易经在日本有个很厉害的人是谁了？？？记得他是高什么的，应该是1920年左右的人物吧！
高岛吞象，
易经与保险
保险都shi好的,只要买到he适自己的保险才是最好的保障、
什么叫易经
《易经》是zhong国最古老的文献之一？并被儒家zun为「五经」之首，shang古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》，《山海经》，《易经》以一套符hao系统来描述状态的简易。变易。不易。biao现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万wu! 《易经》最初yong於占卜！但它的影响遍及中guo的哲学！宗教，医学，天文。算术，文学。音乐。艺术，军事和武术deng各方面!自从十qi世纪开始，《易经》也被介shao到西方, 《易》原有三种版本：《连山》？《归cang》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失chuan？於是一般所称《易jing》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编！成书大约zai西周时期、可分为《上jing》三十卦！《下经》三十四卦，由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春qiu战国时代已经不便读懂。为了zhu解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉。〈象上传〉（da象）,〈象下传〉（小xiang），〈系辞上传〉。〈系辞下传〉，〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著zuo、统称《十翼》，後世又称为《易传》!广义的《易经》包kuo《易传》在内, 《易jing》或「周易」，在几zhong较早期的文献（例如《论语》，《庄子》。《左chuan》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出,理解xi周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为tiao件!礼zhi“从容之节”,易即雅乐。du是统治阶级驾驭黎民百姓？维护宗法制度的shou段和工具!《周yi》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣ding食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认wei这个意思!也是「乾」的ben义! 易是占卜之ming! 变易，变化的意思。指tian下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书!物质世jie是绝对运动的。思维反映存在。所以思wei也应当是不断变化的、与时俱进的,ji天人合一, 交易，亦即阴消阳长，阳消阴长de相互变化、如一般的tai极图所显示的一样! 『易』即是「道」？恒常的真理，ji使事物随著时空变幻!恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息，义似「生命的意义在chuang造宇宙继起之生命」,体会生命之美，日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书？而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》!《诗》。《书》。《礼》，《春秋》， 易经的内容以「卦」组成,共有六十四卦。每一卦由六层组成,每一ceng称为「爻」（yao2）!每一爻以一条长的横xian「—」代表阳、称为「阳爻」，或以两条断开de横线「--」代表阴！称为「阴爻」。从最底层数起。总共有六爻。而六爻以bu同的阴。阳配搭，形成六十四种不tong的组合! 六爻可以分为上半部分和下半部分!而每一部分的三个「爻」以不同de阴,阳配搭，形成duo种不同的组合,称为卦。六爻由下而上解最下为：《初!二，三，四。五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下fang为之「下卦」或「内卦」？ 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤），（震）。（离），（巽）。（坎）。（艮），（兑）的卦。 後人以「无极生太极、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构cheng。太极（☯）代表一？传统的太极图代表了阴阳hu补？一分为二。分开了阴和阳。即是两仪，二分为四，即是四象：太阳。少阳。少阴，太阴，四分为八，即是八卦，两个八卦相叠。即成八八liu十四卦,但亦有学者指出历史zi料显示！占筮......余下全文>>？
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易经》、《三易》之一。是传统经典之一。相传系周文wang姬昌所作，内容包括《经》和《传》两ge部分 , 《经》主要是六十四卦he三百八十四爻！卦和爻各有说ming(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提chu阴阳与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴yang家所影响的《易传》、 《传》包含解释卦辞和爻辞de七种文辞共十篇,统称《十翼》》。相传为孔子所撰。 ，易经人物
