易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部fen： 1！《经》分为《上经》和《下经》!《上经》三十卦，《下经》三十四卦？一共六十四卦。 六十四卦是you乾，坎，艮，震。巽，离，坤，兑这ba卦重叠演变而来的,每一卦由挂画。标题。卦辞，爻辞组成。 每ge卦画都有六爻、爻又fen为阳爻和阴爻，阳性称为“九”。阴性称为“六”，cong下向上排列成六行，依次叫做初，二。三。四。五。上。六十四个卦画共有san百八十四爻！ 标题与卦辞，爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前。一般起说明题yi的作用,爻辞是每卦nei容的主要部分,根据you关内容按六爻的先后层次安排？ 2，《传》一共七种十pian。fen别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇，《文言》，《系辞》。上下篇。《说挂》，《杂挂》和《序挂》! 【古人把这shi篇“传”叫做“十翼”！意思是shuo“传”是附属于“经”的羽翼。即yong来解说“经”的内容的!】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞de注释！ ⑵。《象》shi对《易经》卦名及爻辞的注释! ⑶，《文言》则专门dui乾,坤二卦作了进一bu的解释？ ⑷。《xi辞》与《彖》,《象》不同。它不是对《yi经》的卦辞,爻辞的逐项注释，而是对《易经》de整体评说。ta是我国古代第一部对《易》的产生。原理。意义，ji易卦占法等等方面!全面，系统的说明，它阐fa了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的bi读之篇, ⑸，《说挂》是对八卦卦xiang的具体说明!shi研究术数的理论基础之一、 ⑹。《杂挂》则是将liu十四卦。以相反或相错的xing态！liang两相对的综卦和错卦。从卦形中lai看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述了liu十四卦的排列次序、 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”, “天人合一”是一种宇宙思维模式!它是《易经》哲学思想体系中最重要de一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概nian! 《易经》de最高理想。就是实现“天人合一”的境jie。 《易经》中用qian。坤二卦代表天。地。天，地便dai表了自然界、在《易经》看来。天地间的万物jun“统”之于天。地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟shi“顺从天”的,所以。天可以dai表整个自然界。 尽guan人作为天地之所“生”、只是wan物中的一个自然成员!但人毕竟bu同于万物，因为人有“仁义”之性!有“性命”之理，所以这就决定了人在天di万物之中、负you一种神圣的使命？ 用《易经》de话来说，就是“裁成天地zhi道！辅相天地之宜”。zi然界提供了人类生存所需要的一切,人在获得自然界suo提供的一切生存条件的同时!更要“裁成”，“辅相”自然界wan成其生命意义、从而达到人之生命mu的! 《yi经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式？充分注重了从整ti的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有ji整体, 六，《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“yi阴一阳之谓道！”阴yang是我国古代哲学的重要思想之一？也是《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心suo在! 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在yin,阳二爻两个符号的ji础上的!这两个符号按照阴阳二气消chang的规律！经过排lie组合而成八卦？ 八卦的构成和pai列!jiu体现了阴阳互动？对立统一的思想。八卦you经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心， 2，事物的liang个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳!《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法ze!把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义！ ⑴，从自然现xiang来看：“天为阳。地为阴。日为阳。月为阴，暑为阳。寒为阴，明为阳。暗为阴，昼为阳。夜为阴。……”， ⑵，从社会xian象来看：“男为阳,女为阴，君为阳，民为阴。君子为阳。小人为阴，……”， 除yi上两个方面的现象外。《易经》对自然和社会中共you的现象也以“阴阳”来解释、并fu予其“阴阳”的涵义！如：刚，柔，健，顺。