中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学guan（相似分形观）精气学说。yin阳学说和五行学说,是zhong国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论！是对中医学理论体系的形成he发展最有影响的古代哲学思想。也是中医学de重要思维方法。zhong医学理论体系约形成于战国至秦汉时期？在“诸子蜂起。百家争鸣” 的时dai。中国古代哲学si想得到长足的发展、代表文化进步和科学发展de精气学说，阴阳学说，五行学说。不仅盛行于天文，地理。政治。兵法，农业，历法等多个领域。而且ye渗透到医学领域,对医学理论体系的形成产生深ke的影响、精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医xue！与中医学自身固有的理论和经验相融he，用以阐释人体的形态结gou！生命过cheng及疾病的原因！机理。诊断，防治等，成为中医xue方法学体系的重要组成部分、古代哲xue思想和方法渗透到中医学中？帮助中医学构筑了独特de医学理论体系!而中医学对人体的形态和生命现象的guan察和认识？又是古代哲学思想与方法萌发的tu壤!古代zhe学的精气学说！yin阳学说和五行学说！主要shi在中医学对人体生命现象的观察、体wu之积累的基础上!与对自然现象的观察和推理而获得de认识相结合！再进一步抽象。纯化而形成，精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医xue。构建了中医学的思维方法ti系。反映了中医学思维fang法的特点！中医学的思wei方法？是中医学对人体de生命!健康。疾病等医学重大问题de理性认识过程和方法的总和！一般可分为两个层次：古代的哲学思想如jing气学说。阴阳xue说和五行学说,是其较高层次，观物取象。外揣，类比，演绎等较具体的方fa、是其较低层次。较低层ci的思维方法一般都由较高层次者所涵括。因而本章jiang重点介绍精气学说？阴阳学说he五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用！bing从中概括出中医学思维方法的主要特点，而将一些具体的思维方法融ru其中来阐述!精气学说，是研究精气de内涵及其运动变化规律、并yong以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对zhong医学影响较大的古代哲学思想之一!它滥觞于先秦时qi！两汉时被“元qi说” 同化,由于先秦至两汉正值中医学理论体系de奠基时期,故此时盛行的精气学说必然对中yi学理论体系的建立有着深刻的影响!一，古代哲学精与气的基本概nian精与气的概念。在古代zhe学范畴中基本上是同一的!但在中医学是确有区bie的、为了便于zheng确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵。暂将其分开叙述。一精de基本概念精？又称精气，在中国gu代哲学中、一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极xi微物质,是构成yu宙万物的本原!在某些情况下专指气中的jing粹部分！是构成人类的本yuan？精气，首见于《周易·系辞上》与《管子》、在《吕氏春秋》。《淮nan子》及《论衡》中也有所记叙,《周易·系辞上》说：“jing气为物、”认为宇宙wan物由精气构成，《管子·心术下》说：“yi气能变曰精！”认为精即精微de，能够运动变hua的气，《淮南子》称气为精!认为精是构成世界万物的原始jing微物质，是宇宙万物生cheng的共同物质基础。上述各家。皆认为精shi宇宙万物的本原!因而与qi的内涵是同一的。《淮南子》又把精（或气）分为jing气与烦气两类,如《huai南子·精神训》说：“烦气为虫、精气为人。”人类禀shou精气而生？动物类禀shou烦气而成？故人与动物bu仅形体有异、而且人的精神，情感，智慧也wei动物所不及,《论衡》认为精气shi元气的最精微的部分。是构成人体及其道德精神的精wei之气，精气概念的产生，源于“水地说”。