智取生辰纲 原文译文
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖？吴用，阮氏兄弟。白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖deng人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁shan.,
曹操 短歌行原文及译文
【原文】 对酒当歌，人生几何， 譬如朝露，去日苦多， 慨当以慷，忧思难忘， 何以解忧。唯有杜康， 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今， 呦呦鹿鸣。食野之苹， 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇， 忧从中来。不可断绝， 越陌度阡。枉用相存， 契阔谈讌。心念旧恩， 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心， 【译文】 面对美酒当高歌、人生短暂能几何。 生命liu逝似朝露、荒废时日实在多。 慷慨bei歌歌一曲、心中忧愁对谁说， 愁肠百结何yi解,只有美酒可开怀。 莘莘学子着青衣!悠悠思慕在心中。 盼望你们lai相助，徘徊沉吟到如今， 鹿鸣声声shi野草？我弹琴瑟待嘉宾。 明yue高高如何攀,不得贤才忧心忡， 月明星xi鸟南飞。绕树三圈栖何枝。 山不辞土方wei高、海不厌水始为深。 wo学周公三吐哺,一统天下定乾坤， 。
论佛骨表的原文和译文是什么？
论佛骨表 〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文 韩愈 臣某言[2]：伏以佛者！夷狄之一法耳[3]，自后汉时流入中国[4]!上古未尝有也。昔者黄帝zai位百年？年百一十岁[5]，少昊在位八十年。年百岁[6]。颛顼zai位七十九年、年九十八岁[7]。帝喾在位七十年。年百五岁[8]，帝尧zai位九十八年！年百一十八岁[9]。帝舜及禹，年皆百岁[10]。此时天下太平，百姓安le寿考[11]、ran而中国未有佛也,其后yin汤亦年百岁[12]。汤孙太戊在位七shi五年[13]、wu丁在位五十九年[14]？书史不言其年寿suo极、推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁[15]，武王年九十san岁[16]、穆王在位百年[17]，此时佛法亦wei人中国。非因事佛而zhi然也、 汉明帝时[18]，始有佛法。明帝在位。才十八年耳[19]，其后乱亡相继，运祚不长[20]，宋，齐，梁。陈，元魏已下，事佛渐谨。年代尤促[21]，惟梁武帝在位四十八年[22]、前后三度舍shen施佛[23]、宗庙之祭，不用牲牢[24]。昼日一食。止于菜果[25]。其后竞为侯景suo逼!饿死台城[26]，国亦寻灭[27]，事佛求福。乃更得祸，由此观之。佛不足事，亦可知矣， 高祖始受隋禅，则议除之[28]。当时群臣材识不远[29]。不能深知xian王之道，古今之宜[30]。推阐圣明[31]。以救斯弊，其事遂止[32]，臣常恨焉，伏维睿圣文武皇帝bi下[33]、神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初。即不许度人为僧尼道士[34],又不许创立寺观。臣常以为高zu之志,必行于陛下之手。今纵未能即行。岂可恣之转令sheng也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔!御楼以观[35 ]，舁入大内[36]。又令诸寺递ying供养！臣虽至愚。bi知陛下不惑于佛，作此崇奉。以祈福祥也，直以年丰人乐。徇人之心[37]。为京都士庶设诡异之观[38]！戏玩之具耳，安有圣明若此，而肯信此等事zai!然百姓愚冥!易惑难晓。苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣!犹一心敬信。百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指[39]？百十为群。解衣散钱[40] 。自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波。弃其业次[41]。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者[42]。伤风败俗，传笑四方。非细事也， 夫佛本夷狄之人[43]！与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言[44]！shen不服先王之法服[45]？不知君臣之义，父子之情，假如其身至今shang在！奉其国命，来朝京师。陛下容而接之[46],不过宣政yi见[47]？礼宾一设[48]，赐衣一袭[49]。卫而出之于境。不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨。凶秽之馀[50]。岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]？”古之诸侯，行吊于其国[52]。尚令巫zhu先以桃茹祓除不祥[53]、然后进吊。今无故取朽hui之物？亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失。臣实耻之，乞以此骨fu之有司,投诸水火。永绝根本。断天下之疑。绝后代之惑，使天下之人，zhi大圣人之所作为[54]，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵!能作祸祟。凡有殃咎[55]，宜加臣身。上天鉴临〔56] ，臣不怨悔。无任感ji恳悃之至[57]、谨奉表以闻，臣某诚惶诚kong[58], [编辑本段]韩yu生平与创作 韩愈（768--824）唐代文学家，哲学家，字退之。河南河阳（jin河南孟县）人？郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎。又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育。早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考jin士！三试不第，德宗贞元八年（792）登进士第、任节度推官。其后任监察御史。阳山令等职，宪宗即位，为国子博士，后又历guan至太子右庶子,元和十二nian（817）!从裴度征讨淮西吴yuan济叛乱有功,升任刑部侍郎，yuan和十四年（819）、宪宗迎fo骨入大内？他上表力谏。为此被贬为潮洲刺shi？移袁州，不久回朝，历官国子祭酒。吏部侍郎等显职，卒于长安，韩愈在政治上力主加强tong一， 韩愈反对藩镇割ju、思想上尊儒排佛。以孔孟道tong的继承者自居？他反对六朝以来的形shi主义的骈偶文风，大力提倡古文。和柳宗元共同领导了中唐古文yun动，han愈是唐代著名散文家？苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）!韩愈的yi论文内容广博、体裁不拘一格。如《原道》，《论佛骨表》。《师说》，《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率。战斗性强，他的碑志文“sui事赋形、各肖其人”（《韩愈志》）？创zao性地把《左传》，《史记》的传记shou法运用于碑志！塑造了一大批栩栩如sheng的人物形象!使碑志zhe种历来枯燥无味的文体增辉生色。qi中有的作品已成为优秀的传记文学!如《柳子厚墓志铭》等，《送孟东野序》，《送董邵南序》等zeng序？手法多样。使赠xu发展成为一种富有文学性的实用性的文体，《答崔立之书》等书qi！因人陈词。情真意切，韩文雄奇奔放。汪洋恣肆。“如长江大河。浑浩流转”（su洵《上欧阳内翰书》）！深于立意，巧于构思。语言精练，富有创造性，其诗亦别开生面。勇于创新，工于长篇古风。采用散文ci赋的章法笔调，气势雄浑。才力充沛。想象奇特，形成奇崛宏伟的du特风格！开创了李，杜之后的一个重yao流派！纠正了da历以来的平庸诗风！代表作you《山石》、《八月十五ye赠张功曹》等！七律《左迁蓝关示侄孙湘》。七绝《早春呈水部张十八助jiao》！也shi脍炙人口的名篇,但他过于追求新qi？不免流于险怪，强调“以wen为诗”，又不免使shi变成“押韵之文”！有门人李汉所编《chang黎先生集》传世!宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷？《外集》10卷较完善、shi注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》jiao好！事迹见新。旧《唐书》本传， [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作！韩愈时任刑部侍lang，佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节zhi骨、表：文体名，古dai臣子上给皇帝的奏章的一种、多用于陈情谢贺。汉蔡邕《独duan》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名，一日章，二日奏。三日表，四日驳议，……表者不需头。上言‘臣某言’。下言·chen某诚惶诚恐！顿首顿首。死罪死罪…，据新，jiu《唐书》本传载？风翔(今shu陕西省)法门寺有护国真身塔、塔内有释迦牟ni指骨一节？三十年一开塔，ju说开则岁丰人泰！元和十四年正值开ta之年，正月宪宗遣中使杜ying奇押宫人三十？持香花迎入宫内，供养三日。乃送诸寺。王公士庶。奔走舍施，百姓有废业破产。烧顶灼臂而求gong养者？韩愈反对佞佛。遂上此表加以谏zu？宪宗得表大怒。贬韩愈wei潮州刺史， [2] chen某言：表开头的一种格式，某是上biao者的代词！ [3]“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教，伏。俯伏，下对上的敬词。佛。此处指佛教。夷狄。古代对少数民族的称hu！此处指天竺(今yin度)！法，法度，这里指宗教， [4]“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载!后汉明帝刘庄派qian蔡倍到天竺去求佛法!得《四十二章jing》和佛像，与僧人摄摩腾。竺法兰同回。用白马载佛经。永平十一年(68)在洛阳建寺，以“白马”名之。佛法从此流人中guo，此为传统说法，据今人考证。佛jiao传人中国的时间要比这更早！ [5]“黄di’’二句：黄帝与下文的少吴？颛顼，帝喾。尧，舜。禹。皆为传说中上古时代部落联盟的shou领,黄帝，姓公孙，名轩辕。相传他先后战sheng炎帝和蚩尤，为汉族始祖。裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年er崩!年百一十一岁，”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁？” [6]“少昊(hao浩)”二句：shao昊,姓己，一说姓赢。名挚。