易经得出乾卦
我不知道你用什me办法占卜的,仅就你的卦谈谈。1。你上进心很强。2，你生存的环境有一些ya力！3。从卦象上看你未来会发达qi来的,4，再好的命bu努力也没有用？所以你要广结善yuan！踏实进取，5，多看了凡四训。改良命运，，易经乾卦九二
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：yuan 亨 利 贞 「元者、善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和义，贞固，足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子yue： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙zai田，利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正zhong者也！ 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人，」 君德也。」九三曰：「君zi终日乾乾,夕惕若厉，无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进de修业、忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也， 知终终之。可与存义也， 是故，居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣，」九四：「或跃zai渊,无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常？非为邪也， 进退无恒，非离群也， 君子进德修业。欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎， 圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「kang龙有悔！」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也， 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九。天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则，乾元者。始而亨者也。 利贞者，性情也， 乾始能以美利li天下。不言所利。 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之。仁以行之，易曰：「jian龙在田！利见大人，」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田， 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣，九四。 重刚而不中。上不在天。 下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也，故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 xian天下而天弗违？后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。，易经乾卦九二
求易经高人解卦 1982年生，男，2014年11月9日，青岛10点， 乾卦，两变爻，九二，上九
乾卦九二：见龙在田。利见大人。 易经是有象征意义的，这里我bu拿龙来比喻！我拿种子来比喻。九二就像一颗zhong子变成小苗已经穿出了地面,这时候虽ran还很脆弱，但是已经不在潜cang在地底下了？这个时候。最好是见dao一些能帮他的人或时机, 就xiang苗刚长出，需要有ren来帮它浇水。 就像孔明虽身zai茅芦？但在外yi经小有名气!需要伯乐的时机。 就像艺人chu露头角。需贵人提点。，易经乾卦九二
《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下问复合，前段时间吵架了不欢而散一直没有来往，请大师帮忙看看此卦怎么解
戊午月 丙寅日 旬空： 戌亥 乾宫：乾为天（六冲） 青龙 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世 玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 白虎 ▄▄▄▄▄ 官gui壬午火 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 应 勾陈 ▄▄▄▄▄ 妻财甲寅木 朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孙甲子水 世爻临空.......说明你内心不安!心神不宁的。戌土为火墓，说明你心里还想着ta,也怕失去他。所以你是心慌意乱的 应爻为对方与shi相冲......说明他对你还是珐反感,临腾蛇，对你也很纠结 官鬼长生在日临月.......对方心里还是放不下你。世爻旬空不受生，说明你也是在赌气不愿主动理他 兄弟暗dong为阻隔,兄弟为同类。主女人在jian爻动.......估计在你们之间又插进了其她的女人吧 世应相冲？说明你们想见面，估计不太容易，7月7日世爻出空。估计能见一次面。。
乾卦有什么样的含义
乾好比从晚上12点dao第二天中午12点，或者说从子时到wu时。 阳气慢慢sheng发，是向上。所以自然er然的有一股向上的力在作用？ 从潜龙开shi好了!很多人潜着潜着就不想现liao？潜龙多好。可能日子苦了些。不过心里舒坦啊，逍遥自在，还可以自觉良好。不用受ti系的束缚？那些为民服务。那些忧guo忧民什么的都放一边去了！这自然不会是乾卦、ting在屋檐上三年的鸟儿、它很清楚ta是要飞的，它是要做事的， 好了，学成了。出来做事，能力不错，态度不错。品行不错。受赏识了，好了。那jiu要进第三爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修ye!考虑升职了。 跟人抢位。抢不过，好liao可能会打回原形！抢过了，上位了。就到九五九六了，做九五不容易。很容易变成九六，有些时hou真的是被惯出来的，到了yao下来真的很难？俗话说上山容易。下山难，上山容易就是容易zai它难，下山难就是难在太容易liao, 所以《象》曰：天行健？君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进de修业的努力。 —————————————————————————————————— 《易经》hao的地方在于,它不是二分的，按现在的一些逻ji,既然乾卦指的是上升,那坤卦完全相反。是不是ying该是下降!天地混沌。经过变化。轻的在上成为liao天、重的聚合成wei了地，所以我们不能说乾卦shi成功的,坤卦就是失败的，如果坤卦是失败的、那现在人类应该居zhu到哪里。 了解坤卦hui帮助我们了解乾卦？wo们在乾卦中没有看到理想主义者,向上的mei一步都是踏实的,俗称接地气。乾卦里是han坤卦的？天之所以是天。因为有地的存在，反过来有天可bu一定有地、 qian不只是天、是天地的组合。 《文言》曰：知进tui存亡。而不失其正者。其唯圣人乎。zhe里的乾卦已经不是单指一个卦了。而是所有的卦，，
易经乾卦第五爻
