怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾为天,天风姤，天山遁。天地否。风地观，山地剥。火地晋。火天大有， 坎为水。水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师， 艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损，火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐。 震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升，水风井。泽风大过。泽雷随， 巽为风，风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊， 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼。天火同人， 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬，水天需。水地比， 兑为泽。泽水困，泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 qian坤屯蒙需讼师、 比xiao畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄da畜颐, 大过坎离san十备, xian恒遁兮及大壮、 晋与明夷家ren睽？ 蹇解sun益夬姤萃， 升困jing革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚zhi! 小过既济兼未济, shi为下经三十四! 八卦取xiang歌 乾三连？坤六断。震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚建！自强不息，坤地方直，厚德载物，水积雷响。屯积助长。山下流水。启蒙德育。 水在天上，需等饮食，天升水落。讼兴不争。地下藏水。师出有名。水漫于地。密交亲比。 风行天上。小畜积雨，天下有泽，和悦慎履。 地天相交。和谐通泰。天地相悖。闭塞成否。 天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。地中隐山。谨慎为谦，雷响于地。豫乐自警， 泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行，地高于泽。居高临下。风拂大地。遍观通达， 火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴， 天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容，山下有雷。养志颐情。泽淹风木。大过之征。 习坎为水，守信克险，附离为火。柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉，雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。雷震天上。识礼大壮。火出地上。晋升明德。地压潜火。明夷避祸。 风熊火里，家人同乐，上火下泽。睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难，雷鸣水降。解除旱象， 高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上。夬决坚刚，天下微风。阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众，地平风扬。贤能萌升。泽中漏水。知困早悟，水盛风木，井收勿幕。 泽，
六十四卦卜卦
方法一般两种？一是大衍法。这个用的少。理论基础需要非chang厉害才能用？另一种是六爻法，这个用得多。理论基础同yang需要非常厉害才能用？。六十四卦占病
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里de六十四卦、图像上是由两个八卦上下组he而成？ 各卦的含yi可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦？两两zhong复排列为六十四卦。 卦名是:乾。坤，屯。蒙，需，讼，师。比，小畜，履。泰，否。 同人，大有，谦，豫，随，蛊。临。观。噬嗑，贲，剥，复， 无妄。大畜。颐，大过，坎，离。咸，恒。遁，大壮，晋，明夷， 家人，睽。蹇，解，损。益。夬，姤。萃。升，困，井，革，鼎。 震，艮。渐。归妹。丰。旅。巽，兑，涣。节，中孚。小过， 既济，未济。 乾为天，坤为地，水雷屯。山水蒙。水天需，天水讼，地水师，水地比。风天小畜，天泽履，地天泰。天地否，天火同人。火天大有。地山谦，雷地豫。泽雷随，山风蛊。地泽临，风地观，火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄，山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸，雷风恒。天山遯。雷天大壮，火地晋，地火明夷。，风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益。泽天夬，天风姤。泽地萃。地风升。泽水困，水风井，泽火革，火风鼎，震为雷。艮为山，风山渐，雷泽归妹。雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣，水泽节。风泽中孚。雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾shang乾下, 达于上者谓之乾。凡上达者莫ruo气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 kun 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也，从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《ming夷·上六》）？故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也，《说文解字》：“屯，难也，象草木之chu生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下!艮王则坎休， 马wang堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也，”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》）,弃知，故曰“蒙”， xu 坎上乾下、坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”。濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《ding·九三》）？下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周yi音义》：“讼？才用反，争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《xu·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）,盗金。必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下!坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也，”《周易ben义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·lun威》：“凡兵！天下之凶器也。”kun为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·shang九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”，师。兵众也， bi 坎上坤下,坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比,亲辅也，”《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也，” 小xu 巽上乾下!巽王则乾死， 小。马王dui汉墓帛书《周易》作“少”、当以“shao”为正文？《周yi音义》：“畜！本又作蓄，同。敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”？乾为金（《shuo卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾shen武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦de名于武王商汤之名， tai 坤上乾下,坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：qian为君。kun为众（《说卦》）!民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下。yi民为上则“泰”？人君骄居民上。以民为下，则“否”， 否 乾上坤下？乾王则坤废。 《说文解字》：“否，不也，从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周shu·无逸》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君ju民上,民否之。危。君居民下。民载之。泰，不仁，不利君子贞。爱人，利君子贞，大往小来，小往大来， 同人 乾上离下,乾王则离囚， 《说文解zi》：“同!合会也，”同ren：会同众人!《尔雅·释di》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当zhuan指商郊牧野、会同众人。