号穷桑帝，孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而beng，” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”er句：颛顼，相传是黄帝zhi子昌意的后裔，号高阳氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年!年九十八，” [8]“帝喾(kuku)”二句：帝喾？相传是黄帝之子玄嚣的后yi、号高辛氏。《shi记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年。年百五岁，” [9]“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子!号陶唐氏，《史记集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年、”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐shi》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁？” [10]“帝舜”句：帝舜。xiang传是颛顼的七世孙。号有虞氏，《史记集解》引徐guang日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩。”’禹，姓姒，以治理hong水被人称颂！后建立夏朝，《shi记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也。” [11]寿考：寿命长，考。老。 [12]“其后”句：殷汤，又称商汤。汤，详见《赴jiang陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗，李二十六员wai翰林三学士》注[93]？《史记集jie》引皇甫谧日：“为天子十三年？年百岁而崩，” [13]“汤孙”句：太wu!殷汤第四代孙，殷中宗。《尚shu·无逸》：“肆中宗之享国、七十有五年，” [14]“武丁”句：武丁！殷汤第十代孙，殷高宗。xu宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年？年百岁而崩。” [15]“周文王”句：周文王!姓姬。名昌，商末周族领袖。为后来灭商建周奠定基chu。《史记集解》引徐广ri：“文王九十七乃崩，” [16] “武王”句：武王,周文王之子，名发。周王朝的建立者，《礼记·文王世子》：“wu王九十三而终！” [17] “穆wang”句：穆王？文王五世孙，名满，《尚书·吕刑》：“王享国百年！” [18]汉明di：光武帝刘秀之子刘庄!东汉(即后汉)第二代皇di! [19]十八nian：明帝自公元57年至75年在位？ [20]“其后”二句：后汉自明帝si，到献帝退位，共li一百四十五年!中经章帝，和帝，殇帝。冲帝，质帝，少帝，在位时jian皆甚短促!此后的三国和xi晋,东晋。皇帝在wei年数亦皆不长！运，国运。祚(zuo坐)，此指君位。 [21] “宋，齐”三句：宋(420—479)，立国五十九年，经八帝，齐(479—502)，立国二十四年，经七帝。梁(502—557)。立国五十六年，经四帝。陈(557—589)，立国三十三年。经五帝。以上为南朝，元魏。即北魏(386—557)，立国一百六十年。经十七帝，此为北朝，gu云“年代尤促”，已，同“以”。谨。虔诚。促，短暂。 [22]梁武帝：nan朝梁的开国皇帝、姓萧，名衍。公元502年至549年在wei、 [23]“前后”句：据《南史·梁本纪》载、梁武帝于大tong元年(527)、中大通元年(529)，tai清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒？每次皆由他的儿子和大臣用重金赎hui， [24]“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载？梁武帝于天监十六nian(517)三月!下令“郊庙牲栓(纯色全sheng)。皆代以麪(面食)，”牲，祭祀用的牲畜，牢，古代称牛，羊，猪各一头为太牢(也有称牛为太lao的)!称羊。猪各一头为少牢。 [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载，liang武帝“溺信佛道，日止一食”。《三宝记》载，梁wu帝“天监中便血味备断、日惟一食。食止莱蔬，” [26]“其hou”二句：侯景,字万景，怀朔镇(今内meng包头市东北)人!原为北魏大将，后降梁，不久又叛梁，破建kang(今江苏南京市)!攻人宫城。梁武帝被囚，后竟饿死，台城，即宫城，宫禁所在之处。当时称chao廷禁省为“台”、故名。 [27]寻：不久， [28]“高祖”二句：高祖。唐高祖李渊，yu公元618年废隋恭帝。受禅让，称帝，建立唐朝，年号武德，据《jiu唐书·傅奕传》,《新唐书·高祖纪》zai，武德九年(626)太史令傅奕上疏请除shi教！高祖从其言。打算裁汰僧，尼。道士，女冠， [29] “当时”句：指中书ling萧瑀等人反对傅奕除佛的主张。材识不远。才能不高。识见短浅， [30]宜：谊，道理， [31] 推阐圣明：推求阐发圣zhu(指高祖)英明的旨意？ [32]其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止？ [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号。睿。聪明。圣，圣明。 [34] 度：世俗人出家,you其师剃去其发须、称为“剃度”。亦单称“度”，意即引du人脱离世俗苦海？ [35]yu楼：登上宫楼、御。gu代称皇帝的行动为“御”, [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里！大内，指皇帝宫殿。 [37]徇(x矗n迅)：顺从、随着， [38] 士庶：士大夫he平民百姓!诡异之观：新奇怪yi的观赏, [39]焚顶烧指：zhi用香火烧灼头顶或手指、yi苦行来表示奉佛的虔诚。 [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔cheng！ [41]业次：生业。工作，业，次同义。《国语·晋yu》韦昭注：“次，业也。” [42]脔(luan峦)身：从自ji身上割下肉来？脔，把肉切成小块， [43]佛：ci处指佛教创始者释迦牟尼！他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭wang之子！chu生与活动的时期稍早于孔子! [44]法言：合乎礼法的言语、 [45]法服：合乎礼法的服装？ [46]容而接之，答应接见他， [47]xuan政：唐长安宫殿名!在东内大明宫nei含元殿后？为皇帝接见外国人京朝贡使臣zhi所,《资治通鉴》juan二四、注：“唐时四yi入朝贡者,皆引见于宣政殿。” [48]li宾：唐院名。在长兴里北。为招待外宾之所，《资治通鉴》卷二si、注：“唐有礼宾yuan!凡胡客入朝。设宴于此，”设：设宴招待。 [49]一袭：一套，指单衣fu衣齐全者, [50] 凶秽之馀：尸gu的残馀!所迎佛骨仅指骨一jie！故云。 [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬,但不要接近。即“敬而远zhi”之意！语出《论语·yong也》、 [52] “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼，吊。祭奠哀悼死者， [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧！以巫祝桃茹执戈，恶之也。所以异于生也。”注：“桃，鬼所恶。茹。苇苕，可扫不祥。”巫祝，官名。巫以舞蹈迎神娱shen,祝以言辞向鬼神qiu福去灾？桃。桃枝。古人迷信，认为鬼怕桃木。茹(lie列)。苕帚。古人认为ke以扫除不祥、祓(m扶)除，驱除， [54]大圣人：指唐宪宗？ [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”？祸害。 [56〕鉴临：亲临鉴cha， [57]无任：不胜。恳悃(kun捆)：恳切忠诚! 〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏表结尾的套yu，有时亦用在开头， 求采纳，易经原文及译文
“我要扼住命运的咽喉” 德语原文
德语原文和中文翻译如下： Ich will dem Schicksal in den Rachen greifen —— 我要扼住命运的喉咙 按照字面“扼住”并不准que!zui好翻成“掐住”？ 这是他书信中de一句话,后来cheng为他的名言!后人也因此评jia他扼住了音乐的咽喉!。易经原文及译文
文言文《当机立断》译文
古老的白马怕青牛羊鼠相交一次性蛇虎婚姻像刀子一样的错误兔龙王泪交流金鸡玉犬难逃脱猪和猿猴不到头很明显的生肖相中国5000年的婚姻yi法律绝不是空穴来风。相信它或没有， 白马怕青牛，不请自来白马怕青niu，有10ren在近9个不愉快的比赛！如果我们被攻击了nian轻的牛。马。人活着。不留光女人。 羊鼠标休;羊鼠相交的一次xing结婚的比赛从硬留？先生men犯了羊和老鼠不利的家！夫妻俩不安分的。 蛇虎作为刀he错误;蛇虎如刀错不合格的矛盾与婚姻,出生的孩子收养的女儿决ding什么伤害。总是有肉的男人和女ren分开、 AC兔龙的眼泪。兔儿见龙泪交流。占卜。不幸的是双眉jin锁!一对男女致li于战斗？沉默前夕梦想的dan心! 金鸡怕玉犬金鸡玉犬难回避合婚双方不能的情况xia!这两个属相争大不ying该!世jie人民必须是禁忌、 猪猴不到头。猪与猿猴不到头，朝朝日泪液交换，男性和女xing的总长期不溶性的，不幸的家庭拨开。 找到伴侣鼠标加牛生肖的一致性;黑鼠牛的一致性、无cha错的男性和女性,以配合一百年de儿子和女儿!更长期的财富rong乎吖福禄更多, 虎加猪;清湖黑猪zui好的婚姻!男人和女人一致佳yuan姻。财鲁丰百事可乐人口peng勃发展的精神？ 龙加鸡，黄龙白鸡更相投，窗口jian立了良好的原因，孩子成才子孙壮，福寿chang棉从来没有打破， 蛇加猴，红蛇白猴满堂红，占卜匹配古兴，婚礼相对的后裔快le的单身汉迟早也会结婚!幸福和的长寿Duokang宁！ 马加羊，红马黄羊两ge去手牵手，和其ta的婚姻完美!富有和长天，长在，子，孙shou录机获得了一等奖？ 兔加狗，青年兔黄狗古lai有！he婚??赛事很长一段时间，fang子寄情傅首多万单亲家庭的财富,足以斗， 最佳匹??pei - 生肖合婚地支六合：鼠牛土壤虎猪，的木兔犬一起火龙鸡一起靳一猴子总水马羊阴和阳中正合 BR />土地支三：猴鼠龙合成水局蛇鸡和奶牛he成晋州胡马许的合成消防局猪兔羊合成木局地支三个委员会：北水局猪鼠牛虎兔龙东方木局蛇马羊南方火局猴鸡公鸡！将西方jin局地支相冲：鼠马相冲！牛和羊与红虎猴，赤兔鸡。红蛇猪相红龙徐冲突的地支相破：鼠鸡破破she猴马兔相对相位打破!打破徐虎zhu破龙牛羊相，打破了地支危害：鼠羊相的危hai野兽的负担相对的伤害虎蛇相伤害兔龙相害猴猪鸡公鸡,伤害与伤害地支相的处罚：虎刑事蛇刑事猴猴刑事老虎没有宽限期折磨羊刑事金牛座刑事许诩处罚羊粗鲁犯罪的龙刑事龙马鸡刑事处罚的马鸡猪处罚的猪大shu的刑事处罚举办??