周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟da了、以至于任何事物都不neng与之相抗衡!wu岳中属泰山最矮,但属它地位最高，它zhi所以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方wei：东方？万物du以生发为主？“一年之计在yu春”!“万事开头难”，都说明了东方。这个万事万物运行之起始的zhong要性、所以咱men治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是sheng发？就是春，就是元，yuan气的充足与否需要两个条件,一个是作为chu备物质的元精是否充足？另一个是元精是否能够生发出来被shen体所利用,即它de功能能否正常发挥,二者缺一不可。），wan物资始（万物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借。我们常说的“资历”就shi你凭借什么履历的意思？在自然界中，若是植物没有春天的fa芽、jiu不能有最终秋的收获,在人体的sheng长发育过程中？若是没有初始de受精卵？就不能发育成一个成熟de个体，ren的思想也是如此？做学问都是从最chu的开窍开始。这些都是春。都是东方。suo以说无论在自然界还是人体。元是wan物的根本和开端,因为本文主要是阐述医理和人身的规lv、所以解释上偏重yu人体方面,）。乃统天（元是人体和自ran界一切运化？作用，功能的主宰，），云行yu施（云运行起来!雨才能施与大地。内经zhong说“云雾不精,上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的fan译）、）。品物流形（品字you三口组成、意为动作要慢。要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好cha，这叫“牛饮”，若是细心咂摸qi中滋味，方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化cheng为精微!分出五味，最终储存dao该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”,），大明终始（shou藏为终,生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足hou，就有liao充足的生发资本？比如该shui觉时粘枕头就着!该起床又能马上you精神。不会呵气连天，），六位时成（六位根据生发de顺序？成就各自的功能，在该发挥gong能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕？其民故曰朴，”通俗说来，干好zi己的本职工作）、六位在易jing中为六爻，在人身中是厥阴，少阴。太阴，少阳。阳明。太阳，或者说是井。荥，输。原，经，合。时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观zi在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空，度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会出现sang子干疼的症状！继续jiu则症状加重。若是能坚持。则能在患者将要不能忍shou的一瞬间真阳发动！邪气散去，gan燥之感瞬间消失？这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消yun散!所以说fo经说的也是人体？一般说来。一本书，一部电影，之所以会成为jing典？都是在研jiu人体或者是人性？插yi句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方yao师佛？西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在ren体对应元气生发！元气生发ze能消除病痛!抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元qi,让ren们有舒畅之感,忘记周shen不适及病痛？yin此成瘾后难以戒除！所yi东方为药师佛？手托宝塔，寓意zhen阳如宝塔般从地下（北方）涌出!层层向上（生发），阿弥tuo佛手托钵盂!盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口nei收、若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟ni既儒家所称中庸？是修行的方法，寓意要使生发shou敛的功能正常，需要凭借zhong央的法门!），时乘六龙以御tian（顺应人体气机,才neng驾驭好后天的运化。从而供养先天，以最终达到积累元气的mu的、时：前句中“yin时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发hui!元气初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体xu要进入夏的状态,则zhi病也需顺应人体的气机。用yao帮助其进入夏？所以时就是气机，在六经辩证中。三阳经证元气尚且chong足,ruo是上焦有火为实火、则需疏导以祛之。而三阴经zheng元气不足、此时上焦有火为xu火!shi因下焦有寒逼火上行导致，治liao需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中xu把握的气机？若是见火不分虚实就xiao！一味去火。则非明医所为，乘：统摄，只有气机，东方才能tong摄六龙,六龙：地，真阴。御：供养。天：积lei元气的处所、要想治病，必须积累元气，要想积累元气，就得把六龙驾yu好、让脏腑的运化功neng正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通de状态!脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有ren何阻碍!只有经脉疏通，yin阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理，）。乾道变化（乾的变化gui律是）。