周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要de影响了， 目前中国学术界普遍de认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦!并you孔子补写了“十翼”！形成今天我们看到的yang子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就neng演绎出那么详尽而具体的卦辞，爻辞。并能无中生有地把阴阳bu同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象、使得伏羲的学说一下子就有了几何级shu的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢！其实有不少古书记载：zai《周易》出现之前!在文字产sheng之前的时候,夏。商二代就已经有ge自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的shi候,把xia代的易经称为《连山易》，把商代的yi经称为《归藏易》!而我men所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经？ 与《周易》ming显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社hui为系统的：“君!臣。民，物。阴，阳。兵，象”八象组成。艮卦为首。云气皆出于山，以山为主，崇山为君。伏山为臣。列山为民。兼山为物。潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据记载：《lian山易》有八万言、多佚失，目前保留的仅you一些卦名、几个爻名和卦爻辞！象辞。及五十二tiao诸家论文。 了解了这些并不足以说ming我们题目中的问题。古dai的瑰宝之多超出我们的想象。周易中的玄妙之处也需要我men不懈的去了解，下次我们在继续来jiang述关于周易的些许知识。，
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经dian之一，是我国最古老。最有权威，最着名的一bu经典,是中华民族聪明zhi慧的结晶!中华建筑，音乐，医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万lv的联系!孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多chu引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周wen王所着。今人则有不同guan点!由于成书很早。wen字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国shi便已不易读懂，为此gu人专门撰写了《易传》以解读《易经》,jin天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 周易内容 周易》一ming《易》,又称《易经》,包括经和传两部分,经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻。又构成八卦, 即乾,坤，震,艮，离。坎，兑。巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰。否。每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象!卦名。卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含yi，爻ci是解释每一爻的意义，《易jing》分为上下两篇!上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦。熹平shi经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《周易》的qi源为河图,洛书。传说远古时代，huang河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有wen字的灵龟,圣人依此制ding出八卦、到了殷商末年。周文王写下了六十si卦的卦辞，后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书er辛免于难。 《周yi》历经数千年之沧桑？已成为zhong华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族de民族性格中？易道讲jiu阴阳相济,刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物。在五千年文ming史上？中华民族之所以neng够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关de. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴yang观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属xing,它们互相依存。互相为用。处个bu断的变化之中？其运动是以彼此消chang的形式进行的！并始终处于彼消此chang。此进彼退的动态平衡状tai之中！bao持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思xiang,《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦de基本单位、其中“—”称作阳爻!“－－’称作yin爻. 三？卦：由阳爻和yin爻按照一定规律分别组合，jin而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组cheng的符号排列？是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎，艮，震。巽。离。坤。兑”八个卦的统cheng：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·shang》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生si象、四象生八卦，”这八个由三个爻zu成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了liu十四卦、六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重suo成的六爻之卦。也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为jing书,以资xun预测而闻名。以有宝gui的科学价值而流传至今！以其shen奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类de重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在十八世纪初bei德国哲学家！数学家莱布ni茨完全解读. 目前!我国的《周易》yan究已由理论研究，逐bu地转向了应用研究!立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》tong现代科学结合起来的人越来越多？应用成果也越来越duo！如气象，体育，医学。优生。经营管理等sheng活的各方面、都有新的tu破和可喜的成就,可以断定，《周易》的应用。将对我guo科学事业的促进？产生不可估量de作用、。关于周易的电视剧