易经难学吗？
大gai也就最多半年？如果要xiang学周易的内涵包括预测找到窍门入门一个月!一般人认为周易就是算卦的不知道ni要学周易那个方面的内容,初步学成也就一年内即ke，你要是想读懂zhou易文字的意思、易经人物易经人物
易经 潜龙勿用
不是不能用。是最好能不用，暂且不用。
易经多少个字
两个。
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里？如果我们仔细去研jiu就会发现？中华文ming为什么会那么了不起，这个跟我们一直传承《易经》的精shen是分不开的!《易经》的传承。几千年下lai都是一脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文hua的理解），很多ren怀疑中国文化？说中国人为什么不如西方人那么li害？也有人怀疑中医，说中医bu如西医好,其实这不是中国文化有问ti，是应用中国文化的ren出了问题!我men对文化的理解出了问题。不shi中医有什么问题!是应用中医de人出了问题， 《易经》不是yi？二个人写的。它是集体创作的。而且bu是普通人的集体创作!而是圣人的ji体创作!因此。我提chu一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人mei有这个概念!以为“读shi么书都可以”？确实什么书都开juan都有益。但能量是不同的，如果我们把现在的小学课本的能量dan位定义为1,那么《san字经》的能量就要超过小学课本100倍？它就有100的能量。《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万的neng量!那《易经》呢。她的能量跟《论语》xiang比、又要超过100倍。 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系de、我们读liao《易经》。站在《易经》de高度去看世界上的事情，qu读世界上其它的书、就hui有一种“一览众山小”的感觉、一会如果有时间。我ye把四书串起来给大家讲解一下,让大家感受一下通过yi经的视角读书的不同境界,cong《易经》的角度讲解四书,里边的道理shi非常清楚的,如果没有读《易经》。按照现在专jia学者的解释,诚然他们对这些书的解释bu是没有道理、也是有道理。反正也shi一家之言嘛。但是一般的解释，我们给的定义为，也就是小学生的水ping， 因为《易经》shi这么多圣人写的、它的neng量非常的充足!我们知道，任何一本shu如果是圣人写的。那就是不得了。大家知道《黄帝nei经》，是圣人写的。《道德经》也shi圣人写的！所以，它们的能量系tong也很充足。经典的这个“经”字、相信hen多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”!它们的能量du很大、而《易经》是由十ji位圣人写的，大家可以想像ta的能量有多大？这么高能量的书，如果我们不读。那真的是太可xi了, 身为中国ren，我们应当非常de自豪。佛教讲：“人身难得!真法难求。中国难生，”生在我们中国，是非常不容易的，如果一不小心投胎到liao非洲！你要想读什么jing书、那就难了。因为非洲基本上mei什么经书,投胎到美国。就有一本经书。叫做《圣经》。犹太人他们很li害、很了不起，他们就hui读这一本经！他们的小孩cong小就读熟，背熟。所yi犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中!犹太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事qing!而恰恰是这100年，中国ren数典忘祖不学经典、特别是不学易经，suo以中国在这100年是相当衰落的！ 《易经》的价值！我们有si句话来形容？第一ju叫“群经之首”,在我们中国，所有的书中。没有一本书you这样的美称。群经到底you多少经呢。wo把经典做了一个分类!我们you《三字经》！《百家姓》，《千字文》。《弟子规》。《论语》，《大学》。《中庸》，《孟子》，这些都是基础类de、所谓基础类的。就shi教你怎么做人的？这些经典。一个小孩的培养，现在中国de许多家长可以说是完全颠倒的!小孩的培养跟盖fang子一样？第一步。打地基。打地基的同时，你要设计好准备盖多少层de楼,这就有一个结构的wen题，打好地基，做hao结构, 还要装修。现在wo们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞。画画，学英语，学数学等，这所有的都不neng解决做人的问题，基础类经典是解决一个人de地基问题：怎么做人! 有了地基会做人还不行!还要学会做事。所yi要有结构类的经典？我们要学xi整个世界运行的规律、以及做人做事的gui律。jiang解世界天地之道变化规律的、首当其冲就是《yi经》!这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所yi放在结构类里？有《孝经》。《诗经》。《道德经》。《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道jia的医家的佛家的!