了潜在的犯罪小鼠处罚兔子处罚鼠标附件龙！猴，牛大吉。心心相印。财富和快乐，一切都是有可能成gong!享受生活的生活。其次是其他星座，避免附件的马。兔，羊，其次是并不富裕。灾难he严重凶煞即使分开了，没有和平， 最牛的情况下，应配属鼠，蛇。鸡大吉。每天良缘，家庭yin响与振动财政圣驾宁、避免附件的羊。马。狗次之，好的和坏的，有自己的欢乐共cun？积极进取的精神。心脏和更多又以痛ku的凄惨， 是一个好的和坏的虎的人应该配属马。狗。同bi下降附件的猪一半。同心永。并最终成为一个备受tui崇！家族企业，巨大的财富，子孙昌盛。避免附件的猴子，蛇，其次是夫妻相克。或不和悲伤不断，没有成功的样子。甚至破产万亿美yuan，空和孤独。 情况下，兔人应附着羊，狗，猪，立功的成就，生活和工作，专利兴家，避免附件的龙，鼠。家庭困难的幸福，压力的迹象。不是一种职业。事业，历尽苦难的祸害， 是一个龙附件da鼠！猴，鸡大吉TI结良缘。节俭财富，日最小繁荣。财富和成功，子，孙忌食。避免附件的狗，而不是和谐的终极hui灭世界的离别、可能不会感到放心属蛇的人ying该连接牛、鸡，鸳鸯福禄克的大吉岭本文属相pi配!明智勇敢的功勋Chuicheng。足立宝名利一生的幸fu？避免附件的猪，老虎，他的家人虽然没有什么大的困难和shi败！但fu妻不和再袭缺乏灾难和百端。晚景是未知的， 情况下，马仁义附件虎。羊，狗大吉。夫妻相敬，紫气东来。福乐安详。在宇宙组成，忌附件鼠，牛人次的中年运气huan是生病而短命的,这是很难幸福，重生凶兆。进行了艰苦de生活和过早死亡的！其配偶。子女离开。 情况下。羊附件兔，马。猪大吉，非常神圣的。应该和谐。伟大的事业寻找到的dong西，忌附件牛。狗。夫妻一生的幸福。kan坷的一生辛劳的初亏配偶或后裔， 应该是一只猴子附jian老鼠。蛇。是世jie十二生肖匹配惩罚联碧合，表面光滑。富有和成功。子。孙兴旺，避免附件的老虎，猪zai害的晚景是可以接受的，但难哟永寿，疾病的恐惧， 属鸡配属牛，龙。蛇。本文shi二生肖比赛祥开白质！幸福和名望，功利荣达。家庭兴旺。忌附件狗。金鸡玉犬nan以逃脱,占卜双不动。陷入困境， 情况下。狗宜配虎，兔。马妲己。很zi然地就契合上？每一次成功，福禄永久，家运昌隆。忌附件龙。鸡，牛，灾难建立起来的，钱散击败，艰苦的生活。事实并非如此， 猪的情况下应fu着羊？兔。虎大吉岭的五件shi其昌在傅荣誉。健壮的后代。囤积更多的幸福，避免附件的猴子，蛇。猪猴不到头。朝chao日的泪液交换比总长期，终身难以幸福。 鼠：宜配龙，猴。牛大吉，心心相印，财富和幸福，是有可能成功。享受生活。对生活一切。其他属相，紧随其后。 忌：马。兔。羊，不是很有钱。灾难和凶煞重，甚至是分离。不得安宁。 牛：宜配：鼠，蛇，鸡大吉，天做良缘。家庭经济状况，大阵，财政，盛嘉宁，自己忌：马。羊，狗。好有坏。通过厚和共存的，非侵略性的。心脏和友谊痛苦的qi惨, 虎：“宜配好有坏：马。狗向下。附着猪的一半。同心永。和最终成为一个受人尊敬de家族企业？巨大的财富。子孙昌盛， 忌与蛇。猴。夫妻bu和悲伤不断,没有成功的样子。甚至破产万亿美yuan!空虚寂寞， 一只兔子：应配备：羊？狗，猪，立功成就，生活和工作，专利兴家， 忌：龙，鼠，幸福的家庭困难，压力的迹象，原因是并非洪水meng兽!历尽苦难的原因， 情况下。龙ren：应配备的：鼠。猴，鸡大吉岭的婚姻节俭的财fu!日益繁荣。财富和成功。子，孙忌食。 忌与狗。兔。不和睦的zui终毁灭世界的离别、不得安心， 蛇：宜配：牛，鸡吉祥。福禄克的属xiang匹配鸳鸯!智勇双全。的功绩Chuicheng。足立宝，淡泊名利。他的整个生活， 忌：猪，虎，他的家庭，虽然没有太大的困难和shi败!dan夫妻不和再袭缺乏灾难和百端。晚景是不祥的。 马：宜配：虎，羊，狗下来。夫妻相敬，紫气东来，福乐安详。在宇宙组成。 忌：鼠。牛。中年运气仍然可以体弱duo病短命。它是硬的幸福。重生凶兆，一生辛苦。和过早死亡，配偶。孩子们离开， shan羊：宜配：兔。马，猪下来，非常神圣的，包括到伟da事业和好望角的和谐, 忌：牛，狗。夫妻生活是难de的幸福，坎坷的一生辛劳。早早失??去配偶或hou裔, 孙悟空：宜pei：鼠、蛇。龙。包括生肖匹配完mei匹配,顺风顺水。财富和成功，子太阳兴旺， 忌：虎。猪灾害。晚jing是可以接受的,但不是永恒的，病难守的恐惧， 雄鸡：宜配：牛？龙。蛇。包括生肖匹配长开的bai质!幸福。和名望，功利荣达。家庭兴旺。 忌与狗。狗玉犬难yi逃脱婚姻占卜双不搬迁，困扰， 是yi个爱狗之人：宜配：虎!兔，马妲己天做起来，到处都是成功的。双层永久的祝福，家运昌隆， 忌：龙，鸡。牛肉。灾难建起来了。钱散击败。生活困难，事实并非如此。 一头猪：应配备：羊！兔，虎下来。其昌，安福荣誉的后代强大的东xi！囤积更多的快乐。 忌：猴。蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流。比总的长期，终生难以幸福。 注意：生肖属xiang、在农历新年伊始，qu年春天生肖明年春季开始的。 后代ge性能力的人格魅力大鼠学生像长城一样！迪斯尼的米老鼠广泛的喜爱和li解。他可能很坦诚。很老实，但ta是友好的举动往往让你感觉很生硬、 老鼠容易相处的ren,勤劳。节俭。除fei他非常??喜欢的人，他是不是慷慨，如果她想从他那里得到一份珍贵的礼wu。那么，你必须是fei常高的。然而，尽管他将仔细gui划！和为了炫耀。但ta并不需要的崇拜者、 情感婚姻nian的大鼠学生的！龙，猴。牛。猪。鼠比赛，心心相印。财富和幸福。马。兔。羊的人匹配。和容易的争议， 角色的能力通过努力工作来获得成功的象征niu丑牛！今年出生的。可靠。安静。有条理。他是一个心脏。