什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群jing之首、从其编排体例及文字内rong看，是占卜用书，本条目tao论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内!zai古籍里仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予tao论！ 秦始huang焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易jing》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘er演周易”。故古人多依司马迁之说而ren同《易经》乃周文王所著!今人则有不tong观点!由于成书很早。文字含义随时dai演变，《易jing》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们suo说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人ren为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作de价值,占卜起源于人类解释世界de渴望,哲学的萌芽从原始宗教中sheng发出来？《易经》为此提供了hen好的例证。中guo哲学中阴阳相生相克、对立统一的ji础理论、便是根植于《易jing》？hou人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和dao教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解du出哲学，政治。历史，军事，民俗等诸多方面的研究价zhi、 根据《周礼》的ji载,占卜有“san易之法”、《易经》只是其zhong之一!另两部《连山》，《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究zhe都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为liang个学派：义理派和象数派！义li派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于zhan卜!前者如东汉王弼。北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍。像广为人知的河图luo书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）deng？都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理jie添加进去的！ xian在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！mei卦的内容包括卦画！卦词，爻题。爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的liu十四章!卦画如同每章的序hao，卦辞如同每章的题mu和主旨、每卦六爻如同liu个小节,爻题如同mei节的序号！爻辞如同每节的nei容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各duo一爻，所以共386条爻辞， 《易chuan》：有十篇，又称“十翼”。是对《易经》de注释。《十翼》包kuo：一。彖上传（《周yi》每卦有“象辞”。《彖传》就shi解释“彖辞”的话）!二，彖下传，三。象上chuan（又称“大象”），四。象xia传（又称“小象”）。五，系辞上传。六。系辞下传，七，文言传（文言shi解释二卦经文的言语），八，序卦传。九。说卦传，十，杂卦传， 在唐朝之前，《shi翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修shou先提出疑问!朱熹则深信不疑。现在已证明非孔zi所作!吕绍纲先生说道：“《易传》yi经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》？像han人那样另搞一套！是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号xi统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组xiang叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地。水，火，风。雷，山。泽，以及这八种shi物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比xiang万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而shi象征了事物的发展过程,每卦的卦画ye富有深意？首两卦乾和坤各象征天di。又不仅止于天地，抽xiang出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质,接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便shi“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均yun分布，并且yang爻居于奇数位（阳位）！阴爻居yu偶数位（阴位）！意思是阴阳已fa展至完全调和的平衡态,si乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>,
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《zhou易》!这三部经卦书tong称为易经？其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《zhou易》一本,从本质上来讲，《易经》是阐述关yu变化之书！长期被yong作“卜筮”，“bo筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些yu测的规律理论的书! 《易经》han盖万有！纲纪群伦，shi中国传统文化的杰出代表!广大精微。包罗万象，亦是中华文明de源头活水？ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《lian山》,《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部，夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] !周代的《周易》。并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中shuo:“《连山》八万言、《归藏》si千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏yu兰台,《归cang》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后xia落不明或被佛道吸收作经或亡佚!成为中华文化领域里的qian古之谜， 关yu“三易”之说!《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》。二曰《归藏易》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦liu四有四”,就是说。在周朝《lian山易》，《归藏易》。《周易》这三个易由bo官掌控,对国家大事。军事战争，祭祀活动进xing预测！ [。