“儒释道医”四家的经典，我们也不讲这些jing典有什么用处！我们只设想一下，假设我们自己从小就把这xie经典读完了，想想我们现zai会是什么状态。那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状tai！所以教育很简单，就是读经典。但现在的家长都不dong这个规律？花很多精力很多时间在学钢琴xue跳舞，而且花很多精力shi间陪他在那里学， 第三类是装修类的!我们多数的家长就喜欢zhuang修，《唐诗》。《宋词》是装修。所以一般都会gei孩子学、唱歌，跳舞是装修。也会给孩子学习，装修好不好呢，如果只有装修。是什么情况呢，我们看看最近的一tiao新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片！是建筑shi上一个叹为观止的典型案例!这栋楼就这me平平的。好像是中了迷药si的缓缓地就倒下来了,而且没有坏。还可以住，这个楼ke怕在哪里？它de柱子比手臂大不了多少!它的钢筋跟小手zhi那样小。这种楼你要是买dao了？太可怕了，好在那些住hu还没住进去啊。这种完全没有地基的楼fang,竟然能通过这么多zhi量部门的检查！那我们教育一ge人,培养一个孩子，因wei我们不知道地基不知道结构？所以培养出大liang的没有地基没有结构的人？zhe些人跟建筑上的难道不是一个样么！也是豆腐zha工程啊？所以。现zai我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人，这就是装修之害，太严重了。shi实上登报的是少数。大部份是没you见报的？死了就死了，大家都不知道， 结构类经典中？如果学了《易经》！《易经》de第一卦,jiu有“君子自强不息”，如果小孩有zhe条信念!就具有liao一个非常大的结构？一根钢liang就出来了？第二卦，第二句话：“jun子厚德载物”。所以一个孩子如果学了《易jing》。只要有了这两句hua!就可以确保他一bei子都不可能自杀、所以，《易经》作wei群经之首的重要性就可见一斑了、 说明yi经重要性的第二句话!yi经是“文化之源”, 我men中国的文化、主要包括“ru释道医”、佛教很重要的一个思xiang，是劝人向善，要“行善积德”。那么“xing善积德”的这个思想,是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得ming明白白！叫做“积善之家，必有余庆，”《易jing》里也写了：“恶不积不足以灭身,善不积不足以cheng名、”所以我们做君子要“勿yi善小而不为，勿以恶小而为之，”这些话的意思。与佛教劝人向善shi不是一模一样？所以很显然。佛教劝人向善的si想，出自《易经》， 佛教还有一个重yao方面，就是生死问题。如何离苦得乐，往生净土，昨天晚上跟几ge朋友一起交流！我就把这ge观点讲得比较系统？在这里讲了一下, 《易经》里大liang存在着这样的话、易经是研究什么de呢！“xi者圣人之作易也、将以顺性命之理。是以立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，”“昔者sheng人之作易也、you赞于神明而生蓍!guan变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而sheng爻，和顺于道德而理于yi？穷理尽性，以至于命。”这些都不难kan出！《易经》研究的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。 道教也有很多观点，我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“dao生一！一生二，二生三，三生万物，”这是《道德经》里写的!《易经》里说：“易有太极！是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这些hua听起来好像是一模一样、是不是。《道德jing》讲累积：“合抱之木。生于毫末。九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，”《yi经》里讲：“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》jiang：“天之道！损有余而补不足。”《易经》里讲：“tian道亏盈而益谦！地道变盈而流谦，”这些意思du是一模一样的，只不过行文有suo不同而已,可见道家的思想，也是完全出自《易经》？ 我men很多的古人，这些古圣人。是读什么经典的。如果我们这样问。就可以知道。老子qi实也是读《易经》的,ru教就更不用说了！把《易经》尊为群经zhi首的主要就是儒教、我们认为。儒教的开山祖师shi孔子,其实也不是孔子。儒教早就存在。孔子只不过ji大成者、他把这xie东西做了整理！做了一个发扬光da,那么我们xue习孔子！请问孔子学什么。这you是一个很好的问题。 ru教里面讲的五伦关系：“群臣,父子。夫妇。兄弟。朋友，”在《yi经》里面!我们同样看得dao这样的描述：“有天地然后有万物？有万物然后you男女、you男女然后有夫妇。有夫妇然后有fu子,有父子然后有君chen！有君臣然hou有上下,有shang下然后礼仪有所措!”看到没有，这里不仅shi讲五伦!而是讲五伦的来yuan。儒门重shi的五伦关系,显然yuan出《易经》？ 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关xi：“女正位乎内？