周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何shi物都不能与之相抗衡、五yue中属泰山最矮？但属它地位最高，它之所以能cheng为至尊？不是凭借其海拔。而shi凭借其所处的方位：东方,万物du以生发为主。“yi年之计在于春”!“万事开头难”，都说明了东方，这个万事万物运行zhi起始的重要性、suo以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经mai就是生发？就是春。就是元，元气的chong足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充zu!另一个shi元精是否能够生发出来被身体所利用，即它de功能能否正常发挥！二者缺一不可，）。万物资始（万物都是凭jie着“元”才能开始,资：凭借。我们常说的“资历”就是ni凭借什么履历的意思,在自然界中，若是植物没有春天的发ya，就不能有最zhong秋的收获!在ren体的生长发育过程中？若是没有chu始的受精卵！就不能发育成一个成shu的个体？人的si想也是如此。做学问都是cong最初的开窍开始!这些都是春，都是东方。suo以说无论在自然界还是人体。元是万物的gen本和开端。因为本文zhu要是阐述医理和人身的规律,所以解释上偏重于人ti方面、）。乃统天（yuan是人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰。）。云行雨施（云运xing起来,雨才能施与大地，内经zhong说“云雾不精？上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），）。品物流形（品字由san口组成,意为动作要慢。要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中zi味,方才为“品”，将我们每天摄入de饮食消化成为精微!分出五味。最终储存dao该储存的位置上（各个脏腑）,形成zhi肪等有形的物质就叫“品物流形”，），大明zhong始（收藏为终、生发是始。品物流形shi得身体储存的元精充足后，就有了充足的sheng发资本、比如该睡jue时粘枕头就着、该起床又neng马上有精神！不会呵气连天，），六位shi成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能。在该发hui功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来，干hao自己的本职工作）！六位在易经中wei六爻？在人身中是厥阴，少阴，太阴。少阳，阳明。太阳。或者说是井，荥。输，原，经，合，时：元气发动。《般若波罗mi多（玄之又玄,静极生动）xin经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时!照见五蕴皆空，度一切苦厄。”比如在灸关元。中脘穴时，有的患者会出现嗓子gan疼的症状!继续灸则zheng状加重!若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真yang发动。邪气散去，干燥之感shun间消失,这就叫静极生动，ze身体上的一切苦厄烟消云散？所以说佛经说的ye是人体？一般说来。一本书。一部电影。之所以会成为经dian。都是在研究人体或zhe是人性。cha一句：在大雄宝殿中。三zun佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气sheng发，元气生发则能消chu病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元qi、让人们有shu畅之感！忘ji周身不适及病痛？因此成瘾后nan以戒除,所以东fang为药师佛，手托宝塔。寓意真yang如宝塔般从地下（北方）涌出,层层向shang（生发）,阿弥陀佛手tuo钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗kou内收,若是储存液体。不易漾出。所以寓意收敛。shi迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法。寓意要使生fa收敛的功能正常，xu要凭借中央的法门。）。时乘六龙以御天（顺应人体气ji！才neng驾驭好后天的运化！从而供养先天。以最终达到积累元气de目的，时：前句中“因时而成”、人体正chang的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体需要进ru夏的状态!则治病也需顺应人体的气ji！用药帮助其jin入夏!所以时就是气机，在六经辩证中。san阳经证元气尚且充足！若是上焦有huo为实火、则需疏导以祛之。而三阴经证yuan气不足？此shi上焦有火为虚火？是yin下焦有寒逼火上行导致。治liao需先除下焦寒,寒去则火自灭，这就shi治病中需把握的气机、若是见火bu分虚实就消、一味去火。则非明医所为。乘：统摄，只有气机。东fang才能统摄六龙!六龙：地，真阴，御：供养，天：积累元气的处所。要想治病。必须积累元气。要想积累元气，就de把六龙驾驭好、让脏腑的运化gong能正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状tai。脏腑之间的交通。相互制约的能力才neng没有任何阻碍。只有经脉疏通，阴阳表里内外才能hu相制约，这是治病的原理，）。乾道变化（乾de变化规律是）？各正性ming（各有各的规律。各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器zu织都能各尽职责,身体才能保chi和合！才能太和，太字下方的“。”表示元气从北fang生发！在gai生发的时候生发才能做到太、），乃利贞（只有元亨的运化做好了？才能有利贞de收敛收藏,春夏yong心栽培作物！cai能有秋天的收获，cai能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏，为坤卦。），首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好zui普通的物资!