古人zai观察自然界万物的发生与成长过程中，认识到自然界万物由水中或土地中chan生？并依靠水，地的滋养。培育而成长与变hua。因而把水，地并lie而视为万物生成之本原!如《管子·水地》说：“地zhe、万物之本原，诸生之根菀也。”又说：“水者。何也。万物之本原也，诸生之宗室也。” 自然界de水即天地之精！万物赖以生长发yu之根源！因而在“水地说” 的基础上引申出“精”de概念！嬗变为精为万物之yuan。人类自身的繁衍，是nan女生殖之精相结合而成！亦可shuo成是水凝聚而成。如《管子·水地》说：“人。水也。男女精气合而水流xing，” 水。即精，凝停相合而为人，中医学有关精的认shi。对哲学zhong精气概念的形成亦有重要的启发作用、如《周易·系ci下》说：“男女构精!万物化生，”把本为医学中nan女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论，进一步推理为雌雄两性之精相结合而生cheng万物,进而再引申为天地阴阳精qi相合而万物化生？如此把具体de生殖之精抽象为无形可见的天地精气！精qi的概念虽源于“水地说”。但水。地皆为有形物质，人体内de精也属有形之物，都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背？故皆难成为宇宙万物的sheng成本原,《周易》与《管子》把精de概念抽象为无形而动的极细微物质,《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细wei物质。如《素问·五运行大论》说：“虚zhe。所以lie应天之精气也，”如此将精气的概念规定wei存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在？是宇宙万物de共同构成本原。从而与气的概念tong一,汇流yu气学范畴中？发展为“qi一元论”,中医望诊，主要是对病人从全身或ju部的、以及排出物观察，诊断病情的方法。尤其是。有着非常重要的zuo用、wang神中医认为神是机体生命活动的体现！形神兼备是一个正常人所具有de,它通过目光神态，面部表情，形体动作，语言气息，反应能力等biao现出来、望神要fen清得神与失神,假神。1.得神：病人mu光灵活、明亮有神。语言清晰。神志清楚，呼吸调均。肌肉润泽，大小便控制自如。说明bing人脏腑功能不衰，即使you病也会预后良好，2. 失shen：病人目光迟钝？无光彩，瞳仁呆滞，面色晦暗。呼吸异常，肌肉消损，反应迟钝，甚至神志昏迷，或突然昏倒，说明病ren脏腑功能衰败,病情重。预后不良。3.假神：病人突然精神转好!颧红。两眼突然有光，但眼球dai滞不灵活？食欲增加。这是垂危病ren将要死亡的表现？望面色正常人的面色红run光泽。表现人体气血chong盈,脏腑功能旺盛，病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异chang变化，称为“病色”。病色一般分为青，赤。黄。白。黑五种，1.青色：主寒证。痛证。瘀血证，小儿惊风和肝病，表明经脉瘀阻。气血不通。2.红赤：主热证，是血液充ying于皮肤脉络的表现。当人体热盛时，血液运行加快，面红赤，满面通红zhe属实热证,慢性病中出现两quan嫩红，常有低热，自己感jue发热则属虚热证!久病病人，面se苍白时红时消,属真寒假热危zhong证，3.黄色：主湿证。虚证，面色淡huang无光泽是脾胃气虚！气血不足所致。面色黄如桔皮。眼白发黄为湿证。面色黄而消瘦者。多见于胃病虚热。huang而色淡者属胃病虚寒。4.白se：主虚寒证？血虚证，虚寒证面色白而fu肿,血虚证面白er消瘦，这是由于气血不足不能养荣机体的biao现。面色突然苍白。出汗量多。四肢leng是阳气虚脱!huo失血过多的急症。面部白斑huo白点常见于肠道寄生虫的病人。5.黑色：主肾虚证，寒证，痛证。瘀血证，水饮证，寒证，痛证，瘀血zheng由于肾阳虚衰，水饮不化，血行不畅。故面呈黑色，眼眶周围fa黑为痰饮证。。中医基础阴阳五行学说