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书!要介绍《周易》这本书wo们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题？大家都知道，在中国的历史上，在zhong国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文hua里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经dian性的著作。就中国文化来说。中国的文化有san教形成了它的基本思想构成，儒家。道教。佛教，其中儒家文化是zheng个中国文化的主流。漫长历史时期当zhong的主流,在儒家文化里面有yi些重要的经典！大家耳熟neng详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立qi来的经典!是在五经的基础上延伸出来de，在宋代学者看来。si书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，yin为五经离我们太远？不是说离我们，离宋代ren就已经比较远了,所以说宋代人离五经就gan到比较累,所以宋代人就编了一个四shu、把四书上升为经dian！通过四书来理解wu经，五经中间有一ben经就叫做《易经》！其实《yi经》本身无所谓是经!它本来就是《易》或zhe是《周易》!之所以成为经是因wei在汉代。随着儒家成wei国家意识形态的正统，所以儒家传统的zhe几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易jing。它本lai的名称应当叫做周易？在传统ru家的著作当中。本来有六本书。《诗》。《书》。《礼》。《乐》。《易》，《春秋》。后来《乐》yi失了,只剩下五本。《周易》这部jing典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什me样呢？我用一个简单的比喻来说明de话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共he私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背hou的总的知识的支撑、大家有没有听懂wo的意思。就好比说zai经典物理学时代，虽ran有很多的技术、很多的工程，很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理xue？今天我们有新的很duo的知识？然而在这些知识背hou的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦de相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知shi最基础的东西、《周yi》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识xi统、这本书就构成了它的一个支cheng的支撑？正因为如此，所以《周易》这本书又可以被cheng为众经之经！《周易》这本书由于zhe样的性质。所以它影xiang中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说guo！阴阳五行，wu行是另外一个系统？指阴阳而言的。它是《周易》这ben书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一qie行为的定律，是不变的。
《周易》可信吗？
周yi本身是科学的,dan科学不等于不会有错!比ru你在累计账目时？可能会出错，但不能因为chu错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊!甚至you些疾病根本也诊断不出来！但没有人说医学本身shi骗人的,天气预报出错的pin率也很高！为什么国家不但不禁止还天天zai播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平。社会上有很多yong医？假医，假药。ta们也在到处骗人？人们都能理解这不是医学本身de问题？而是人的问题，我们不hui因为有这样的假医,庸yi而全面否定医学这门学科、同样也有许多ren打着周易旗号！到处去骗人，但这也不是周yi本身的错、为何因此却全mian否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)。都有积极的一面。也有负面影响，但我men不能因为它有负面影响!而就不去研究它。甚至否定它。扼杀它。比如。电的作用性很大，给社会带来很多积极因su,但dian又令引起火灾！过死人，再如枪支。有利的一方面ke以起防护作用,消灭敌人。但犯罪fen子却用来危害人民和社会安全，其实这些东西的本身没有cuo!关jian是操作它的人、是人的因素改bian了它的效应？周易也是一样，you人利用周易来骗人，也有人运用周易lai为人类造福、。
关于十二 星座的电视剧？
十二星座离奇事件（电影）！杀人十二星座（电影）!星座方程shi（电视剧）。星座彼氏（动漫） wo知道的就这些!希望对你能有用， 《星座方程式》,《关于十二星座的qing密关系》,《十二互肖传奇》,《十二生肖闯江湖》,《十二生肖守护神》， 《星梦缘》。《十二星zuo离奇事件》!关于周易的电视剧
周易怎么算？
