周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何shi物都不能与之相抗衡，wu岳中属泰山最矮,但属它地位最高，它之所以能成为至zun、不是凭借其海拔。er是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为zhu。“一nian之计在于春”？“万事开头难”。都说明了东方。这个万shi万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也ying以通经脉为主！为第一要义，因wei通经脉就是生发!就是春。就是元。元气的充足与否需要两ge条件！一个是作为储bei物质的元精是否充足！ling一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常fa挥，二者缺一不可。）。万物资始（万物都是凭jie着“元”才能开始？资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思,在自然界中。若是zhi物没有春天的发芽，就不能有最终秋的shou获!在人体的生长fa育过程中？若shi没有初始的受精卵？就不neng发育成一个成熟的个体？ren的思想也是如此、做学问都是从最初de开窍开始,这些都是春，都是东方，所以说wu论在自然界还是人体！元是万物的根本和开duan、因为本文zhu要是阐述医理和人身的规律,所以解释上pian重于人体方面，），nai统天（元是人体和自然界一切运化,作用，功能的主宰，）。云行雨施（云运行qi来！雨才能施与大地。内经中说“云wu不精！上应白露不下，”也是此意（具ti见日后《黄帝内经》的翻译）？）。品物流形（品zi由三口组成、意为动作要慢。要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好cha？这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味!方才为“品”。将我们每天摄ru的饮食消化成为精微、分出五味。最终chu存到该储存的位置上（各个脏腑）,形成脂肪等有形的物质就叫“品物流xing”！）。大明终始（收cang为终!生发是始，品物流xing使得身体储存的元精充足后,就有了充足的sheng发资本,比如该睡觉shi粘枕头就着。该起床又能马上有精shen!不会呵气连天。）。六位时成（liu位根据生发的顺序。成就各自的功能。在该发挥功能的时hou正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴，”通俗说来，干好自己的ben职工作）。六位在易经中为liu爻!在人身中是厥阴，少阴。太阴，少阳，阳明。太阳。或者说是井，荥，输。原，经。合，时：元气发动。《般若波luo密多（玄之又玄!静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多shi、照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症zhuang！继续灸ze症状加重，若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一shun间真阳发动？邪气散去。干燥之感shun间消失？这就叫静极生动，则身体shang的一切苦厄烟消云散,所以说佛经说de也是人体!一般说来，一本书。一部电影，zhi所以会成为经典,都是在研究人体或zhe是人性！插一句：在大xiong宝殿中，三尊佛像的排列shun序分别为东方药师佛？西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方zai人体对应元气生发、元气生发ze能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的yuan气!让人们you舒畅之感？忘记周身不shi及病痛，因此成瘾hou难以戒除。所以东方为yao师佛!手托宝塔，寓意真阳如宝塔ban从地下（北方）涌出！层ceng向上（生发）!a弥陀佛手托钵盂！盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗kou内收。若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中yong，是修行的方法。寓意yao使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法men？）。时乘六龙以御天（顺应人ti气机？才neng驾驭好后天的运化！从而供养先天，以最zhong达到积累元气的目的!时：前ju中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生发才neng发挥,元气初生发为春，发展是夏，开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体需yao进入夏的状态、则治bing也需顺应人体的气机。用药帮助qi进入夏？所以时就是气机。在六经辩证中。三阳经证元气shang且充足？若是shang焦有火为实火,则需疏导以祛之，而三yin经证元气不足！此时上焦有火为xu火，是yin下焦有寒逼火上行导致!治疗需先chu下焦寒、寒去则火自灭，这就是治病中xu把握的气机？若是见火不分虚实就xiao、一味去火，则非明医所为，乘：统摄。只有气机，东方才能tong摄六龙!六龙：地。真阴。御：供养，天：ji累元气的处所！要想治病。必须积累元气，要想积累元气，就得ba六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发hui、而前提是五脏六腑的经脉quan都保持疏通的状态！脏腑之间的交通，相互制约的能力才能mei有任何阻碍？只有经脉疏通，阴阳biao里内外才能互相制约!这是治病的原理，）。乾道变化（乾de变化规律是）。ge正性命（各有各的规律!各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组zhi都能各尽职责。身ti才能保持和合？才能太和。太字下方的“。”表示元气从北方sheng发。在该生发的时候sheng发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的yun化做好了!才能有利贞的shou敛收藏？春夏yong心栽培作物。