气数学风水怎么样？
《风水篇》空中只有yi个太阳？属火，地下大量的水，属水。其他就是土金木。除了这些物质，就没有任何shen秘可言？所以，“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”……那些神叨叨的东xi,没必要认真， 整个太阳系就是个物质运动的世界!人。动物，植物。山。水。气等通tong都属于物质运动范畴！既然物质shi运动着的!那一定会chan生反应或效应!人，动物，植物de生成是物质运动的精炼、巧妙，合理组合。山。水是相近。相邻wu质运动的堆积组合,气中质是多种san杂物质的自由组织、所以，人，动物。植物ke以支配山水气,而山水气也可滋养he影响人、动物。植物的身体，命运与基因， 物zhi是运动着的，那么不管是yin宅还是阳宅随着时间的推进而有所移动！只不过在没有天体或人为da型动荡的情况下,阴宅移动量不大，而阳宅移动量一般较da？移动量大，说明基因变化大，移动量小。说明基因变化小。那么八字盘jiu相当于医疗检测器械,祖上是什么样de基因!xian在的你是什么样的基因、八字盘一查便知，因此，能看八字就能验证你的风shui准确度、不能看八字，就xiang当于你在没有亮光的情况下走夜路（时间与空间是为了计算物质运动用的。时间有钟表。空间有zhi尺与指南针!空间是实体，可以游移。时间是虚体，相对静止，所以。看风水必须用八字来验zheng才能稳妥!八字盘还是选择适合主人de风水轴心）， 气中质是多种散杂物质的自you组织、人。动物，植物xiang长期去采集适合自己的那部分物质。不容易，古人通常的说法与做法是“山环水抱”!这种zuo法是可以的!但关jian点不在这里？而是在于选择he适主人的精准位置上， 所以，看阴宅风水更duo的是为了修正基因，看阳宅风shui更多的是为了适应基因。也因此。现代实现的火zang公墓是实现自然法则阴阳平衡的正确措施、，，
倩女幽魂我的家园天一生水五行忌火土，该怎么买家具属性。家园气数走该如何低成本提升气数呢，求大神
买蓝色的 红色的家具便宜 火和土属性的家具不要买 买家园等级能放的家具 比如8级家园 就买适合8级家园的家园 我记得3级家园 放在6级家园里mian 8级家园 应该最高可以放4--6级的家具 你可以上去看下 家具下面的提示 希望采纳。易经与气数
中国人为什么讲究气数与命运
feng建迷信与陈规陋习作怪！加之政府对科普重视bu够。故而mi信之风盛行。呈愈演愈烈之势。，
易经可以随便看吗
ke以随便看啊，就是没人讲解你看bu懂。
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
第一个是伏羲，第二个shi周文王和周公父子。第三个是孔子。 伏羲创zao八卦图、周文王创造六十si卦，后被称wei《易经》。而孔子则wei《易经》作了《十翼》!也称《易传》，。易经与气数
怎么易经作者是谁？
周文wang 《易经》的产生： 1!《易经》产生的nian代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一，据学者们考证。应该是五千年前，也有ren说是七千年前。而成书的nian代则是在商末周初， 2。《易经》的起源： 而关yu《易经》的起源，传统上则一般ren为《易经》起源自“河图!洛书”。 传shuo在远古时代。黄河出xian了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字de灵龟？圣人fu羲因此画出了“先天八卦”!殷商末年，周文王被囚禁zai羑（yǒu）里【古地名、zai今河南省汤阴县北】,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王ba卦”、并进一步推演出liao六十四卦,并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔zi所作， 所yi《易经》又有“人更三圣。shi历三古”的说法,意思是说：《易经》de成书。经历了上古，中古。下古三个时代，由伏羲。文王。孔子三ge圣人完成! 3。li史上的《易经》，据说有三种。即suo谓的“三易”： ⑴！一曰《连山》，产生yu神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始de！象征“山之出云。连绵不绝”， ⑵，二曰《归藏》。产生于黄帝shi代的《归藏易》!则是从“坤卦”kai始的？象zheng“万物莫不归藏于其中”,表示万物jie生于地!终又归藏于地。一切以大地为主。 ⑶。三曰《周易》，产生于殷shang末年的《周易》！是从“乾。坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同！。易经与气数
为什么叫易经
易。甲骨文是左边三dian!中间一条弧线。右是半个圆圈，其意为星星。地平线和太阳，取象为昼夜交替，表示阴阳，《周易qian凿度》讲!易有三义。不易，简易。变易，万事万wu都是由阴！阳两个方面构成。这一点是不变的，称为不易，无论多么fu杂的事情!只要使其达到yin阳的平衡!就会和谐永存，谓之简易，事物的发生，发展。变化。都是阴阳相摩。相推的结果。称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了？，
易经准吗
易经有模糊xing？灵活性，空白性三大特性，这就没法用准或不准来heng量了!比如占了一个卦，不同的人有bu同 的解释。有的说好。有的说坏。正所谓一阴一yang谓之道、更何况时。空。位时时刻刻都在bian动。 自天佑zhi、吉无不利，这句话我men重复好几遍了！就是提醒我们yao自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥，也就是说。我们所重在人。在自己。其实《易经》就是把自ran的规律转移到人事方面的伦理,所以伦理是从自然lai，自然那么有秩序，是谁在管呢，如果伏羲氏当年说是神zai管。那我men就产生宗教了、他没有，ta说是阴阳的互动。是自然的孕育，并没有什me特殊的主宰!shi两种不同的力交互作用。hen自然地产生万物!不断运行。《易经》怎么能够那么神、我们用yi个神字就表示它很神奇,很神妙，很高明，就是因为它有三个特xing。《易经》超越了所有神学!哲学。科学。它涵盖了那么多dong西,是yin为它有这三个特性! 第一。《易经》具有模糊性、shuo起来真的是外国人所讲的,很好笑，它很模糊，因为就那么几个xi统,就几个花样，几个符号。其他都没有，给人hen大的想象空间,你怎么想它都you道理！因为它简单明了，才能够作用这么da。如果它本身jiu很明确、它就zhi能适用于某一个领域,其他领域jiu说不通了，它的模糊性影xiang中国人很深、我们讲话经常不喜欢讲得非常qing楚。都是点到为止。大致如此。这四个字很重要。对中国人影响太da。大致如此。其他的你自ji去想？为什么，因为我们知dao一切都在变！如果事xian都说得非常清楚、又说不能变，那一定行不通的。