怎样看易经
《易经》shi一个极其庞杂的体系,学习它。首先要考虑自己wei什么学习，目的何在。因为如果mei有方向，就无法jue定学习的时候如何学习,想要学习易理，从而能gou让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文he诸家的解释、想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方fa、那么就重点学xi易占，并没有什么想法，只是单纯的想要了jie《易经》？那么就随心所欲，想到什么地方就看到什me地方，以现在《易经》及其分支体系!就算yi个天才从娘胎开始学？也没有可能去全部钻yan？更不ke能完全学透？ 所以，你一旦下定决心yao认真的钻研这门学问？你必须立下一个fang向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系？确定方向的时候可以根据自己的兴qu选择，因wei兴趣是最好的老师？没有兴趣，永远学不好，方向确定了。就是认真学习了。天xia没有免费的午餐,更不可能有速成的《易jing》,想要学，必定是水磨功夫，就算领悟neng力再强！那也bu是一日之功！亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》、不是shuo赶紧学会了如何。er是要时常把玩他！你今天思考zhe一句？有这样的理解，明天ni或许有新的理解！不断的把玩。li解也就越来越深？人有不同，不同的人学习《易经》也会you不同的方法，我个人的经验是，不能抛开实践，也就是说。学习《易经》bu能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《yi经》所说、久而久之，理解就会越来越shen刻!也会觉得《易经》越来越hao玩，，
什么是易经？
《易经》是中国gu代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被儒jia尊为群经之首,从其编排ti例及文字内容看，是占卜用书，本条目讨论宽泛de易经。ji包括《易经》和《易传》在内？在古籍里jin提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）ze不予讨论， 秦始皇焚shu坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其zuo者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文wang所著，jin人则有不同观点,由于成书很早，文字含义sui时代演变、《易经》de内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古ren专门撰写了《易传》以解读《易经》！jin天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ you人认为！占卜之书的性zhi并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人lei解释世界的渴望!哲学de萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了hen好的例证。中国哲学中阴阳相sheng相克!对立统一的ji础理论。便是根植于《yi经》!后人从《易经》中发zhan出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》de影响！今人更是从《易经》中解读出哲xue？政治。历史，军事，民俗等诸多方面的研究jia值？ 根据《周礼》的记载！占卜有“三yi之法”？《易经》只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已shi传？ 《易》被其后的诸多研究zhe所推崇!许多易学研究者都是当时公认de渊博学者！研究周易de大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发jue周易的哲学价值,象数派则着重将周易yong于占卜。前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的河tu洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据dui《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有liang部分组成： 《易经》：共六十四卦,每卦的内容包括卦画。卦词。爻题。爻辞，形象地说。六十四卦如同zhu作的六十四章!卦画如同mei章的序号。卦辞如同mei章的题目和主旨,每卦六爻如同六ge小节,爻题如同mei节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但wei首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”。是对《易经》的注释、《shi翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“xiang辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二。彖下传。三，象上chuan（又称“大象”），四。象下传（又称“小xiang”）、五，系辞上传。六，系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传，九，说卦传，十。杂卦传， 在唐朝之前,《shi翼》一般都认为是孔子作的？到了宋朝，欧阳修首先提出yi问、朱熹则深信不疑。