怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系!学习它。首先要考虑自己为shi么学习!目的何在，因为如果没有fang向、jiu无法决定学习的时候如何学习,想要学习易理。从而能够让自己在生活zhong逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《yi经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找dao方法！na么就重点学习易占,并没有什么想法。只是单纯的想yao了解《易经》。那么就随心所欲，想到什么di方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系！就算一个天cai从娘胎开始学!也没有可能去quan部钻研,更不可能完全学tou。 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这men学问？你必须li下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟hai的《易经》体系。que定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最hao的老师！没有兴趣。永远学不好。方向确定了，就是认真学习了，天下没有免费的wu餐。更不ke能有速成的《易经》、想要学，必定是水磨功夫。就算领悟能力zai强,那ye不是一日之功。亦不可操之过急，孔zi说要玩着学《易经》!bu是说赶紧学会了如何，而shi要时常把玩他！你今天思考这一ju,有这样的理解。明tian你或许有新的理解、不断的把玩，理jie也就越来越深！人有不同。不同的人学习《易经》也会you不同的方法、我个人的经验是。不能抛开实践，也就是说。学习《易jing》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说,久而久之。理解就会yue来越深刻！也会觉得《易经》越来越好玩？。
什么是《易经》
易经 《易经》zhi夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为yi经!其中《连山》，《归藏》已失传。传世的只有《周yi》一本。从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书、chang期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理lun的书！ 《易经》含盖wan有！纲纪群伦。shi中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象。亦是中华文明的源头活shui、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连shan》？《归藏》，《周易》 时 间 夏dai至周代 《易经》！分为三部。夏代的《连山》，商代de《归藏》[1] !周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》zhong说:“《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦朝精jian本）？《连山》藏于兰tai!《gui藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不ming或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域li的千古之谜、 关于“san易”之说！《周礼》“掌三易之法!一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》。其经卦皆八。其别卦六四有四”！就是说。在周朝《lian山易》!《归藏易》。《周易》这三个易由卜guan掌控。对国家大事。军事战争，祭祀活动进行预测， [。
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之shou!上古三大奇书：《黄帝内jing》!《易经》。《山海经》。《易经》以一套符号系tong来描述状态的简易!变易，不易，表现了中国gu典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想，是以阴阳的jiao替变化描述世间万物、 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的zhe学,宗教。医学。天文。算术。文学，音乐，艺术，军事he武术等各方面。自从十七世纪开shi。《易经》也被介绍到西fang! 《易》原有三种版本：《连山》,《归藏》和《周易》[1]？但《连山》和《归藏》yi经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相chuan为周文王主编!成书大约在xi周时期!可分为《上经》三十卦!《下经》三十四卦,由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已jing不便读懂？为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉？〈彖下传〉，〈象上chuan〉（大象）,〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉，〈系辞下传〉。