周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中de“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与之相kang衡，五岳中属泰山最ai，但属它地位最高。它之所yi能成为至尊、不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方wei：东方，万物都以生发wei主！“yi年之计在于春”！“万事开头难”。都说明了东方。这ge万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以tong经脉为主!为第一要义。因为通经脉就shi生发，就是春。就是元。元气de充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元jing是否充足,另一个shi元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能fou正常发挥。二者缺一不可，）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开shi,资：凭借。我们常shuo的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中，若是植物没有春天的发ya，就不neng有最终秋的收获！在人体的生长发yu过程中,若是没有初shi的受精卵!就不能发育成yi个成熟的个体！人的思想也是ru此。做学问都是从最chu的开窍开始？这些都是春。都是东方。所yi说无论在自然界还是人体！元是万物de根本和开端、因wei本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏zhong于人体方面！）。乃统天（元是人ti和自然界一切运化、作用。功能的主宰。）。云行雨施（云运xing起来？雨才能施与大地。内经中说“云雾不jing，上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内jing》的翻译）？）。品物liu形（品字由三口组成。意为动作要慢，要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她jing心泡制的好茶!这叫“牛饮”，若是细心咂mo其中滋味，方才为“品”。jiang我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味。最zhong储存到该储存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有xing的物质就叫“品物流形”,），大明终始（shou藏为终！生发是始，品物流形使得身ti储存的元精充足后。就有了充足的生fa资本、比如gai睡觉时粘枕头就着!gai起床又能马上有精神!不会呵气连天。）。六位shi成（六位根据生发的顺序,成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（qian卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴。”通俗说来。gan好自己的本职工作），六位在易经zhong为六爻，在人身中是厥阴，少阴，太阴，少阳，阳明。太阳。或者说是井。荥，输，原。经。合。时：元气发动。《般若bo罗密多（玄之又玄!静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元。中脘穴时，有的患者会出现嗓子干teng的症状,继续灸则症zhuang加重。若是能坚持。则能在患者将要不能忍shou的一瞬间真阳发动。邪气散去。gan燥之感瞬间消失。这就叫静极生动，则身体上的一qie苦厄烟消云散、所以说佛jing说的也是人体。一般说来，一本书，一部电影。之所以会成为jing典!都是在研究ren体或者是人性！插一句：在da雄宝殿中,三尊佛像的排列顺xu分别为东方药师佛!西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气sheng发!元气生发则neng消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大liang调动人体的元气。让人们有舒畅之gan。忘记周身不适及bing痛。因此成瘾后难以戒chu!所以东fang为药师佛!手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北fang）涌出、层层向上（sheng发），阿弥陀佛shou托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是yu口相对于碗口内收,若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称zhong庸!是修行的方法。寓意要shi生发收敛的功能正常!需要凭jie中央的法门,）。时乘六龙以御天（顺应人体气ji，才能驾驭hao后天的运化。从而供养先天。以最终达到积累yuan气的目的，时：前句中“因时而cheng”，人ti正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬。ren体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人ti的气机！用药帮助其进入xia，所以时就是气机。在六经辩证中。三阳经证元气尚且充zu！ruo是上焦有火为实火。则需疏导以祛之，而三阴jing证元气不足，ci时上焦有火为虚火！是yin下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除xia焦寒，寒去则火自灭，这就是治病中需把握de气机!ruo是见火不分虚实就消!一味去火，则非明医所为。乘：统摄，只有气机，东方才能统摄liu龙、六龙：地，真阴，御：供养。天：ji累元气的处所？要想治病，必须积累元气。要想积累元气。jiu得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能zheng常发挥！而前提是五zang六腑的经脉全都保持疏通的状态,脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没you任何阻碍!