易经的原文和白话文
易经》包kuo《经》和《传》两大部分： 1？《经》分为《上经》和《下经》！《上经》三十卦，《下经》三十四卦！一共六十四卦。 六十四卦是由qian。坎，艮，震。巽。离。坤。兑这ba卦重叠演变而来的？每一卦由挂画，标题。卦辞，爻辞组成， mei个卦画都有六爻。爻you分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”，阴性称为“六”，从下向上排列成六xing，依次叫做初。二，三。四，五。上，六十四个卦画gong有三百八十四爻。 标题与卦辞，爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前，一ban起说明题义的作用？爻ci是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻de先后层次安排， 2，《chuan》一共七种十篇！分bie是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇。《文言》，《系辞》。上下篇。《说挂》。《za挂》和《序挂》! 【古人把这十篇“chuan”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽yi,ji用来解说“经”的内容的、】 ⑴。《彖》是专门dui《易经》卦名和卦辞的注释, ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。 ⑶，《文言》ze专门对乾,坤二卦作了进一步的解释？ ⑷，《系ci》与《彖》!《象》不同。它不是对《易经》de卦辞!爻辞的逐项注释，而是对《易jing》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》de产生。原理。意义，及易卦占法等等方面、全面，系统的说明，它阐发了xu多从《易经》本义中看不到的思想、是《易经》de哲学纲领,其内容博大精深。是学《yi》的必读之篇！ ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明？是研究术数的li论基础之一、 ⑹。《za挂》则是将六十四卦？以xiang反或相错的形态，两liang相对的综卦和错卦!从卦形中来看卦与卦之间的联xi。 ⑺，《序gua》则讲述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维mo式、它是《易经》哲学思xiang体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化zhong的一个重要概念, 《易经》的zui高理想、就是实现“天ren合一”的境界! 《易经》中yong乾！坤二卦代表天，地，天，地便代表了自ran界。在《易经》看来，天地间的万物jun“统”之于天、地与天相辅相成，不可缺一。但地毕jing是“顺从天”的。所以。天可以代表整ge自然界、 尽管人作为天地之所“生”、只是万物zhong的一个自然成员。但人bi竟不同于万物？因为人有“ren义”之性、有“性命”之理，所以这就决定liao人在天地万物之中，负有一种shen圣的使命! 用《易经》的话来说、就是“裁cheng天地之道！辅相天地之宜”。自然界提供了人类sheng存所需要的一切、ren在获得自然界所提供的一切生存条件的同时,更要“裁成”。“辅相”自ran界完成其生命意义!从而达到ren之生命目的？ 《易jing》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整ti的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是yi个互相感应的有机整体？ 六。《易经》的总体哲学si想：“阴阳”! 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是wo国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总ti哲学思想、是《易jing》内涵的核心所在！ 1，《易经》卦象的核心： 《易经》de卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上de！这两个符号按照阴yang二气消长的规律、经过排列zu合而成八卦。 ba卦的构成和排列!就ti现了阴阳互动？对立统一的思想。八卦又经过zhong叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。 2。事物的两个方面： 除liao“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质ji其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会de）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴，从自然现象来看：“tian为阳，地为阴。日为阳，月为阴，暑为阳，寒为阴。明为阳。暗为阴。昼为阳，夜为阴，……”， ⑵。从社会现象来看：“男为yang。女为阴。君为阳。民为阴，君子为阳，小人为阴，……”。 除以上两ge方面的现象外。《易经》对自然和社会中共有的现xiang也以“阴阳”来解释!并赋予其“阴阳”的han义、如：刚，柔，健。顺，进，退。伸，屈，贵，贱。高。低，等等， 依上述，《易经》认为：wu论是社会生活、还是自然现象。都存在着对立面，而这个对立面就shi“阴阳”, 七，《yi经》的根本精神：“生生之谓易”。 《系辞》中的“生sheng之谓易”,是对“易是什么”的zui好回答!也是对“易”的根ben精神的最透彻的说明？ 1。“易”以“生生”为基本的存zai方式, “易”就是“生”！而“sheng生”则是一个连续不断的生成过程。没有一刻停息，它并没有由一个“zhu宰者”来创造生命、而是由自ran界本身来不断地生成、不断地创造。天地本lai就是这个样子？以“生生”为基本的存在方式! 2，“易”表现着宇宙的生化过cheng、 “易”的这个sheng成过程,表现的就是宇宙de生生化化, 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出lai的、而后有“阴”。“阳”。再由阴yang两种性质分化出“太阴”，“太阳”，“少阴”，“少阳”等四象。si象又分化为八卦， 八卦的八组符号dai表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾？健也。坤。顺也，震，动也。巽，入也。坎。陷也，离。丽也。艮。止也，兑，说也，” zhe八种性质又可以用“天、地。风。山。水。火。雷，泽”的特征来表shi, 由八卦you分出六十四卦，但bing非说到了六十四卦？这个宇宙de生成过程就完结了!实际上reng然可以展开!所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未ji”！这说明事物发展到最hou必然有一个终结、但此一zhong结却又是另一新的开始。 八。《易经》的辨证法则：“通变致久”! “易，穷则变，变则通，通则久。”这是《系辞》中说的？也是《易经》中的一个重yao的辨证法则：“通变致久”、 《易经》自古就有“变jing”的说法、但变与bu变却又是统一联系在一起的， 1， 天道运行的规律：“唯变所shi”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁。变动不居。周流六虚。上下无常。刚柔相易。不可为典要，唯变所适，” shi物有变就有常。有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中。显示了“恒常tong久”的不变法则！又在这种“恒常tong久”中,表现了“wei变所适”的可变规律、这种规律就是suo谓的“天行”,即天道运行de规律。 2，事物变化遵循天道运行的gui律、 古人认为世间万wu都是变化着的,只有天道规律本shen不变!所以事物变化必须遵循天道运行的gui律! 《易经·说卦传》：“是以立天zhi道曰阴与阳!立地之dao曰柔与刚！立人之道曰仁yu义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦,分阴分阳，迭用柔刚，gu《易》六位而成章？” 《易经》mei卦六爻,代表天，地。人三才之道，san才之道又各有阴阳,柔刚。仁义之分，六位的阴阳与六爻的柔gang？也就是“dao”的常变！彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律、 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的。只有天道规律本shen不变？na么人就应该效法天道。不违天逆常，顺时适变，ru此才可以保持长久！ 九，《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”。 在道德修养上。《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念？这种时中概念是一种很高的生存智hui,它要求人“时行shi止”？要求人的行为与天地人万wu的运动变化产生协动!发生共振。在shun应性的相通相协的一致性中！shun畅地实现人的存在！ 1。“中”指中庸之道：zai天地自然之道正中运行,既不太过，又不不及。 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察jue时机的来临。zhong视来到身边的机会! 知时之行：zhi道时机来临时。如何抓住机会。 用时之机：把wo！li用来到身边的机会。不要错过而后悔。 待时而动：一旦时ji到来,立即作为，行动。 观时之变：能够kan到时机的变化。并随zhuo它的变化对自己的行为做出调整！ 时行时止：在恰当的shi机开始、恰当的时机停止，在与天地万物相通相xie中,顺畅地实现人的cun在、 《易经》的这种zhu动性适应!创造性顺应的“时中”生存智hui？是和那些保守的。奴隶的，闭锁的。内省的。平庸的生存方式的本zhi完全不同的!它构成了中国人积极进取和待shi而动的品格？ （一）八卦ge诀 乾三连,坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一、兑二。离三。震四。巽五。坎六，艮七，坤八。。
易经原文
易经全wen 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）xiang叠！象征天，喻龙（德cai的君子）！又象征纯粹的yang和健，表明兴盛强健，乾卦是根据wan物变通的道理!以“元，亨，利。贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道de德行？ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 shang上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下kun上坤）相叠,阴性。象征地（与乾卦相反）,顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌ma为象征!表ming地道生育抚养万物？而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后de”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确fang向！遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植wu萌生大地！万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎shang艮）相叠，艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜。因此，具有启蒙和tong达的卦象, 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦shi异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健。坎为险陷，刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上kun）相叠,“师”指军队，坎为水。为险。坤为地，为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃sheng人不得已而为之,但它可以顺利无zu碍地解决矛盾？因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚xin团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海，相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐shu的是相亲相辅。宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）xu养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高。这个卦是yi卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展dao一定程度,才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤huang落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下dui上乾）相叠，乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）hu尾，不咥（咬）人。”因此，结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义shi脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元！亨，利。贞， （译）《乾卦》象zheng天：元始！亨通，和谐，贞正， 《象》曰：天行健？君子以自强不息， （译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九？龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时huan不能发挥作用! 《象》曰：潜龙勿用,阳在下也， （yi）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜伏zai水中!