如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》zhe本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题？大家都知道。在中国的历史上。在中国的文化传tong当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的jing典性的著作,在中国的文化当中同样有着jing典性的著作!就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基ben思想构成！儒家，道教。佛教。其中儒家文化shi整个中国文化的主流、漫长历史时期当中de主流，在儒家文化里面有一xie重要的经典,da家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋dai以后确立起来的经典。是在五经的基础上延shen出来的？在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五jing思想的一个台阶!因wei五经离我们太远。不是说离我们。离宋代人就已经bi较远了!所以shuo宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一ge四书,把四shu上升为经典、通过四书来li解五经!五经中间有一本经就叫zuo《易经》、其实《易经》本身wu所谓是经，它本来就是《易》或者shi《周易》！之suo以成为经是因为在汉代、随着儒家成wei国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经dian的地位？所以才bei称之为易经？它本来的ming称应当叫做周易、在chuan统儒家的著作当中。本来有六本书。《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》。后lai《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里tou有它独特的地位和它的意义？差不多是什么样ne。我用一个简单的比喻来说明的hua？其他的几本经实际上涉及dao的是我们公共和私人生活的一些具体层面？可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！da家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物li学时代,虽ran有很多的技术，很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后de知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多de知识，然而在这些知识背后的那个支cheng!我们可能把它理jie为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它shi构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其shi就有一点这样的性质。它dui于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑de支撑，正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众jing之经？《周易》这本书由于zhe样的性质！所以它影响中国人就非chang的深远。以至于著名的历史学家gu颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是ling外一个系统、指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本si想方法!阴阳五行构成了我们中国ren一切行为的定律、是不变的。
关于周易
楼主的联山xie错了吧、应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？zi汉代以来倍受重视。被尊为“群经之shou”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法,一曰《连山》，二曰《归藏》。三曰《周易》”。此说自汉代以来。不知qing倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数mei见过《连山》、《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《fu诸家论说》就可明白）、大致有两种说法，一是ru杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲。《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰《lian山》！黄帝氏得《河图》,商人因之曰《gui藏》’,”但是今本《山海经》中wu此文!此文句与qi经文不类!疑系误记或伪托，zhe些说法都是凭空猜测？良不足据。因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名，zui早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦han古籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周yi》共合为所谓‘《三易》’！但《han书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我yi是和《周礼》一样!乃刘歆所伪托de东西，不过那伪托pin没有流传便化为了乌有？”[1] 刘歆把秦汉以前的yi些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的nei容还是先秦传下来的古代材料）！但其zhong肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为，《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前gen本没有这两个书名！其名目zheng是刘歆自己拟造出来的？但也并不是hao无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海jing》！ 一，guan于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部？比如梁元帝有《lian山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》ye称作《连山》？这xie都是后出之书,可以不论。但是。在这些《连山》之前、的确还曾经存在过一部《连山》！因wei晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹qu涂山之子？名曰攸女。生余，”（《太平yu览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可yi知道、在晋代还有一部叫做《连山》de书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大de关系,guan于这部《连山》的征引！