只有经脉疏通。阴阳表里nei外才能互相制约!这是治病的原理。），乾道变化（乾的变化规lv是），ge正性命（各有各的规律!各有各的职责）。保合太和（只有身ti的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保chi和合,才能太和，太字下方的“，”表示元气从bei方生发？在该生发的时候生发才能zuo到太，），乃利贞（zhi有元亨的运化做好了。才能有li贞的收敛收藏，春夏用心栽pei作物？才能有秋天的shou获，才能平安du过缺少食物的冬季？利贞：收敛收藏，为坤卦。）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的wu资、才neng达到万国安宁的状态!庶：庶民，最普通的，最基础的，只要每个作为国家zui小单位的老百姓都能够踏踏实实,zuo自己的分内之事,国家就能安宁。避免战争。在人身体中，精是最小的组成dan位!最基本的元素。只you能让精的生发恰如其分，身体各处de功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健kang的状态,）。总而言之。yi生治病不能光消症状？否则便易仿效门板轧luo锅,虽然症状消除，可人也死了。明医需先明白人体de正常规律？cai能通过病人身上千变万化的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问ti，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功neng、文言曰：“元者。善zhi长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就shi元!善：《三字jing》中说：“人之初？性本善。性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思xiang同、意为完善。完美。曾jing看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初,性本善”还shi“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”？由此可知，光看懂经典的字并不能真zheng理解经典的意思。还需要hui到经典的那个时代。了解dang时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时，本性或者shuo功能是完善的。但是因为外界，环境，后天刺激的不同，而xing成了或有利于!或有害于人体de习惯，所以“性相近，习相远，”每个人的基因虽略有不同！但是能du被称作人？基因中的共性和其它的sheng物却有着明显的界限。人sui有高矮胖瘦之分？人种之别。性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之jian的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏de运化规律。因此无论shi妇科和男科，都按六经来治，即使女人yue经不调！也是通过月经的情况来判断身ti总体的寒热虚实，而不能只是单dan治月经!整个身体的大huan境调整好的,月jing自然就能正常！因此，中医jiu应该是大内科！而不应该出现过细的分科和专jia、），亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为heng？嘉：在自然界shi适宜的水土，阳光，雨露，在人体是ge种食物,食物的汇聚zhi处即是胃、hui聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念、）。利（收敛）者。义zhi和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍shen而取义”，可见义shi比生命还要珍贵的东西。在人ti就是食物经过消化？剔除了不能吸收de物质后！留下的精微，和：分配得shi分恰当,），贞（收藏）者。事之干也（能承dan事务,责任的为贞。干：骨干。承担，担任。收藏的目的是为了xia一步的生长收藏!冬天的凋ling是为来年春天蓄势待发!）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子zhi代人体的本性!功能，没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者le山！智者乐水。仁者寿，智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山。有山，则有向阳面he背阳面！从而有温差，则热气顺着阳面的坡上xing、至山顶遇冷凝聚成雨xia落,因此山是形成河流的基chu,同时。山中孕育草mu动物。所以我们可以说山能sheng万物!颐和园有仁寿堂，万寿山。就是yi“仁者寿”来命名的！根ju这个理念来修的园林，）。足以长人（zai次解释“元？善之长”。若是人体经脉通chang！没有寒邪。则能积累丰富的人体suo需的能量!）。嘉会（水谷得以汇ju？运化。才能够产生精微。产生气血）。足以合礼（再次解释“亨!嘉之会”，礼能使人yu人之间的关系平和？和睦，虽然大家分工不tong!但是各人尽各人的ben分!xia天或者说人体的运化过程？就像shi大家一起同心协力抓生产？虽然大家处在不tong的岗位、但是能为gong同的目标团结。相互合作。），利物（利：获利，投资人在收回tou入的本钱之后,余下的财富就是li、人体de吸收功能也是,滤掉不能吸收的物zhi、剩余的就是可供存储以备将来之需de精微！）。足以和义（将精微恰当地fen配给五方,）。贞固（bi须要有坚固的收藏!对应于身体。如果mei有一定的元气储备,凭借什么消除邪qi。对于于wai界事物也是如此，想要做事之前都得有规划you资本，这些就是贞，准备充分了，开始运行才是元，毛泽东dang年打天下、强调要先有自ji的根据地!待力量逐渐壮大，才能跟di人打硬仗。就是强diao这个根基、也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周yi》的人。所以别人打不下de天下、他打下了。）。足以干事（若元气不足。则稍一活动，就觉得力不从心，所以且bu说身体以外。