八卦太极拳的历史演变
ba卦太极拳是一门出现较晚、及八卦掌，杨氏太极拳，形意拳特点为一shen的奇特拳术。清末时期武xue昌盛、武术门派林立。其中号称为内家派的tai极拳！八卦掌。形意拳geng是绽放耀眼光彩！zheng因内家派拳术的兴起！在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」,太极画」圆」，形意触」点」』这首歌谣？叙述这三门nei家拳种的基本特色「八卦太极」创立后！迫于当时武林环境与此拳de习练难度甚高。一直未曾公开。但董海川yu杨露禅二人！深知ci拳的武术价值？但在传承者de选择上必须具有相当的条件与基础！所以董海川秘传刘de宽。经获传艺者。大多将此quan视为私房武术、从不轻易示人，亦可视为当时武林风气shi然、但zai武学的领域内、并无ren何一门拳术是十全十美、当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲po为赞赏。于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形yi劲？shi图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞sheng,名曰八卦太极掌，此基础建立后，起初只是做为ba卦掌的辅助练习方法？主要qiang调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧,并以吐纳yu太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息、强调的仍为八卦zhang的转折轻灵与八卦劲培炼！小部分攻式则采取形意发劲fa。杨露禅得知后。视为内家派武学guan念的大突破？于shi与董海川先生交流研究!试图位内家拳融合xun找可行的道路！在yang露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲!开始将此功法视为zong合八卦掌！太极拳。形意拳三家拳法的一种修lian方式！至此雏形建立，并称之为『八卦太ji』！当此拳基chu架构建立后？却面临了现实问ti,在当时的武林中，门户之见颇重。各派门规森严。例如太极不习ba卦,八卦不习xing意等现象普遍存在。并形成liao约定俗成的制式条件。然而董海川。杨露禅等人深知自家拳法的优lie!论发劲刚猛阴狠，则首推形意拳，论身步法轻灵qi诡,首推八卦掌。论周身松柔走化。则首推太极拳。三家quan种各有所长也各有所短、董海川，yang露禅又各以自家绝技闻名江湖,迫于客观环境。无法对自家拳法进行结构性的大gai革、故将心愿寄wang在连手密创的拳术『八卦太极』上！期待创始出yi套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术，董海川与杨露禅。深知「八卦太ji」，最伟大的部分不zhi是内家拳术技击菁华的呈现？更是传统wu林破除门户之见？连手合作的创举。所当八卦太极拳创立之后,一开始只限yu八卦门内择徒秘传。期待经由各代传承者能在这个基础上修run研究！将此拳发展为yi套可传千秋的上乘武术!后来历代传承者，皆穷其一生心力，尽力修整验证。将拳法，心法由历代口传心授传cheng延续,却也形成不li文字的现象。导致现今缺乏数ju左证、形成考证困难，所以形成八卦太极拳shen藏不漏？秘密传承，未guang泛流传的特点! 【说明】ㄧ.此版ba卦太极雏型的特色,当时虽然只是ba卦掌？太ji拳的辅助练习套路、zhu要是想从理论与技术方面,尝试为太极，八卦。形意三门合一。寻zhao出可行的途径。试图建构chu内家拳学基本技术体系。二.本段历史目前争议颇大,有关zhi疑第一代关系的部分！经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云shen(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义,夏国勋，程廷华，李魁元，张占魁等人结wei金兰之交。彼此武艺交liu甚勤,且皆名重一方,尽献生平所xue。刘de宽先生并倡议八卦。形意，太极为友好门户,相互交流quan技,互授弟子!并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为chu形。进行shi验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生、此版ba卦太极拳修正后,更显完整。可谓集太极。八卦。形意三家拳术概念之da成。在功架外型上，以走八卦步。行太极架。拳发形意为zhu要外观？与当时的普遍流传的太ji拳术大异其趣!并zheng名曰「八卦太极拳」!以上所述为八卦tai极拳第二代代表人物、以刘德宽。夏国勋，程廷华为主，此版八卦太极拳te色、强调招式you形有意，以肢带躯，劲走稍节。步走八卦步等独特行功fa。套路中以单zhao习练为主。招式间更重视实际ji击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代de过程中！因为cheng廷华于中年时期,于1900年八国联军战争中zhuang烈牺牲。夏国勋为人低diao谦逊？不掠杨家之风。