才neng有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的dong季,利贞：收敛收藏。为坤卦，）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最pu通的物资，cai能达到万国安宁的状态,庶：庶民，最普通的。最基础的。只要每个zuo为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实,做zi己的分内之事。国家就能安宁。避免战争。在人身体中，精是zui小的组成单位！最基本的元素。zhi有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前ti（而得病就相当于是几个国家之间的战争）？从而最终达到身体健康de状态,）。总而言之，医生治病不能guang消症状？否则便易仿效门板轧罗guo,虽然症状消除，可人也死了。明医需先明白ren体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的zheng状、找寻出究竟shi哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的zheng常功能？文言曰：“元者，shan之长也（完善的功能生长,zhu渐发挥出来就是元，善：《san字经》中说：“人之初、性本善。性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美。曾经看到bao上有个辩论的题目叫：《“人之初!性ben善”还是“性本恶”》!就是把经典中的“善”wu解成是性格，品德善良de“善”!由此可知。光看dong经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那ge时代！了解当时某个字或者是某个shuo法的含义、人出生之时，本性或者shuo功能是完善的？但是因为外界，环境，后天刺激的不同。而形成liao或有利于！或you害于人体的习惯，所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略有不同，但是能都被cheng作人!基因中的gong性和其它的生物却有着明显的界限？ren虽有高矮胖瘦之分，人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差bie相比是微不足道的。zheng是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是fu科和男科,都按六经来治，即使nv人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体zong体的寒热虚实？而不能只是单单zhi月经，整个身体的大环境调整hao的！月经自然jiu能正常、因此。中医就应gai是大内科!而不ying该出现过细的分科和专家？）。亨者。嘉之会也（各种美hao的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然jie是适宜的水土！阳光，雨露。在人体是ge种食物!食物的汇聚之处即是wei？汇聚到胃从而进行充分de运化！即中医中“夏”的概念。）。利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配dao五方为利、所谓“舍身而取义”!可见义是bi生命还要珍贵的东西,在人体就shi食物经过消化,剔除了不neng吸收的物质后!留下的精微。和：分配得shi分恰当！）。贞（收藏）者，事之干也（能承担事wu,责任的为贞。干：骨干，承担，担任。shou藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为lai年春天蓄势待发？）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁de，此处君子指代人体的本xing？功能。没有寒邪。没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐shan？智者乐水，仁者寿。智者乐”， 仁好比是山，所以仁者乐山，有山，则有向阳面和背yang面,从而有温差。则热气顺zhuo阳面的坡上行。至山顶遇冷凝ju成雨下落。yin此山是形成河流的基础，同时，山中孕育草mu动物，所以wo们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山，就shi以“仁者寿”来命名的,gen据这个理念来修的园林,），足以长人（再次解释“元!善之长”，若是人体jing脉通畅、没有寒邪，则能积累丰富的人体suo需的能量！），嘉会（水谷得yi汇聚。运化，才能够产生精微，产生气血）。足以合礼（再次解释“亨,嘉之会”。礼能使人与人zhi间的关系平和,和睦。虽ran大家分工不同!但是ge人尽各人的本分、夏天或者说人体de运化过程。就像是大家一qi同心协力抓生产！虽然大jia处在不同的岗位、但是能为共同的目标tuan结。相互合作，），利物（利：获利。投资人在收回投ru的本钱之后！余下的cai富就是利，人体的吸收功能也shi，滤掉不neng吸收的物质。剩余的就是可gong存储以备将来之需的精微，）。足以he义（将精微恰当地分配给五方,），贞固（必须要有坚固的收cang,对应于身体，如果没有一定的元气chu备，凭借什么xiao除邪气！对于于wai界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有zi本？这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元。毛泽东当nian打天下。强调要先有自ji的根据地，待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬zhang。就是强调这ge根基，也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》de人！所以别人打不xia的天下！他打下了。），足以干事（若yuan气不足！则稍一活动，就觉得力不从心。所以且bu说身体以外、但说身体以里。只有元气充足。各个脏腑才能承担qi它们的工作！）。君子行此四zhe（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能!）。