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系,学习它，首先要考虑自己为shi么学习。目的何在，因wei如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学xi、想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位he德行、那么就重点学习《易经》的原文和zhu家的解释！想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时hou找到方法？那么jiu重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易jing》！那么就随心所欲，想到什么地方就看dao什么地方、以现zai《易经》及其分支体系!jiu算一个天才从娘胎开始学,也没有可能qu全部钻研，更不可能wan全学透! 所以。你一旦下定决心要认真的钻yan这门学问，ni必须立下一个方向,不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体xi、确定方向de时候可以根据自己的兴趣选择!因为兴趣是最好de老师，没有兴趣，永远学不好。方向确定了。就是认真学习了。天下没有免费的午can。更不ke能有速成的《易经》,想要学。必定是水磨功夫，就算领wu能力再强，那也不是一ri之功、亦不可操之过急，孔子说要wan着学《易经》!不shi说赶紧学会了如何，而是要时常把wan他!你今天思考这yi句,有这样的理解。明天你或许you新的理解,不断的把玩，理解也就越来yue深？人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同de方法!我个人的经验是。不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不学占卦,通过shi践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之。理解就会越lai越深刻,也会觉得《易经》yue来越好玩、，
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意de哲学典籍,自十七世纪以来，它被译成多种多国ban本,引起了世界各国zhe学界,科学界人士的gao度重视？从而使易学逐步形成了一zhong国际性学问。不仅对西方文化发zhan发挥着重大的推动作用!ye给西方文明体系提出了新的挑战，注入了新的活力。1626年。fa国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本！在杭州刊印，标志着《周易》一书开始传入西方国jia!19世纪30年代，法guo传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》。又名《中国最古的书》在巴黎chu版？这是西方第一部最系统介绍易经的zhu作？在shi界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中，
有易经培训班吗
you易经培训班, 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传shou国学源头经典,上古的卜筮文化，精微的象数义理，智慧的阴阳哲学， 北大哲学系创办“北京大学qian元国学教室”！首创国内第一个高端国学培训xiang目？ 乾元国学jiao室应时代挑战!直面当代zhong国和世界、nu力从根本上解决学以致用的现实问题!乾元国学根植于哲学系肥沃的学术tu壤!课程设置最具系tong性。权威性，思想性，指导性，独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品pai？乾元国学教室旨在造就能gou掌握!传习，运用国学的zong合思维，并与xian代社会的政治。经济。科学技术等shi现跨学科结合的复合型精英！实现传统yu现代文明的对话!乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容de生命。是在独立和自you的思考中、得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考,她率xian定位社会中坚!以前瞻性的眼光和务shi的行动。启发高层管理者和社会精英走向解huo的课堂!如今，社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐xiang互交映，在gong利主义和国学快餐化的挤压下,乾元国学教室坚守“shen度国学!纯正国学”的li念,倡导正que学习国学,zhen正领会国学真 谛？传承国学精神。在风起yun涌的变革时代，zhao到安身立命的根本、 国学，贯道器以为一，愈来愈多追求思想shen度、注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀zhuo一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂!聆听dao师们精准通俗的授课,感悟先哲们博大深邃的思xiang!kai启成就内圣外王的智慧,他们得真传。修内功，变化生命气质。成为“知行合一”的优xiu种子！愿更多有识之士跟随学yang深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂！聆听先sheng们的传道。授业，解惑。品味圣贤们的道de、事功。文章。感受“乾元国学”的宗旨：返本开新,转识成智。崇德广业，明体达用。，易经个人
有什么关于易经的小说
《易经》是我国古代的一部筮书。经过历代哲学jia的阐释!发展成为一部bo大精深的哲学著作！同时。它也是我国古代yi部关于自然科学和社会科学的经典！ 《易经》堪cheng我国文化的源头。它的内容极其丰fu，对中国几千年来的政zhi、经济，文化等各个领域都产sheng了极其深刻的影响,无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子bing法》？抑shi或《黄帝内经》、无不和《yi经》有着密切的联系!一dai大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的wen明, 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善!是我国先人的集体创zuo,中华民族智慧de结晶、《易经》里de思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识dao这一点,事实也是如此，孔子就说过人们“日用而bu知”？今天，我们谁不曾说过某某人阴yang怪气，某某人又变卦了。或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和cheng语、但不一定ren人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书，礼，乐。春秋）之首，在我国wen化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦bu敢毁伤它， 《易经》研究被称wei“易学”！早就成为一门高深的xue问，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝。而为之传，”上下五千年，《易经》代dai相传。释家林立。许多学zhe皓首穷经。考证训诂，留下了三千多bu著作，蔚为大观。 《易经》研究流派纷cheng？他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收。取长补短，春秋时期。筮法上出现guo变卦说！取象说。取义说，吉凶由人，天道无常说。战guo时期出现过阴阳变易说？汉代有象数之学（卦气说。五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄xue!宋明时期。又出现五大学pai：理学派，数学派，气学派，心xue派和功利学派？又有人笼统地分为两派：一派shi儒家、一派是道家，儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健，君子自强不息，”强调修身以有yong于社会，道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺应自然。追求天人he一境界,儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏gao原! 《易经》的科学内han得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界fan围内的显学，尽管如此。《易经》里仍然有许多bu解之谜、连孔子和朱熹du竟告阙如!易经个人