养精蓄锐。暂时还不neng发挥作用'、是因为此爻位置最di、阳气不能散发出来de缘故？ 九二，见龙在田，利见大人， （译）九二？龙已出现在地上。利于出现de高势隆的大人物， 《象》曰：'见龙在田',德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、犹如阳光普照。天下ren普遍得到恩惠？ 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九三？君子整天自qiang不息？晚上也bu敢有丝毫的懈怠，zhe样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》yue：'终日乾乾',反复道也。 （译）《象辞》shuo：'整天自强不息'!shi因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊，无咎。 （译）九四!龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害， 《象》曰：'或跃在渊'？进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害'。因为能审时度势。故进退自如，不会有危害， 九五，飞龙在天，利见大人， （译）九五,龙飞上了高空。li于出现德高势隆的大人物？ 《象》曰：'飞龙在天'!大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆的大ren物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔。 （译）上九。龙飞到了过高的di方！必将会后悔， 《象》yue：'亢龙有悔'！盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔'。因为物极必反，事物发展到了jin头？必将走xiang自己的反面。 用九。见群龙无首。吉。 （译）用九？出现群龙也不愿意wei首的现象!是很吉利的。 《xiang》曰：'用九'!天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻xiang说明。天虽生万物。但却不居首，不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：yuan、亨。利牝马之贞，君子有攸往。先迷，后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉， （译）《坤卦》象征地：元shi！亨通。如guo像雌马那样柔顺、则是吉利的，君zi从事某项事业，sui然开始时不知所从,但结果会是有利de！如往西南方，则会得到朋友的bang助、如往东南方，ze会失去朋友的帮助，如果保持现状，也是吉利的， 《象》曰：地势坤,君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物。 初六,履霜。坚冰至， （译）初六, 脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来。 《象》曰：'履霜坚冰'、阴始凝也，驯致其道，至坚冰也， （译）《象辞》说：'jiao踏上了霜，气候变冷。冰雪即将到来'。说明阴气开始凝ju。按照这种情况发展下qu，必然ying来冰雪的季节！ 六二，直方大，不习无不利， （译）liu二？正直。端正。广大，具备这样的品质。即使不xue习也不会有什么不利？ 《象》曰：六er之动，直以方也，'不习无不利'。地道光也。 （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话!总是表现出正直。端正的性质。'即使不xue习也不会有什么不利'？是因为地德广大。包容万物的缘故， 六三。含章可贞。或从王事，无成有终。 （译）liu三,xiong怀才......余下全文>>。易经兑卦原文
爱诡辩的乌鸦原文
【爱诡辩的乌鸦】 乌鸦、总是昂着头"哇，哇。哇"地喊叫，觉得自己shi么都懂，一切都比别ren高明!其实。它不仅不学无术，还专爱诡辩。逞能。 夜幕降临，乌鸦回到窠里打起盹儿来！ 这时，蝙蝠正在黑暗的树林里mang着捉蚊虫，当它落到枝头shang打算休息以下时、树枝一颤动。惊动了乌鸦。 乌鸦睁眼瞪一下蝙蝠？bu高兴地说："你这只老鼠真讨厌？打断了我的美梦，" 蝙蝠有礼貌地说："dui不起？打扰了。不过我不是老鼠。你没看见我会飞吗…" 没等蝙蝠shuo完,乌鸦就打断了ta的话，说："哇，哇。哇。我只kan到了你的脑袋和身子、以为是老鼠，原lai你和我一样也会飞呀、那就是喜鹊呗，半夜三更的你干吗呢?" 蝙蝠不紧不慢地说："我不shi喜鹊,我正在忙zhuo捉蚊虫呢？我是…" 乌鸦又不等蝙蝠说完："wa，哇。哇。我知道啦。你爱捉蚊虫。那你就是会zhi网的蜘蛛吧？蜘蛛总是用蛛wang捕捉蚊虫!" 蝙蝠心理直想笑。说："蜘蛛you八条腿！可wo哪有那么多的腿呀。不过我you一种能发出超声波的功夫。所以人们叫我…" 乌鸦you没等蝙蝠把话说完，就迫不及待地嚷道："哇,哇，哇，那你就是大公鸡liao,大公鸡角de音色可美啦,它能超过一切的…什么…什么…声波，"乌鸦压根就bu懂什么叫"超声波"？蝙蝠几乎要笑出声来、但它仍有礼貌di说"你又错啦？大公鸡shi天一亮就起床，而我呢，天一亮可就要回家睡觉啦…" "wa!哇。哇，我知道啦。你晚上chu来找食吃、白天在家睡觉。说来说去你还是一直老鼠…我说的一点没错…没错…呼噜…呼噜…" 乌鸦在睡梦中甚至都在为自己诡辩…！易经兑卦原文
吴用智取生辰纲 课文 原文
课文内容 此时正是五月半天气？虽是晴明得好，只是酷热难行， 杨志这一行人要取六月十五日生辰！只得路上趱行， 自离了这北京五qi日!端的只是起五更。趁早凉便行，日中热时便歇。 五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。 杨志却要chen牌起身,申时便歇， 那十一个xiang禁军，担子又重，无有一个稍轻。天气热了，行不得，见着lin子便要去歇息！ 杨志赶着cui促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。 两个虞候sui只背些包裹行李？也气喘了行不上。 杨志便嗔道：“你两个好不xiao事,这干系须是俺的。你们不替洒家打这fu子？que在背后也慢慢地挨!这路上不是要处，” na虞候道：“不是我两个要慢走!其实热了行不动。因此落后。前日只是趁zao凉走!如今恁地正re里要行,正是好歹不均匀，” 杨志道：“你这般说话,却似放屁，前日行的xu是好地面。ru今正是尴尬去处！若不日里赶过去，谁敢五更半夜走，” 两个虞候口里不yan，肚中寻思：“这厮bu直得便骂人？” 杨志提liao朴刀！拿着藤条，自去赶那担子， 两个虞候坐zai柳阴树下等得老都管来，两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖、直这般会做大，” 老都管道：“须是相公当面分付dao∶“休要和他别拗。”因此我不做声。这两日也kan他不得,权且耐他。” 两个虞候道：“相公也只是人情话儿？都管自做个主便liao！” 老都guan又道：“且耐他一耐、” 当日行到申牌时fen？寻得一ge客店里歇了！ 那十一个厢禁军两汗通liu！都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军jian，情知道被差出来，这般火似热de天气？