gu曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是chun夏秋冬？生长收藏的功能。规律，但它并不是xu无缥缈的,而shi有一定的物质基础？就好像地球的“tian”有确确实实存在的物质——空气，而kong气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围!不散向太空。所以说没有“地”也就mei有“天”、而自然jie中之所以有白昼黑夜。一年四季。是地球的公转，自转以及太阳等相hu作用的结果!所以要弄明白自然界de天地！还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天。人体也是如此，没有精没有人体。就没有人体的“天”？有些老中医认为zai南方和夏天、天气炎热，不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的gai念!咱们ke以拿外界的“天”来比喻自身？不过虽说ren体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天。上午下午，有所变化。比如晚上困倦，白天清醒。dan人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没you病的情况下。人ti是一个完整的地球。mou些部位属南半球处于夏天？某些部位属北半球chu于冬天、而不能片面。局部地认wei季节是夏天！人体内也是夏天。若是这样，人怎么还hui需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且。夏天再热，即便shi到了四十摄氏度！人de寒病都能去掉吗、当然不能，只这一句话就足yi破除那些错误论断？）行健（人体没有一si寒邪？经脉jiu能完全疏通。从而使ren体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺xu正常地！健旺地。健全地。强健地去运转。没有寒邪。对应于人就是mei有错误缺点！也就是君子。），君子以自强（自强：不是靠外界的药wu！而shi靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气。给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为jing微!再储存至人体lai充实精、人ti的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的wan善而储备更加充足！）不息（不息shi不息灭、但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火。如果shen体的寒邪逐渐加重。shao阳火就会越来越小,最hou就像被泼上了水,就剩yi点儿小火炭？要灭不灭，就是少阴证，有ji个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是wu梅丸证了。最后突然一闪，微弱de火苗化为一股烟？冒了，则ren的生命到此终结。（所以说人身的生命和wai界都能对应上。这就是天人合一，天ren合一得用到实际上,一样一样和外界对应才是天人合yi！yao是单拿出天人合一去论述!则一定说不全，所以古人不爱dan论述理论。而喜欢ba它放到具体方法中去？用讲故事，打比方的fang式让他人理解、）所以说君zi能够以此而生生不息。是东方。少火生生不息。），大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚，刚，阳刚。shi人体本身所具有的！认定正确目标就能一直yun行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能？而不是靠三棱，莪术。桃仁。红花等外界的药物来发hui作用!比如上焦有盖子。只要元气充足。就能一直上攻，直到把盖子掀开。这个过程中，患zhe会有种种不适,但也绝对bu能逆之！这shi实证的治疗方法？要shi虚证的虚火上行,则需要用“见群龙无首吉”的方fa，使之下降，即是使之恢fu二龙戏珠的状态、使升龙低头。）健中正（中正，指自身具有调节neng力、在该生发的时候sheng发!不该生发de时候不生发、当元气不足时，中正jiu是元气内敛以自保!当元气充足时，就ru小芽破土而出！哪怕有石块的zhong压？也neng冲破重重阻力!将元气输送到身体中需要de地方去!就如小孩发烧，初始越退越烧，这就是刚健中正，但dang孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时。gang健就发挥不出来了？只好中正。服输。烧就退了。人的品格ye是如此，在确不如人的时候不服shu就是阳亢!服输是理智。承认对方确实bi自己强、才能好好学习，以求将来使自己更qiang？这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一ci,胆为“中正zhi官”,和此处的“zhong正”是一个意思,因此说“凡此十一脏取jue于胆”。）。纯粹精ye（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精。只有zai“刚健中正，纯粹精也”的这ge前提下！六爻才能够发挥。六经才能够运转。）。六爻发挥。旁通情ye（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边xiang关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住。）。时乘六龙。以御天也。（“六爻fa挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释。）云行雨施，天下平也。。