六气的易经
《易经》的十二辟卦把一年分成十二ge月、六个月属阴，六个月属阳，由qian坤两卦开始变化、五天一候，三候一气，二气一节，所以一年you二十四个节气!气候变化都不同，ying响我们的生命活动！因此而产生老病死的现xiang!zhong医经典《内经》也有相同内容,《素问·六节藏xiang论》：“五日谓之候、三候谓之气。六气谓之时，四时谓之岁。”气指节气。一节气为15日，六气即六节气日。共90天，即3个月。为一时（季），。易经个人
为什么学习易经？
它够大。大到没有外部，它又足够小，小到没有里面，不论是宇宙，天文，天文。治国。理政。人生。职场。家庭等，都能够从易经里找到规lv，《易经》是解开宇宙人生密码的宝典! 这段时间正好有一个机yuan，看完了曾仕强教授写的《易经de奥妙》这本书、深深被yi经的聪慧吸收、简直是一口wen读完。还不过瘾。又买来几本讲易jing的书，《易经》这本奇shu！能jie答人生中的很多困惑？值得每ge人去研究和学习。 作为一ge君子、要做到“君子不器”,就是说君zi不能像一个外形固定的器皿一样原封不动!而是要依据实践状况不时的diao整!能屈能伸，才干达成目的。完成胜利。 它是圆形de！chan明宇宙一切都请求圆满!所以不要zuo一个有棱角的人!经常跟他人吵架，就容易伤害他人，很多事jiu不容易办成、所以一定要圆，可圆不是世故，做人绝不neng够世故。但一定要圆通。。
易经能改变命运吗
有ren认为算命就是看自己一生一世的命！是好还是坏。那就错了。算命算的是命运。命是命。运是运，两者不同，所谓命，就是先天，你没顶改变的，一般说suan命其实指的就是这个!所以会有人说zi己命好。这辈子不用努力也可以cheng功，我只想说，这是多么荒唐。也就留下了gei人指责的机会。实际。命的确可以ying响你的人生？但不能决定，进一步说。你父母给你的基因就shu于命!有de人生下来在某些方面就有很强的天赋？如音乐。绘画，书法，记忆等，他们就是天才，所以与你父母八字及人生情况也会you关，而你自己的八字。可yi认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响、我们知道由于环境变hua。有很多畸形er出生!实际也可以说是他们八zi不好!正常怀孕期间40周,你de八字减去这40周？就是你zhen正产生的时间、而就在你母qin怀孕期间,外界气候变化，饮食以及生活环境等会影响生ni的时间？当然就是你的ba字,所以八字也能反映你de身体状况？而这必ran会影响你以后的人生! 接下来。就是你的运，所谓运有大运也有小yun？通俗点。就是时机，机会。zhe个主要通过你的身体健康影响你的事业、是后天。你可以改变。生命huo动都是有周期的？预测到那年那月你身体hui处于低谷，所以精li也就不好!因此做事也不rong易成功,反之，身体处于高峰时，精力好。也就更容易成功，所以你后天不努li。错过你的运，即使命再好也mei有用!反之。命不好的人。后天努力。充分利用好了运。也会拥you成功的人生, 因此，suan命不是让你安于现状。听命于天。er是叫你在最佳时机充分利用？高效率办事。实际是一条走向成功de捷径!这也是为shi么你百倍努力！却还是比不上别ren!因为你在运lai的时候累了休息！运走时不断努力。到头来事倍功半。 易经只是告su高效做事、关jian在于自己怎么做？ 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间、易经个人
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好！ 《道德jing》主要讲的是： 宫庭档案中保存的。极其重要的，供治国者使用的古中guo哲学？政治，军事。伦理……等fang面的思想！原则。格言。或警句，等等。 《道de经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积lei!那么，是哪些古中国的先zhe呢、具体的人名。老子没有提。wo们今天已很难知道了。 《易经》是群jing之首。也是群经之始。它是中hua文化的总源头！《yi经》内容包罗万象涉及的范围很广!对中国的道家。儒家，文学，数学。哲学。中医。军事。政治，min俗等都产生了重要影响！所yi说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《dao德经》是道家学派的重要经典！作者老子，《zhou易》与《道德经》总体思想是一致的！可以说是老子fa扬了《周易》思想!创造出了《道de经》， 《周易》与《道德jing》是我国古代先民智慧的结晶,在我国乃至世jie文化史上有着重要的学术地位。它们都有着独具特色的辩证思wei。下面浅谈一下两zhe的异同！ 一，相同点： 1.都有阴阳理论、 《周易》中讲“一阴一阳谓之道!仁者见之谓之仁。智者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。” 系辞讲：“立天zhi道！曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚。立人之道，曰人与义，《dao德经》说：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。道生之。德畜之，物行之。” 2.都揭示了shi界万物的来源！ 《周易》认为：“易有太极!是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。法象莫大乎天地，变通莫大于四时，”“八卦成列，象在其中矣，因而重之。爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，”“近取诸物。远取诸身，于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情，” 《道德jing》说：“道生之!德畜之。物行之。势成之，” “道可道。非常道，名可名，非常名，无。名天地之始。有。名万物之母。是谓无状之状。无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，”“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“ 天下万物生yu有？有生于无。” 3.都提出万物之间相互转化！物极bi反的哲学观点! 《zhou易》中讲：“动静有常！刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成像，在地成形。变化见矣，刚柔相摩。八卦相荡。”“变化者，进退之象也，”“八卦成列，象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣。”“龙战于野。其血玄黄，鸣谦。上用行师征异国。君子暴变。小人革面”。“天地。