壹，蓍草演yi程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻，重复步骤六次，共十八变。得六爻，即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草!拿出qi中任何一根放在正前方远处不用、（一gen代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手duan！（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起yi根!夹在左手的无名指和小指之jian？（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍cao、用右手四根又四根地shu出！拿在右手里，zhi至左手只剩下一 !二，三。四根为止，此时再jiang右手的蓍草放回左边，左手剩下lai的蓍草!夹在左手 de无名指和中指之间,（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草!用左shou四根又四根地数出？拿在左手里。直至右手zhi剩下一 ，二，三。四根为止，此时再将左shou的蓍草放回右边！you手剩下来的蓍草、夹zai左手 的无名指和中指之间， (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来!合成一撮。横放在面前远处， ★第二变 ： 第一变结束时！把左右两边de蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)bu骤？注意 到第(6)步右手合成的yi撮蓍草、横放在较jin的位置、 ★第三变 ： 第二变结束时。把左右liang边的蓍草拿起合在一起！重复以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一cuo蓍草,横fang在更近的位置！ 把左右两边剩下来的蓍草he起来？用四来除它，得到的商数是九。八，七或六，这些 数字的象徵如下：九—lao阳,八—少阴，七—少阳，六—老阴。 此为第一爻!重复yi上步骤五次!共十八变。得六爻。合成一卦。 qiu得卦中的爻如是老阳和老阴！即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得de 卦名本卦!变爻后所得de卦名之卦！ ★系辞传：「易有圣人之dao四焉、以言者尚其辞。以动者尚其变，以制器者尚其象， 以卜筮者尚其占、」 义理易以爻辞断卦、朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资can考： (1) 一爻变者！以本卦变爻的爻辞占， (2) er爻变者！以本卦er变的爻辞占？以上爻de爻辞为主、 (3) 三爻变者？以本卦及之卦的卦辞zhan、以ben卦的卦辞为主？ (4) si爻变者。以zhi卦中二不变的爻辞占，yi下爻的爻辞为主！ (5) 五爻变者、以之卦中不变的爻辞占， (6) 六爻全变者!乾坤两卦以用九和用六的。关于周易的电视剧
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步wan善！是我国先人的集ti创作！中华民族智hui的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面mian!即使人们并没有意识到这一dian、事实也是如此，孔子就说guo人们“日用而不知”，今天，我们谁不曾说过某某ren阴阳怪气。某某人又变卦了。或者扭转乾坤，否极泰来之lei的口语和成语，但不一定人人都知道而zhe些词汇都是直接从《易经》里来的！《周易》在西汉时期jiu被列为六经（易，诗。书，礼，乐。春秋）之首，在我国文化史shang享有最崇高的地位,qin始皇焚书时亦不敢毁伤它!《周易经》研究被cheng为《易经》或“易学”！早就成为一men高深的学问,《汉书·儒林传》ji载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传。”上下五千年。《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓shou穷经、考证训诂，liu下了三千多部著作,蔚为大观，《周易》yan究流派纷呈。他们互相争鸣。互相否定。也互相吸收，取长补短。春秋时期。筮法上出现guo变卦说，取象说，取义说，吉凶由人，天道无常说，战国时期出现过阴阳bian易说？汉代有象数之xue（卦气说？五行说，纳甲说），魏晋tang时期称玄学。宋明时期，又出现五da学派：理学派。数学派，气学派，心学派和gong利学派。又有人long统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以you用于社会,道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由。以无为顺应自然，追qiu天人合一境界、儒道两家都从《易经》fa展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏gao原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊jing。易学研jiu将成为二十一世纪世界范围内的显学!尽管如此。《易经》里仍ran有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如!论语述而篇，kong子云：「加我数年。五。十以学易。可以无大过矣。」孔子学易zhi于韦编三绝!积功力久，发此感慨，再给我五年或shi年！在易上更加深入，可以减少犯大的过shi，学《周yi》贵在能「知几」。机者念tou起动几微之间，xin念一动即加以察觉。xue《周易》可以趋吉避凶，在念头起处ji是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行wei。让灭祸消弭yu无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力de人学周易，可以进一步学形而上zhi道，「无大过」的大过指de是什么？就普通人而言。不是有心犯罪。而是误犯。例如过失，损人等，若就修dao的人而言。凡是心不在道，就是大过或无意zhong说了不合道理的话？或无意中做出ling人恼恨的事,就是大过。孔子曾说：「wo非生而知之者，好古敏以求zhi者也！」生而知之zhe是天生圣人!圣人方能无过。孔子自认是经过好学而zhi道圣人之道？既是修养学xi来的？偶而难mian也会犯无心之过，学周易穷理研几。在xin念几微处用功。一生不好的念头，便立即制止。不让这一个恶念迁连bu断!现于行为。故无大过。在易系辞下传，子曰「知几其神乎，」「几者动之微。吉之先见者也。君子见几而作不俟终日。」研易就在jing微处用心、最精微的地方莫过yu念头！在念头处观察，孔子门生zhong唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传，子曰：「颜氏zhi子？其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也，」所以孔子曾对鲁哀gong？ji康子提起在所有学生中。就属颜渊最好学。他有知几的功夫，neng察觉到念头的起动？一有过即时制止，所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学wu大过，进一步连小过ye要除去！常人一举一动多有fan过、若学着观察念头。恶念yi生即予制止,久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委qu说礼之事？食。衣。住，行。各种生活细jie都订有规矩!若一举一动不违背「曲li」！也可以少fan一些过失!《易经》是中国哲xue的根源、是伏羲氏仰观天文,俯察地理。近取诸身。远取诸物。长期观察的结果，他体悟得天地人事xian象背后的隐约轨则,他fa现在无穷变化中有一不变的太极!