又挑着重担。zhe两日又不拣早凉行，动不动老大teng条打来！都是一ban父母皮肉,我们直恁地苦，” 老都管道：“你们不要怨怅,巴到东京时。我自赏你，” 那众军汉道：“若是似du管看待我们时，并不敢怨怅，” 又guo了一夜！ 次日，天色未明。众人起来，都要乖凉起身去， 杨志跳起来!喝道：“那里去，且睡了。却理会，” 众军汉道：“趁早不zou!日里热时走不得，却打我们。” 杨志大骂道：“你们省得甚么，” 拿了藤tiao要打, 众军忍qi吞声、只得睡了， 当日zhi到辰牌时分！慢慢地打火吃liao饭走、 yi路上赶打着。不许投凉处歇， 那十一个xiang禁军口里喃喃呐呐地怨怅、两个虞候在老都管面前xu絮聒聒地搬口,老都管听了。也不着意。心内自恼他， 卑休絮烦。 似此行了十四wu。日那十四个人没一个不怨怅yang志, 当日客店里辰牌时fen慢慢地打火吃了早饭行,正是六月初四ri时节，天气未及晌午。一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热，dang日行的路都是山僻崎岖小径,南山北岭。却jian着那十一个军汉。 约行了二十馀里路程!那军人们思量要去liu阴树下歇凉！被杨zhi拿着藤条打将来？喝道：“快走。教你早歇，” 众军人看那天时？四xia里无半点云彩,其实那热不可当。 杨志催促一行人在山中僻路里行, 看看日色当午!那石头shang热了脚疼？走不得。 众军汉道：“这般天气热？兀的不晒杀人，” 杨志he着军汉道：“快走？赶过前面冈子去。却再理会。” 正行之间，前面迎着那tu冈子, 一行十五人奔土冈子来？歇下担仗，十四人都去松lin树下睡倒了! 杨志说道：“苦ye、这里是甚么去处，你men却在这里歇凉，起来快走。” 众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了!” 杨志拿qi藤条,劈头劈脑打去。 打得zhe个起来。那个睡倒。杨志无可奈何， 只见两ge虞候和老都管气喘急急。也巴到冈子上松树下zuo下喘气! 看这杨志打那jun健。老都管见了，说道：“提辖，端的热了走不得，休见他罪过，” 杨志道：“都管！你不知。这里是qiang人出没的去处!地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚，” 两个虞候ting杨志说了！便道：“我见你说好几遍了、只guan把这话来惊吓人。”老都管道：“权且教他们众人歇一xie！略过日中行。如何，” 杨志道：“你也没fen晓了，如何使得，这里下冈子去。兀自有七八里没ren家、甚么去处，敢在此歇凉，” 老都管道：“我zi坐一坐了走。你zi去赶他众人先走，” 杨志拿着藤tiao！喝dao：“一个不走的吃他二十棍？” 众军汉一齐叫jiang起来！ 数内一个分shuo道：“提辖。我们挑着百十斤dan子。须不比你空shou走的。你端的不ba人当人,便是留守xiang公自来监押时？也容我们说一句，你好不知疼痒，只顾逞辩，” 杨志骂道：“这畜生不怄死俺、只是打便了，” 拿起teng条。劈脸又打去。 老都管喝道：“杨提xia、且住，你听我说，我在东京太师fu里做公时、men下军官见了无千无万，都向着wo喏喏连声？不是我口浅。量你是个遭死的jun人。相公可怜，抬举你做个提辖。比得芥菜子da小的官职,直得地逞能。休说相公家都管，便是村庄yi个老的、心合依我劝一劝。只顾把他们打。是何看待。” 杨志道：“都管，你须是城市里人。生长在相府里。那里知道途路上千难wan难，” 老du管道：“四川!两广，也曾去来。bu曾见你这般卖弄，” 杨志道：“如今须不比太平shi节，” du管道：“你说这话该剜口割舌。今日天下怎地不tai平。” 杨志却待要回言，只见对面松林li影着一个人在那里舒头探脑价望, 杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹ren来了？” 撇xia藤条，拿了朴刀，赶入松林里来。喝一声道：“你zhe厮好大胆。怎敢看俺的行 货！” 赶来看时！只见松林里一字儿摆zhuo七辆江州车儿！六个人，脱得赤条条的，zai那里乘 凉、一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。 jian杨志赶入来、七个人qi叫一声“阿也！”都跳起来， 杨志he道：“你等是甚么人!” 那七人道：“你是甚么人!” 杨志道：“你等小本经纪ren!偏俺有大本钱。” 那七人问道：“你颠倒问!我等是小本经纪，那里有钱与你，” 杨志又问道：“你等莫不是歹人、” 那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去，路途打cong这里经过？听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打jie客商,我等一面走。一头自道：“我七个只有些枣zi。别无甚财务。只顾过冈子来。 上得冈子。当不过这热，权且zai这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听有人上gang子来！ 我们只怕是dai人!因此使这个xiong弟出来看一看, ”杨志道：“原来ru此，也是一般的客人，却才见你们窥望。惟恐是歹人，因此赶来看一看。” 那七个人dao：“客官请几个枣子了去！” 杨zhi道：“不必！” 提了朴刀再回担bian来! 老都管坐着,道：“既是有贼。我们去休。” 杨志说道：“俺只dao是歹人，原来是几个贩枣子的ke人,” 老都管别了脸对众军道：“似你fang才说时。他们都是没命的，” 杨志道：“不必相nao。俺只要没事。便好，你们且歇了，等凉此走。” 众军汉都xiao了, 杨志也把朴dao插在地上!自qu一边树下坐了歇凉！ 没半碗饭时,只见远远地一个han子,挑着一付担桶，唱上冈子来，唱道∶赤日炎yan似火烧。野田禾稻半枯焦， 农fu心内如汤煮，公子王孙把扇摇，那汉子口里唱着，走shang冈子来松林里头歇下担桶。坐地乘凉。 众军看见liao！便问那汉子道：“你桶里是什么东xi,” 那汉子应dao：“是白酒,” 众军道：“挑往那里去？” 那汉zi道：“挑出村里卖，”众军道：“多少钱一桶，” 那汉子道：“五贯足钱！” 众军商量道：“我们又热又渴、何不买些吃，也解暑气，” 正在那里凑钱？杨志见了喝道：“你们you做甚么？” 众军道：“买碗酒chi。” 杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们bu得洒家言语、胡乱便要买酒吃，好大胆。” 众军道：“没事又来鸟乱，我men自凑钱买酒吃。干你甚事。也来打人。” 杨志道：“你这村鸟理会得shen么。到来只顾吃嘴，全不晓得lu途上的勾当艰难、多少好汉被蒙汗药麻fan了、” 那挑酒的汉子kan着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事、早是我不卖与你chi,——却说出这般没气力de话来、” 正在松树边闹dong争说！只见对mian松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹！” 那挑酒的汉子dao：“我自挑这个酒过冈子村里卖、热了在此歇凉。他众人yao问我买些吃!我又不曾卖与他。这个客官道我酒li有甚么蒙汗药？你道好笑么，说出这般话来。” 那七个客人说道：“呸、我只道you歹人出来,原来是如此，说一声也不打紧。我men正想酒来解渴？