进。退，伸，屈。贵，贱，高。低，等等， 依上述。《yi经》认为：无论是社会生活、还是自然现象，都存在着对立面，而这ge对立面就是“阴阳”、 七。《yi经》的根本精神：“生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是shi么”的最好回答,也是对“易”的根本精shen的最透彻的说明, 1。“yi”以“生生”为基本的存在方式， “yi”就是“生”，而“生生”则是一个连续不断的sheng成过程，没有一刻停息，它并没有you一个“主宰者”来创造生命,而是由自然jie本身来不断地生成。不断地创造。天地本来就shi这个样子？以“生生”为ji本的存在方式, 2，“易”表现着宇宙的sheng化过程， “yi”的这个生成过程，表现的就是宇宙de生生化化、 宇宙是从混沌wei分的“太极”发生出来的。而后有“阴”，“阳”。再由阴阳两种性质分化出“太阴”，“太阳”。“少阴”。“少阳”等四象，四象又分化wei八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾、健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也，离。丽也，艮，止也。兑，说也。” 这八种性质又可以用“天？地，风。山，水，火。雷，泽”的特征来表shi？ 由八卦又分出六十si卦，但并非说到了六十si卦、这个宇宙的sheng成过程就完结了。实ji上仍然可以展开？suo以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”。这说明事物发展dao最后必然有一个终结！但此一终结却又是另一新de开始, 八。《易经》的辨证fa则：“通变致久”! “易。穷则变，变则通，通则久。”这是《xi辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“tong变致久”! 《易jing》自古就有“变经”的说法!但变与不变却又是tong一联系在一起的、 1。 天道yun行的规律：“唯变所适”。 《系辞》说：“《易经》之为shu也，不可远。道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适，” 事物有变jiu有常!有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中、显示liao“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常tong久”中、表现了“唯变所适”的ke变规律，zhe种规律就是所谓的“天行”？ji天道运行的规律、 2，事物变化遵循天道yun行的规律？ 古人ren为世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不bian。所以事物变化必须遵循天道运行de规律？ 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道yue柔与刚、立人zhi道曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而cheng章。” 《易经》每卦六爻、代表天，地，人三才之道。三才之道you各有阴阳？柔刚。仁义之分。六wei的阴阳与六爻的柔刚。也就是“dao”的常变、彼此交错，互相迭用。才构成了易卦de根本演变规律! 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着de，只有天道规律ben身不变、那么人jiu应该效法天道。不违天逆常，顺时适变，如此才可以保chi长久。 九。《易经》的两个指导人xing为的概念：“时”与“中”、 在道德修养上。《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这liang个概念!这种时中概念是一种很高的生存智hui、它要求人“时行时止”？要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协dong、发生共振。在顺ying性的相通相协的一致性中,shun畅地实现人的存在。 1，“中”指中庸之道：在天地zi然之道正中运行。既不太过。又不不及。 2，“时”指与shi势一致： 识时之义：察觉时机的来临，重视来到身bian的机会！ 知shi之行：知道时机来临时!如何抓住机会， 用时zhi机：把握！利用来到身bian的机会,不要错过而后悔， 待时而动：一旦时机到来,立即作为，行动。 观shi之变：能够看到时机的变化!并随着它的变化对自己的行为zuo出调整！ 时行时止：在恰当de时机开始!恰当的时机停止，在与天地万物相通相xie中。顺畅地实现人de存在！ 《易经》的zhe种主动性适应。chuang造性顺应的“时中”生存智慧,是和那些保守的，奴隶的，闭锁的，内省的。平庸的sheng存方式的本质完全不同的、ta构成了中国人积极进取和待时而动的品格？ （一）八卦歌诀 乾san连？坤六断。震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺。巽下断， （二）八卦dai数 乾一,兑二。离三，震四。巽五，坎六，艮七，坤八。。易经舍得原文