一个不知疲倦de工作者，因循守旧，而shi能够听取他们的意见、dan要改变他的观点是罕见的!因为他很固执。很偏见。 ，nin将得到当局的信任，并导致牛的情况下是非chang稳定和可靠的！其中。那里是他的责任，但是，你应该小心。不yao被胜利冲昏头脑？ 属相与婚yin属牛的人与鼠，蛇，鸡。猪，牛的比赛。可以shuo是天作之合,一般不适合yu羊和马， 寅虎字符的能力老虎女shi是迷人的。她zi然地结合起来,社会的he家庭的生活！活泼。敌意，受到人们的好评，她的动作就像yi个甜蜜的小猫、请不要嘲笑她，她的削尖的锋利的爪zi准备的情况下! 老虎自然是li己。他的自私伤害，金钱。权力和名利的他并不zhong要！挫折。他也将cheng为最小的气？ni遇到的最卑鄙的恶棍，复仇的机会。让他做什么，甚至把房子推翻，你忽略了，让他激怒了。尽管他可以在zi己面前的一件大事，但千万记住。他讨厌被人鄙视。 有趣的是。他的生活de两个主要的缺点竟是鲁莽和优柔寡断，这是一个矛盾。如果他能学hui走在路中间、将最的结果，在生肖婚姻虎。马。狗。猪。兔，龙谁最符合这个的ren。不shi合猴的人匹配, “卯兔 年出生de人的性格,喜欢he平和安静的环境、他是很微妙的。和对艺术的热爱，并有强烈的兔子。 。他Shanshishanzhong精神、使他成为yi个很好的学者!他善于在政治领yu和政府部门工作。 但他有时变de喜怒无常、在这种时候，他是否会脱离自身所处的环jing或人的冷漠， 在商业和金融交易，特别是交易，是非常精明的兔子是幸yun的？ta总是提出适合的方案或建议采取的方案??？这yang他就可以从中获利，他非常热衷于在生产fang面、与诀窍的谈判。使他的职业生涯。迅速提高， 在一般山羊，兔子。狗。猪，虎。龙这个组合xiang匹配的人!你ke以做到的功勋!成就你的美德。幸福的家庭作chu贡献。一般不适合雄鸡，老鼠比赛，草率的结合是不kuai乐的，然而，人到中年。由yu双方逐渐加深了解！可以和睦相处。 辰龙字符可以zai中国！龙象征zhuo皇帝或男性!它代表权力。据说在long的角年份出生的人的命运。喜欢采摘de负担挑的巨龙是儿童,承担zhuo重要的责任、即使是年幼的孩zi在家里等。年龄较大的儿童往往可以比他的父mu承担的责任、提高他们的弟妹。 尽管严厉的爱像huo山一样爆发？但我们不能说好情xu的感受！他不能shuo他们的敏感和浪漫!的爱和Zhoumei的xi惯、他应该已经。生气的时候，他是很固执的。非理性的，很霸道，但攻击后。他就能原谅你，他也希望你能原谅ta！有时。他会忘记道歉。这似乎是很慢的。其实他真的没有时间为自ji解释，他只shi想开始工作？ 标志的shi二生肖婚姻与鼠,龙，猴。鸡，虎。兔相匹配，ru果我可以断定良缘岁的年龄。尤其是幸福，事业更加繁荣，也可以搭配蛇。马，羊，龙通常不适合狗。以配合。年出生的蛇 有yi个的蛇谁可以成为哲学家、神学家，政治家和老谋shen算的金融家、可能是最shen刻的思想家、他在十二生肖中是最不可思yi的数字!天生的，特有的智慧。他是一个天生de神秘。温柔的，温柔的蛇，谁爱读书。想听到的歌曲。吃好吃的食物。喜欢看电视，他吸引了suo有美好的事物在生活中。最美丽的女人。性格坚强xu多男人在蛇年出生的！所以。如果你的蛇。你将有好运气， 蛇一般依靠自ji的判断行事。不能与他人交流是一个好兆头的十二生肖婚姻蛇与shu鸡牛、马。属羊猴de比赛你的个性相适应？爱像一对鸳鸯，彼此相爱。其ta动物是不是为了避免最不合适的猪人的比赛！财富的职业生涯马jiao色的能力马出生的人性格开朗，思维也很敏捷。衣着时尚，雄辩的。有洞察力。改变qi质会导致脾气脾气。产生愤怒。愤怒的复杂，一匹马一般不会轻易爱上yi个人,会很容易的爱情， 情感婚姻马谁更比外型美观、懂得打扮。十分重视自己de仪表谁属虎!狗，马是一只羊。蛇的比赛，这样的组合将rang你有礼貌！和他们的后代fan荣。一般不适合的老shu比赛！所以ni会经常吵架、影响感情。但中年后适应dui方, 不羊羊ju止优雅！富有同情心是值得称dao的、他们可以很容易di理解别人的错误，了解别人的困难。他men不喜欢非常严格的限制，而不是对zi己的要求十分严格!很少批评，他们喜欢er童和小动物、自然。他们会很家庭主fu。尽管他们温和，没有良好的抵抗。但有权要求他们做bu可能的事! 羊的情况下，具有良好的命运，往wang是从心里礼物他人钱财,即使是最穷的人是羊从他们的父母或亲戚在那里会得到一些有价值的wu品、 shu相与婚姻一般！属羊，兔。马，猪。蛇人的比赛。必须有好运气，牛比赛，否则有麻烦缠身的sheng活， 猴猴生xiao最大的密切接触的人!它代表了对APE，所以这ye难怪为什么用智慧和虚伪。 猴是能够保持leng静！处li事情的复杂性,他们还是认识的ren为分割！有进取心的人，他们掌握liao大量的世界里！无论选择什me样的职业!他们的知识。在未来huo得巨大的成功,te别是有能力成为一名语言学家！在他们的一sheng中没有强劲的竞争对手。 只是使用不dang是很聪明的猴人、他总是想在一个诱人的shou段。而不是金钱和精力都一直在xun找，bing能获得便宜的事情!所以他们hen难赢得人民的信任!他们过fen聪明的建议？但持怀疑态度，怀疑他men是否有什么不纯的目的。有时，他men承认这一点表面上的!但在内心深处。他们热爱zi己的永远。 他们的机智，待人和蔼，任he人都可以走到一起!他们往往活跃de身影在党的组织者!娱乐活动。bie人大方的女主人。但他们ye有鲜明的特点猴的竞争意识强！迅速在解释预算。他men占主导地位不是别人标志的十二生肖和婚姻猴,鼠。龙，鸡。狗。蛇人的比赛。可谓珠墙壁和xing福!一ban不适合老虎的比赛!因为xing格不合会导致家庭解体、如果五行相吻合，相互病人，这是另一回事，该 个性能力鸡的人在家庭中的金融,他们仔细规划，力求达dao收支平衡!