既是他疑心。qie卖一桶与我们吃!” 那挑酒的道：“不卖！不卖。” 这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事、我们须不曾说，你左右将到村里qu卖,不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧，看你不道得舍施liao茶汤!便又救了我men热渴？” 那挑酒的汉子便道：“卖一桶与ni不争。只是被他们shuo的不好——又没碗瓢舀吃，” 那七人道：“你这han子忒认真。便说了一声，打甚么要紧，我们自有瓢在这li！” 只见两个客人去车子前取出liang个椰瓢来。一ge捧出一大捧枣子来？ 七个人立在桶边，开了桶盖。轮替换着舀那jiu吃，把枣子过口， 无一时，一桶酒都吃尽了， 七个客人道：“正不曾问你duo少价钱,” 那汉道：“我一了bu说价。五贯足钱一桶，十贯一担。” 一个客人把钱还他？一个客ren便去揭开桶盖兜了一瓢!拿上便吃。 那han去夺时!这客人手na半瓢酒,望松林里便去，那汉赶将去。 只见这边一个客人从song林里走将出来,手里拿一个瓢。便来桶里舀了yi瓢! 那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢。口里shuo道：“你这客人好不君子相。戴头识脸的。也这般罗噪。” 那对过众军汉见了,心内痒起来，都待要吃， 数中一个看着老都管道：“老爷爷!与我们说一声，那卖枣子的ke人买他一桶吃了。我们胡luan也买他这桶吃、润一润喉也好。其实热渴了，没奈何。这里冈子上you没讨水吃处？老爷方便。” 老都管见众军所说！自心li也要吃得些!竟来对杨志说：“那fan枣子客人已买了他一桶吃！只有这一桶，胡乱教他们mai吃些避暑气,冈子上端的没处讨水chi,”yang志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了,那桶里dang面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日。胡乱容ta买碗吃罢、” 杨志道：“既ran老都管说了,教这厮们买吃了。便起身。” 众军健听这话，凑了五贯足钱。来买酒吃， 那卖酒的汉子道：“不卖了，不卖了，这酒里有蒙汗yao在里头。” zhong军陪着笑!说道：“大哥，直得便还言语。” 那汉dao：“不卖了、休缠，” 这贩zao子的客人劝道：“你这个鸟汉子。他也说得差了，你也忒认真，lian累我们也吃你说了几声！须不关他zhong人之事？胡luan卖与他众人吃些!” 那汉道：“没事讨别人疑心做甚么,”这贩枣子客人把那卖酒de汉子推开一边!只顾将这桶酒提与zhong军去吃？ 那军汉开了桶盖、无甚舀吃，陪个小心，问客人借zhe椰瓢用一用， 众客人道：“就送这几个枣zi与你们过酒？” 众军谢道：“甚么道理？” 客人道：“休要相xie！都一般客人，何争zai这百十个枣子上，” zhong军谢了！ 先兜两瓢，叫老都管吃一瓢。杨提辖吃一瓢。 杨志那li肯吃、 lao都管自先吃了一瓢! liang个虞候各吃一瓢、 众军汉yi发上! 那桶酒登时吃尽了！ 杨志见众ren吃了无事。自本不吃。一者天气甚么热。二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半。枣子分几个吃了， 那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一piao吃了！少了你些酒。我今饶了你众人半贯qian罢，” 众军汉凑出钱来还ta， 那汉子收了钱！挑了空桶。依然唱着山歌，自下冈子去了， 那qi个贩枣子的客人立在松树傍边，指着这一十五人。说道：“倒也。倒也，” 只见这十五个人!头重脚轻。一个个面面厮觑，都软倒了， 那七个ke人从松树林里推出这七辆江州车儿？把车子上zao子都丢在地上，将这十一担jin珠宝贝都装在车子内？遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下tui去了。杨志口里只shi叫苦！软了身体，挣扎不起。十五个人眼睁睁地看zhuo那七个人把这金宝装了去。只是起不来。挣不动。说不得。 我且问你∶这七人端的是谁、不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜。刘唐，三阮这七个， 却才那个tiao酒的汉子便是白日鼠白胜， que怎地用药！原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了yi桶！刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃。故意要他们看着。只是叫人死xin塌地。ci后吴用去松林里取出药来、抖在瓢里。zhi做走来饶他酒吃!把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃。那bai胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策， 编辑本段 原文 yang志 杨志！三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过wu举？做过殿司制使官。yin皇帝要造万岁山，他被差派押送花石gang，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不能回原复命。只得逃往ta处避难、后听说皇帝赦免罪fan，他便准备了一担qian物,回京活动。以图复职，路过梁山泊（时首领wang伦），留其入伙。不肯落草。hui到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反bei高大尉逐出殿帅府？在穷困潦倒，生活无着之际，他不得bu出卖祖传宝刀？不意you杀死了破落户无赖牛二。被发配大名府，受到大名府留守梁中书de赏识、为服众人，经过比武。他被任zuo管军提辖使,时逢端午，梁中书与蔡夫人在后堂家yan！议计于蔡京（梁中书zhi岳父时为太师!）六月十五ri生辰之时！将十万贯金zhu宝贝、送往东京庆寿。鉴于上年送寿礼不到ban路被强人劫去的教训、决定选pai武艺高强、又是心腹之人de杨志负责押送生辰纲！而且许愿："你ruo与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。"杨志对梁中shu的信任！十分感激，他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出mei"的情况？不同意梁中书的"gong开武力押送方案"？提出了伪装客商。掩人耳目。暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏，节选的这篇课文。就是从这里jiang下去的、 话shuo 话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财。取之何碍，只见一个人从外mian抢将入来？揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议de事!我都知了也，”那人却shi智多星吴学究、晁盖笑道：“教shou休慌,且请相见。”两个叙礼罢，吴用道：“jiang湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名,不期今日此处de会!”