才能达到万国安宁的状tai，庶：庶民，最普通的，最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏ta实实。做zi己的分内之事。国家就能安宁，避免战争。在人身体中。精shi最小的组成单位、最基本的元素。只有能让精de生发恰如其分!身体各处的功能才有正常yun化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最zhong达到身体健康的状态,），总而言之，医生治病不能光消zheng状！否则便易仿效men板轧罗锅？虽然症状消除。可人也死了。明医需xian明白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的zheng状、找寻出究竟是哪个环节出了问ti、才you可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能,文言曰：“元者。善之长ye（完善的功能生长，逐渐发挥出lai就是元。善：《三字经》中shuo：“人之初,性本善。性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念yu此处意思相同,意为完善，完美。曾经看到报上有个辩论的ti目叫：《“人之初,性本善”还是“性本恶”》、就是把经dian中的“善”误解成是性格,品德善良的“善”。由此可知。光看懂经dian的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典de那个时代？了jie当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时。本性或者说功能是完shan的？但是因为外界。环境。后天刺激的不同，而xing成了或有利于！或有害于人体的习guan!所以“性相近。习相远，”每个人的基因sui略有不同,但是能都被cheng作人！基因中的共xing和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦zhi分？人种之别。性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间de差别相比是微不足道的!正是因为无论男女都ju有同样的生长收藏的运化规律!yin此无论是妇科和男科，都按六经来治。即shi女人月经不调，也是通过yue经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单zhi月经。整个身体的大环境调整好de!月经自ran就能正常！因此。中医jiu应该是大内科、而bu应该出现过细的分科和专家!），亨者。嘉之会也（各种mei好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土。阳光，雨露。在人体是各种食wu？食物的汇聚之处ji是胃、汇聚到胃从而进xing充分的运化!即中医中“夏”的概念，），利（收敛）者。义之和也（将最jing华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东xi。在人体就是食物经过xiao化！ti除了不能吸收的物质后，留下的精微。和：分配得十分恰当!）。贞（收藏）者。事之干也（能承担事务、责任的为贞。干：骨干。承担，担任。收藏的目的是为了xia一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年chun天蓄势待发!）。君子体仁（只有君zi能做到真正的仁德、此处君子指代人体de本性！功能。没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水。仁者寿，智者乐”， 仁好比是山，所以仁者乐山，有山，则有向阳面和背yang面！从而有温差，则热气顺着阳面的坡shang行、至山顶遇冷凝聚成雨xia落。因此山shi形成河流的基础！同时。山zhong孕育草木动物，所以我们可以说shan能生万物,颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根ju这个理念来修的园林,），足以chang人（再次解释“元、善之长”，若是人体经mai通畅!没有寒邪，则neng积累丰富的人体所需的能量，）。嘉会（水gu得以汇聚!运化，才能够产生精微。产生气血）。足以合礼（再次jie释“亨!嘉之会”。li能使人与人之间的关系平和、和睦，虽ran大家分工不同、但shi各人尽各人的本分，夏天或zhe说人体的运化过程！就像是大jia一起同心协力抓生产！虽然大家处在bu同的岗位，但是能为共同de目标团结,相互合作。）。利物（利：获利，投资人在收回tou入的本钱之后。余下的财fu就是利！ren体的吸收功能也是，滤掉不neng吸收的物质！剩yu的就是可供存储以备将来之需的精微，），足以和义（将精微恰当地分配给五fang!），贞固（bi须要有坚固的收藏！对应于身体，如果没有一定的yuan气储备！凭借什me消除邪气，对于于外界事物也是如ci,想要做事之前都de有规划有资本！这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元，毛泽东dang年打天下,强调要先有自己的根ju地!待力量逐渐壮大，才能跟di人打硬仗！就shi强调这个根基！也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人？所以别人打不下的天xia,他打下了。）。足以干事（若元气不zu!则稍一活动，就觉得力不从心，所以且不说shen体以外!但说身体以里。只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工zuo？），君子行此四者（整个身体必须正que地运行元亨利贞这四种功能！），故曰：乾：元亨利zhen!”象曰：天（天就是春夏秋冬,生长收藏的功能。规律，但ta并不是虚无缥缈的。而shi有一定的物质基础？就好xiang地球的“天”有确确实实存在的物质——空气,而空气是因wei地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”也就没有“tian”，而自然界中之suo以有白昼黑夜,一年四季。