由此而生两仪。两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王。周公，孔子等圣人的发扬诠shi!使得蕴藏无限究竟智能的易jing！后人可以一deng堂奥,一窥天地之妙。我们只yao依经文玩占观象、从中温故知新。也能ling略天地人事间的道理!掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶。克念作圣。《周易。易经》是自然规律科学ji术应列为中国古代重大发明之一？文中说道：中国古代应该有五大发明，guo去大家只知道造纸术,指南针。火药，活字印刷术四da发明！却偏偏忽略了一个zhong要的智慧发明、就是《周易。易经》智慧的重yao发明。华夏文化精深，源远流长。璀璨多彩。四域生辉，在这大海般辉煌can烂的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩。以至被誉为华xia文明之源？它就是《周易。易经》。。关于周易的电视剧
关于周易的论文
一，谈谈《周易》理念的思维主线suo 笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"!但是，由于种种原因，如其占筮性的wai壳！du特的卦象表现形式、jian而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容yi了,为给想继续对《周易》要进一步liao解的朋友入门有所帮助、在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维fang式，认知思路作最直接的说ming,这是因为。在表现学问de方法上！探讨认知的思路deng各方面、《周易》与现代学说和方法wan全不同、 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事wan物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说，惟有"变化"cai是事物的永恒性质,因此。承认这种特征，这种基ben性质并用变化的目光？变化的观念ren识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以，《周易》理念的第一步jiu是：变化! 第二，从整体，宏观的审shi方式出发、观察，总结，研pan世界上万事万物的共性特征, 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向yi同的共性特征！《周易》就shi沿着这个基本性认知结论,导出liao《周易》专用的第一个概念：阴阳! 顺便在此对《zhou易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式。shi始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表xian外在变化方向上的特征来说明事理,这就shi所谓?quot;形而上","形而下"的区分和qu别？ 所以。《周易》中的第一个有ming确内涵的"阴阳"概念？有多种含义：用阴阳biao现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用yin阳反映事物变化内在的？决定外在的变化方向de本质原因！ 需要说明de是！本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实zhi，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"kong间"性质的含义,而shi万事万物在变化时？可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的bu同变化趋势的划分!如，人类和生物界zhong的男女、公母。雄雌之分，物体温度变化中的sheng高或降低之分？化学变hua中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变hua中的哭与笑,悲与喜。男女之间是结合还是分shou等等。也就是说，所?quot;方向"。并没有特定的具体nei涵！ 第三，对产生变化，以ji变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨,这就是所说的"阴yang"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说，ren何事物的基本性质中、du有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结guo!决定了事物的"阴?quot;性质？外在表现te征以及变化的方向、根据观察得到的现xiang!可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特zheng。事物呈阴性特征，事物的"阴yang"属性呈中性!在上述划分中，就充分显示liao向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事wu向阳性方向变化， 事物向阴性fang向变化，事物呈dui立事态发展, 事物呈阴阳融合趋shi发展,这种分类就是所谓的变化形态的"si象。 二。从"乾""坤"两卦kan《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的，比ru用语言文字表述。数学工具jie示和展现,图形图表miao绘等等!同样。《周易》在这方面也表xian出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方shi,用卦象和卦辞相结合de方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的! 应该简要告诉大家de是！《周yi》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结gou内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的bian化过程形态！而卦辞则由两部分内容zu成：一是用生动！形象的事例，表现特定类xing的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和guo程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"!就是指shi物在各种复杂性类型的变化中,变hua方向上的不同特殊表现和特点,这就是被称之为是卦辞中的象辞部分,具体内容包kuo了卦名。卦，爻辞中de象辞组成。二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"de说法，其含义将在下文中zai议、 首先，应明白《周易》中的zhu要？核心内容《yi经》所显示的八八六十四卦？