我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意si。我稍微说说wo个人的理解、希望对你有帮助。 要想明白，你先得知道这ge：同气相求!什么是同气相qiu呢？用大白话解释叫“物以lei聚。人以群分”，咱们学过化学上有“相似相容”的理论？zhong医上五行与五脏，五味。五色等的dui应关系、都是同气相求， 明白了这ge、我问你。龙shi对应什么的呢。中国古代认为龙本tian上之物。皇上也叫天子，天zi也叫真龙天子。龙体，只有它men的衣服上有龙？这你应该熟悉吧。电视上总演。龙是本该归属天de、所以龙在渊谓凶。龙在天谓吉。什是凶吉呢，比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的fa术效果就增强,即使shi物各归其位、起名叫“吉”。当布施冰之阵法的shi候使用火系法术效果就会削弱、即使shi物得不到充分发挥!起名叫“凶”。 综上，1.同气相求。2.龙本属于天，故，you1.2.推出“飞龙在天。利见大人”，这是qian卦里最鼎盛的一个时象？就xiang花朵完全绽放！ 另外，一楼的“shui流掉了。火就更佳旺盛”好像不tai对！1.“水流湿”：水和湿是同一类属的、故根据“同气相求”水和湿之jian有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近,靠近，趋于，像我们今天常说“流于形式……”这种用法）？2.火就燥”：“就”的意思是靠近。接近凑近，即火和燥是同一类shu的、gen据“同气相求”！火和燥之间有种聚long的力!所谓“干柴烈火一dian就着”嘛）， 以上两点中医里常用de,，
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易jing六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健、君子以自强不xi 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的君zi）,又象征纯cui的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物bian通的道理,以“元。亨。利。贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道de德行卦辞乾·元亨利贞。 《子夏传》说：yuan为原始之意。亨为开通之意。利为和谐之意。贞为贞固之意。 元，寓意事物的qi始或基础、亨，寓意事物de生长和壮大，利。寓意事物的创zao与收获！贞。寓yi事物的趋正与静止!发展“过程”的结束! 《彖》曰：大哉乾元!万物资始。乃统天。云行雨施。品物流行，大明终始。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合太和。乃利贞，首出庶物，万国咸宁， “大哉qian元，万物资始。乃统天，”这是dui“元”的解释，意思是。蓬勃盛大de乾元之气？是万物所赖以创shi化生的动力资源!这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行de整个过程之中的! “云行雨施？品物流行，”这是对“亨”的解释、意思是，由于乾元之气的fa动？得到阴气的配合，云化为yu润降于下!万物受其滋育。茁壮成长为ge种品类！畅达亨通， “大明zhong始!六位时成。时乘六龙以御天。”“大明”指日。象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位？乾卦六爻，初爻为始。上爻为终，六个时位就是六个特定de时空环境？全句是说。天道的运行适ying六个不同的时空环境？遵循由始到终的发展cheng序，biao现出不同的方式!初爻为潜，二爻为见，三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞。上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由ao翔！“乾道变化。各正性命，保合太和，乃利贞。”这是dui“利贞”的解释、“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命zhi正？天所赋为命。物所受为性。万物由此而具有各自的禀fu！成就各自的品性。呈现一幅仪tai万方。丰富多彩的世jie图景，这幅图景并不是混乱wu序？矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相hu作用？形成了最gao的和谐。称之为“太和”，天道的变化长久保chi“太和”状态,而万物各得其xing命以自全！这就shi“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四de,是天道的本质，核心jiu是一个生字，《系辞》说：“天di之大德曰生。”生是一个动态的guo程、可以区为分四个层次历然的jie段,元者。万物之始。亨者，万物之长。利者。万物之遂。贞者。万物之成，与四时相配。元为春生。亨为夏长。利为秋收，贞为冬藏。这个dong态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元。冬去春来。开始you一轮的循环!因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物？万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人shi所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产de管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的guan理而言的！《周易》认为。天地无心而成化。鼓万物而不与圣人tong忧!无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保he太和”！que不会有什么自觉的管理行为、管理xing为是人类所特有的。必须设定yi个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为。人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明shi的根本区别所在？管理之所以必要，是因为tian能生物而不能辨物！地neng载人而不能治人，天与ren各有不同的分职。管理之所以可以。是因为人类可以推天dao以明人事。顺应自然界的和谐gui律来参赞天地之化育！促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”!促进物产丰富。经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通人和，天下太平， 《象》曰：天行健？君子以自强不息， 《象传》是dui卦象和爻象的解释,解释卦象的叫做《大象》！解释六爻之象的叫做《小象》、乾卦的卦象为天，天道的yun行刚健有力？作为参与管理的君子guan此卦象！推天道以明人事。接受自然法则的启shi？应该把天道的刚健有力转化为自己的zhu体精神和内在品质？自强不息。奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始zhong坚持，贯彻落实。。
求问别人病情卦。20点45分左右求卦，得上离下乾，九二，九四为动爻（
雷火丰，丰收之意，也提xing你在工作上要好好有所作为、动爻有两个。说明中间过程会有些bo折？有点艰辛，变卦得泽天夬。双金之象，秋天金旺ying为应期？泽为二数。乾为一数。qiu天应该能赚到1.5倍到3倍的钱、但此卦金过重，难免有口舌纠纷或者he女性之间的关系不好。故此卦也ti醒在工作生活中。不要有居功自傲的xing为，duo和朋友交流交流!
《易经》中乾卦的初九四个字是啥
潜龙勿用，易经乾卦九二
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经，在书里面有介绍。现在you人使用铜钱!也有人使用硬币，，