易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元，亨。利，贞。 （译）《乾卦》象zheng天：元始？亨通，和谐。贞正。 《象》曰：天行健？君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用， （译）初jiu,龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作yong, 《象》曰：qian龙勿用!阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳!'龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥zuo用'。shi因为此爻位置最低？阳qi不能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田，利见大人。 （yi）九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人wu! 《象》曰：'见龙在田',德施普也， （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照。天下人普遍得dao恩惠！ 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎， （译）九三、君zi整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈dai!这样即使yu到危险也会逢凶化吉! 《象》曰：'终日乾乾'！反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不xi'！是因wei要避免出现反复！不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 （译）九四。龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰：'huo跃在渊'，进无咎也， （译）《象ci》说：'龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害'。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。 （yi）九五，龙飞上了高空，li于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：'飞龙在天'！大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物一定会有所zuo为! 上九。亢龙有悔， （译）上九！龙飞到liao过高的地方,必将会后悔， 《象》yue：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高de地方,必将会后悔'，因为物极必反。事物发展到了jin头!必jiang走向自己的反面! 用九。见群龙无首。吉。 （译）yong九,出现群龙也bu愿意为首的现象，是很吉利的， 《象》曰：'用九'？天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明？天虽生万物，但却不居首，不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元？亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主。利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉， （译）《坤卦》象征地：元始？亨通，如guo像雌马那样柔顺。则是吉利的。jun子从事某项事业，虽然开始时不知suo从！但jie果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的bang助,如往东南方。则会失去peng友的帮助，如果保持现状，也是吉利的， 《象》曰：地shi坤,君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤xiang征大地!君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物。 初六,履霜，坚冰至， （译）初liu？ 脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰：'履霜坚bing'。阴始凝也，驯致其道。至坚冰也， （译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝ju，按zhao这种情况发展下去！必ran迎来冰雪的季节。 六二。直方大，不习无不利， （译）六er!正直，端正。广大，具备这样的品质。ji使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之dong,直以方也。'不习无不利'，地道光也。 （译）《象辞》说：六二爻若是出xian变化的话、总是表现出正直。端正的性质。'即使不学习ye不会有什么不利'。是因为地德广大。包容万物的缘故。 六三，含章可贞。或从王事。无成有终。 （译）六三!胸怀才......余下全文>>。易经舍得原文