我们能知道的最zao者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到liao，汉代人的著zuo里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连shan》文字、兹录于下： 1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于yu山之野!”（《淮水注》引） 2,《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘lian山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏yi》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台!枚占皋陶曰不吉’（《chu学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《lian山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》。《归cang》两《易》皆有此文!抑或本出《归cang》？郦氏wu忆为《连山》？皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易,亦音相近），‘启筮亭’三字又she下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近），文字传讹，构虚成实，遂若此，”[2] 其说甚是,马国翰把这条文字ji入《连山》是对的！但是没有注明chu处!其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”er字乃衍文？郦道元的shi候《归藏》已经在社会上流传很久了,他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，na么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇？ 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人wei托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八wan言，《归藏》四千三百言”、又说“《连山》藏于兰台”、应dang是确有其事的,说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“mei有流传”!而是有流传，只是流传不广。桓谭看到了，把它写进了《新lun》,皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了。北wei的郦道元也看到了。在《shui经注》里也引用了。后来就逐渐式微。终于。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》？也是《史ji》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容易de看懂，理解。 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演suan成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后！关于《周易》zuo者的争论其实是没有什么意义的！所以这一ti出题人只问“从谁开始”。而不问作者是na位!。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先qin焚书坑儒仅留下来的）!是经过上古伏羲画ba卦!zhong古文王演算再更新，后来jin古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、，
怎样知道自己是金木水火土命？
高手来了。 我把计算的方法告诉你,一看就会， 先算出自己出生年份的农历（你出生那年是：农历乙丑年 [ 牛年 ] ？zhe个在万年历上就可以查到!百度就有。很方便，） 每两年wei一命。60年一个回圈。你自己找一下吧， 六十甲子纳音五行： 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳复灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 怎么样！学会了吧， 第一个句li就有、呵呵 给个采纳吧！谢啦， ，周易金木水火土周易金木水火土
周易入门
数目有很多，建议你你有整体的观nian!这样会比jiao容易学，以下这段介绍，是我保存的。觉得很好，希望对你有用。 选书如选lao师!因此选择书籍是一件十分重要的shi、在此，向给大家推荐相关书ji。让你少走弯路，成为大师级高手， 重要叮嘱 yi学！佛经是迷宫，进men后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算yue薄？知命与宿命” 提dao的、其实现在才最真实de。人要克服的shi未来信息对现在的影响，很多人能懂一dian点了。以为天下无敌。但shi如果未来的信息。没有百分百准确，都是误导人的，最怕三分真，七分假。人依然会迷茫。犹豫，错失。 另外，易曰：知得也yao知丧!当你得到了一xie东西的时候!你也会shi去一些东西、诚然。人生从某种意yi上讲！没有绝对的好。坏。善，恶，而在于你的选择。wei什么还要特别提醒呢？因在现shi中接触不少易友，一学什me易或练什么功！jiu顾及不到其他方面！给家庭社会造成一些不好de影响，古曰：平常xin是道。bu要把自己标榜成与别人不一样？否则你hui一事无成!要明白你只是一个凡ren。不要以为自己学易了就有什么了bu起、法，侣，财。地（简单讲就shi方法!同道，财力，环境）是学hao功法！其实也是学好易经de最好指导？千万不要指望xue易来发大财、fou则你将走上不归路？以此为职业的人。是有宿因的。薄迦梵歌曰：要ba成与败，得于失等同看待，患得患失不是学易人应有de心态,好好工作。养家糊口。业余修习，ping凡一生这是吾师给本人的开示和指导!希望易you也能从中得到启发。 最后以一句话与大家共勉：天行健？君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。众善奉行，zhu恶莫作最为紧要! 1，基础书 （1）周易原文注解类： ru果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可能de、万丈高楼平地起。基础越牢，对后面的xue习帮助越大？ 建议采用中国易经协会hui长!哲学教授liu大钧著的《周易概论》，其他如shang海古籍出版社，商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都shi比较可靠的! 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的zi! （2）周易精华si想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没you解释卦象的,但是如果对于一个研究周易几shi年的学者来说？一看这书。应该明白其实里面是是蕴han了周易的推演过程!也就是即shi你不懂周易!没有看过周易相关的shu籍!也能从。
狐狸属性金木水火土那个?
一般说属金，但好xiang也有看颜色的！bi如黄色的就是土德、黑色的是水什me的，
怎样算金木水火土命？