〈文言传〉，〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈za卦传〉等著作!统称《十翼》，後世又称为《易传》？广义的《易jing》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」!在ji种较早期的文献（例如《论语》!《庄子》。《左传》等）称为《易》？ 「易」有几种解释： 必须指出!理解xi周之“易”。理当yi西周礼乐制度的变革为条件？礼指“从容之jie”？易即雅乐。都是统治阶级驾驭li民百姓。维护宗fa制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的kuang架规制！钟ming鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易。象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易can同契》 日出为易。陈鼓应认为zhe个意思!也是「qian」的本义。 易是占卜zhi名！ 变易，变化的意思。指天下万物shi常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书！物zhi世界是绝对运动的！思维反映存在。所以思维也应当是不duan变化的、与时ju进的,即天人合一？ 交易，亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变hua,如一般de太极图所显示的一样！ 『易』即是「dao」！恒常的真理，即使事物随著时空变huan，恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」!（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起zhi生命」,体会生命之美，日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作,儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》,如同前文所说。「经」是後来为了尊cheng这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》。《礼》。《春秋》。 易经de内容以「卦」组成。共有六十四卦。每一卦you六层组成。每一层称wei「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」。或以两条断开的横线「--」代biao阴、称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不tong的阴。阳配搭，形成六十四种bu同的组合！ liu爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部fen的三个「爻」以不同的阴。阳配搭。xing成多种不同的组合？称为卦，六爻由下而上解最xia为：《初、二。三，四。五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」,在下方wei之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或guo程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）,（坤）。（震），（离），（巽）。（坎）。（艮），（兑）的卦， 後人yi「无极生太极!太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」lai解释的卦的构成！太极（☯）代表一。传统的太极图代biao了阴阳互补!一分为二，分开了阴和阳，即是两仪，二分为四。即是四象：太阳，少阳。少阴。太阴。四分为八，即是八卦。两个八卦相叠。即成八ba六十四卦！但亦有学者指出li史资料显示？占筮......yu下全文>>、
像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存zhi道杨振宁曾经指出!中国之所以科学bu发达是因为易学!我不能认同这个说fa,中国古代科技并bu落后，这从我men的四大发明、《天工开wu》都可以看出来！直到郑和下西洋的明朝chu期、我们的科学技术并没有落hou、汉代魏伯阳所著的《周yi参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法!其中内丹是道家呼吸tu纳之术,外丹则是炼丹术。属于化学范畴，从考古来看。从石器到铜器，再到铁器时代，中国的铸造ye发展并不比西方落后,如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技he生活之中!可以给我们另一个jiao度认识问题和发现问题。只是《易经》he近代学术脱钩、以致晦涩难懂。很多精华反er被弃之不顾、《易经》对现代生活reng然具有指导意义。不管历shi怎么演变!人们总是生活在物质he精神的世界之中!《易经》六十四卦中de哲学思想为人们提供人生观！价值观，世界观，更好的处事方法。《易经》教导我men不管富贵还是贫贱、都要自强不息。厚德载物，zi强不息就是要与时俱进,厚德zai物则是要爱社会、ji是民族精神的要义！也shi个人胸怀的修养!