现在已证ming非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一tao、是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特de符号系统，用阳爻“—”（一个长横）he阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六ge一组相叠构成六十四卦!八卦分别象征天，地，水，火。风，雷，山，泽。以ji这八种事物内涵的特质，并借由以上te质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排lie,而是xiang征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意,首两卦乾he坤各象征天地？又不仅止于天地。抽象出了世界初shi状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描shu了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与yang爻均匀分布，bing且阳爻居于奇数位（阳位）!阴爻居于ou数位（阴位）？意思是阴阳已发zhan至完全调和的平衡态？似乎世界归yu静止了，但《易经》令人叹服......余xia全文>>？易经九则
为什么叫易经
易，甲骨文是左边三dian？中间一条弧线，右是半个圆圈，其意为星星，地平线和太阳，取象为昼夜交替。表示阴阳，《周易乾凿度》jiang？易有三义。不易。简易。变易。万事万物都shi由阴、阳两个方面构成。这一点是不变的。称为不易。无论多么复za的事情！只要使其达到阴阳的ping衡!就会和谐永存，谓之简易，事物的发生。发展。变化，都是阴阳相摩，相推的结果，称之为变易。 仔细du一遍《系辞传》就知道了，，易经九则
关于《易经》的作者
易经》（“易”，音同“yi”）又称《周易》！是中国最古老de文献之一。并bei儒家尊为“五经”之首、《易jing》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙guan,它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立tong一去描述世间万物的变化、 广义的《zhou易》包括《易经》和《易传》，《易经》分为《上经》三shi卦。《下经》三十四卦，由于《易jing》成书很早？大约在西周时期。文字含义随时代yan变，《易jing》的内容在春秋战国时便已不易读懂,因此春秋战国shi代的人撰写了《十翼》。又称为《易传》。以解读《易经》。 普遍认wei《易经》最初是占卜用的书，但它的影xiang偏及中国的哲学,宗教，医学，天文，数学，物理。文学，音乐，艺术。军事和武术。自从十七世ji开始。《易经》亦在西fang流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释, “周”。一种学说依据东汉郑玄《yi论》！认为“zhou”是“周普”的意思？即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易zheng义》认为“周”是指岐阳地名!是周朝的代称。有人认wei《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而yan周易”。ren同《易经》乃周文王所著？ “易”。有几种解释： yi由蜥蜴而得名!出自许慎《说文解字》 日月为yi，象征阴阳， 日出为易， 易是占卜之名。 简易。指宇宙的事物虽然繁duo。但根本的原理shi简单容易的！ 变易。变化的意思，指天下万物是常变de、故此《周易》是教导人面对变yi的书、 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时kong变幻！恒常的道不变， 在《周li》“太卜”的记载中？亦有《三易》的说fa。《三易》是指《连山》!《归藏》和《周yi》！三个不同chao代的易学,据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的yi学,“周易”shi周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一ming而含三义：易简一也？变易二也，不易三也，”这句hua总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙de事物的基本原理是简单容易的、万物虽然变huan无常？qi基本原理却不变， 而《易经》的“经”是指经dian的著作、儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》。《春秋》为五经。 历史 传统的说法 zhou易的成书时间历来颇多争论。传shuo远古的伏羲创八卦。夏禹将其扩充为liu十四卦,liu十四卦被记载在《连山》一书、《连shan》以“艮”为第一卦？到了商朝，六十四卦的次序被重新pai列？被ji载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“wen王拘而演周易”、后人因此认为《易jing》是商朝末年、xi周之初的时候确立？是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦,并为mei一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子，周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞he爻辞的内容不单影响周朝的历史。ye影响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔zi被认为是《十翼》的创作者？《shi翼》是对《易经》的诠释、有十篇，包括：一，彖上传。二，彖下传，三。象上传（又称“大象”）、四。象下传（又cheng“小象”）!