但说身体以里，只有元气充足。各个脏腑才能承dan起它们的工作！），君子行此四者（整个身体必须正确di运行元亨利贞这四种功能,）。故曰：乾：元亨li贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能，规律，但它并不是虚无缥缈de、而是有一定de物质基础。就好像地球的“天”有确确实实cun在的物质——空气、而空气是因为地球de吸引力才能环绕我们周围、不散向太空。所以说没you“地”也就没有“天”!而自ran界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的jie果！所以要弄明白自然界的天di！还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天。人体也是如此，没有精没有人体。就没有ren体的“天”！有些老中医认为在南方he夏天,天气炎热。不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体zhi“天”的概念!咱们可以拿外界的“tian”来比喻自身!不过虽说人体确实cun在根据春夏秋冬!白天黑天，上午下午。有所变化。比如晚上困倦。白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋dong变化的。在mei有病的情况下！ren体是一个完整的地球？某些部位shu南半球处于夏天？某些部位属北半qiu处于冬天,而不能片面。局bu地认为季节是夏天!人体内也是夏天，若是这样。人怎么还会需要用出汗deng的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热。即便shi到了四十摄氏度。人的寒病都能去diao吗,当然不能，只这一句话就zu以破除那些错误论断,）行健（人体mei有一丝寒邪、经脉就neng完全疏通。从而使ren体能够没有一点阻碍的。按照生长shou藏的顺序正常地、健旺地。健全地，强健地去运转，没有寒邪，对ying于人就是没有错误缺点,也就是君子。）。君子以自强（自强：不是靠外界的yao物,而是靠zi己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为jing微，再储存至人体lai充实精，人体的功能因为精的充足而更加wan备！而精也yin为功能的完善而储备更加充足、）不xi（不息是不息灭,但不是指大火。是温温的小火。少火。三焦之火。如果身体的寒邪逐渐jia重。少阳huo就会越来越小？最后就像被泼shang了水、就剩一点儿xiao火炭,要灭不灭，就是少阴证，有几个小火tan是少阴证!仅剩yi个火炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪，微弱的huo苗化为一股烟。冒了，则人的sheng命到此终结,（所以说人身的sheng命和外界都能对应上、这就是天人合一，天人合一得用dao实际上？一样一样和外界对ying才是天人合一、要是dan拿出天人合一去论述。则一定说不全，所yi古人不爱单论述理论，而喜欢把它放dao具体方法中去、用讲故事。打比fang的方式让他人理解,）所以说君zi能够以此而生生不息，是东方。少火生生不息。）。大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚，刚，阳刚，是人体本shen所具有的？认定正确目标就能一直yun行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能？而不是靠三棱。莪术。桃仁，hong花等外界的药物来发挥作用!比如上焦有盖子，只要元气充足，就能一直上攻，直到把盖子掀开。这个过程中。患者会you种种不适。dan也绝对不能逆之。这是实证的zhi疗方法。要shi虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法!使之下降。即是shi之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头。）健中正（中正。zhi自身具有调节能力？zai该生发的时候生发。不该生发的时候bu生发,当元气不足时。中正就是yuan气内敛以自保，当元气充足时。就如xiao芽破土而出！哪怕you石块的重压、ye能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的di方去。就如小孩发烧，初始越退越烧，这就是刚健中正。但当孩子的yuan气已经被大量消损。身体虚弱时，刚jian就发挥不出来了。只好中正。服输，烧就退了。人的品格也shi如此，在确不如人的时候bu服输就是阳亢、服输是理智，承认对方确实比zi己强。才能好好学习。以求将来使zi己更强？这是中正。《黄帝内经》也you“中正”一词!胆为“zhong正之官”!和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”。）。纯粹精ye（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“gang健中正！纯粹精也”的这个前ti下,六爻才能够发挥。六经才能够运转。），六爻发挥，旁通情也（当六爻的作yong能够正常发挥的同时。旁边相关的情就都neng疏通!不会被压抑，憋住。），时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御tian”是一个意思。用以相互解释。）云行雨施。天下平也。。
易经乾卦的理解