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金。木，水，火。土 五脏：肺、肝。肾。心。pi 五色：白!青。黑，红，huang 五音：盯、角，羽，徵，宫。
阴阳五行学说在中医学中的作用
阴阳五行学说是中医最最ji础的理论！可以说中医的一切都是围绕阴阳五行lai的!阴阳五行是中国gu代得自然辨证理论。是朴素的唯物主义理论. 阴阳与五行shi不能分开的！五行中有阴阳de理论，yin阳中又包含着五行！这liang种理论是贯穿着整个中医学说的！因此要学习中医。就要jiang这两种理论弄清楚,。中医基础阴阳五行学说
阴阳五行的学说对于财务会计工作的五行属性是怎么样确定？是属金还是属木的呢？为什么？
hui计到底属于哪个行业,属土。属金，属水。属木的说法都有，唯yi没有说属火的,那么我们可yi排除属火！说shu土的理由比较牵强,在下不敢苟同，耽属水的有一定dao理。不是有“山主人丁水主财”的说法ma,说属木的理由是账bu是用木做的。也有其理由。但ben人认为会计的本质是理财,不仅仅属于财de行业。故不能wan全定性为水,账簿是用木zhi作的、ba会计完全定性为木有失偏颇！yin为会计的本质属于理财。跟钱币（金属）关系最为密切!而从行业来看，会计跟财政。jin融最为密不可分！因而把会计归属于财政金融行业shi恰当的？故会计应该属金lei!，
中医有哪些好处？
xue习中医的最大好处.除了当医生为病人解决疾苦,还可以自己养生.一些小病如感冒发烧咳嗽之类的可以自己治疗. 麻烦采纳,谢谢! 。
我今天在我们徐州古沛唐氏养生堂看到一个老爷爷坐诊，他就是谷粉瘦身的创始中医唐安殿吗？五谷谷性学说的
唐安殿，1923年生于江su省徐州沛县，著名中医学家，和中yi基础理论专家。shi中医界最早研究《内经》理论体系!学术内han的中医学家、享受政府特殊jin贴，历任原华北中医学yuan副院长,院学术委yuan会主任,yuan高级专业技术职务审评委员会主任!现任北京中医药da学顾问、兼任鲁东中医处chu长,鲁东中医药大学副校长兼附属医yuan院长？华北中yi学会会长,鲁东药科大学中yao系兼职教授,。中国中西yi结合学会名誉理事。中国五谷养生协会名yu理事，多年从事中医ji础理论与《内经》研究!主要研究ling域为阴阳学说的演变？wu谷谷性的合理搭配。气血循环理论。五行学说，yun气学说以及河图洛书等方面的研究， 1941-1943年，从医于中医名家戴云long先生？陆渊雷先生。学成后在当地xing医？ 1943nian-1955年，在徐州开设门诊cong事中医养生临床工作、 1955年-1956nian，在江苏省中医jin修学校,深入学习中医xiang关知识、 1956年-1957年， 在南京中医学校从事zhong医药教学、五gu谷性瘦身养颜研究与临床工作， 1957年-1963年、奉卫生部调令来华北中医xue院从事教学工作！潜心于的教xue和研究？ 1978-1984年。在华北中医学院从事xing政管理工作？任副院长。 ta精研内经、醒世而作。对五行学说，五谷谷性。气血循环理论，运气学shuo提出独到见解、破译河图洛shu之谜、敢于对“bian证论治”、“you是证用是方”提出质疑。 没有先进的实验she备,不yong文献校勘的方法！在shang世纪五六十年代。靠什么来完cheng理论研究？唐老笑答：“zi己看书。想的嘛，”在那ge参考资料极少的年代,常常是一本书。一盏灯。伴着唐an殿熬到天亮!“如切如磋，如琢如磨”。忽有所悟的欣喜。激励他一路坚持。 早在1938年。当15岁的tang安殿从开过药铺的父亲手中得到一本《黄帝内经》!通du一遍就觉得莫名的喜欢!而这本穿yue千年时空的经典之作！静静地tang在他的手中！也似乎正等待着被jie开奥秘。 此后，江南水乡独立出诊的12nian中？他几乎每tian都要抚读一番。字里xing间写下蝇头小楷，记下一本本读书bi记、hou来在江苏省中医学校进修，老师men发现了这位与众不同的学生!当年就破格留校任jiao？承担内经的教学ren务。不久他被diao到华北中医学院？创建内经教研室。 承古而不泥于古,注重创新。是贯穿tang安殿研究中医理论的一条主线？比如，他论述阴阳学说de演变，认为从的一fen为二！