《易经》64种xian象告诉我们？困境中莫气馁，得意时莫骄傲，居安思危，进退有度。例如。旅卦就是kun境中的处世方法！要换个环境。改正错误。塑造全新的自我，晋卦是想要jin职必须脚踏实地,实事求是。颐卦。颐养之道。养生不是共性的，是个性而不shi范例、因材，因人，因地等差异xing很大！要观颐，自求口实。家人卦是家庭内部建设和内部de教化，虽然时代不同了，zhong国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，xian在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题？一个优xiu的女人要有持家之道，虽然《易经》诞生shi间很久远，但易学的哲学思想huan是能指导人们，乐天知命故不忧。易经的核心思想，最高境界就是天人he一!天地万物各得qi位！各行其事。井然有序。不需要特shu强调的管理,需要de是自性的发挥,达到乾卦de最高境界——群龙无首！吉。大家的思想。行为高度和谐。与天道暗合，也就可以得到天地zi然的庇佑？自天佑之。吉无不利。。科学分析易经
易经解梦
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受cheng像 释语：想动就动吧、。科学分析易经
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造liao它!追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标！zong观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧？存在史前文明的可neng,则认为“易经”shi史前文明？三是地外文明传来“易jing”关于有没有第四种起源不得而知、究我目qian找不到第四种!这三zhong我们该确定是哪一种呢？很难。但是我们却可以找dao这三种来源的共性，通过gong性去探索下一个过程、其实我们可以看到它们的共性就是——只可能shi智慧生物创造了“易经”？na么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程、从今天看来“易经”gai函了宇宙中一切理论,zhe里不能不提到“周易”的问题、很duo人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误，其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观，有zhuo时代背景的气息,zhe代表不了“易经”,这是周文王对“易经”de注解而已!我们都知道要xie一部盖函一切理论的书、不可能ba一切理论都给写完？但要找到能写完一切理lun的方法。真不容易啊。“易经”的zuo者真的很伟大!他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用fu号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号！太ji（一个符号表示）？两仪（两个符号表示）,四象（四个符hao表示）！八卦（八个符号表示）！我们知道要描述宇zhou首先应该清楚人？人的什么是根ben的东西很重要！想一想不难明白。对于人来讲我们的gen本就是【我】？是怎么存在的。这很重要。能够反映我们cun在的躯体不重要、我们知道躯体是you父母而来!是其它物质所转bian而来!而我们的思想意识de来源确很重要！这ge问题才是我们的根本存在、这就易经起源的重要因su，易经的作者找到了这个题材并能完zheng的描述人！也deng于完整的描述宇宙！因为人超越不了自我de意识范围!也就deng于人的思想意识存在一个限定。【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】？【易经】的真实内涵也就描述人de意识思维？至此，我们应该明白了，我们说的一切超yue不了我们自己？wo们想的一切也超越不了我们自己。我们认识de一切也没能超越！如果说易经shi无所不包含!那只能是miao写人的思想意识。才可能包含一切。（待续）。
如何学习易经
易经。其实是一门哲学，是一种shi界观和方法论？通guo易经的方式方法，来pan断推导已经或即将发生的事情。就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很xiao的分支，比如中医。气功，军事，数学deng等诸多科学,都与易经有着紧密的lian系、 要想学好易经！要gai变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的fang式方法是：数理化！数理化是现代科学赖yi生存的基础。是科学表达事物之间xiang互关系的最主要方式，这种方式的推导guo程是用数学表达方式！用物理说明作用。用化学体现变化，并从规律和本质上de到重复性的验证。这种方式即使抽xiang的？也是直观的，而这种推导方式也有局限xing!就是将事物越分yue细,就像把整个科学归结为一片森lin？然后细分为树木。再分为细胞，分子。原子等等。以zhi于在观察某件事物时。只看到了点而不能看到mian一样？ 而易经shi用的推导方法是象数理!虽ran只有一字之差!但方式方法却jie然不同！主要是使yong类比推衍变化？是由点到面的推导fang法,比如：手面相。tong过一个人的掌纹、来推导这个人的ji病!事业。婚姻，财富等等。