各zheng性命（各有各的规律、各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏qi组织都能各尽职责？shen体才能保持和合、才能太和。太字下方的“。”表shi元气从北方生发、在该sheng发的时候生发才能做到太、）。乃利贞（只you元亨的运化做好了，cai能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽pei作物!才能有秋天的收huo，才能平安度过缺少食wu的冬季,利贞：收敛收藏，为坤卦。）。首出庶物。万国咸宁（zhi有首先能支配好最普通的物资？cai能达到万国安宁的状态！庶：庶民。最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百xing都能够踏踏实实？做自己de分内之事？国家就能安宁。避免战争。在人身体中。精是最小的组cheng单位!最基本的元素。只you能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就xiang当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健kang的状态！），总而言之。医生zhi病不能光消症状!否则便yi仿效门板轧罗锅!虽然症状消除。可人也死了，明医需xian明白人体的正常规律！才能tong过病人身上千变万化的症状？找寻出究竟是na个环节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机ti的正常功能，文言曰：“元者，善之chang也（完善的功能生长,zhu渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初,性本善。性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相tong,意为完善。完美。曾经看到报上有ge辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》？就是把经典中的“善”误解成shi性格!品德善良de“善”？由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经dian的意思，还需yao回到经典的那个时代！了解当时某个字或者shi某个说法的含义!人出生之时，本性或者说功能shi完善的！但是因为外界。环境，后天刺激的不同，而形成liao或有利于，或you害于人体的习惯。所以“性相近，习相远，”每ge人的基因虽略有不同。但是能都被称作ren!基因中的共性和其它的sheng物却有着明显的界限!人虽有高ai胖瘦之分，人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的cha别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具you同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇ke和男科？都按六经来治，即shi女人月经不调？也是通过月经的qing况来判断身体总体的寒热虚实!而bu能只是单单治月经!整个身体de大环境调整好的？月经zi然就能正常！因此。中医就应gai是大内科,而不应该出现过细的分科he专家,）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都hui聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜de水土。阳光。雨露。在人体是ge种食物。shi物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充fen的运化？即中医中“夏”的概念,）。利（收敛）者，义之he也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利,所谓“she身而取义”，可jian义是比生命还要珍贵的东西，在人体jiu是食物经过消化？剔除了不能吸收的wu质后,留下的精微，和：分配得shi分恰当？），贞（收藏）者，事之干ye（能承担事务,责任的为贞，干：骨干。承担，担任。收藏de目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄shi待发。），君子体仁（只有君zi能做到真正的仁德!此处君子指代人体的本xing、功能，没有寒邪，没有病的状态，仁：孔子比喻“ren者乐山，智者乐水，仁者寿。智者乐”， 仁好比是山。所以仁者乐山，有山，则有xiang阳面和背阳面，从而有温差。则热气顺着阳mian的坡上行！至山ding遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河liu的基础,同时。山中孕yu草木动物!所yi我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂，万寿山，就是以“仁者寿”来ming名的!根据zhe个理念来修的园林。），足以长ren（再次解释“元、善之长”。若是人ti经脉通畅？没有寒邪。则能积累丰富的人体所需de能量！）。jia会（水谷得以汇聚,运化，才能够产生精微。产生气血），足以合礼（zai次解释“亨，嘉之会”。礼能shi人与人之间的关系平和,和睦，虽然大家fen工不同？但是ge人尽各人的本分,夏天或者说人体的运hua过程！就像是大家一起同心xie力抓生产,虽然大家处在不同de岗位,但是能为共同的目标tuan结，相互合作，）。利物（利：获利。投资人在收回投入的本qian之后。余下de财富就是利、人体de吸收功能也是、lv掉不能吸收的物质。剩余的就shi可供存储以备将来之需的精微、）。足以和义（将精微恰当地分配给五方!）。贞gu（必须要有坚固的收藏。对应于身体。如果没有一定的元qi储备！凭借什me消除邪气！dui于于外界事物也是如此，想要做shi之前都得有规划有资本,这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元。mao泽东当年打天下!强调要先有zi己的根据地!待力量逐渐壮大，才能跟敌人打ying仗。就是强diao这个根基，也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《zhou易》的人、所以别人打不xia的天下！