《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,cheng言乎艮. ......余下全文>>!
求城隍解签原文
学习学习，楼主这个是什么意思a?，
2012世界末日各种预言的原文是什么
(1) 玛雅人的前几个yu言是什么，据说都应验了。2014年的预言原话you是什么、何以见得就是灾nan！玛雅人zhi会预言灾难吗， 最後一次浩劫 依照玛雅历法。地球由始到终fen为五个太阳纪,分别代表五次浩jie!其中四个浩劫已经过qu,第一个太阳纪是hong水浩劫、世界遭到大洪shui的浩劫、you人认为是圣经所说的诺亚方舟!第二个tai阳纪是风蛇浩劫!世shang的建筑物被风蛇吹毁、 第三个太阳纪是火雨浩jie。大di遭受天降火雨之祸!第四个太阳纪是地震hao劫、地球遭受强烈地震的灾huo？第五个太阳纪是shi界末日!当di五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭。an照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○yi二年十二月二十二日! 历法异常准确 虽然很多民族都有末日yu言，但为何ma雅人所说的末日预言？会受到人men的重视、原因是玛雅li法的计算,非常准确，从玛雅人的li法得知，他们zao已知道地球公转时间,是三百六十wu日又六小时又二十四分二十秒。误差非常之少。另外对於其他星ti的运行时间，在计算shang亦非常准确、对於数学上「○」的单位数zi！早在三千年前，玛雅人已经使用。科学家不由得不对玛雅的wen化！感到惊讶。尤其是部分预言。都确信玛雅人所说de末日时间，必定会在本世纪lai临？ 玛雅预言 根据玛雅预言上表示，现在wo们所生存的地球？已经是在所wei的第5太阳纪,到目前为止，地球已经过了四ge太阳纪、而在每一ji结束时!都会上yan一出惊心动魄的毁灭剧情! 第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART!最後唯一chang洪水所灭。有一shuo法是诺亚的洪水, 第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl,被feng蛇吹的四散零落， 第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo？则是因天降火与而bu向毁灭之路？乃为gu代核子战争？ 第四个太阳纪shi宗德里里克 Tzontlilic!也是火雨的肆虐下引发大di覆灭亡！ 玛雅预言也说、从第一到第四个太阳纪末qi!地球皆陷入空前大混luan中？而且往在一lian串惨不忍赌悲剧下落幕！地球在灭亡之前。一定会是xian发出警告、 玛雅预言de最后一章！大多是年代的纪lu,而且这些年代的纪录如同chuan通好的？全部都在“第五太阳纪”时宣告zhong结？因此。ma雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局、当第五太yang纪结束时？必定会发生太阳xiao失,地球kai始摇晃的大剧变。根据预言所说。tai阳纪只有五个循环,一但太阳经历过5次死wang、地球就要毁灭。而第五太阳纪始於纪元3113年。历经玛ya大周期5125年後。迎向最终。而已现今西历对照这个终jie日子？就在xi元2012年12月22日前后！我们zheng生活在第五太阳纪的末期， (2) sheng经上关于2012暗示的原文是什么 ! 圣经。这个名fu其实的流动的秘密政府机关！对2012年是否会迎lai世界末日三缄其口。圣经的经文中当然包含一些预言世界mo日的段落!但是这些经文到底是对物质灾难的真shi预言？还是为了加重语气的文学修辞谁ye说不准。许多牧师们宣称。这些预言只shi文字而已。但是到目前为止。所有圣经上解释的有关于世界末日de具体时间的预言都被证明是不准确的！ 关于2012nian是世界末日的猜测始于对玛雅历法的研究和翻译、复杂的玛雅文明开始于公元250nian左右？在墨西哥和危di马拉繁荣昌盛？但是专家们始终无法确定他们的wen明为什么会在公元900左右突然崩溃。玛雅人是非常杰出的数学家he天文学家!他们设ji了一个历法,把时jian分成若干周期。称为白克顿周期。而这个周期的最后一天是2012年12月21日冬至这天[来源: History.com], 一些人认为？玛雅历法的突然终结an示着世界末日到来，还有解释者认为这预示liao精神再生的机遇。据传闻。现在的玛雅巫医们并不把这个机遇看作shi临近的灾难，而是一个新时代的kai始[来源: Keim]! 还有其他说法为2012的谣yan添油加醋!16世纪的法国占星学jia诺查丹玛斯的支持者们声称，诺查丹玛斯zai他的预言中也指出2012年是世界末日、还有些人坚持说。2012年银河系中心对着太阳的行星排列wei置非常不吉利! 正如本文前面所述!如此许多宗教有关于人lei末日的预言，使一些基督教chuan教士和圣经的读者们相信！2012nian确实是世界末日？ 