再比如：一叶知秋de成语!通过一片落叶来推导秋天jiu要来了,再就是董仲舒。邵康节提出的天ren感应理论，通过天象的变化，来推dao出人间的事情，是用一种系统论的方法lai观察世界，通过乾。兑，离，震。巽。坎。艮，坤八个卦象，来推dao世界万事万物、但zhe种方式方法也有局限性!就是推导chu的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通guo某一年的气候、风向，温度的变化。来推dao来年流行的疾病。但具体是那种病毒引qi的疾病，就很难推导了，再比如：我zeng经在网上和几位易友玩射覆表演？yu测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火shui未济卦。推导出对方suo吃的东西是红色的!水分很大的的dong西！这样就出现了好几种可neng,有西瓜，桃子。红色的ping果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清liao！只能根据时令等选择其中一zhong,西瓜。虽然最zhong结果是对的！但通过卦象无fa形象具体的推出就是哪种东西, 就像画画一样？西方的油彩画。主要是写实，可以把一个人。一件物。画的惟妙惟肖，活灵活现，dan却很难看出画的气势和意境，而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾。qi初画八条腿感觉不像!后来减了两条腿。成了六条腿。但出来de画更生动了？还有zhang大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描述到liao一页纸上？如guo通过油彩写实的方法、就很难做到了。 实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一xie不同!西方ren看画是看细节。东方人看hua是看整体。观察的太细致，无fa看到整幅画的意境。看到整幅hua的整体、却无fa观察到画的细微之处！各有所长，各有所短， 另一种是逻辑方法的不tong、西方逻辑思维的主yao方式是形式逻辑和辩证逻辑!形式逻辑qu法于亚里士多德。辩证luo辑取法于黑格尔!我们现在zi小学习的思维方式！受西方的思维fang式的影响根深蒂固，西方的推li方式是,大前提。小前提，结论的推断形式。例如：球是圆的。篮球是球，所以篮球也是圆的deng，而我国易经的推li方法是归类推理。比如：震卦，为春天。方位为东方。五色为绿色，五位为酸。五行为木，五脏为肝胆。人体为手，人为长男，动物为龙，蛇。形状为长，为动等等。这些都有曲直的te性！因为春天是木sheng长的时节。木是长形的。绿色的，人体zhong的手也是长的！人体中肝胆也是绿se的!龙蛇也是长的。春天万事万物都kai始动了、这些都有类比性。 我认为学好易经首先要理jie他的世界观和方法论！正如古人所说，知其要者。一言而终。不知其要。流散无穷。，
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前,wo以为《易经》是一部打卦算命，占bo未来吉凶祸福的“邪书”、但当我初步学习《yi经》时。才发现。它不单单是yi部占卜之书,而更重要的它是一部zhi导人生的哲学巨著,它论述的是。一分为二。dui立统一的宇宙观。揭示的是，事物发展变化的自然gui律？指明的是，人生处事的真谛，智慧人生的法则，它上论天文。下讲地理。中谈人事。它含弘广大。博大精深，非但不邪。反而正的出奇，应以“奇shu”命之、方为妥当。 《易经》又ming《周易》！古有三《易》，分别为《连山》。《归藏》，《易经》，又称三《易》为《三fen》？即《三坟》，《五典》，《八索》，《九丘》之典籍。ba索之学乃八卦也！随朝代更迭。《易经》的ming称各有不同、周朝为《周易》。之后有汉。唐易。宋易，明，清易等，上古之王天下。仰则观于天文。俯则察于地理。观鸟兽zhi文与地之宜!远取诸物，近取诸身。因河图而画八卦。重之为。 yi经是群经之首!因为其它的经都是从这里fa源出来的、它shi中华的总源头？也是之首，所yi也是群経之始，易经是三位gu人创造的!伏羲创造了，创造了。为易经写了《十翼》也叫《易chuan》！易经de起始人是伏羲！ 伏羲的是一部，是一画开天。它经历七千年的sui月考验一直到今天、足以证ming它的真理是永恒的。伏羲de是由数字与字母组成，而现代的计算机也shi由数字组成。由此可见中国七qian年前的伏羲也是电脑的鼻祖、zhe也是我们中国人的骄傲。 文王的。也是六十四个密码它揭示了的六十四zhong规律!我们称伏羲的八卦，文王的六十四卦。de《十翼》是易经的三把。易经充分显示了自然fa展的完整系统！它是jie开宇宙密码的宝典？易经不仅教wo们如何做人，做事，做学问。看天文。习地理，而且必须以照自然规律法ze去做事，所以我们说易经shi一部伟大的，不朽的著作，我们有必要好好的学xi易经。 河图者象数也。自文王作卦辞。作爻辞。作彖辞，象辞，文言。糸辞。说卦。序卦。杂卦传为十翼。孔夫子知天命之年而好yi。读之韦编三绝而为之传十yi也。综观中国远古wen化！河，洛是其根，自汉代由田何传古yi？其特点是以xiang数为主,主要内容乃互卦，消息。爻辰。阴阳升降，卦变纳甲，卦气。十二禽辰等等。其nei容与天文星象,历法皆有关。这正shi古易精华之所在、同时亦是卜易zhi源头。 易经仰观天文，伏查地理。中通万物人情，探索人生必变。所变，不变的大道理，通古今之变。阐明人生知变，应变，适变的大法则。