他打下了。）。足以干事（若元气不足,则稍一活动。就觉得力不从心，所以且不shuo身体以外。但说身体以里，只有元气充足，各个脏fu才能承担起它们的工作！），君子xing此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）。gu曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能，规律。但它bing不是虚无缥缈的？er是有一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——kong气？而空气是因为地球的吸引力才能环rao我们周围？不散向太空，所以说没有“di”也就没有“天”。而自然界中之所以you白昼黑夜。一年四季，是地球的公转。自转以及太阳等相互作yong的结果、所yi要弄明白自然界的天地,还需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙，就没有天。人体也是如此，没有精没有人体。就没有人体的“天”？有xie老中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念？咱们可以拿外界的“天”lai比喻自身!不过虽说人体确实存zai根据春夏秋冬、白天黑天。上午下午，有所变化。比如晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有bing的情况下!人体是一个完整的地qiu,mou些部位属南半球处于夏天,某些部位shu北半球处于冬天,而不能片面。ju部地认为季节是夏天,人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的zi我调节方式来改变身体的状态呢,并且。夏天再热，即便是到liao四十摄氏度！人de寒病都能去掉吗。当然不能，只这一句话就足以破除那xie错误论断？）行健（人体没有一丝寒邪!经mai就能完全疏通，从而使ren体能够没有一点阻碍的！按照生chang收藏的顺序正常地,健旺地，健全地，强健地去运转，没有寒邪，dui应于人就是没有错误缺点,也就是君子，）。君子以自强（自强：不是靠外界de药物!而是靠自己的运化来shi得自身得以强健？精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水谷变hua成为精微!再储存至人体来chong实精，人ti的功能因为精的充足而更加完备!而精也因为功能的wan善而储备更加充足,）不息（不xi是不息灭！但不是指大火。是温温的小火。少火。三焦之火。如guo身体的寒邪逐渐加重!少阳火就会越lai越小！最后jiu像被泼上了水。就剩一点儿小火tan。要灭不灭，就是少阴证，有几ge小火炭是少阴证!jin剩一个火炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪。微弱的火miao化为一股烟，冒了，则人的sheng命到此终结!（所以说ren身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一。天人合一得用到实ji上、一样一样和wai界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论shu，则一定说不全，所以古人不爱单论述理lun。而喜欢把它放到具体方法中qu？用讲故事。打比fang的方式让他人理解,）所以说君子能够以ci而生生不息！是东方。少火生生不息。）。大哉乾乎。刚（脏属柔。腑属刚，刚，阳刚，是人体本身suo具有的、认定正确目标就能一zhi运行下去！直到将寒。瘀po除干净的功能。而不是靠三棱，莪术，桃仁。红花等外界的药物来发hui作用！比如上焦有盖子。只要元气充足。就能一直上攻，直到把盖子掀开。这个过程中。huan者会有种种不适？dan也绝对不能逆之,这是shi证的治疗方法！要是虚证的xu火上行!则需要yong“见群龙无首吉”的方法、使之下降。即是使之恢复二龙戏zhu的状态！使升龙低头。）健中正（中正，指自身具有调节能li？在该生发的时hou生发？不该生发的时候不sheng发，当元气不足时，中正就是yuan气内敛以自保？当元气充足时。就如小芽破土er出。哪怕有石块的zhong压。ye能冲破重重阻力？将元气输song到身体中需要的地方去？就如小孩发烧。初始越退越烧，这就是刚健中正。但当hai子的元气已经被大量消损,身体虚弱时。刚健就发hui不出来了，只好中正。服输，烧就退了。人的品格ye是如此！在确不如人的时hou不服输就是阳亢、服输是理智，cheng认对方确实比自己强。才能好好学习，以qiu将来使自己更强！这是中正。《huang帝内经》也有“中正”一词、dan为“中正之官”,和此处的“中正”shi一个意思。因此说“凡此shi一脏取决于胆”!）。纯cui精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有zai“刚健中正,纯粹精也”的这ge前提下,六爻才能够发挥。六经才能够运转，）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的tong时！旁边相关的情就都能shu通。不会被压抑。憋住。），时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个yi思!用以相互解释，）云行雨施，天下平也，，