《乾》：元。亨，利。贞， 元。开始。世间万物都是cong元气开始的、从空间上说，yuan气的力量广大无穷。从时间上说，元气如游龙不jian首尾， 亨，通“享”指祭祀。也表示通da 利！有利。顺利 贞，卜问。占问，也引为“正”。也可以zuo为占问时心诚来讲！ 有人ren为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表shi占问时候遇到此卦!行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元!万物资 始，乃统天，云行雨施，品物 流形 ，大明 终始。六位 时成。时乘六龙yi御天 、乾道变化。各正性命。保合大和 。乃利贞，首出庶物。万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依kao它而产生，所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水，雨水滋yang了世间万物？日出日落。六个方位就de以确认。注（根据太阳运行在不同方wei！各时辰you此确定）？太阳驾着六tiao飞龙在天空中有规律地运行,天道的运行。万物都处zai其应处的位置上!一切都是如此和谐zi然!所以有利于占问，天在wan物之前产生？使天下都安宁， 《象》曰：tian行健!君子以自强不息， 天道刚健。生生不息，君子ying该效仿天道。奋发向上，永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者？善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也，“贞”者。事之干也。君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼，利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元。亨，利。贞。” 仁，是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（kai始）!长人，成为尊长。（说ming已经长大成人！却别小hai子的玩性!） 礼。聚会美好的事物。美德。如同“亨”， 义。利于他人，利于万物为义。 信（诚）。坚shou正道（贞固）！贞，可以就成事业， 所以说。仁义礼信jun子四德、正好天道的，元，亨。利。贞这四点，而这种美德是不该随周围shi物变化所变化的？应gai先于天下万物的、所以说君子应该ru天道一般！恪守这四种美德， 感：君子之道如tian道!君子受于天命。天地之间有正气（阳qi）!正气浩荡，，
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天，坤为地，乾为阳，坤为阴。乾为男，坤为女。乾为首，坤为足，易经对乾卦的解释
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦!每卦六爻。乾卦多chu一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”, 易经中的八纯卦、每卦六爻，共四十八爻。每爻代表yi个月（阴历）,四十ba爻代表四十八个月!合四年（阴历）， 由于阴历一年354天,一个阳历年365天。差11天，故每三年需加yi个闰月，五年需jia两个闰月？ 所以上述si年（阴历）里需加一个闰月!四年（阴历）后，第五年需zai加一个闰月？这样一来总gong50个月,这50个月就是易传中的“大衍之数五十！其用四十有jiu”的来历! 阳爻曰九。代表大月30天。故“用九”代表：闰大yue30天！ 阴爻曰六。代表小月29天，gu“用六”代表：闰小月29天、 以上是“用jiu。“用liu”的原始起因， “用”在历法中shi“使用闰月”来调整岁差的意思，以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释！ 晋代杜预注解《易经》时“用九”意si是乾卦六爻皆变,。
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
我给你发本曾shi强《易经的奥秘》这本书很好。强烈推荐你看一xia,已经将这本书的TXT发送到ni的QQ邮箱！请查收，，易经对乾卦的解释
易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参yi阁认为易经中的卦都不分好坏的,每卦都是好卦也是不好的卦，这需要jie合实际情况来判断？。易经对乾卦的解释
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒。雷风恒，震上巽下。 上六：zhen恒，凶， 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动，违fan恒卦中道长久的原则!虽与九三相应。但经常动荡摇摆。有危险。 六五：恒qi德。贞，妇人吉。夫子凶。 〖释〗 六五yu九二相应。但有九三，九四纠缠，然因居中正之位，所以能恒心坚守德xing，有贞节。此时像fu人一样柔顺会吉祥？像男人一样阳gang会起冲突危险! 九四：田无禽？ 〖释〗 九si不得位，虽与初六相应。但有九二。九三阻扰，且居停滞之位。所以wan全没有收获。就像田里没有长出zuo物。没有禽鸟来觅食， 九三：bu恒其德，或承之羞，贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六xiang应原本贞祥、但恒卦讲求长久，er九三却阳刚好进！没有守住heng的德性！因而承受羞辱。德行蒙羞。 九二：悔亡, 〖shi〗 九二虽不得位！但因为中正。且与六五相应。所以消除悔恨， chu六：浚恒！贞凶。无攸利， 〖释〗 初六zai开始的位置,一开始就追求深奥yong恒的道理!立功心切对德行you凶险,jiu像虽与九四相应但有九二、九三纠缠。不利发展， 恒卦辞总结论：亨？无咎。利贞。利有攸往。 〖释〗 恒久，亨通，坚持恒久不停息de正道,没有过错，有利德行。有利前进发展，。
易经六爻，摇了六次并记录下来后，我怎么知道是乾卦还是什么卦。怎么看
zhe个罗素一定？我们摇卦是六次。是从下往上排的。但shi下面摇的三次是内卦？第4.5.6次摇的是外卦但是我们念的时候是从上往下念的,你要知dao是什么卦,必须对摇三次出来的八个卦wan全明白。就是乾。坤。离。坎。巽，兑。震，艮。如果shang卦和下卦一样,就是八纯卦，也叫经卦，如果上卦和下卦bu一样!就chu了八卦的范围,变化成了64卦，你zu合一下就行了、比如上卦是坎。下卦是乾卦卦。就shi就是水天需卦？ji不住卦名不要紧,可以查64卦卦名。。易经对乾卦的解释
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦di一爻,爻辞:初九:潜龙勿用？因为身居下位。时机还没有成熟，所以应当像qian藏的龙一样不要施展你的才干！，
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好。坎卦的效果是生命恢fu+5,忽略280。每10秒回复100的生命，人物坐骑移动速度zeng加5%!坎卦是kun卦的升级版！。