这就是zhi度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中guo的父母只讲一句话、小心一点。就这一句话。永远不会错的，因为我们无法预料得到未lai的变化，《易经》de模糊性、让我们zen么解释都对！但是要言之成理。而且要会通到本源上面lai、只要不违背tai极生两仪,一阴一阳之谓道。这个根本de道理就好了！ 第二，《易经》有很da的灵活性，周文王所写de卦爻辞!我们这yang解释也对，那样解释也对，所以《易经》非常灵活、怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对。对的里mian有一些不对,不对的里面有一xie对!道理是活的，《易经》是jiang道理的!这一点对中国人影响tai大了!大家真的yao花点心思去想一想。西方人right is right、wrong is wrong。bu可能说对里有错。错里有对，因为西方shi讲分的？对，错就是分开的，中国人没有。wo们知道绝对对的部分太少了!sheng人有时候也会犯错的，神仙打鼓you时候也会打错的？绝对错de人太少了,终归有一xie道理的,所以清官nan断家务事、哥哥打弟弟。谁对谁错真的gao不清楚，因为一个巴掌拍bu响！能说谁对谁错呢，而qie就是因为不清楚,所以我们才yao慎断是非！是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢yong明断是非？那是很难的，关于唯心，唯物，我们中guo人是不会去争的!wo们会认为两种都有道理。但西方人要争的。有外guo人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我men很少在这方面去琢磨！因为这都是ni们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一ge论、叫唯道论，唯道里面有唯心。也有唯物，只是轻重不同。” 第三，更妙的，叫做空白性，你看西方人画画。ta一定全张都要涂得满满的？否ze就是未完成的作品,中国人哪里有，中国人一张纸上。这里画一只鸟。那里画一朵花。旁边点几点。就是下雨，然后盖个图章，签个名。留下很多空白，我们会不会jue得中国人这样子是偷懒!不会，我们觉得这样才有想象的kong间！如果全bu都布满了!那我们还想什么。那就只是看了，一张有空白的画，西fang人认为没有画完,要把它补全。我men却认为这个画家尊重看的人,所yi一张国画的意境是怎么样。十个人来看。就有十种意境，这才是符合自ran的？ 这样。我men就慢慢更深一层地了解《易经》！以及它对我们中国人de影响？可是，这套学问在很早很早以qian，民智未开，知识不pu及的时候、如果这样讲，谁听得懂，所以《易jing》本身的命运也是很坎坷的？这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地chu现险阻，艰难。是一样的道理，艰难险阻，不是很艰难就shi很危险!常常受到阻碍，这样好不好。看起来不好。实际shang这样才是好的!因为zhe样人类才能够学习、才能够磨炼。才能够增进自己。一个人cong小到死都很顺!他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个zi：吃喝玩乐？其他什么都没有，这算什么人生。人生经过更多de磨炼！才会更成熟，《易经》本身也是经过mo炼的，，易经与气数
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的fa言提纲 易的3种含义是简易!变易，bu易! 易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规lv的一门学问？易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的bao典! 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也？仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之yi？近取诸身，远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情，”二，解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取zhu身，远取诸物，于是始作八卦。其实。反映的是我们中华民族zi古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地万物。在内。观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”？ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”？这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”,《yi经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的yuan头！ 只要看一看“乾”！“坤” 两卦——“tian行健，君子以自强不息，”“地势坤，君子以厚德载物，”就知道，观察天地（“远取诸wu”）。得天地之德。天地何德，乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》。是一种zhi识的积累! 更是一种道德的自省、别的不说。想想“自qiang不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句，ru真能理解并践行，受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天di和其德，与日月和其明，与四时和其序。与鬼神和其吉凶。 研究zhou易的目的。就是要明了事wu发展的规律？仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身，向天学，向地学，向自然界的yi切事物学、向古人学，向今人学。把内求与外求相结he！进行自身修炼。tong过‘悟’而达神明,适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界、达到zui终与自然界的和谐？ 人是之然的产物、要因天之序。中国就是心国。一切从心开始，您我的liang心就是上帝，您我的灵魂心ling 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰。人法地，地法天。天法道。道法自然，物我一如，也就是后lai佛传入中 国的梵我一如, wei了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度。恰当的时间 （即最佳,最好。最合适），使nin的事业臻至完美!并保住完善状态。