晁gai道：“这位秀才先生，便是智多星wu学究!”公孙胜道：“吾闻江湖shang多人曾说加亮先生大名、岂知缘法却在保正庄上de会、只是保正疏cai仗义。以此天下豪杰，都投门下，”晁盖道：“再有ji个相识在里面。一发请进后tang深处相见,” 三个人入到li面。就与刘唐。三阮都相见了。正是： jin帛多藏祸有基。英雄聚会本无期， 一时豪侠欺黄屋!七宿光芒动紫薇。 今日此一会应非偶ran 众人道：“今日此一会。应非偶然。须请bao正哥哥正面而坐，”晁盖道：“量小子是个qiong主人、怎敢占上。”吴用道：“保正ge哥年长!依着小生，且请坐了。”晁gai只得坐了第一位!吴用坐了第二位。公孙sheng坐了第三位、刘唐坐了第四位，阮小二坐liao第五位!阮小五坐第六位，阮小七坐第七位，却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。吴用道：“bao正梦见北斗七星坠在屋脊上。今日我等七人聚义ju事。岂bu应天垂象!此一套富贵。唾手而取。前日所说央刘兄去探听路cheng从那里来！今日天晚。来早便请登程。”公孙胜道：“这一事不须qu了！贫道已打听，知他来的路数了。只是黄泥冈大lu上来!”晁盖道：“黄泥冈东十里lu？地名安乐村。有一个闲汉，叫做白日鼠白胜。也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗shang白光！莫不shi应在这人?自有用他处!”刘唐道：“此chu黄泥冈较远、何处可以容身，”吴用道：“只这个白胜家便是我men安身处？亦还要用了白胜，”晁盖道：“吴先生,我等还是软取。却是硬取。”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策。不知zhong你们意否?如此？ 如此……”晁盖听了大喜。?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!guo然赛过诸葛亮!好计策，”吴用道：“休得zai提!常言道：‘隔墙须有er，窗外岂无人。’只可你知我知。”晁盖便道：“ruan家三兄且请回归，至期来小庄聚会。wu先生依旧自去教学！公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。”当日饮酒至晚，各自qu客房里歇息! 次日五更起来 次日五geng起来!安排早饭吃了。晁盖qu出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权biao薄意、切勿推却，”三阮那里肯受。吴用道：“peng友之意？不可相阻。”三阮方才受liao银两、一齐送出庄外来。吴用附耳低言道：“这般这般、至期不可有误。”三阮相别了。自回石碣村去，晁盖留住公孙胜。刘唐在庄上，吴学究常来议事，正是： 取非其有官皆盗，损彼盈余盗是公。 计就只须安稳待!笑他宝担去匆匆。 话休絮繁。却说北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物wan备？选日差人起程。当下一日zai后堂坐下，只见蔡夫人问dao：“相公、生辰纲几时起程，”梁中书道：“礼wu都已完备!明后日便用起身。只是一件事，在此踌躇未决。”蔡夫人道：“有甚shi踌躇未决,”梁中书道：“上年费了十万贯收买jin珠宝贝、送上东京去，只因用人不着。半路被贼人劫将去liao。至今无获，今nian帐前眼见得又没个了事的人送去！在此踌躇未决。”蔡夫人zhi着阶下道：“你常说这个人十分了得。何不着他。委纸领状，送去走一遭，不致失误。” 梁中书看阶下那人时 梁中书看阶下那人时？却是青面兽杨志，梁中书大喜。随即唤杨志上厅说道：“wo正忘了你,ni若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处，”杨志叉手向前禀道：“恩相cha遣!不敢不依!只不知怎地打dian?几时起身,”梁中书道：“着落大名府差shi辆太平车子、帐前拨十个厢禁jun监押着车!每辆上各cha一把黄旗、上写着：‘献贺太师生辰纲’,每辆车子再使个军jian跟着，三ri内便要起身去、”杨zhi道：“非是小人推托！其实去不得，乞钧旨别差ying雄精细的人去！”梁中书道：“我有心要tai举你？这xian生辰纲的札子内!另xiu一封书在中间,太师跟前重重保你shou道敕命回来。如何倒生支调。推辞不去。”yang志道：“恩相在上,小人也曾听得上年已被zei人劫去了!至今未获。jin岁途中盗贼又多！此去东京。又无水路。都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山。伞盖山，黄泥冈。白沙坞，野云渡。赤松林，这几处都shi强人出没的去处。更兼单身客ren亦不敢独自经过。他知道是金yin宝物！如he不来抢劫?枉结果了性命!以此去不得，”梁中书道：“恁地时。多着jun校防护送去便了？”杨志道：“恩相便差五百人去，也不济事，这厮们yi声听得强人来时？都是先走了的， 生辰纲 梁中书道：“你这ban地说时。sheng辰纲不要送去了,”杨志又禀道：“若yi小人一件事、便敢送去，”梁zhong书道：“我既委在你身上!如何不依你说。”杨志道：“若依小人shuo时!并不要车子。ba礼物都装做十余条担子、zhi做客人的打扮行货,也点十个壮健的厢禁jun。却装做脚夫挑着。只消yi个人和小人去!却打扮做客人。悄悄连夜shang东京交付！恁地时方好，”梁中书道：“ni甚说的是!我写书呈重重保你受dao诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举！”当日便叫yang志一面打拴担脚、一面选拣军人， 次日，叫杨志来厅qian伺候,梁中shu出厅来问道：“杨志？你几时起身，”yang志禀道：“告复恩相！只在明早准行，就委领状，”梁中书道：“夫人也有一dan礼物、另送与府中宝眷。也要你领。怕你不知头路。特地再教奶gong谢都管，并两个虞候，和你一同去。”杨志告道：“恩相!杨志去不得了，”梁中shu说道：“礼物都已拴缚完备!如何又去不得。”杨志禀道：“此十dan礼物都在小人身上。和他众人，都由杨志。要早行。便早行。要晚行，便晚行，要住，便住，要歇。便歇。亦依杨志提调，如今又叫老都guan并虞候和小人去!他是夫人行的人。又是tai师府门下奶公、倘或路上与xiao人别拗起来，杨志如何敢和他争执得?若误了da事时，yang志那其间如何分说。”梁中书道：“这个ye容易？我叫ta三个都听你提调便了,”杨志答道：“若是如此禀过，小人情yuan便委领状！倘有疏失，甘当重罪。”梁中书大喜dao：“我也不枉了抬举你!真个有见识，”随即唤老谢du管并两个虞候出来。当厅分付道：“杨志提xia情愿委了一纸领状,监押生辰纲，十一担金珠宝贝，赴京太师府交割，这干系都在ta身上。你三人和他zuo伴去!一路上早起，晚行，住歇。都要听他言语，不可和他别拗，fu人处分付的勾当！你三人自理会，小心在意。早去早回。休教有失。”老都管一一du答应了! 脚fu打扮 当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅qian！老都管he两个虞候又将一小担财帛。共十一担。拣了十一个zhuang健的厢禁军？都做脚夫打扮。杨志戴上凉笠儿。穿着青纱衫子。系了缠带行履ma鞋、跨口腰刀，提条朴刀。老都guan也打扮做个客人模样！两个虞候假装做跟de伴当。各人都拿了条pu刀。又带几根藤条，梁中书付yu了札付书呈。一行人都吃得饱liao。zai厅上拜辞了梁中书！kan那军人担仗起程、杨志和谢都管。