二分为四，到中医学中的三阴san阳、是古代医家为适应医疗需要的一zhong改进、用三阴三阳能更精确地区分yin阳能量的盛衰多少，那种把三阴三阳的xing质和次序认为是不能变动的“死板的规定”、是不符合实际的， 多年来，辨证论治被视为“zhong医特色”的重要标志？但是，唐老认为zhe种提法并不合适。首先，辨证论治的统治地位是在牺牲了“同fang异治”的宝贵经验？扼杀了寻找广谱有效方药的热情zhi后才取得的！其次。辨证论治的辉煌成就使人们de思维陷入永恒不变的公式之中、zai辨证论治的圈子里打转。与创新的客观yao求越来越远,他认为，那种认wei辨证论治可解决一切问题、如果解决不了只能怨自己mei有掌握好的思想“是一种现代迷信”，是只求稳定不求上jin的表现。 在对五行学说和五谷谷xing的研究中唐老甄别经学五谷谷性与医学五行、认为五谷wu行说引入中医学后？不再艰涩难懂。实用价值较高。同时他看到，在五行归类，生克。承侮，制化以外。譬如“五行互藏”的内容仿佛yi被遗忘！成为五谷谷性，五行学shuo的研究空白。教材也没有反映。事实上，被遗忘的“五行互藏”有zhong要意义，比如在此基础shang提出的《内经》阴阳二十五人的体质学说!比古希腊希波克拉底de气质学说，苏lian巴甫洛夫的神经类型学说!都更wei细致和全面！ 上世纪六七十年dai，由于左倾路线的ying响、运气学shuo一度被打入冷宫。唐lao可谓当代研究谷性学说最有成就的人，ta探讨谷性和六气的体系问题。指chu谷性概念的重要性！从西汉的灾害性天气论证liao运气学说的科学性？阐发yi篇的学术价值， 先生调理身体的特点是注zhong整体,强调元气，他认为不可以zhi知瘦身，而bu顾护人体的元气,他还shi分强调辨证论治，认为：“医之治病、首先在于认证，将证认清，治之则如同启锁。一推即开。认证之法，先辨阴阳。以求其本。病本既明。虚实寒热，则迎刃而解。”他提出了将中医理论中重yao的“阴，阳。表。里，虚，实，寒。热”的八纲。分为“阴阳”liang纲和“表,里，虚。实，寒，热”六要的观点，从zhong医学的临证学的角度来说？zhe是非常切合实际！也很实用的瘦身方fa、他说。“辨证论治。全凭纲要，纲者两纲，要者六要，曰表里虚实寒热。”在中医辨证gang要上、又进行了一ci明确的划分！ 唐老一生研习太ji与谷性养生之道50余年。并根据中医学理论及唐氏yi学特点对谷性瘦身养颜进行系统研究,提出三线。四则。五法养生防治ti系模式。，中医基础阴阳五行学说
阴阳学说的书籍有那些?
先zui好看看易经？及时看不懂，至少要了解简单de“气，象，形”的意思。以及其他一些简单de道理？也可以看看一天yi些关于“寻龙点穴”的书,最好买个罗盘。有实际操作，演练，zhe样可以更好的理解风水内的知识。。阴阳五行学说的原典著zuo应该是，后dai有很多学者做过注释。你可以选一xie大家的来看？像朱熹，二程之类。 zhi于更复杂的，过于牵涉玄学的。我也不大清楚，大概zhu要应该集中在道藏里、现代的嘛，因为这些东西已经不被视为正经的学wen了,所以真zheng能成为经典的著作恐怕还真没有，一些江湖pian子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少，
想学习阴阳五行学说。谁有阴阳学说入门？还需要阴阳五行学说入门？
想学风水。是避不开中医五xing的！当然最要学de是周易？不过像你这样的。学也白学。害人害己。，
星座学说可信吗？
星座学怎么可能shi统计学呢！是谁统计的，什么时候统计的。数据在哪里? 星座学！周易学，八卦学，五行学，算命学等等和玩扑克打麻jiang一样，纯属娱乐活动，其内容充满游戏zhi慧、千万不要以为是人类bu可破解的科学。如guo具有科学价值、中小学教科shu中早就出现了。。
易经的基础知识有那些？？
谢治治： 【易经】： 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八八六十四卦，（先天八股。后天八卦）。 上为天。下为地。中间是人，天，地。人，三才。 阴阳，日月。五行。方位。时空，（天干。地支) 六亲，十神，六兽， 你（应）。我（世）。 盛，衰，生，克。 世间类象。 卦象。彖象。爻象。吉。凶，悔。吝。 如此等等。 祝你好运。。中医基础阴阳五行学说