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨。利，贞。 元，开始。世间wan物都是从元气开始的、从空间上说，元气de力量广大无穷，从时间上说，元气如游龙不见首wei？ 亨，通“享”指祭祀，也表示通达 利！有利。顺利 贞。卜问，占问。也引为“正”。也可yi作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候zhan问得到的卦、表示zhan问时候遇到此卦,行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾yuan。万物资 始。乃统天，云行雨施。品物 流形 ，大明 终始，六位 时成，时乘liu龙以御天 。乾道变化，各正性命，保合大和 。乃利贞，首出庶物。万国威宁， 乾元（元气）创造万物之gong真是伟大,万物依靠ta而产生！所以它统率着天。云在天上运行。厂生了雨水，雨水滋yang了世间万物!日出日落，六ge方位就得以确认。注（根据太阳运行在bu同方位!各时chen由此确定）？太阳驾着liu条飞龙在天空中有规律地运行!天道的运行，万物du处在其应处的位置上!一切du是如此和谐自然、所以有利于占问，天在万wu之前产生,使天下都安宁。 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 天道刚健，生生不息。君子ying该效仿天道？奋发向上，永远不懈怠， 《wen言》曰：“元”者、善之长也，“亨”者，嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者。事之干也。君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼。利物，足以和义。贞固。足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元。亨。利，贞，” 仁。是一种善念，对等于“元”，是shan的萌芽（开始）。长人，成为尊长。（说明已经chang大成人！却bie小孩子的玩性，） 礼，聚会美好的事物。美德。如同“亨”。 义，利于他人，利于万物为义， 信（诚）。坚守正道（贞固）!贞。可以就成事业。 所以说。仁义li信君子四德、正好天道的，元，亨，利，贞这四点。而这种美德shi不该随周围事物变化所变化的？应该先于天下wan物的、所以说君子应该如天道yi般，恪守这四种美德， 感：君子之道如天道？君子受于天命，天地之间有zheng气（阳气）？正气浩荡。，
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天，坤为地，乾为阳。坤为阴。乾为男，坤为女，乾为首。坤为足。
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
yi经六十四卦！每卦六爻，乾卦多出一条爻辞yue“用九”,坤卦duo出一条爻辞曰“用六”， 易经中的八纯卦!每卦六爻，共四十八爻。每爻代表一个yue（阴历）,四十八爻代表四shi八个月,合四年（阴历）。 由于阴历一年354天、一个阳历年365天，差11天。故mei三年需加一个闰月、wu年需加两个闰月！ 所以上述四年（阴历）里需加一个闰月,四年（阴历）后。第五年需再jia一个闰月，这样一来总gong50个月。这50个月就shi易传中的“大衍之数五十，其用si十有九”的来历， 阳爻曰九。代表大月30天，gu“用九”代表：闰大月30天! 阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小yue29天! 以上是“用九！“用六”的yuan始起因， “用”在历法中是“使用闰yue”来调整岁差的意思，以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。 晋dai杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变,，易经对乾卦的解释
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参易阁认为易经中de卦都不分好坏的，每卦都是hao卦也是不好的卦？这需要结合实际情况来pan断,。
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒，雷风恒，震上巽下。 上六：振恒。凶。 〖释〗 上liu居恒最高位。静极思动。违反恒卦中道长久de原则？虽与九三相应。但经常动荡摇摆。有危险， 六五：恒其德！贞。妇人吉，夫子凶， 〖释〗 liu五与九二相应、但有九三，九四纠缠。然因居中正之位。所yi能恒心坚守德行!有贞节。ci时像妇人一样柔顺会吉祥,像男人yi样阳刚会起冲突危险, 九四：田wu禽、 〖shi〗 九四不得位!虽与初六相应，但有九二，九三阻扰。且居停滞之位。所以完全没有shou获、就像田里mei有长出作物？没有禽鸟来觅食， 九三：不恒qi德,或承之羞。贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞xiang,但恒卦讲求长久，而九san却阳刚好进,没有守住恒的德xing。因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：hui亡， 〖释〗 九er虽不得位，但因为中正。且与六五相应。所以消除悔恨， 初六：浚恒！贞凶。无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置！一开始jiu追求深奥永恒的道理、立功心切对德行有凶xian!就像虽与九四xiang应但有九二!九三纠缠。不利发展， 恒卦辞总结论：亨？无咎。利贞。利有攸往， 〖释〗 恒久？亨通，坚持恒久不停息的zheng道！没有过错，有利德行。有利前进发展，，易经对乾卦的解释易经对乾卦的解释
易经六爻，摇了六次并记录下来后，我怎么知道是乾卦还是什么卦。怎么看
这个罗su一定,我们摇卦是六次。是从下往上排的。但是xia面摇的三次是内卦、第4.5.6ci摇的是外卦但是我们念的时候是从上往下念的。你要知道是什么卦！必须对摇三次出来的八ge卦完全明白!就是乾，坤，离。坎，巽，兑，震。艮，ru果上卦和下卦一样!就是八纯卦，也叫经卦。如果shang卦和下卦不一样!就出liao八卦的范围、变化成了64卦。你组合一xia就行了！比如上卦是坎，下卦是乾卦卦，jiu是就是水天需卦。记不住卦ming不要紧！可以查64卦卦名，。
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用!因为身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的long一样不要施展你的才干？，
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好。kan卦的效果是生命恢复+5！忽略280，每10秒回fu100的生命？人物坐骑移dong速度增加5%？坎卦shi坤卦的升级版？。易经对乾卦的解释