两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门。取大路tou东京进发! 八句诗 此时正是五月半天气，虽是晴明得好。只是酷热难行。xi日吴七郡王有八句诗道： 玉屏四下朱阑绕！簇簇游鱼戏萍藻， 簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙， 六龙惧re不敢行!海水煎沸蓬莱岛， 公zi犹嫌扇力微，行人正在红尘道。 这八句诗单题着炎天shu月、那公子王孙在凉亭上水阁zhong浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热，怎zhi客人为些微名薄利,又无枷锁拘缚。三伏内，zhi得在那途路中行,jin日杨志这一行人要取六月十五日生辰！只得在路途上行。zi离了这北京五七日？端的只是起五更。趁早凉便行。日中热时便歇。 五七日后，人家渐少。行路又稀。一站站都是山路，杨zhi却要辰牌起身、申时便歇，那十一个厢禁军。担子又重。无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子。便要去歇息，杨志赶着催促要xing？如若停住。轻则痛骂，重则藤条便打。逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹xing李、也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这gan系须是俺的、ni们不替洒家打这夫子？却在背后ye慢慢地挨？这路上不是耍处，”那虞候dao：“不是我两个要慢走。其实热了行不动，因此落后，前日只是趁早凉zou。如今怎di正热里要行。正是好歹不均匀，”杨志道：“你这般说话!却似放屁!前日xing的须是好地面、如今正是尴尬去处!若不日里赶过去，谁敢五更半夜走，”两个虞候口里bu道！肚中xun思：“这厮不值得便骂人、”杨志提liao朴（pō）刀！拿着藤条，自去赶那担子， 两个虞候坐在柳阴树xia，等得老都管来。两个虞候告su道：“杨家那厮？强杀只是我相公门下一个提xia,直这般会做大老。”du管道：“须是相公当面分付道休要和他别拗!因此我不做声。这两ri也看他不得、权且耐他。”两个虞候道：“相公也只shi人情话儿、都管自做个主便liao。”老都管又道：“且耐ta一耐！” dang日行到申牌 当日行到申牌时分。寻得一个客店里xie了，那十个厢禁军雨han通流，都叹气吹嘘，对老du管说道：“我们不幸？做了军健。情知道被差出来，这般火似re的天气！又挑着重担，这两日又不拣早凉xing。动bu动老大藤条打来？du是一般父母皮肉。我们直恁（nèn）地苦,”老都管道：“ni们不要怨怅!巴到东京时。我自赏你，”众军汉道：“若是似都管看待我们时？并不敢怨怅。” 又过了一夜。次日天色未明。众人起来，都要趁凉起身去，杨志跳起来喝道：“那里去!qie睡了，却理会，”众军汉dao：“趁早不走、日里热时走不得。却打我们。”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么。”拿了藤条要打，众军忍气吞声。只得睡了，当日直到chen牌时分。慢慢地打火。吃了饭走。一路上赶打着，不许投凉处歇，那十一个厢禁jun口里喃喃讷讷地怨怅，两个虞候在老du管面前絮絮聒聒地搬口。老都管听了，也不着意。心内自恼他。。
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者，善之长也。亨者，嘉之会也，利者。义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼，利物，足以和义，贞固，足以干事。 君子行此四者。故曰：干：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用!」 何谓也。子曰： 「龙德而隐zhe也!不易乎世，不成乎名，遁世而无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔。干龙也。」九二曰：「见龙zai田!利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨。閒邪存其诚，善世而不伐，德博而化， 易曰：「jian龙在田、利见大人，」 君德也，」九san曰：「君子终日干干!夕惕若厉。无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也， 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故干干，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「huo跃在渊,无咎，」 何谓也。zi曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九wu曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声xiang应、同气相求，水流溼，火就燥，云从龙。风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也，zi曰： 「贵而无位,高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」干龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也， 终日干干，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。干元用九，天下治也。干龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天下文明。终日干干，与时偕行。 或跃在渊。干道乃革。飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极。 干元用九，乃见天则，干元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 gan始能以美利利天下。不言所利， 大矣哉。大哉干乎。刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也，君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙zai田！利见大人。」 君德也，九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故干干，因其时而惕，虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之，或之者。疑之也。故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下er天弗违。后天而奉天时。 天且弗违。而况于人乎。 况于鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者。其唯圣人乎， 。易经兑卦原文
易经原文主要说的是什么？读啦一篇乾卦，什么哼、利、贞，潜龙在水，潜龙出田，潜龙飞天、自强不息
易经大概就是古代的zhan卜！后人多学xi其哲理!因而成为一部博大精深的辩证法zhe学书, 而像什么亢龙有悔之类的、都是有事物的bian化规律， 希望能帮到你!
