易经64卦详解 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师?比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝he﹞贲bì、剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井革鼎震继,艮渐归妹豊旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四, 元。亨,利,贞等字的意义 在周yi原文里?我men常常会见到「元亨利贞」!「悔」。「咎」和「有孚」deng等的字眼,这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地jiang: 「元」是开始的意思, 元吉即是da吉!元亨ji是大亨 「亨」是通畅! 「利」shi有益? 无不利是所干shi物很有利,无suo利是所干事情皆无利!利某或不利某指对某人huo某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思。 zhen吉是所占事吉、贞凶是所占事凶。贞厉是所占事有wei险?可贞是suo占事可行。利贞是所占事有利 「悔」是hou悔。忧虑。 有悔是有困厄。悔有悔是困忧之shi接踵而至?无悔是无困忧。悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾huan! 为咎是将成为灾患,匪咎是指不shi灾患,何咎shi不构成甚么灾患。无咎即无灾患 「吝」是艰难! 小吝是遭遇小人而艰nan!终吝是到最后还是艰nan,贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危xian的意思。 you厉是有危险 「孚」是诚信。 「吉」是吉利, 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** xian在依次对六十四卦进行解释:(注:对《彖辞》这里不解释) 1?《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元,万物资始。乃统天,云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁,(《乾》卦:大通顺、占问有利) 象曰:天行jian,君子以自强不息, 潜龙勿用,阳在下也, 见龙再田,德施普也, 终日乾乾,反复道也, 或跃在渊。进无咎也,飞龙在天,大人造也, 亢龙有悔。盈 不ke久也, 用九。天德不可为首也。 乾:元。亨。利。贞, 初九:潜龙、勿用。(象龙潜伏著。不可有所作为,意思即埋头苦干。yin藏实力) 九二:见龙在田、利见大人,(龙出现在田野li、见贵人有利,意思是ke以出来了、或者是出门,出山。能见到贵人帮助你) 九san:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎,(jun子要整天自强不息?晚上警惕著,(情况)严重。没有害。意思是说君子每天都要nu力?还要随时保chi警惕?即使出现了情kuang也没有灾害) 九四:或跃在渊,无咎,(龙上去或zhe进深渊,没有害,意思是说到了九四这ge位置!已经是高位了,一人之下,万人之上。zhe时要么再争取上一层!要么就退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天,利见大人。(龙飞在天上,见贵人有利,已经shi九五之尊了?见贵人有利。并且需要gui人的辅佐、) 上九:亢龙有悔、(处在极高处的龙!有悔恨,位置太高了。后悔了,) 用九:见群龙无首?吉,(有许多龙。没有龙王,是吉利的,意思说要和平。如果都要争这个首领位zhi、就会有灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健、自强bu息 运势:飞龙在天,名利双收之象。宜把握......余下全文>>。
yi经六十四卦第57卦!巽为风(巽卦)谦逊受益,中上卦,象yue:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢,盯用费力任往返, 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠!巽(xùn)为风。两风相重,长风不绝。无孔不 入。巽义为顺,谦逊的态度和行wei可无往不利,《巽》卦。也ke以说是军旅之卦,或zhe说是前一《旅》卦的后续和补充!当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,而是在论述一些战争前后和yuan离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨lun如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题,不能不说。《巽》卦也是一篇军事论zhu的重要组成部分、,
初九:潜龙。勿用, 九二:见龙在田、利见大人。 九三:君子zhong日干干!夕惕若厉,无咎, 九四:或跃在渊?无咎, 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙wu首,吉。 。
如果我没有断错:你们互xiang吸引、主卦比和说明会到一起并且比较shun利。爻辞可能是说你们场面bu要太大,和你求卦所对应的是六五恒其de。贞。妇人吉,夫子凶。 xiang曰:妇人贞吉,从一而终也, 夫子制义。从妇凶也。 你自己慢慢地品位更hao一些,。
能ba问题说清楚点么? 如果测兄弟朋友的话 是有点儿麻烦 动爻兄弟月破且回头克 世爻又空又破 根本无力生兄弟 出旬后官鬼旺的时候是最危险的时候!