五，系辞上传，六，系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦jing文的言语），八。序卦传。九，说卦传。十。杂卦传。到了汉武帝以后。《十翼》被称为《yi传》，并被shi为《周易》的一部分！ xian代的说法 在近五十年！出现了新的《易jing》历史研究！西方和中国de学者根据商,周朝的占卜用的兽骨和龟jia上的甲骨文，qing铜器上的钟鼎文以及其它史料研究，1970年代。湖南长沙的西汉马王堆chu土了将近完整的，gong元前二世纪的《易经》,《道德jing》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本，并包含了yi前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周wen王,孔zi并非《易经》的作者？部分学者更认为六shi四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王dui出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后、认为《易经》不可能是周文王所著,最可能的成书日qi应是西周后期,大约公yuan前九世纪末!现时一般认wei《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的wen字编纂而成、 至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不shi同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出xian于中国战国时期,但亦有bu分篇章是西汉年代所著！ liu传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！li斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研jiu《周易》！包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼。唐代的陆德明。李鼎祚。孔颖达。宋代的邵雍。程颐，朱熹等等。 宋代兴起了易图de研究？像广为人知de河图。洛书。先天图。后天图，太极图（含yin阳鱼的圆形图案）等。都是《易jing》原著中所无，后人根据对《易jing》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派he象数派？义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的han义来解释卦爻象和卦辞!爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象lai解释卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人ren为义理派发掘周易的哲学价值，象数pai则着重将周易用于占卜!前者如王弼。程颐。后者如京房。邵雍。 明代末年，《易经》被传教士fan译并传播到西方、十七世纪末。德国哲学家ji数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论zhong国大陆，台湾和西方各国都有不少人研jiu《易经》! 参考文xian 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易jing系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版she、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦zhi,河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳？易经九则
易经的基础知识有那些？？
谢治治： 【易经】： 无极生tai极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八八六十四卦。（先天八股。后天八卦）， 上为天，下为地，中间是人。天。地。人，三才， 阴阳，日月。五行，方位。时空。（天干，地支) 六亲，十神。六兽， 你（应），我（世）。 盛。衰，生。克， 世间类象， 卦象，彖象，爻象。吉，凶。悔。吝， 如此等等， 祝你好运。，
易经有何实用性？
易经是qun经之始,经典中的经典。哲学中的哲学。科学中的科学。咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源yu易经,把yi经看做算命都是它的小道而已？只是人们不去深yan的结果？他对于你的为ren处世！如何做事。创世，都有很大帮助，在于你自ji能领悟多少！运用多少。。易经九则
易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来排de卦序指六十四卦排列的顺序，为了记忆。古人编了一shou卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。是为下经三十四，《周易》六十si卦的排列、有着内在的根据。按照古人说法，zhe种排列反映了世界产生、发展。变化的过程，以乾坤为首，象征着世界wan物开始于天地阴阳？乾为阳，为天。坤为阴，为地，乾坤之后为屯。蒙，屯。蒙，象征zhuo事物刚刚开始！处于蒙味时期，……上经终于坎，离，坎为月。离为日。有光明之义，xiang征万物万事活生生地呈现出来，下经以咸恒为始。象征天di生成万物之后？出现人，家庭，社会。咸为交感之义，指男女交感。进行婚配。恒。恒久。指夫妇白头到老，社会形成以后，充满矛盾，一zhi到最后为既济、未济，既济。指成功。完成，未济表示事wu发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排lie符合世界进化过程。。