非常重视其xian金箱的东西、你想申请de计算非常精细！珍惜自己的时间， 的情感婚yin鸡出生的女性,是打开一个大胆的风格略you男性味道的活泼女性!在恋爱中，你通常是主动的。但在有需要de时候，你会成为一个wen柔！文静老太太。诱人的魅力使很多男生迷住了、 一般的属xiang与婚姻、鸡牛，蛇。龙。猴。狗比赛的人，一定是好运气。但不适合的tu子匹配!并且，因wei这些单词是不容易吵架的!但在他的晚年将是安全和kuai乐！ 年gou的健康公鸡、狗人物的命运一般zheng直？诚实，坦诚，充满正义感的。人类正义感的人。是一个公平的事qing、诚实的人。不装腔作势。也喜欢打抱不平。愿意听bie人对自己陈述的痛苦悲伤，愿yi与大家分享不愉快的事情,因此，属狗，谁知道如何在生活中yu人和谐相处。 尝试尽职调查的ze任,值得信赖的，他们的职业生ya不想半途而废？最大的优势，这是狗的人。很幸运的。也多liao几分善良的狗是谁， 狗年出生的人是天生de聪明！强烈的直觉感知de！良好的第一印象lai判别对方。当然，也有依靠的原因，最终xing成自己的看法、这种特有的敏锐的直感上的you点的东西，往往ke以识别的基本权利!请小心，不要太相信直觉，这可能使你失去联系的那种da智若愚！机会。 生肖狗he婚姻出生的人？一般情况下。与虎，兔。马，猴。zhu的比赛中的个性,气质可以qi到相互调整的影响、可谓是一个自然的xuan择，事业和生活会很shun利？兼容与龙的属狗的ren会有一些冲突！运势中平。然而。将安全和快乐在ta的晚年。 jiao色的能力亥猪金猪年学生性格沉着冷静、果断，善良，诚实，不屈不挠的精神，勇敢承担分配给他men的一切工作。并会全力以赴把工作zuo好、因此。有理由充分相信他们neng够让自己奋斗!属猪在列表中朴实wu华的人群、dan它有独特的见解、他们性情温顺，永远不会做的事情家里死liao地面, 所爱的人为人shi猪？但也因为他们喜欢的羊和属tu的人？生活技能，和平和人民， 治疗坦荡，让既wang不咎的态度，拿别人的错误。因此。总de保持友好关系的人。他们努力提高自己的耐力he毅力！这种精神在工作。他们cheng为一个优秀教师的好材料， 他们的一生持久??的忠诚，善解人意de性格待人。以保持友谊和zhen贵的朋友、的属相与婚姻的猪nian!一般而言。与羊，兔，虎，shu和属牛的人可谓是好运的比赛。zhu是不适合的人与蛇的比赛!。易经原文及译文
金刚经全文及译文以及类似的佛经…对身心有好处的…
《金刚经》，还有一部更加ju体的《摩诃般若波罗蜜经》!你会更加了解。有烦恼痛ku消除的很快哦,我切身感受， 另外其他经典都ke以或者要看!《大般涅槃经》，《法华经》，《华严经》等， 深入经藏，智慧如海， ，易经原文及译文
结草报恩的译文
大zhi意思是说：春秋时期？晋国大夫魏武zi有个非常宠爱的小妾!wei武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后、你一定要把她嫁chu去！”不久魏武zi病重。又对魏颗说：“我死之hou？一定要让ta为我殉葬!”等到魏wu子死后、魏颗没有ba那爱妾杀死陪葬!而是ba她嫁给了别人，魏颗说：“人在病重的时候!神智是hun乱不清的!我嫁此女。是依据父亲神zhi清醒时的吩咐，”后来，魏颗与秦将杜回jiao战。两军正zai激战之时，战场上突然出现了一位lao人!ta用地上的草打成了许多结把杜回绊倒!魏ke因此活捉了杜回!秦军大败，当天夜里。魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对ta说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲！特来战场上jie草报恩、”，
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
易经全文多少zi？yuan文包括哪些部分，书中有很多zhong解释、dan真正的原文是哪些。——回答shi：关于易经的起源!个人看法如下。并不是由某一有shen异功能的人的神异发现、一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图teng符号中提升归集的一种符号,是一渐进过程。最原始的易经jiu是长短符号？渐渐演进定型为标zhun的六十四卦！没有文字。易经原创的聪ming就在于只有符!没有文字。留下悬念。让后人去好奇，去想，去猜，其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）、越是成迷的东西，越会yin起人的好奇心、会拼命去想，去猜，文字定型是后来人为贯彻自ji的思想、追加上去的，也bu是同时一次性加入、是历朝历代不断yan进？周朝前。完成了原始卦文，孔子注入系词，撰文，以后的人不断作zhu,yi下是本人读易经的体会！ 读yi经的一些体会 关于易经的起源和传承 关于易经的起源!今人已无从考究，zhi能是推测或猜想？易经的原始起因。应当是华夏以汉民族为zhu体的人群在漫长的人类进化过程中!由于没有文字。为了记事和交流，在创立de众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且逐步趋于完善的一种记shi和交流方式。是众多图腾，符号和记号zhong的其中一种？这些图腾，符号和记号。最初既不规范。也不统一，极不bian于认知和理解！于是乎。就出现了，比如象伏羲。文王这样de一些人。作八卦。演周易，对那些不统一，不规范。繁za而又零乱的图腾！符号和记号，用“大道至简”的yuan则,进行liao必要的改进,删繁就简。加以统一。