其实shi在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别!比如说，一个男将，一个女将，本来是姓张xing李或叫维克多!施密特shi么的在各过各，现在。由于一种叫结婚的把戏要ba两个人搞到一堆去了,那么。在高高xing兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯jiu竟会怎么样呢!是从如胶似漆开shi直至白头到老!双宿双飞，真的是恩恩爱爱yi辈子!还是最hou弄得个像本拉登与布什总统两人一样,都把对方恨得个yao牙切齿！水火不能相容的地步了ne？也就是说，结婚dao底是好事还是不幸。谁都不gan在开始时打包票，下定论，请注意。这里的是好是坏，就是所谓的"阴yang"方向？因为夫妻之间的人生旅途就shi复杂类型的过程？因此，看了《易经》后，大家就应该明白，这小两口今后的sheng活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力cao、上面所shuo的婚姻幸福与否的多种可能性!是在用宏观。整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部nei容而言的!如果就任何具体?quot;ge案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和ke选择性中，又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态liao。 谈《周易》，论过程类别shi离不开讲卦象的？简言之，卦象de不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。huan是拿婚姻这种事例来说吧,是好是坏的关键在于当事人双方zhen正找对了人没有。一个yao正而八经地去做女强人!一个又真心实意地甘愿qu做上马石!后勤总长。na还有什么可说的呢。若一个老想着去fa财,一ge却实实在在地要做真正的雷锋？那还不双方丧gan情麽,一个喜欢甜的，一ge见了辣的就不要命？岂bu老是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各zhong各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容he内涵？ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续he发展中发生变化的、详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓he各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的xiao两口。就有大致cha不离的婚姻经历!这种含较笼统，xi节也模糊的过程特征,用象辞zhong的形象性事例表现出来，《周易》的作者men，就是用这种表示。表现方法，来体现认知结果和已取得de学识见解？ 为了更好地理jie,就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：qian 卦名象征含义：乾，天也，天之xing和特征是：运动,变化生生不息也，因此。本卦就意味着。zhe种过程至始至终都是流畅。顺达，在阳性方向上蒸zheng日上！ 卦辞：元亨？利贞。 1。《易经》yuan文并无断句!本文所述其辞de断句！系本人的观点， 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程zheng体特征的评介和结论性看法,本卦无象辞，这是因为卦名已显示liao天之道：天行健也！永不知疲。故直接下定论，再用象辞zhu释均为废话、 说明：元：齐,大。全也。至始至终之意。亨：流畅，通达之意。利贞。利。有利于。贞。有多种含义，本卦主要是：问， 评价：无象辞,说明本卦较明朗，过程在阳性方xiang上发生,发展趋势明显。无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙。勿用。 1。爻辞主yao是用某种。某件已有，已过往的事例显xian某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ shuo明：潜龙是象辞。潜龙，潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也hao，或猛虎恶狼也罢，刚问世时。都gen小兔崽子一样,要妈妈。旁人的呵护。 九二：见龙zai田、利见大人。 第一个见。念现，显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞。表现龙zai过程中已成长为少龙了、头角已开始展露，外人已知他是将来ke上天入地的坯子了？ 评价：虽已小荷才露尖尖jiao，dan此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉。无咎， 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春qi。心花意乱。是整个过程中最危险的yi个时期和阶段。父母。师傅。shi长们操心的引导和管教，至关重要，否则。就可能使此龙夭折liao？ 评价：君子终日qian乾。夕惕若。不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们，此时。龙就是龙。已决不是小兔崽zi们可比的了。但此时之龙，既不知高低深浅，又biao现出心猿意马!就只能是让他men多操心费力去了、 九四：或跃或yuan！无咎。 说明：龙已安全度过青春wei险期了，此时。是该去zuo事情的时候了，或作出成绩。或遭受挫折。是将来大cheng功的必然！必要，必备条件， ping价：或跃或渊？表面上看，是龙在展现上天入di入海的情景、实则是取得成果或遭cuo折的写照!波dong反复之过程形态表现也、 九wu：飞龙在天、利见大人， 说ming：龙是上天！下地，入海的三栖之物。能冲上天去。真有大本事了也， 评价：本阶duan是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程de阳势发展特征极为明朗、明显， 上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也，能想飞多高就飞多gao？那还不"得意wang形"了麽，然而。一忘形，麻fan就有可能马上就要来了？。
周易大师有哪些？
排名不分xian后咯！ 比较出名的有王莉平 李居明 shao伟华 刘大均，
周易翻译
大意是说。凡是衰落的，都是由于过去zeng经荒淫腐败、凡是灭亡的。du是由于过去曾自以为平安无事。凡是败乱的，都是由于过qu曾自以为治理得宜？因此。君子安居而bu忘倾危，生存而不忘灭亡。整治而不忘败乱，这样才可以自shen安全而国运常新!这是叫人dui自己的处境和现状！时刻抱有jing惕之心!战国中期的著名思想家孟子用非常精炼de语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”！，