有缘千li来相会?无缘对面不相逢。人应该自立,男人是钓过来的,如果他紧张你。他hui为你做点事的、易经爻辞巽卦易经爻辞巽卦
推荐你看一下百jia讲坛的:易经的奥秘?易经爻辞巽卦
爻辞有一定指导作用,但仅you较小参考意义。 具体预测吉凶是用六爻的五行原理来分析的: 卦取好之后要安六亲?定世应。配六神等,确定liao各爻的五行属性后。看其五行的 生、克。制。化,。。。,。以定吉凶。 如需详细了解。可参看“六爻yu测”类书籍!如《卜筮正宗》。现代的可can看邵伟 华老师的相关书籍,。
风地观。上巽下坤, 观:盥而不荐!有孚颙若。(盥音贯,颙音yóng) 〖释〗 这一卦。形象与lin卦完全相反、彼此是“综卦”,临是由上往下看。观是由下往上看,彼此都在监视。所以临yu观交互作用, “序卦传”说:“物大然后可观。故受之以观,”“观”是展示yu仰观意思,这一卦所阐释的。是说要将道义。展示于众人之前。zhong人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰。“九五”也以中正的德性,展示于天下。suo以命名为“观”、 “盥”是在祭祀前xi手!“荐”是将祭品奉xian、“不”是还没有。“颙”是严正,温恭。“若”与然同,“颙若”是尊jing仰慕的意思、“卦辞”以祭祀为比拟、说在祭祀之前洗手de时候,就要像尚未举xing的奉献祭品同样的,虔诚严正,cai能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀ban虔诚,不可轻率行动。cai能使人信仰尊敬的意思, 这一卦,也是消息卦之一。代表八月,是阴长阳xiao的时期!但并不由这一点fa挥!另外由其他的角度chan释?因为‘易经’de一贯立场?是抑阴助阳。 观卦从乾变来!由否发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚tui阴阳趋于平衡的卦,否卦de柔爻再向上发展一位就成为观卦,即:否柔爻上长yi位!刚爻退去一爻,观。观卦与临卦为yi组正覆卦,临的卦画shang下倒置即成观卦?即:临上xia倒过来、为观。 观:盥er不荐!有孚颙若, 〖释〗 观卦,在祭祀时jie敬洗手!还未进献祭品,就表现出庄yan恭敬的无比虔诚! 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,有孚若。下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教。而天下服矣。 初六:童guan。小人无咎,君子吝。 象曰:初六童观。小人道也, 〖释〗 “观”在此应当作“看”jie,“chu六”阴爻柔弱!在最下位。仰观“九五”,距离遥远。因而,象徵没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的观点。当然幼稚,“小人”指庶民,庶民无知。这是必然的情形。所以说没有过失,但对身负教化的人lai说!则是耻辱, 这一爻、shuo明观察不可幼稚。应高瞻远瞩, 六二:窥观!利女贞。 象曰:窥guan女贞,亦可丑也。 〖释〗 窥是窥视的意思,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦。柔弱黑暗,观看光辉de“九五”。眼花撩乱。看不清楚。好xiang是由门缝中偷看?以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理, zhe一爻?说明guan察不可偏狭? 六三:观wo生!进退, 象曰:观我生,进退,未失道也, 〖释〗 “六er”在下卦的最上方,处于可进可退的wei置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的zhu张?来决定进退,应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的yuan则? 这一爻、说明观察应有zhu见!不可盲从, 六四:观国之光,利用宾于王。 象曰:观guo之光、尚宾也。 〖释〗 “宾”即仕。古代有德行的人。天子以宾客的li仪招待、所以说宾,“六四”最接近“九五”!“九五”象徵阳刚!中正。德高望重的君王,所以“六四”可观看到jun王德行的光辉!“观国之光”是指由一guo的风俗民情!就足以观察到君王的德行如he, zhe一爻?说明应观察民情。了解民间疾苦。 九五:观我生。君子无咎, 象曰:观我生。观民也, 〖释〗 “九五”阳爻!在至尊的中位。下面有四个阴爻仰观?象徵是一位有de行的君王、cheng为这一卦的主体?以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作wei?坚守中正。当然就不会you灾祸, 这一爻。说明应当guan察自己的作为,检讨反省, 上九:观其生,君子无咎。 象曰:guan其生,志未平也, 〖释〗 “上九”阳爻!在尊位“九wu”的上方。象徵高尚的隐士,虽然超然于世su以外?但却reng然被天......余下全文>>、
最简dan的方法:用三枚硬币,抛一次两正一反ji为阳爻、两反一zheng记为阴爻?三正记yin爻(物极必反),三反记阳爻,连抛六次,从下往上记录就xing了、 梅hua易数起卦方法:写一个字。比如‘mei’左木右每!‘木’四画,四对震,‘每’七画是艮,上zhen下艮《小过》!易经爻辞巽卦