世间万物无时无刻bu在变,唯yi不变的就是“变化”？我们要适应zhe个永远在变的世界？有时我们预想着事qing发展的种种可能？而事实却在suo料之外发生，要以平静的心态来应对各种bian化,“突如其来如。焚如。死如，弃如”。tu然而来的事情把一切都烧毁了、一切计划都死diao了,不如放弃它ling择道路吧!人生是bu会有绝路的？老天为你关上一扇门时ye为你打开一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人sheng成败与得失！事qing尽自己最大努力去做，然后顺其自然， 世间的变化不是hu变,是有序的，学习易经来把握bian化的有序性。规律性。纵观历史，成就大业的人。必是一个把握，驾驭时势的人，“知至至之。可与几也，知终终之。可与存义也”，历史shang的几次变法！商鞅变法，王安石变法。戊戌变法，都shi顺应历史大潮流的变法。但wei什么都失败了呢！因为那个时代的时势还wei到,文革中，“二号走资派”邓小平zai江西农场劳动时。72年给毛主席写liao封请求出来工作的信？果遂其愿，为何，林彪背叛出逃，时势到了。仔细阅读邓公那封xin？足显其政治家的韬略与把wo时局的能力，不是任何人du有这种能力的，这要求平时多学，勤思，培育大ju眼光和洞察力。要主动地适变。应变。“穷则变。变则通。通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的qian途!若前途渺茫。就要主动生变，减少损shi的机会成本、要有打破既有时局的胆识yu魄力,去营造另一番洞tian， 易jing蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊yu者不祥”！lian河里有多少条鱼都看的清楚的人。太聪明了，不吉利。人小的事情太计jiao！就rong易忽略了大的方向!如“亢龙有悔”。当一个人的cheng就发展到颠峰时。ye就隐藏着晦气了!当一个人到了“贵而无wei？高而无民”de地步。也只有一个人xiang受寂寞了？也就是说。任何事情到了绝dui的地步，都不会长久的，都隐藏着向相反de方向发展的趋势,反映zai方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道？做事情掌握适度原ze？避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。 通过学习易经让我dui个人与社会的关系有了更深刻的认识!也为我的jiang来指明了方向。人安身立命。要与人为善。人是社会中的人，是被镶qian在社会中的!不能脱离she会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和qi他人、suo以就要与人为善？努力地帮助别人。营造一个适合个人发zhan的社会环境。要厚德载物，要用宽广的xiong怀对待别人的失误与不足。要会协调和jia驭矛盾,工作学习中会产生矛dun？关键在于我men如何看待矛盾!应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展he目标更好地达成而进行、当mao盾有可能超出工作学习之外时!就停止争论，现实生活中有许duo人不能把握住这一点。带来许多负效应。 要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”，如果时机不到。最好静以待时。修养学问，以便将来才能chong足。举而用之。要认识到人生当中mei一段积累都不会白费,有时hou冥冥之中需要你充实完善学习提高？这些东西du是做一些人生的储备！机会永远属于有准备的ren!要忍耐寂寞，韬光养晦。努力修炼自己的xin智与才能？困于心。衡于虑。徐图自强， 做事要有恒心，“立心勿恒，凶”，现实世jie的错综复杂！让我们mian临太多的选择，也很容易mi失方向,我们bi须平心静气地思考！想做什么yang的事业？如何才能达到，规划出一条切实可行de路径。坚持地走下去。也许现实不ru所愿、那是因为shi机未到!要学会等待。等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不que定性，是对信心，韧性，心智的极大考验。同时jin最大努力朝既有目标靠拢、 时间是人生命中最宝贵资源。因其是一维的，是不可逆的，在繁忙充实或无liao落寞之际，她都悄悄地以同样的速du一去不复返了,不论何时何地。何种情况和际遇，wo们都要以一颗乐观，积极。谦逊的心态来面dui生活！改变能改变的。接受不能改变的。虔诚地对dai生命中的每一分钟！使她富有意义， 易学是哲学中的哲xue、智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向，但道lu和方向本身不代表成功,人生路还要靠自己ta实地去走!现在回过头来想一xiang，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种jing遇下。都要保持一颗yong远向上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,zi强不息？我坚信：有志者。事竟成。破釜chen舟百二秦关终属楚，苦心人。天不负，卧xin尝胆三千越甲可吞吴、易经主要阐明的是人生zhi变!应变，适变的三大法则， 世间wan物无时无刻不在变？唯yi不变的就是“变化”？正所谓要“以不变ying万变”！我们要适应这个不断在变的shi界!有时我men预想着事情发展的种种可能！