是地球的公转。自转以及太阳deng相互作用的结果！所以要弄明白自然界de天地，还需要加入天文，地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天，人体也是如此。没有精没有人体，就没有人体的“天”,有些老中医认wei在南方和夏天？天气炎热。不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“tian”的概念,咱们可以拿外界的“天”lai比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春xia秋冬！白天黑天。上午下午。有所变化。比如晚上困倦。白天清醒，但人体之“天”并不是完quan按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病de情况下、人体是一个完整的地qiu，某些bu位属南半球处于夏天，某些部位属北ban球处于冬天？而不能片面，局部地认为ji节是夏天！人体内也是夏天。若是这样，人怎么还会需要yong出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且，夏天再热。即便是到了四十摄shi度!人的寒病都neng去掉吗？当然不能，只这一句话就足yi破除那些错误论断，）行jian（人体没有一丝寒邪、jing脉就能完全疏通,从而使人体能gou没有一点阻碍的！按照生chang收藏的顺序正常地!健旺地。健全地，强健地去运转，没有寒邪，对应于ren就是没有错误缺点！也就是君子。）。君子yi自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运hua来使得自身得以强健？精生发成元气，给脾胃提供动力。从而将水谷变化成wei精微、再储存至人体lai充实精,人体的功能因为精的充足而更加完bei。而精也yin为功能的完善而储备更加充足、）不xi（不息是不息灭、但不是指大火。是温温的小火，少火，三焦之火，如果身体的寒邪逐jian加重！少阳huo就会越来越小？最后就像被泼shang了水。就剩一点儿小huo炭!要灭不灭。就是少阴证，有几个小火tan是少阴证!仅剩一个火炭就是wu梅丸证了!最后突然一闪。微ruo的火苗化为一股烟,冒了，则人的生ming到此终结、（所yi说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一。天人合yi得用到实际上,一样一样和外界对应才是天ren合一？要是单拿出天人he一去论述。则一定说不全。所以古人不爱单论述li论!而喜欢把它fang到具体方法中去，用讲故事。打bi方的方式让他人理解、）所以说君zi能够以此而生生不息，是东方，少火生生不息。）。大哉乾乎，刚（脏属柔，腑属刚。刚。阳刚。是人体本shen所具有的。认ding正确目标就能一直运行下去,直到将寒，瘀破除gan净的功能！而不是靠三棱。莪术，桃仁，红花等外jie的药物来发挥作用!比如上焦有盖子，只要元气充足，就能一直上攻。直到把盖子掀开，这个过程中。患者会有种种不shi，但也绝对不能ni之、这是实zheng的治疗方法!要是虚证的xu火上行。则需要用“见群龙无首ji”的方法,使之下降。即是使之恢fu二龙戏珠的状态！使升龙低头，）健中正（中正。指自身具有调jie能力、在该生发的时hou生发!不该生发的时候不生fa。当元气不足时。中正jiu是元气内敛以自保！当元气充足时。就ru小芽破土而出!哪pa有石块的重压，也能chong破重重阻力!jiang元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧。初始越退越烧，这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被da量消损!身体虚弱时。刚健就fa挥不出来了？只好中正。服输。烧就退了，ren的品格也是如此？在确不如人的时候不服输就shi阳亢！服输是理智，承认对方确实比自ji强、才能好好学习。以求将lai使自己更强？这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词,胆为“中正之官”？和此处的“中正”是一ge意思。因此说“凡此十一zang取决于胆”!），纯粹精也（chun粹就是没有一丝寒邪。全都是精，zhi有在“刚健中正。纯粹jing也”的这个前提下！六爻才能够发挥。六经才能够运转。），六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的tong时，旁边相关的情就都能shu通、不会被压抑，憋住。）。时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”he“时乘六龙以御天”是一个意思!用以相互解释。）云行雨施，天下平也。，
易经乾卦的理解
《乾》：元。亨，利。贞。 元。开始，shi间万物都是从元气开始的,从空间上说，元气de力量广大无穷!从时间上说。yuan气如游龙不见首尾! 亨，通“享”指祭祀，也表示通达 利。有利。顺利 贞，卜问。占问。也引为“正”。也可以作为占问时xin诚来讲？ 有人认为qian卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示zhan问时候遇到此卦、行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元、万物资 始。乃统天，云行雨施，品物 流形 ，大明 终始，六位 时成，时乘六龙以御天 ！乾道变化，各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物。万国威宁， 乾元（元气）创造万wu之功真是伟大,万物依靠它er产生？所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水，雨水滋养了世间万wu。日出日落。六ge方位就得以确认!注（根据太阳运行在不同方位？各时辰由ci确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运xing。天道的运行。万物du处在其应处的位置上、yi切都是如此和谐自然！所以有利于占问，天在万物zhi前产生!使天下都安宁， 《象》曰：天xing健！