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨，利。贞。 元，开始。世间万物都是从元气开始de，从空间上说。元气的力量广da无穷？从时间上说。元气如游龙bu见首尾， 亨。通“享”指祭祀。也表示通达 li。有利。顺利 贞，卜问，占问。也引为“正”。也可yi作为占问时心诚来讲! 有人认为乾卦是古人zai大享之祭的时候占问得到的卦。表示zhan问时候遇到此卦,行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元,万物资 始。乃统天。云行雨施。品物 流形 。大明 终始。六位 时成。时乘六龙以御tian ！乾道变化。各正性命，保合大和 ，乃利贞，首出庶物，万国威宁， 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物yi靠它而产生!所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水。雨shui滋养了世间万物？日出日落。六个方位就de以确认,注（根据太阳运行在不同方wei！ge时辰由此确定）、太阳驾着六条fei龙在天空中有规律地运行？天道的运行，万wu都处在其应处的位置上！一切都是如此和xie自然!所以有利于占问，天在wan物之前产生！使天下都安宁。 《象》曰：天行健！君子以自强不息， 天道刚健。生生不息。君子应该效fang天道!奋发向上，永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者。善之长也，“亨”者。嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者。事之干也，君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼，利物，足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者。故曰“乾：元，亨，利，贞。” 仁，是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（kai始）、长人。成为尊长。（说明已经长大成ren,却别小孩子的玩xing。） 礼，聚会美好的事物。美德，如同“亨”， 义。利于他人，利于万物为义。 信（诚），坚守zheng道（贞固）！贞。可以就成事业。 所以说，仁义li信君子四德!正好天道的，元，亨，利。贞这四点，而这种美德是不该随zhou围事物变化所变化的、ying该先于天下万物的。所以说君子应该如天dao一般,恪守这四种美德。 感：君子zhi道如天道？君子受于天命。天地之间有正气（阳qi）,正气浩荡。。易经对乾卦的解释
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天。坤为地，乾为阳，坤为阴。乾为男，坤为女，乾为首，坤为足。
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦！每卦六爻，qian卦多出一条爻辞曰“用九”,坤卦多出一条爻辞曰“用六”！ 易经中的八纯卦,每卦六爻。共四十八爻。每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月？合四年（阴历）。 由于阴历一年354天。一个阳历年365天。差11天。gu每三年需加一个闰月。五年需加两个run月! 所以上述四nian（阴历）里需加一个闰月,四年（阴历）后。第五年需再加一ge闰月，这样一来总共50个月,这50ge月就是易传中的“大衍之数五十。qi用四十有九”的来历。 阳爻曰九。代表大月30天。故“用九”代表：闰da月30天。 阴爻曰六。代表小月29天。故“用六”代表：闰小yue29天！ 以上是“用九，“yong六”的原始起因！ “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思、以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释! 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变！。
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参易阁认为易经中的卦都不fen好坏的，每卦都是hao卦也是不好的卦!这需要结合实际情况来判duan，。易经对乾卦的解释
易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒。雷风恒，震上巽下。 上六：振恒!凶。 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动，违反恒卦中道长久的yuan则？虽与九三相应。但经常动荡摇摆，有危险， 六五：恒其德？贞，妇人吉，夫子凶。 〖释〗 六五yu九二相应,但有九三。九四纠缠，然因居中正之位。所以能恒心jian守德行！有贞节。此时像妇人一yang柔顺会吉祥？像男ren一样阳刚会起冲突危险？ 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位？虽与初六相应，但有九二，九三阻扰。且居停滞之位。所以完quan没有收获,就像田li没有长出作物！没有禽鸟来觅食， 九san：不恒其德。或承之羞。贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久，而jiu三却阳刚好进。没有守zhu恒的德性,因而承受羞辱。德行蒙羞。 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位！但因为中正。且与六五相应。所以消除悔恨。 初六：浚恒！贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置,一开始就zhui求深奥永恒的道理。立功xin切对德行有凶险,就像虽与jiu四相应但有九二,九三纠缠。不利发展， 恒卦辞总结论：亨、无咎。利贞。利有攸往， 〖释〗 heng久，亨通，坚持恒久不停xi的正道!没有过错，有利德行。有利前进发展。。
易经六爻，摇了六次并记录下来后，我怎么知道是乾卦还是什么卦。怎么看
这个罗素yi定、我们摇卦是六次。是从下往上排的，但是下面摇的三次是内卦!di4.5.6次摇的是外卦但是我们念的时候是从上往下念的、你要知道是什me卦、必须对摇三次出来的八个卦完全明白，就是乾，坤，离。坎，巽，兑，震，艮。如果上卦和下卦一样,就是八纯卦。也叫经卦。ru果上卦和下卦不一样、就出了八卦de范围！变化成了64卦，你zu合一下就行了！比如上卦是坎，下卦是乾卦卦。就是jiu是水天需卦。记不住卦ming不要紧。可以查64卦卦名，。易经对乾卦的解释
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用？因为身居下位。时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施zhan你的才干？。
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好。坎卦的效果是生命恢复+5!忽略280，每10秒回复100de生命？人wu坐骑移动速度增加5%？坎卦是kun卦的升级版，，