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子dang年删了改了很多典籍,唯独kan了易经对其大加赞赏、不但不删改。还要对他褒奖，于是写了易传。共有十篇。被后世ren恭为“十翼”!意思就是说，孔子给易经插上十zhi翅膀、让其得以飞翔，其实yi经不仅飞翔起来、更是飞jin了中国人的心里！成为中华min族真正的传家宝！。
怎样看懂《易经》
你真想看dong《易经》、我自己也shi自学的？目前看了比较多。但是如果你是chu学的。不要看原ben《周易》,绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列bie传》？这里附上《易经za说》开头的一些入门的解说、希望对你有帮助。如果觉de可以的话，ke以自己到迅雷去下载!搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下。 字是写的？卦是画的。所以我们叫zuo画卦!人类原始de时候没有文字，中国的原shi文字都是图画。像“鸟”字。原来就画成一只鸟的yang子,日月山shui舟车虫鱼都是这样？可知中国文字de起源就是图画！卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”!为什么叫“爻”，“爻者，交也，”为什么“爻”就是交！这是说明卦zai告诉我们、宇宙间万事万物，时时都在交流。不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”。 三乾卦的san爻、都是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人。一遇到“阳”，“阴”，马上产生一种神秘de观念、觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴。阳”也一样的只是一种代hao）？yi画在中间断裂的如一！叫作阴爻。两个是相对的。 三个阳爻。完整的三画，为乾卦，代表天，三个阴爻。断裂的三画。为坤卦，代表地，在人来说。乾卦代表男人，坤卦代表女人。以一只手来说。手背是乾，手心是坤，由此可知，这只是一种bu定的代号！也是一种数理的符hao，这种符号可以有很多fang面的用法, 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天tu,它的方位，和现代我men所用地图？上为北方，下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位。上面是南方，下面则是北方，它的图是zhe样的：！
易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易jing》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经ba卦图）。是hua夏五千年智慧与文化的结晶。被誉wei“群经之首。大道之源”。在古代是帝王之xue。政治家。军事家。商家的必修之术。ru果从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来shi态的发展进行预测!而《易经》便shi总结这些预测的规律理论的书，一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》，，guan于《周易》的“周”字。历来有很多种shuo法：1？有人认为：“周”是“易道周普无suo不备”的意思，因wei易以六十四卦？三百八十si爻笼罩万事万物、所以卦爻的含义。自然是周延pu遍的！2。有人认为：《周易》是指周朝？周朝wei一般人所接受。因为很多人都认为《周易》de“周”字就是朝代的名称、 。关于“易”字de解释有很多！但归纳起lai有以下几种：1！上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳ju矣、”。“易者，日月也，”。“日月为易。刚柔相当。”2，金鸟。大日，生命，“易，飞鸟形象也，”3。蜥蜴变化为易。“易。即蜴，蜥蜴因坏境而gai变自身颜色？曰之易。取其变化之义。”4，化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简？易则易。简则简之易。易则易之简，万物皆zai一简一易中矣、"5，《系辞》则说：“生sheng之谓易”,6，qing代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑。shang下四方之对待是也!⑵。变易：春夏秋冬，循环往来是也，7，此外。“易”历来有一名含三义的说法：⑴!简易。即“yi”虽包罗万象！但有一个zui简化的公式或“模式”!一切事物和xian象都可以装进这个“模式”里、du可以用这个“模式”来说明!即“大道至简是也”？⑵。变易，即“易”是讲变化之道de，也就shi讲“辨证法”的？⑶。不易，即“易”虽jiang变化！但这变化zhi“道”却是永恒不变的,也就是可以“以不变应万变”，究竟“易”为何yi！xia面我们不妨从“易”字的由来？及其形ti的发展变化，来作较wei深入的分析？探讨。。关于“易”字在我国文字的发zhan变化过程中,对qi形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1,第一种观点认为：“易”zi是个象形字。⑴，“易”字在jia骨文中的形体！就像头chao上的一条“蜥蜴”？⑵。“易”字在金文中的形ti！就geng像“蜥蜴”的样子了？⑶，“易”字zai小篆中的形体、与金文相似，⑷，“易”字shi现代楷书的写法和形体!此种观点认为：“易”字yuan指“蜥蜴”之“蜴”!其本yi为“变化”！当“易”zi被假借为“交换”，由“交换”又引申为“改变”之义之后!那么当“蜥蜴”讲的“易”就写zuo“蜴”了!“易”字还可以当“容易”jiang！这就是认为《易经》中的“易”。