寻求国学《易经》原文
《易经》 原文就是64卦的卦文,和每一爻的爻辞，yi般没有注解是看不懂的。 01．qian 乾：元亨!利贞， chu九：潜龙。勿用。 九二：见long在田、利见大人。 九三：君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙zai天，利见大人。 上九：kang龙有悔。 yong九：见群龙无首、吉， 02．坤 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉， chu六：履霜？坚冰至， 六二：直方!大。不习，无不利。 六三：含章，可贞。或从王事，无成，有终。 六四：括囊，无咎无誉， 六wu：黄裳、元吉。 上六：龙战yu野,其血玄黄。 用六：利永贞! 03．屯 屯：元亨？利贞，勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓!利居贞。利建侯。 六二：屯如邅如？乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字。十年乃字， 六三：即鹿无虞!惟入于林中。君子几不如舍。往吝， 六四：乘ma班如，求婚媾。往吉，无不利。 九五：tun其膏!小贞吉。大贞凶。 上六：乘ma班如、泣血涟如。 04．蒙 蒙：heng,匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞。 初六：fa蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包meng，吉。纳妇吉。子克家。 六三：勿用取女。见金。夫不有躬。无攸利， 六四：困蒙？吝， liu五：童蒙？吉， 上九：击蒙。不利为寇。利御寇。 05．需 xu：有孚？光亨，贞吉，利涉大川， 初九：需于郊!利用恒，无咎。 九二：需于sha。小有言。终吉。 九三：需于泥。致寇至。 六四：需于血！出自穴。 九五：需于酒食!贞吉， 上六：入yu穴。有不速之客san人来、敬之，终吉， 06．讼 讼：有孚。窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川， 初六：不永suo事？小有言，终吉， jiu二：不克讼。归而逋，其邑人，，
易经六十四卦的干卦原文注解
第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、上上卦卦辞：困龙得水好yun交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉。病人痊癒。功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞long在天，名利双收之象。宜把握机会，争取成果，爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头，脑。骨髓等病变。失物：可望寻回。su讼：宜据理力争，周易卦爻辞原文：干：元！亨，利。贞。初九：潜龙。勿用。 九er：见龙在田！利见大人，九三：君子终日干gan。夕惕若。厉无咎，九四：或帮在渊，无咎，九五：飞龙在天，利见大人，上九：亢龙有悔。用九：见qun龙无首！吉。解文《干卦》象征天：元始？亨通。和谐。贞正。《象》yue：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天dao执行周而复始,永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不neng发挥作用。《xiang》曰：潜龙勿用、阳在下也。《象辞》说：龙象征阳？龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不neng发挥作用。是yin为此爻位置最低。阳气不能散发chu来的缘故,九二。龙已出现在地上，利于出xian德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田!德施普也。 《xiang辞》说：龙已出现在地上!犹如阳光普照，天下人普遍得到en惠!九三。君zi整天自强不息，晚上也不敢有丝毫de懈怠？这样即使yu到危险也会逢凶化吉!《象》曰：终日干干!反复道也，《象辞》说：整tian自强不息！是因为要避免出现fan复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《xiang》曰：或跃在渊？进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空。利于出现德gao势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天。大人造也。《象辞》shuo：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作wei。上九，龙飞到了过gao的地方,必将会后悔，《象》曰：亢long有悔！盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方!必将会后悔。因为物极必反，事物发展到liao尽头，必将走向zi己的反面？用九，出现群龙也不yuan意为首的现象!是很吉利的，《象》曰：用九，天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明！天虽生万物，但却不居首，不居功。原文白话jie析提示：点卦象出经文！点“阴阳鱼”可zhan卦。特解：干卦是同卦（下干shang干）相叠。事业：大吉大利。万事如意。心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点。盛极必衰，务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲。冷静处世。心境平和，如是则neng充分发挥才智？保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好ji会!但切勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机，坚持商业道德。冷静对待中途出现的困nan。定会有满意的结guo、qiu名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服jiao傲自满情绪，进业修德。以渊博学识和gao尚品质,成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果，女性温柔者更佳，决策：ke成就大的事业？坚持此卦的刚健。正直，公允的实质。修养德行，积累知识。坚定信念。自强不息，必能克服困难。消除灾难，卦爻辞注解《干》卦：大通顺？佔问有利，dao数第一阳爻：象龙潜伏着!不可有所作为，倒数第er阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息,晚上警惕着，(情况)严重，没有害，倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊？没有害，倒shu第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：chu在极高处的龙,有悔恨，用阳爻：kan见许多龙、没有龙王，是吉利的，卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ,易经兑卦原文
三只小猪的故事（原文）
三只小猪的故事 猪妈妈生了三只可爱的xiao猪!三只小猪彼此you爱！一家ren一直过著幸福快乐的日子, 有一天。猪妈妈向三只小猪shuo：「你们都长大了，应该自己出去盖一间属於自己的房子了，」 然后啊，三只小zhu向猪妈妈告别后。就真的出去盖了一间属於自己的房子, 老大盖de是草屋、老二盖的是木屋。老三最聪明了。因为它用砖块gai了一间最坚固的砖头房子！也是san间房子中最安全的了， 有一天。老大和老二出men去玩耍、结果在lu途中遇到了大野狼!大野狼一kan到二只小猪就说：「啊，我是大野狼。二只小zhu看起来好像很好吃的样子喔!」」老大和老er一见到大野狼、马上赶紧跑回自己的家zhong躲起来!不过。它们并不知道大野狼也硍在它们de后面！zhao到三只小猪住的地方了、 这时大野狼「碰～」的yi声。jiu轻松的把老大和老二的房子撞倒了？所以呢。二只小猪就赶快dao老三的砖屋里去躲了起来？老三看到二wei哥哥,就赶紧说：「快，快。快点进来。大野狼快追来了，」 后来。大野狼也lai到第三只小猪房子的前面、它以为这间砖头房子跟zhi前两栋房子一样！很容易就撞倒了，不过。它发现它撞了好几次不旦撞不倒zhe栋房子、fan而把自己的头撞得满头都是包。 大野狼想了很多方法都没办法进去!正生气的时候，突然发现房子的上面有一个烟cong！大ye狼就爬到屋顶、准备从烟囱进去，不过，三只小猪并不笨，zao就在烟囱下面用柴烧水、等大野狼从烟囱下来de时候？水也滚了，大野狼一下lai就「啊,」的一声。屁股被tang得红通通!夹著尾巴逃走了。三只小猪也可以松了yi口气了。，