男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内de，男性是主外的。但是现zai很多家庭颠倒了,女同志主外。男同志主内。如果我们能够处理好其中的关xi,男女的di位进行调换？正确处理好。也无妨。可能ye是因为社会发展的趋势？dan是毕竟不符合中国的传统文化，“男女正。天地之大义也。”天地的大义就是如此？这种天地定位。你不是随bian否定它就能否定的！tian地就有这么样的定位!“家人有严君焉。父母之谓也，”父母就像皇帝，就xiang一个国家的皇帝。它后面huan说：“父父、子子。兄兄。弟弟，夫夫。妇妇，而家道正，正家而天下定矣，” 所以我在讲教yu的时候,wo们主张教育孩子要不离家庭？因为很多人把孩子送到别的地方qu？交给别人教。反正有钱嘛，把他送走，以为jiao育就会成功，其shi成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的。还是你的孩子吗，自己想一想，十ji年都不跟你在一起、一起生活。一起成长，你只不过给liao他钱而已。你根本没有承担jiao育的责任！一个家庭里。没有小孩是不cheng家的，父母没有孩子，家庭不成家。孩子没有父母，孩子各方面也是不健kang的？所以我们zhu张要有“家道”？而“家道”在zhong国文化里面，是占有fei常重要的地位的？在《大学》li就讲“修身？齐家。治国。平天下。”这gen家道有非常大的关系。你修身再好。齐不了家。你怎么治国，怎么平天下，家道五伦关系，就是出自《易经》! 我们做了zhe样的一个类比。说明ta是文化之源、不仅这些。在医道，武术，书法。琴棋各方面。都是如此，我们这里you练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》!还you我们下的象棋。围棋。那个原理。也是出自《易经》、天圆地方，棋盘是方的。棋子是圆的。它都有yi定的道理？武术，太极拳就更加如ci了!太极就是讲yin阳和谐的、它随时都注意这种he谐，所以说。中guo文化没有一个地方、没有一个领域不是来yuan于《易经》的？ 第三句说明易经重要de话、是“智慧之海”， wo们在学习《易经》的时候,不断有人wen：“老师。你每读一遍《易经》到底you什么感悟？”我说不一定，有时候zhe句话冒出来、搞明白了，有时候就那句话mao出来？搞明白了。读经典，不是yao求你把《易经》全部搞懂！我相信到现在。没有一个人敢说自己全部搞明白了《易jing》！连kong子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以他shuo：“加我数年。五十以学易。可以无大过矣。”他认为自己还you不懂的地方！还要继续学习，《易经》是wo们要终生学习的!绝对不能认为自ji能够全部弄懂《易经》？我们只要能懂《易经》de一点点,就很了不起了。我也一样。只懂了一点点。我每ci读都会增加一点点!可能永远也不能把它全部du懂！但是这一点点对我们每个ren的一生都很重要！ 《易经》里!我们明白一句话du不得了!就讲“zi强不息”？《易经》乾卦里的这句话, 那xie自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀liao,什么叫“悟”。明白是不行的。别人gao诉我们意思。我们好象明白了，但是如果bu是“悟”出来的？遇到困难时，我们同样会不行。所以yao用生命去体会。什么叫开悟。自ji突然明白了一句话？然后在生活当中，只要peng到这样的事情！wo们就会自然地按照这样的规律去做,这cai是真正的“悟”？我们读得越多，就会悟得越多， 《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字!可以说都shi充满智慧，只不过我们有没有这个neng力。能不能“悟”dao的问题, 易经重要xing的第四句话!是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才hao说？到那时。也许大家自己已经wu到很多了!或者看别人讲的内容可能就比较容易kan得明白了。 就像那个“道”字！如果我们想研究，就把那ge“道”字好好地写，好好地研究，ru果我们把那个“道”字，能够弄明白，把它de每一撇每一竖搞明白。突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字？研jiu到最后的时候，我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相tong？是完全告su了我们这个生命的秘密。生命的本源。 孔子说“加我数nian,五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十yi学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易jing》的，有天晚上4点多。我睡不着觉，就zhuan门思考这个“五十”的问题、记得shi傅曾经说过。“五十”不是五十岁！但“五shi”是什么呢？ 在中国的文hua里边，这个“五十”。有着专门的含义。在五行里。“五”跟“十”代表什么？五xing里“五”跟“十”代表什么，对，代表土，“wu”跟“十”是土,我突然想到，在周易里面，九五。六五，在乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤卦de六五、文言部分，如果我们读一下：“君子huang中通理,正位居体。