是“蜥蜴变化为易”观点的理lun依据，2。另外yi种观点认为：“易”字是个会意字？⑴，“yi”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点。中间一条长弧线。右是半个圆圈，或左边是半个圆quan。中间一条长弧线。右边三点，（在古文中，同一个字。不少是正反互写de！）其形义解释为：①！半个圆圈是半个tai阳，②。中间的长弧线是一条挡住tai阳的浮云!③。旁边的三点是从云缝里透she下来的阳光、（ye可以说是表示多云的“多”!因为gu人以“三为数之众。九为数之极，”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”zhi意,甲骨卜辞里chang有“易日”，“不其易日”，“易ri”是“好天气”、“不其易ri”就是“天气不好”了！“yi”由其本义“乍晴乍阴”,后又引申出“变换”,“交换”。“更易”，“交易”等义。⑵，“易”字在金文中的形体!是以甲骨文中的形体为基形发展guo来的!半边的太阳。散射的yang光都没有变？只是把bi日的浮云的长弧线！变为先向左拐，后向右弯de弧线罢了,而太阳里像“鸟的眼睛”的那一dian!其实就是我们所见的日zhong的“黑子”,（此形乍kan也像飞鸟之形,这ye就是认为《易经》中的“易”？是金鸟，大日，生命，“易，飞鸟形象也，”观点的理论依据和由来，）⑶。在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“ri”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“yi”下的“勿”了!⑷。于是“易”zhe个会意字,沿循小zhuan中“易”字的形体。发zhan成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了,综上所述。我个人比较赞成“shang日下月为易”？“易之为字。从月从ri阴阳具矣。”的说法，这是因为：1。《易经》是揭示，论述，反映自然（天di）之大道发展。变化规律的经典shu籍？2，日月即代表天地。亦即代表阴阳。此种说法比较吻合《易jing》八卦构成和排列的规律法则,及qi内涵的核心思想、3。无论哪种说法。观点，都不能否认“易”的“变化”之含义、日月象数蕴含交ti，变化之义。dan无论是什么样的解释!说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用？产生万物。“刚柔相推。变在其中”，都是不错的。到了西汉，儒家学派将《周易》与《shi》,《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等feng为经典，并称“六经”，于是《周易》又bei称为《易经》？。关于“jing”字的解释：1,，“经”zi的由来及发展变化：“经”字原是个象形字？没有“纟”旁，只有“巠”。⑴，在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”？上部的三条曲xian就是织布的“经线”之形!⑵。在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确,suo以又在其左增加了表意部分“纟”。zhe样“经”字就变成了左形右声的形声字了!注意：“纟”同“糸”,不能读作（sī）而应读（mì）!由于人们wu认为“纟”同“丝”、已经习惯di将“纟”也读成（sī）了,“纟”字是个象形zi，a，“纟”字在甲骨wen中，就像一xiao把丝柠在一起之形！b，“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体da体相同、c，在小篆中，其形体和甲骨文，金文中的形体也基本相tong，d。“糸”是楷书de写法，e。“纟”是简化字de形体!宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十忽为“丝”，‘糸’。五忽也。”可见“纟”（糸）是极细xiao的丝（二分之一丝），“纟”(糸)字的本义jiu是“细丝”！《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形，”⑶，“jing”是楷书的写法,⑷。“经”是简化字，2，“经”字的ci义解释：⑴？“经”字de本义是指织布的纵线？跟“纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成？理定而后辞畅。”其大意是：经线正,纬线才能成。文章的内容定hao了,文辞才能流畅。⑵，hou来从“经纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”，东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“guo中九经九纬？”⑶，因为没有“经”正！也就没you“纬”成，所以“经”是zhu要的。人体气血通路的主干也就称为“jing”，如：“经脉”。“经络”等，⑷。同理。ye正因为“经”的重要？所以记zai一定阶级最高思想道德标准的书籍,传统的具you权威性的著作。或宣扬宗教jiao义的书籍，就称为“经典”。“经书”等，《唐书﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁之次也，甲部为经，”也就是说，古代在图书目录zhong!以甲乙丙丁为次xu，甲部的书籍均wei经典！⑸。古通“径”。……等等，3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义ying该包括：⑴。通“径”字，路径，途径，门径，即辨别，反映。揭示，zhang握事物发展变化之轨迹，规律的方法。⑵。事wu发展变化的轨迹！规律。⑶。对事物发展变化zhi轨迹。规律的认识，心得体会。心经，⑷，论述事物发展变化之轨ji，规律的主要。重要的思想理论，经典。。