一定好好研究体悟yi经。 一人之身有天地之象,一人之身you宇宙之象、一人zhi心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心， 身家国同构,天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的ren才能够为生民立命!为天地立心。为往圣继绝学。为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业gan!你们往那里一坐。你要学过《皇di内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿pan上的话就是一个标准的小周天？这个地方从会阴学穴开始到zhe里，zhe个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴xue？舌头一抵上颚。天池穴yi打开整个身上的任督二脉一通！那就是一个周天，地下的24快骨头督脉shang对应着24个节气？心为火。肝为木。肺为金。脾为土，肾为水。人身体shang就是个小宇宙。小天地。wo讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国!国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶ren,壹是皆yi修身为本？老子告诉你：修之yi身、其德乃真，庄子告诉你：先有zhen人而后有真知。yi个不认识自己的人？一个bu向内关照的人，你离zhen理越来越远。你离宇宙的本相yue来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分,你们往那里一坐，学过易经的人zhi道、liang个眼睛是断开的！断开的为阴爻，两个耳duo是断开的、阴爻，鼻子中间是duan开的。阴爻，三个阴爻加在yi起是坤卦？嘴断不开的，大小便断不开，乾卦，乾kun两挂中间的这个位置、人中穴，里mian就是任督二脉的衔接点!所以清华大学的校训就是乾坤两挂的nei容“天行健。君子以自强不息，地势坤，君子以厚de载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦,你坐zai那儿就是个泰卦！地天为泰。我们都知道国泰才neng民安。人一站起来又是一个大周tian,脑袋是圆的。脚是方的，会打tai极拳的人都知道，拇指走的jing络是肾经!肾为水，水生木。 这是肝经。木生火，这是心经，火生土。这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候。五行都是攒蹙的。再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开。内外一抽合。这是太极拳，否则你打的那最多的是太极cao！或者是太极舞。那根本都不是，tai极拳是个修身的拳、是一个文化拳。zui早的太极拳的拳谱。现在都没人打了，太ji拳根本就是一个文化、几个动作一通，从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了。从少阴少阳tai阴太阳!四象打完了。然后打八挂，从前挂打到空挂。从自强不息打到厚德载wu！然后打六十四卦，所以孔子说：一个ren一但把易经整明白了，人就没you什么疑惑了,所以虽然孔子史书记载他：过目cheng诵，记忆力强，但学易。 韦编三绝。把竹简用牛皮绳chuan起来。三次。磨断多次， 人是之然的chan物？要因天之序，中国就是心国，一切从心开始。您我的良心jiu是上帝？您我的灵hun心灵一旦觉悟了!就是宇宙的主宰。人法地，地法天。天法道，道法自然，物我一如。也就是后来fo传入中国的梵我一如？ 朱熹提出"天即人,人即天。人之始生，得之于天也。即生此人。则天又在人类"de"天人合一"思想？鬼谷子在《阳符经》zhong更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身，天性人也。人心机也。立天之道，必定人也"， 善易者bu占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥？三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪!悟一字de一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人jue悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田可治sheng、：尺宅是大脑寸田是心、先修心，再拜佛。 天人合一。人心静。四海静。人心安。众生安。人心平，天下平， 宇宙在乎手,万化生乎身。天性。人也。人心，机也，立天之道，以定人也。天发杀机。移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发。万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常!不为尧存。不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用。则天不能贫，养备而动时，则天不能病。修道而不贰。则天不能祸，故水旱不能使之ji渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈。则天不能使之富。养略而动罕，则天不能使之全，倍道而妄行，则天不能使之吉，故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异。不可以怨天，其道然也。故明于天人之分。则可谓至人矣。《荀子天论》 ren养屋！屋养人。 精满shen旺气足,dang一个人活得精彩、激情。很有斗志，活得很美的时候。他的身与心。身心与周wei的人和事,环境都产生了爱的gong振!也就是佛jia讲的梵我一如,也就是中国文化的精髓-----tian人合一？ 一，什么是天人合一， tian人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相ying相合的统一整体!天是一个chao巨系统,ren是一个子巨系统？人具zu天的全部信息!天的信息yi可在人身上体现出来？研究人 。
关于易经的电视剧
天机算 (2007) 中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰！预言历代变ge之事、准确灵验，唐tai宗翻看此书后。大为赞赏，重赏李淳风。yuan天罡因妒忌李淳风夺其功，怀恨在心。太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，两家成为世仇。 《卜案》 由王奕开执导。陈浩民，赵柯。任天野领衔主演，该剧根据同名小shuo改编、讲述大唐才jun李淳风利用中国古典医学、术数学。方ji侦神秘案件的传奇故事？，