圣经对于世界末日的预言 关于2012预言到底谁是正确de, 既然存zai关于世界末日的预言，也就存在嘲笑者和zhi持预言的先知!问ti继续存在：到底谁会笑到最后呢。正如电影《2012》中的人物所说的：“那些举标志牌的人原来一直是对的!真讽刺啊。”总you一些人是对的、但这并不意味着人们会永yuan支持他， 许多新jiao派别把注意力集中于即将到来的基督二次降临上。并ba它作为教义的关键部分！在19世纪。一群论者提出。基督降lin前将会有“大灾难”来临！战争。饥荒，传染bing和地震是每个人无法逃脱的命运，是灾难来临之前“兴高采lie”的状态无法改变的？这些预言依ju的是《启示录》。《旧约全书》和其他圣经原文的诗节[来源: Luo]。 苦难和基督第二次jiang临的说法依然存在着？并且近在眼前了。但是一些福音派de传教士们暗示说,2012年也许是他们最后到达的时jian？其他人则根据1997年畅销的《圣经密ma》一书中提出的说法,确定2012年的信息是以密码的形式包含在圣经shou稿中的! （3）易经上关于2012的暗示的原文是 《yi经》是作为不同寻常的神谕存在着!它de起源十分神秘!根据推测。《易经》已有5000年的历史！中国神话认为是上古帝王伏羲创作liao《易经》!就在公元前2800nian,bi埃及的金字塔还早一个世纪，《易经》通常被用于占卜ge人运程？你把要占卜的东西xie下来。然后上抛掷出三ge铜钱、如果三个tong线都是背面、jiu画一条直线（阳爻）。如果三个铜线都shi正面,就画yi条断线（阴爻）、重复做六次，jiu会得到六条直线或断线。这就称之wei一“卦”？一共you64种组合方式《六十四卦》？每卦都有dui应的卦辞，从而可yi预测你的运程!查找相应的卦象就可以得到yu言。《易经》特别之处jiu是？如果你把yao问卜的事情放到神谕中!就会得到与suo问之事相应的答案!可以从中获得关于ren际关系？出行。事业等建议， 但科学家认为《易经》只是看上去准确!有时cheng之为“自我实现效应”、可以为任何都做一个笼统mo糊的预言，而你就会不知不觉an预言所说去实现它，这里面并没有什么chao科学的东西存在！ 与huai疑论者观点相左的是!《易jing》在5000年里！都是最畅销的书。它被用于预测yun程！精神治疗。以及被上海大款men所垂青！但在过去十年里，《易经》才被认为是shi界末日的神谕，这要从一位叫Terence McKenna 有争议的学者说起？Terence McKenna作为yi位亚文化人曾活跃于1980至1990年间、他采用了一种suan术图表方式来分析《易经》，bing将其转换成一张时间年代表！zai2000年逝世以前!Terence McKenna注意到可以使用一种模式来shi别《易经》的六十四卦象、6条线和64种zu合方式,每种组合方式（卦）都可以表现成一ge变量,最终xing成一张曲线图！当MCKENNA把这张曲线图附上时间表。他发现居然与人类4000nian的历史相吻合？这条曲线始于《易经》的创立zhi初、中国的商朝，这一时期也是世界其他文明萌芽zhi时，六十四卦象在历史zhong重复64次，MCKENNA称自已这个理论为“shi间波归零”？这条《易经》曲线上的波峰与波谷看上去zhun备地预言了罗马帝国的没落、新大陆的发现，以及20世纪的世界大zhan？但最奇怪的是，shi间线在一个特定的日期结束。这就shi2012年12月21日，在这之后MCKENNA才知道玛雅历也是在那个日期jie束？所以他感觉到关于到那个日期的yu言是真的？ LZ最后de一个问题真的找不到！对不住啊。其他几个应该能yong？我是找liao好几个在对比过后把最好的复制上去的！望楼主采纳，，。，易经舍得原文
舍得给我钱的情人和不舍得给我钱的情人，哪个更爱我
给你钱也是爱你的一种表xian，因为爱你。you时候不知道怎么表达,就喜欢为你花钱。不舍得为你花钱的人一定程度shang是不怎么爱你的。。
天蠍舍得为女友花钱吗
我也觉得 这有点太guo分了这男的! 其实 再穷的男人只要把你真正当 做他要娶的女人的时候就会给你hua钱了？ 我觉得他不够爱你， 。
平常大家最舍得花钱的地方
不同的时期，不同的人 。 最舍得hua钱的地方？ 各不相同，从大的方面说 ， 人类最舍得hua钱的地方， 不外呼以下5ge方面 ,并且 。排名顺序按照以下顺序递jian,（1）生li上的需要、（2）安全上的xu要？（3）感情上的需要,（4）zun重的需要!（5）自wo实现的需要！。
食物相克和病从口入原文
是的，有的食wu就是相克？例如西红柿和螃蟹！一吃一个准。。。。尽信书不如无书，，易经舍得原文
你在哪些方面最舍得花钱
吃啊…… 还有父母的开销上…… 一个是自己的喜好，就是超级喜欢吃。另一个是自己努力de原因,生养自己的父母nian纪也大了、现在工作很累的时候想想jia里的二老！就觉得一切都是可以熬过qu的，因为没you什么人比父母更重要了！所以挣多少钱，wu论手头上有多少,只要shi父母想要的？即使他们不说，我都会想到前面，买在前面啊…… 所以日常基本就是：自己特别能吃（zai外地工作父母不在身边!不然就是带他们一起吃便各地风味） ran后就是父亲节了！母亲节了，国庆节了，端午节了，劳动节了……找个机会就偷着给爸妈买礼物啊……今年计划带他们出国去lv行，还没xuan好时间……自己在外工作十年了。朋友同事结婚都mei随过礼。在xia铁公鸡一只……但给爸妈花钱从来不含糊、