陈师牧野，此之谓“同ren于野”,“同人”应当与“于野”lian读。该卦唯命曰“同ren于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称, 大有 离上乾xia!离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《zhou易音义》：“大有!包容丰富之象，”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车，故曰“大有”。 谦 坤上艮下？坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》），艮为山（《shuo卦》《随·上六》）!gao山屈居卑地之下？故曰“谦” 。 豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义》：“yu、和乐也，”《序卦》：“有大而neng谦必豫!故受之以豫，豫必有随，故受之以随。以喜随人者bi有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也。乐也。 随 兑上震下!兑王则震死。 《周易本yi》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者。夫也。夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤shang兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《yi之义》：“林（临）之卦？zi唯不无瞿（惧）！”《易zhi义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者。懔也，懔于民众也，此乃治民之道。 观 巽上坤下!巽王则坤胎， 《说文解zi》：“观!谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长，可以观政。”《shu经集传》：“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上。必政教有以shen服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’，”kun为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信。能获众信。其政jiao必大有可观，故曰“观”， shi嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》yue：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周yi本义》：“噬、啮也，嗑。合也，物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳而中虚,颐口之象，jiu四一阳间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也，zhen为鼓（《离·九三》）!离为大fu（《说卦》）？鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下!艮王则离没， 贲。文饰也，《周易音义》：“贲!傅氏云：贲。古斑字。文章貌，郑云：变也。文饰之貌，王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上坤下!艮王则坤死。 剥，阜阳汉jian《周易》作“仆”、传ben《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·jiu三》），艮为家（《家人·chu九》《蒙·九二》）!家中臣仆，故曰“仆”， fu 坤上震下，坤王则震囚， 复：返。归。震为林（《屯·liu三》）。震为莽（《同人·jiu三》）！坤wei地（《说卦》），木，生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下，入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上zhen下,乾王则震没， 无妄，阜阳汉简《周易》作“无wang”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解zi》：“亡!逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）,足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”wei正字!“无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下qian、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·jiu五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”，畜。蓄也。 yi 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也!”《shi名·释形体》：“颐,养也？动于下,止于shang,上下嚼物以养人也！”郑玄shuo：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无xin！不知其可也，大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为hui折（《说卦》）。毁信。大错。故曰“大过”。过，错也。 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下。重坎。故曰“习坎”。《彖》yue：“习坎，重险也，” 离 离上离下! 离，马王堆汉墓帛shu《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归cang》作“丽”!均应读作“俪”。俪，偶也，离主婚媾（《贲·liu四》），《说卦》：“相见乎离,”万物至ci相俪成偶。繁衍生息。故li为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明yi·六四》）。 咸 dui上艮下,兑王则艮没。 咸。通“禁”。临卦初九zhi辞和九二之辞“咸临”？马wang堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮wei止（《说卦》），依法禁止，故曰禁，咸。亦可读作“缄”。缄：封。闭。 恒 zhen上巽下？震王则巽相， 《说文解字》：“恒!常也，”震wei动（《说卦》）,巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□。又作遁，同，隐退也，匿迹避时feng身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也。”《zhou易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾xia!震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上!大壮，”震wei雷（《说卦》）,雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之sheng？ 晋 离上坤下！离王则坤相。 晋，进也，离为日，坤为地，日出地上。故曰“晋”。 明夷 kun上离下,坤王则离休， 夷，伤也。坤为地。离为日（《shuo卦》）,日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离xia,巽王则离相， 家人一卦，wang家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家ren”,家人，当读作“嫁人”，离为女。巽为san（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人，故曰“家（嫁）ren”？故曰“散”。故yue“散家（嫁）人”! 睽 离上兑下!离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹jian《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”。《shuo文解字》：“瞿！鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记ji说》：“瞿瞿？惊遽之貌，”《说文解字》：“睽？目不相听也。”听。从也，目不相听。当为受惊时两眼发dai之貌，睽，当为shi容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下!坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇,难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下、震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）？震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上dui下。艮王则兑囚。 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而sun道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分,艮主立春。自秋分至立春。产道qiong焉而损道生焉？故曰“损”。兑为成（《豫·liu五》校）。艮为败（《复·上六》）,成而败，故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休， 益。增也。