君子以自强不息， 天道刚健，生生不息，君子应该效仿天dao，奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者!善之长也。“亨”者。嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者。事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会。足以合礼，利物，足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者，故曰“乾：元，亨。利，贞，” 仁。是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始）!长人。成为尊长，（说明已经chang大成人！却别小孩子de玩性？） 礼，聚会美好的事物，美德，如同“亨”， 义，利于他人，利于万物为义。 信（诚），坚守正道（贞固）？贞。可以就成事业， 所以说，仁义礼xin君子四德！正好天道的。元。亨，利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所bian化的？应该先于天xia万物的!所以说君子应gai如天道一般。恪守这四种美德。 感：君子之道如天道？君子受于天命。天地之间有正气（yang气）!正气浩荡，，
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天，坤为地，乾为阳。坤为阴，乾为男，坤为女。乾为首。坤为足，易经对乾卦的解释
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十si卦，每卦六爻。乾卦多chu一条爻辞曰“用九”,坤卦多出一条爻辞曰“用六”！ 易经中的ba纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历）、四十八爻代表四十八ge月!合四年（阴历）， 由于阴历一年354tian！一个阳历年365天。差11天。故每三年xu加一个闰月!五年需加两个闰yue？ 所以上述四年（阴历）里需加一个闰月？四年（阴历）后。第五年需再jia一个闰月。这样一来zong共50个月？zhe50个月就是易传中的“大衍之数五十？其yong四十有九”的来历、 阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天， 阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代biao：闰小月29天， 以上shi“用九、“用六”的原始起yin! “用”在li法中是“使用闰月”来调整岁差的意思！以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释， 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变,。易经对乾卦的解释
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参易阁认为易经中的卦都不分hao坏的！每卦du是好卦也是不好的卦。这需要结合实际情况来pan断！，
易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒。雷风恒，震上巽下。 上六：振heng!凶。 〖释〗 上六居恒最高wei,静极思动，违反恒卦中dao长久的原则？虽与九三相应，但经常动荡摇摆。有危险， 六五：恒其德。贞，妇人吉。夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应？但有九三。九四纠缠。然因居中正之位，suo以能恒心坚守德行,有贞节。此时像妇人一样柔顺会ji祥。像男人一样阳刚会qi冲突危险! 九四：田无禽! 〖释〗 九四不得位，虽与初六相应。但有九二，九三阻扰，且居停滞之位。所以完quan没有收获！就像田li没有长出作物？没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德,或承之羞，贞吝。 〖释〗 九三得位qie与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久，而jiu三却阳刚好进、没有守住恒的德xing？因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得wei!但因为中正，且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒。贞凶。无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求shen奥永恒的道理？立功心切对德行有xiong险。就像虽与九四相应dan有九二！九三纠缠。不利发展。 恒卦辞总结论：亨？无咎。利贞。利有攸往。 〖释〗 恒久！亨通，坚持恒久bu停息的正道。没有过错。有利德行。有利前进发展，。易经对乾卦的解释易经对乾卦的解释
易经六爻，摇了六次并记录下来后，我怎么知道是乾卦还是什么卦。怎么看
这个罗素一ding。我们摇卦是六次，是从下往上排的。但是下面yao的三次是内卦。第4.5.6次摇的是外卦但是我们念的时候shi从上往下念的？你要知道是shi么卦。必须对摇san次出来的八个卦完全明白！就是乾，坤，离，坎，巽。兑，震，艮。如果上卦和下卦一yang,就是八纯卦。也叫经卦。如guo上卦和下卦不一样！就出了八卦的fan围,变化成了64卦，你组合一下就行liao。比如上卦是坎，下卦是乾卦卦，就是就是水tian需卦!记不住卦ming不要紧!可以查64卦卦名。，
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用!因为身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏de龙一样不要施展你的才干！，
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好。坎卦的效果shi生命恢复+5！忽略280。每10miao回复100的生命、人物坐骑移动速du增加5%。坎卦是坤卦的升级ban,。