出生：公元1980年5月3日19时20分(阳历) 农历：一九八○年三月十九日戌shi 当月节气：立夏(5月5日16:43)! 中气：小满 (5月21日5:41) 生辰八字：庚申年 庚辰月 丙子日 戊戌时 你的八字命盘 下列是你的八字命盘？你是红鼠。出生於白猴年， 日天干代表你。所以你是属火。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阳金 阳火 阳土 白猴 白龙 红鼠 黄狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得,上排是天干。由五行「金水木火tu」轮流排列、下排是地支，用十er生肖顺序排列!十er生肖可转换成五行! 你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 3.3 12.72 22 33 15.6 八字五行得分情况： 木3.3; 火12.72; (同类得分：16.02) 土22; 金33; 水15.6; (异类得分：70.6) 相差:-54.58 综合旺衰得分:-54.58 八字过弱 八字喜用神：八字过弱？八字喜木。木就是此命的「喜神」！ 八字论命是在找五行yin阳的平衡,同类和异类得分基本xiang同时。五行阴阳较平衡。一生较顺利，dang同类和异类得分相差过大时!人生八字就过硬huo过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从de分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自流年或大yun时。命盘的五行会较平heng！平衡的五行较不会da架。换言之。不愉kuai的事会减到最低点。na一年就会较幸运，ba字就是从这个平衡理论？去分析人一生的起luo,这里，我们就选木当做此命de「喜神」！ 对你的忠言 喜神是木 趋吉避凶的忠言 1!四柱喜木，有li的方位是东方（以父出生地为基准）!不利西方，西南。其人喜绿色。不利白色，喜居zhu坐东朝西的房子!床的放置东西向。床头在东，房间里适宜摆放绿色zhi物。 2，取名用字wu行属木的有利， 3。四柱喜木，应从事与mu有关的事业或职业为宜,文学，文艺，文具店。文化事业的文人。教育界，书店，出版社，公务界。司法界，治安警界，官途之界。政治界，新创设计，特殊动植物生长界之xue者,植物载种试验界， 木材。木器。木制品，家俱。装璜。纸界。竹界。种植界。花界，树苗界，青果商，草界。药物界（kai药房或药剂师）、医疗界， 培育ren才界？布匹买卖界。售敬神物品或xiang料界!宗教应用物界，宗教家之事业。或售卖植物性之素食pin！以上均属木之事ye! 4。事业发展利东，东北。不利西。西南， 5。吉祥数字为: 1 2 6？吉利楼ceng末位数为：3 8！周易金木水火土
金木水火土缺什么怎么起名？
嘉容 嘉瑞 嘉胜 嘉石 嘉实 嘉树 嘉澍 嘉熙 嘉禧 嘉祥 嘉歆 嘉许!周易金木水火土
如何知道自己缺少金木水火土？
五行：指金。木，水，火。土五种物质（元素的yun行、变化）。我国古dai思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生li病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人de命运！ 五行学说最早zai道家学说中出现？它强调整体概念，描hui了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳shi一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通xi统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与xi方的水，火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被fou定. 中国西周末年!已jing有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土yu金？木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚shu·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把wu行属性抽象出来,推演到其他事物，构成一ge固定的组合形式,在战国晚期提出liao五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定xia来，形成了事物之jian相互关联的模式，自发地体现了事物内部的jie构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医xue,这对研jiu和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理lun体系、起了重yao的推动作用。 五行xiang生：金生水，水生木。木生火。火生土。土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火ran烧物体后！物体化wei灰烬而灰烬便是土？ 土生金：因为金蕴藏于泥土石kuai之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火ran烧？便溶为液体。液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为shui灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火。火克金， 众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚？故火胜金，因为烈火能溶解金属 gang胜柔！故金胜木，搐为金属铸造的ge切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土，因为树根miao的力量强大。能突破tu的障碍 实胜虚!故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为jiu, 土为五, 古代劳动人民通过长期的接触和guan察,认识到五行中的每yi行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思shi木具有生长？升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是zhi土具有种植庄稼。生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性。gu人基于这种认识？把宇宙间ge种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木。火。土，金，水本身，而是一da类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象xing能,
何为金木水火土?