马wang堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷yan而损道生焉、《易wei·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏。万物生chang增益之时？故曰“益”。 夬 兑上乾下!兑王则乾相。 夬。快也，快，锐也，夬字古文象以刀pi削木棍之形,故夬字有锐利之义！ 姤 乾shang巽下!乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之yi》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也。从攴，句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）!金克木。故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下!兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《xu卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·jiu四》）？兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·liu三》）。兑为归（《归妹》）？众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下？坤王则巽废。 《周易本义》：“sheng，进而上也。”升。马王堆汉墓帛shu《周易》作“登”！《说wen解字》：“登？上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下!兑王则坎胎。 dui为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·jiu三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎shang巽下,坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木，故曰“井”，古代yi木构架支护井壁、故“kan中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽xia,离王则巽休。 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之bao器也!”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·jiu二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为gu（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震。动也。震主chun分（《易纬·通卦验》），春分之时，万物萌动，故震卦的ji本含义为动， 艮 艮上艮下！ 艮，ma王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“gen、始也，”《老子》：“致xu极、守静笃，万物并作。吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根。”根为始。根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而suo成始也!”“终万物shi万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终wan物始万物的特性。 渐 巽上艮下？巽王则艮废， 渐。序也，艮为鸟（《小过》）,巽为信（《中孚》）？鸟有信。候鸟也，故爻辞取象wei“鸿”。鸿，飞成行，止成列。排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归。震为女（《随》《震·shang六》）!故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回jia？兑与震为fu妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离xia、震王则离胎， 丰：大鼓。殷xu卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’ben是一种鼓的名称”、即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常bing提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》，中华书ju1992年版!）震为鼓（《离·九san》《中孚·上九》）！li为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下!离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居，无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽，马王dui汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽、具也。”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算。数也。从竹从具，读若筭，”duan玉裁注算字云：“筭为算之器!算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也，从具者，具数也。”桂馥yue：“从具者。本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘suan,选也。’选当为巽，本书‘巽，具也。’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用lei·大部》：“夺，强取也，”《广韵》：“敚？强取也，古夺字，”兑当为敚字zhi省。 涣 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：“涣？流散也，”kan为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽wei散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下,坎王则兑废。 《说wen解字》：“节!竹约也，”《孟zi·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之。篆刻文字而中分zhi！彼此各藏其半。有故则左右相合yi为信也？” 中孚 巽shang兑下？巽王则兑没， 孚。信也。《shuo文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失xin也。”《序卦》：“节而信之,故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚？信也，” 兑wei节（《节》）,巽为信，节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文，艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出，故曰“少过”，过：出访。探望， 既济 坎上离下!坎王则离死， 既，已也，尽也。济。止也。《庄子·齐wu论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。 未ji 离上坎下,离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济？渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战yu泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听。已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已chen!’陈成，宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。gong曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书she2006年11月版,
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震。巽离坤兑，因为上卦，下卦是相同的。所以称为重卦，。
六十四卦肯定中怎么用?
淘宝上买的 话说明shu和产品是要分开来寄的，我就怕寄来产品就不寄shuo明书！所以我是电话订货到付款de!两天才到。买了七八次了。错了一次。算是买那me多彩票资料以来,最有用的一次了，就是技shu部的电话好久才能接通一次！讲解也算仔细。暂shi没什么不良感觉的!！六十四卦占病
六十四卦的八宫应世图
八经卦 本宫一世二世三shi四世五世游魂归魂乾一(金)乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有兑二(金)兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹离三(火)离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人震四(木)震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽五(木)巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊坎六(水)坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮七(土)艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐坤八(土)坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比!