而事实却偏偏在意料之wai发生， 所以要以平静的心tai来应对各种变化？突然而来de事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅luan了，这时。与其苟延残喘。不如放弃它另择dao路最好!人生是不会有jue路的、“shan穷水复疑无路,柳暗花明又yi村”，易经告诉我们。lao天爷为你关上一扇门的同时。其实也为你打开了另一扇chuang？要以平和的xin态来应对所谓的人生成败？只尽自ji最大努力去做,而后。心态上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的，学习yi经就是要把握变化的有序和规律？纵观历史。成就一番da事业之人,必都是能把握和jia驭时势的人？“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也”，历史上的几次bian法？商鞅变法。王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史大chao流的变法、但为什me都失败了呢,因为那ge时代的时势还未到!所以文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳dong时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿。为何，林彪背叛出逃。时势到了。仔细阅读那封信，足显其政zhi家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这zhong能力的，这要求我们平时多xue。勤思。pei养洞察大局的眼光？ 另外。还要主动地适变。应变，“穷则变，变则通。通则久”。yao能预测到所做的事情有没有远大的前途!若前途渺茫。就要主动生变。尽可neng尽早地减少损失,wan后去谋求另一番洞天。 易jing蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼zhe不祥”？连he里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了，不吉利，人在小的事qing上太过计较？jiu容易迷失了大的方向！而当一个人的成jiu发展到颠峰时、也就隐藏着晦气liao？当一个人到了“贵而无wei,高而无民”的地步。也只有yi个人享受寂寞的命运了。这就是说。任何事qing到了绝对的地步，都不会长久。都yin藏着向反方向发展的趋势。达到质变只shi量变的积累而已。 学习易经让我对个人yu社会的关系有了更深刻的认识？也为wo的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善，从小的zheng治课我们就学过？人是社会的人。不能脱离社会而sheng存。任何人要有所cheng就。就都必须借力于社会及其他ren的协助。这就yao求我们与人为善、努力地帮助别人，营zao一个适合个人发展的社会环境!我们zai帮助别人的同时、ye就等于帮助了自己!要厚德载物。用kuan广的胸怀对待别人的缺失！看待矛盾应该就事lun事！yi切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作之wai时？就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一dian!于是自身惹来许duo负面效应。 要耐住寂寞，“初九，潜龙勿用”，如果时机不到。最好静观其变，同时修养学问，加强自己，以便时机到来zhi时能够一举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不hui白费！有时候冥冥之中需要你充shi完善学习提高,这些东西都是做一些人生de储备，机会永远属于时刻准备de人,要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修炼自己， 做事要有恒心。“立心勿恒，凶”，现代世界de错综复杂、让我们面临了太多的选ze,这样ye就很容易迷失,我们必须ping心静气地思考！想做shi么样的事业,如何才能达到。ran后规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。尽每个人最大的努li朝既定目标奋进、 总的来说，易经是zhe学中的哲学!智慧中的智慧，它给我们以指引，指明了道路he方向。但dao路和方向本身不代表成功！人生路还必须靠我们自己塌实地zou下去，现在回过头来想yi想、或许易经给我的最大启示就是：wu论在人生的何种境遇下。都要保持一颗平常xin!君zi要效法天地间运行的基本法则？这yang才能自强不息!，科学分析易经科学分析易经
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘yi共是15集。第一集 何为《易jing》、 第二ji 何为阴阳 !第san集 何为太极! 第si集 何为八卦？ 第wu集 八卦成图。 第六集 易有san义！ 第七集 善易不卜， 第八集 卦有何用！ 第九集 解读乾卦？ 第十ji 解读坤卦、 第shi一集 乾坤人生！ 第shi二集 破解命运 。第十三集 易jing与家庭! 第十si集 卦的象数理？ 第十五集 超越吉xiong，希望能帮到您。。
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