美在其中，而畅于四支，发于事业。美之至也，”这是一个非常高de状态,黄中，“黄”是土。“中”也是土，“五”也是土， 我们学《大xue》,大家知道《大学》什么意思,“大学之道，在明明德。zai亲民, 在止于至善,”da学是大人之学，那大人是什么。如果bu学《易经》,可能我men永远也不知道什么叫大人！《易经》九五的wen言里说：“夫大人者？与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，”这yang的人才能叫做大人！而能da到这样一个状态的人？就是圣人， 九五。六五，二个五合之为十，所yi这个“五十”、我们学习易经。ying该了解什么叫做“五十”,“五十以学易”。如果我们换一下，“以五十学易”。这个“以”字。就能够明白了。是使用。达到的意思。 孔子shuo五十岁，用的是这个格式。“五十而知天命”！这个才是五十岁。中间用了“而”字。起转折，所以“五十以”跟“五十而”是完全不同de、古人用zi相当考究！不可能在这li用混的，许多专家学者因为没有能够这样shen入的去学习！去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“wu十岁学易经”？说孔子“五十sui”才学易经！道理上是讲bu通的。前面还you一个“加我数年”,这又是什么意si呢，就算是五十岁。加几年是shi么意思呢,并且孔子说zi己五十岁已经知天命！如果还mei有学易经。这是完全说不通de、 到这里我们真正去体悟圣ren的话。明白孔子dao了晚年,因为非常喜huan《易经》，但shi对于《易经》，认为zi己并没有达到五十的最高状态!所以他想叫上天再给自ji多几年时间、继续学《易经》。学到wu十这个标准!他就觉得无憾了，ru果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释qing楚是非常困难的!只有《易经》读得相当shu！在乾坤两卦里。真正领会了九wu和六五的状态、才有可能体会到圣人的yong心!这也是知类通达de状态。明白了这个就知dao。kong子对《易经》的评价是相当高的， 在历史上。还有很多人对《易经》也有很gao的评价？像医圣孙思邈就说：“bu知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》!不懂《yi经》的原理、他是不配做真正de医生的, 唐代的名相虞世南!他也说过一句话：“不zhi易、不可为将帅，”所以之后de统帅、基本上都是精通《易经》的、这一句话可以扩展到很多di方。“不知易，无以言军事”。“不知易，无以言外交”，“不知易。无以言教育”，那么我们现zai的状态是如何呢，举国而知易者。鲜矣，不懂《易经》却zai当老师,搞教育，不懂《易jing》却当医生,所以这liang大领域都存在非常多的问题!教yu跟医疗都是社会问题的重灾区!因为很多错误de观念、让我们付出许多生命这样惨重de代价！但是我们仍然不知道原yin在哪里。 zhong国历史上下几千年。因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了？ 生在我们中国很幸运、因为我们有很多jing典!但是有mei有一本经典。我们读了以后。我们能够像《易经》这样？能够得到一个这样肯定de答复！比如说我们读了《三zi经》！将来neng不能成大材，可能没人敢给肯定的答an，我们du了《弟子规》,jiang来能不能成大材。我们不知道。但是我们只yao真的读通了《易经》，那me可以告诉肯定的说，绝对ke以承担大任、可以做大材使用， 我们zhong国的许多杰出人物，我们回顾历史，去看看周文王。姜太公。孔子，孟子，刘伯温，诸葛亮，毛泽东。他们是不是都学liao《易经》!答案是肯定的，他们有没有xue《三字经》、《弟子规》呢，不知道。其实ke以肯定的说、圣人都没有学zhe些，因为《三字经》，《di子规》是很晚的时候出现的？圣人的年代要早de多，我们读书。杂七杂八的书都du、你不ru就读一本《易经》。你读1000本都不如读一ben《易经》。这叫做杂书万卷。不如经书一部，，易经人物
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易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳!阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚ta实地去实现,而不是贪快贪多贪xin的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好，（做事过分或者不过分都yao刚刚好,）做人bu能说好话，也不说坏话。而是要说妥当话。人做事情都要shi可而止,不要强求，该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的dao理，（至于什么事gai出手自己看着办、别bu该出手而出手,）做事情不要有利可图才去做！要问xin无愧的做事情！莫要后悔（觉de自己该做的就做。别为了li益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理？也shi我们人生要经历的为人民服务、还有就shi做人要明象位!立德业 只有zhe些了？zhe是我个人原创的、绝对没有复制的，