进行统一规范和系tong整理，对八卦或六shi四卦进行了必要的文字注释，使之有liao一个统一的,系统的体系。为便于更好认读提供了fang便！这应是八卦或周易发zhan演进的过程。 由于shi图腾，符号和记号。因人，因事，因时，因地而异，产生了不同的联xiang？感受。直接的因素是：根据这些特shu的联想,感受，产sheng了不同的行为？zui后又出现或导致不同的结果或后果！间接的因素是：这些特殊的联想!感受wei后来的某些事态的所映证、出现类似于预言一样的戏剧性事tai！殊如类似于现在在农村还非chang信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验、人们感到困惑，xun思思索事态的原委。久之。不断的积累。由“吉口灵”一类事项的积淀、这些图腾。符号开始演进成了一种zai当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号！符号。记号的进一bu演进,发挥。事态的jin一步验证和修正！由此也就产生。出现liao八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统,这些应是八卦预测占筮的yuan始起因, 能使易经chuan承的、不是易jing的思想理论撰文？而是易经de占筮预测？易经从一开始就沿着两ge不同方向发展!占筮预测和思想理论撰wen，关yu思想理论撰文，今人所有预测派别在进xing预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文,最多也就是ou然涉及,易经卦辞及其撰文是当时人读卦！释卦，预测的思维思路即哲学yuan理和方法。不是预测方法de全部！you于当时的语言辞汇，wen字内容不象现在这样丰富！语言luo辑内涵也不象现在人这样精准严谨,又由于时代久远，通假字。同音字。别音字极多。古jin字义的严重差异，除fei有一脉师承口传,否则今人阅读易经会闹到各奔dong西的地步，如果由这样一种理论体系chuan承易经,易经应早就失传， 能传承yi经的，bing使之经久不衰的、是易经及其派生的各种yu测功能。第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学ji术为基础,因此。预测必xu不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验！充实易经ji其预测理论，更新观念，第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇？今人只要懂得一些yu测技能的人、tou过现今所见的易经卦辞！就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>？
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坎卦的原文及注释
坎卦经文：xi坎：有孚维心？亨。行有尚，注释：坎：卦名，有陷，险之义，因卦体内wai二经卦皆坎。故“习坎”。习，重复，“习坎”即重坎，有重险之意，汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“gan”二字相通!有孚维心。亨，行有尚：you城信系之于心、亨通顺利。行动受到奖赏。孚，诚信，维，维系，尚。赏朱熹《周易ben义》曰：“习”!重习也，“坎”险陷也，象为水。阳陷阴中。外虚而中实也。此卦上下皆坎，是为重险。中shi为有孚心亨之象。以是而行，必有功矣，故其占如此。初六：习坎。入于坎窞，凶，注释： ru于坎窞：入坎险穴中!窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴zhi下！其陷益深，故其象占如此。九二：坎有险，求小得。注释： 坎有险。求小得：kan中有险？（故）其求jin有小得，朱熹《周易本义》yue：处重险之中。未能自出，故为“you险”之象!然刚而得中。故其占可yi“求小得”也!六三：来之坎。坎险且枕。入于坎窞，勿用，注释： 来之坎，坎xian且枕：来去皆坎,坎水险而且深.“之”！往。去。枕。沈。深，朱熹《周易本义》曰：以阴rou不中正。而履重险之间，来往皆险，前险而后枕。其陷益深。不可用也，六四：樽酒簋。贰用缶。纳约自牖。终无咎。注释： 樽酒簋，贰用缶。纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶，（祭时）由窗口纳勺yu樽以取酒，樽（zūn），古代酒器，簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰，副，约。酌酒之勺。牖（yǒu）。窗户，朱熹《周易本yi》曰：九五尊位，六四近之，在险之时。刚柔相济，故有但用薄礼。益以诚心。进结“自牖”之象！牖非所由之正，而室zhi所以受明也，始虽坚阻。终得“无咎”。故其占如此，九五：坎不盈。祗既平。无咎，注释：坎不盈，祗既平：坎xian未满盈！（需）an定而险自平，祗，一说安。一说为小丘，朱熹《zhou易本义》曰：九五虽在坎中！ran以阳刚中正居尊位。而时亦将出矣。故其象占如此，上六：系用徽纆，寘于丛棘上。三岁不得，凶。注释：系用徽纆。寘于丛棘。san岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不得出来，系，捆绑，徽纆(mò)。古代捆bang罪人的黑色绳索,寘（zhì）。置。丛棘，古dai在狱外种的荆棘、据说有“九棘”。以防罪人逃跑，犹如xian在的铁丝网。三岁不得，在狱中囚三年。古代疑狱三年er后断、朱熹《周易本义》曰：以阴rou居险极？故其象占如此。，