八宫六十四卦如何记忆
八宫六十四卦如何来ji忆。我想刚学习易学的朋友一定大伤脑jin。我刚开始学习时也是恼huo！这么长，不光要记住顺序。还要记住每一卦shu于哪类五行!以及哪些卦是游魂和归魂卦！经过一duan时间的学习、我也zong结出了一些技巧,便于yi友少走弯路，下面我就仔细de讲解如何来记忆：乾为天!天风姤。天山遁。天地否。风地观。山地剥。火地晋，火天大有。乾为天，坎为水。水泽节。水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。坎为水。 艮为山，山火贲。山天大畜，山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐。艮为山。震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒。地风升。水风井。泽风大过，泽雷随。震为雷。 巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。巽为风，离为火，火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼，天火同人。离为火， 坤为地。地雷复。地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比。坤为地， 兑为泽。泽水困，泽地萃。泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹。兑为泽。要ji住这些按顺序卦名、确实不易。要花一些功夫，要多读。多记，一有时间就要看，哪怕是上厕所也要kan一看,时间长了，自然就记住了。我也是花liao好长时间才熟记的。当你熟了后。会一种成就感，。
易经六十四卦的卦名
易经六十si卦是透过六十四卦的组合！去反ying六十四种不同的事务，情境，现象，特定环境下de人生哲理、以及da自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应de状态！透过这些变化可以知道世jian万物的运作以及人生的哲理! 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得shui好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（xia乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才de君子）、又象征纯cui的阳和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通de道理？以“元，亨，利。贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人zun守天道的德行， 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊shi群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上kun）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）!顺从天。承载万物。伸展无穷无尽。坤卦yi雌马为象征、表明地道生育抚养万wu、而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把握正que方向！遵循正道。获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始wei艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是yi卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生da地！万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙fen发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）xiang叠。艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。因此。具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象yue：明珠土埋日久深,无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事shi难做!恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，zhe个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相die、“师”指军队。坎为水。为，六十四卦占病
易经六十四卦要像卦书那样的内容
六十si卦金钱课!相传zuo者是周文王，据说很准很准的。 当然了、现代ke学没有为算卦提供任何科学依据、所以也就是wu聊时候来玩玩、 bu可轻信, 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）！（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X，对照内容自己看就可yi了！ 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词song和吉？病人痊愈，功名有成。求名大吉， 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添，自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成！家宅平安，失物得见。占病无妨。 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推duan：占病不安，讼事见官。功名不成，事不遂心， 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落xian坑不堪言？前进容易退后难，谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财可cheng，贵人远行，出行不宜。事事晚成。 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天wan宿林中，不知林内先有鹳，虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻， 推断：先难后易。谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六， 山地bao卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨， 推断：占讼得li？占病即愈。占信见得。谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好， 推断：进退liang难!不敢强辩。拨云见日。该你出现。 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做shi牢!是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃， 推断：huang惚不做、拿稳下手，若求名利。到处自有， 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣!觉着做事不费力，休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈。求财到手，谋事遂心， 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不lai有人欺、千方百计费商议。明明与你说好话。撮上杆去抽了梯， 推断：dang交君子。莫听小人。凡事谨慎，永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 tui断：鲤鱼化龙!喜气重重，求财到手，做事有功， 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：jiao踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今日时运转。自有好事在后头， 推断：谋wang有成，出门可行。走失来信，疾病安宁。 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天？路上行人苦又难，拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门。好事难成。求名不准。 十四，di山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金？不用争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：hun姻遂意！出外得地。交易合伙。无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去，慢行一步不安牢， 推断：求财到shou！官事平常。目下不吉。交节自强。 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当xiang水中？树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成。 推断：月令不好,做事颠倒，打算到手。遂心的少。 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安。 tui断：月令皆善、诸事方便。出门见喜，灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢!小人使计用火烧，如占此......余下全文>>！
八字 占一卦
性别：男 公历：1988年3月26日20时 乾造：戊辰 乙卯 庚辰 丙戌 日元庚金、不得令bu得助不得地？得众生，身弱喜土金，庚乙合金。得美妻，贤内助。 春风和气，劳禄雪霜一生。利官近贵，名利双全，衣食足用。中年平顺。晚年大兴， 大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 4岁运 您的八字性格分析： 是一个有野心he自信的人。sui然平时为人温和？但遇到bu公平的事！会非常泼辣。有耐力和强烈 好奇心、愿意接受ren何挑战。 机警，性情急躁。可能因此招来一xie不幸的事!应努力达成目标。以满足你的渴望。喜欢动物，，六十四卦占病