五行是中国古dai的一种物质观，多用於哲学，中医学和占bo方面,五行指：金，木，水。火，土。ren为大自然由五种要素所构成，随著这五个yao素的盛衰！而使得大自然产生bian化，不但影xiang到人的命运!同时也使宇宙万wu循环不已？五行学说ren为宇宙万物！都由木火土金水五zhong基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和yun动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一xue说，则五xing可以说是一种原始的普通系统论？金 原则 对事物的一种构想 水 知识 对事物的一种具体理解 木 善良 对事物的一种内心的反应 火 真诚 基於内心反应的一种行动 土 分析 在行动过程中的一种分析 金生水 水生木 木生火 火生tu 土生金 构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验。进行规划，构想 五xing与儒学 偶感而发，五xing对应儒学的仁义礼智信,缺一不可。相生即相克，古人真是伟大，qing各位认真思考仁义礼智信与五行之後！xiang信各位会有很幸福的人生！ 五行yu地理 五行学说里，南方属于火。东方属于木，北方属于水。西方属于金。土掌管中。协助金木水火de平衡 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式． 春天属木!代表气体向四周扩san的运动方式!春天。花草树木生长茂sheng,树木的枝条向四周shen展，养料往枝头输送，所以春属木。 夏天属火，代表气体向shang的运动方式!火的te点就是向上？夏天各种植物xiang上生长、长势迅猛。suo以夏属火． 秋天属金、代表气体向内shou缩的运动方式，金的特点是稳固。秋天收获。人们chu蓄粮食为过冬作准备,树叶凋落。所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下de运动方式，水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。所以冬shu水． 因有四季而有四行。但夏天和秋天之间要you过渡段，因此便有了土，土dai表气的平稳运动？ 五时( 秋春dong夏 长夏)？五行与 时辰 的关系 时chen是中国古代的一种计时方法!24小shi共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12shu相相对应：子。丑。寅。卯，辰，巳。午，未，申。酉，戌。亥，按五行来说： [编辑本段]五行特xing [第一种观点] 这种观点起源於《洪范》。今人多理解为： 木de特性：日出东方,与木相似、古人称「mu曰曲直」？「曲直」，实际是指树木de生长形态!为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引shen为具有生长!升发。条达舒畅deng作用或性质的事物。均归属於木。 火的特性：南方yan热,与火相似？古人称「火曰炎上」，「炎上」，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温re？升腾作用的事物。均归属於火， 土的特性：中原肥沃,与土相似？古人称「土爰稼穑」！是指土有种植和收获农作物的zuo用，因而引申为具有sheng化、承载。受纳作用的事物。均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。 金的特性，日落於西,与金相si，古人称「金曰cong革」。「从革」是zhi「变革」的意思！引申为具有清洁。肃降。收敛等zuo用的事物!均归属於金， 水的特性：北方寒冷,与水相似！古人cheng「水曰润下」、是指水具you滋润和向下的特性,引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属於水。 [第二种观点] 这种观点起源於当代学者聂文涛对《素wen》的训诂、 五行的性质应从「平气」。「不及」，「太过」三fang面考虑，平气时。 木曰敷和。火曰升明，土曰备化，金曰审平。水曰静顺。不及：木曰委和。火曰伏明，土曰卑监，金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。cong这三面考虑之後!才能体会出中yi学思维中对生命自我维护的理解,对人ti能力的不同理解。正shi中西医学的差别所在， 中国zhe学史上的五行思想类别： 「五行的各种意义上面已经分析！为了清楚起见。再把这几种意义zong合列举如下： (1)指五种行为原则！疑为荀子所持， (2)指五种物性，ru《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的wu种必须的物质条件！如《zuo传》里蔡墨所持！ (4)wei分类学上的五种分类原则？如《吕氏春秋》所chi, (5)指藉著阴阳二气之流动而存在的五种「存在形shi」,如《白虎tong》及《黄帝内经素问》所持？ (6)zhi木材（植物）。火炎。泥土，金属及流水。它们的象徵意义fen别为生机兴发？活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持。 yi上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外？ruo把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五行de完整意义、 五行物象归类 五音阶 宫商角徵羽 [编辑本段]数理分形 五行分形集 五行说是以"金,木,水,火,土"五元为 生成元 (五个一组,五进zhi,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见邓宇的"中医分形集">已刊出).五行集的分维D=1.4650. 由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"Yi基础医学杂志>>1998,2:59-61). [编辑本段]生克关系 五行。是用五个文字符号代表物质能量的xing态间相互关系及运动变化规律？其中: 五行相克（克即胜过）是描述物质xing态的相互关系 金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就shi哪个更坚硬、就胜过软一点的，），木胜土。土胜水（这里的土仅指泥土而非广yi的大地）,水胜火。火胜金（用道德经hua来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间」） 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律 水生mu？木生火，火生土。土生金，金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体hua学键连接模型（结构论），称之wei超稳态结构模型！ 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物de规律。又正如道de经所说：「不出户!知天下，不窥牖。见天道。其出弥远。其知弥少，」 wu行相生(五材说） ： 金生水。水生木，木生火。火生土。土生金。 金sheng水：金销熔生水？ 水sheng木：水润泽生木、 木生火：木干暖生火。 火生土：火焚木生土。 土生金：土矿藏sheng金！ 五行xiang克 ： 金克木？木克土。土克水。水克火，火克金。 刚胜柔，故金胜木，因为刀具可砍伐树mu！ 专胜散。故木胜土。yin为树木可稳住崩土？ 实胜虚。故土胜水，因为堤坝可阻止水liu! 众胜寡。故水胜火。因为大水可熄mie火焰， 精胜坚。故火胜金，因为烈huo可熔化金属？ 辩zheng生克 金赖土生、土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生。金多水浊， 金能生水，水多金沉，水能生木。木多水缩。木能生火。火多木焚。火能生土。土多火晦。土能生金。金多土弱， 金能克木。木坚金缺。木能克土。土重木折，土能克水，水多土流。水能克火。火炎水灼，火能克金，金多火熄。 金衰遇火。必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土。必为淤塞。土衰逢木。必遭倾陷。木弱逢金，必为斫折， 强金得水。方挫其锋。强水得木。方缓其势。强木得火。方洩其英。强火得土。方敛其焰。强土得金，方化其顽，世界万物有物质和精shen两部分构成,物质和精神包括了五行八卦的所有理lun！祝你hao运 记得采纳啊。