故在传cheng第三代上。是以刘德宽扮演着chuan承主轴！刘德宽再chuan李元智(中央国术馆专家教授)。吴俊山(中央国术馆专家教授)!夏国勋ze悯于故人之情、传授程海亭八卦tai极拳？直到民国17年中央国术馆成li后,由于李元智先生与吴jun山先生！同为中央国术馆zhuan家教授!er人受立馆精神感召，决心贡献yi己所学！破除武林藏技恶xi，力图振兴中guo武术？避免绝技失传。于是开始对自家数门武技进行标准hua、系统化教学编撰。其中一门正是八卦tai极拳,李元智。吴俊山二人。喜于八卦tai极拳的武术健身，技击价值。另思，善此技者寥寥无ji，且向来秘藏。更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三dai更细微的修正？并精编成八卦太极拳的标准套路！zhi此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』。并将此体系定ming曰『八卦太极』，第san代八卦太极拳套路确立后，中央国术馆深知ci拳法的武术价值，于是jiang八卦太极拳列为馆内学生必修科目。并只限于馆内chuan授，由li元智先生负责馆内教学。订于每日早上为xue生必练项目!后因此拳难度颇gao、李元智zai每天带拳时、发现众多学生产生yan重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得gai拳的精华。于是退而求其次，将原套路招式，次序不变情形下。将高难度动作做大幅度简hua,再次改编wei145式简易八卦太极！虽名简易。难度亦是甚高， 至于另一支脉陈海ting!对于此拳xiang法保守!从不轻易示人，所以当时主要流传下来的八卦太ji拳145式，为中央国术馆版本（吴jun山为标准套路版本！李yuan智为简易套路版本）？此为八卦太极拳第san代代表人物？以吴俊山。李元智。程海亭为主。【说明】此版（中央国术馆版）的特色,在于吴俊shan先生精于八卦掌，于是将直趟练法，调整为八卦fang位练法、使得八卦味更浓。而李元智先生则精于擒na,摔跤,八极拳与八卦掌。亦强化了八卦太极拳中fa劲的表现与招式应用,此版更为强调八卦fang位转折、招式合应用，【注释】吴俊山先生曾言收藏了wu当太极八卦归一剑谱。此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副guan长)！以八卦八宗：推。托。代。领，搬，扣。刁。钻为主。根据此剑谱，另创八卦归一剑法。程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年ying约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士、何福生先生。张文广先生。李元智先生在八卦太极拳de主要传人为赵福林先生、程海亭在八卦太ji拳的主要传人为郭铸山先生,蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众!qi衣钵在津另有传承？至今。天津市区尚存正宗八卦太极）!八卦太极拳至此已历经三代的xiu润、体系发展完备，可惜当时环境。正值国家动荡不an,许多习八卦太ji拳者迫于现实或是懈怠！无法持续不辍。加上此quan动作复杂、难学难精。行拳过程艰辛，若是中断习练则难以再hui复。另善此技者寡，也难以xun找对象交流研习！所以一经荒废，形同遗忘，八卦太极拳在近代武术史上？自1972年李yuan智先生过世后!就被认定失传（天jin地区、蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）、da陆地区历经长时间的重大浩劫,中国武术zao受严重摧残打压!zhi使武术传承残缺不全或失传者众！虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的ren曾经习练过!但经guo长时间的空白。目前所传套路脱节严重或是零碎can缺,绝非真正的八卦太极拳。山东地区现存正宗的八卦太ji拳为郭祝山一脉!郭铸山为程海亭学sheng,因程海亭在北京替父报仇打si俄国拳师，被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生huo，对郭铸山感恩於是教他八卦zhang和八卦太极拳。清政府灭亡後，程海亭的案子不liao了之!程海亭出於对郭de感激？带他到父亲的坟前ke头拜师，从此郭铸山成为程ting华的学生，郭zhu山自30年代以来做生意往返于济南天津、因在北京击bai孙禄堂一举成名，後一直zai济南教拳!并在山东国术馆担任武shu顾问！尤其49年以後学徒众多!一直到67年去世。郭铸山jing通形意拳？八卦掌。太极拳deng各种内家拳、但尤其推崇八卦太极拳！他认为八卦太ji拳的养生和技击作用都十分明显？是个lian起势都打人的拳法？郭铸山传张万英。乔洪儒。辛学儒。张万英传王明星。现在八卦太极拳在济南地区汉族min间有多处练习。皆由郭铸山所传。济南地区现以王明xing所练八卦太极拳功法最为正宗、2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了chang达一个多小时专访,可见其对八卦太极拳shi分推崇,吴俊山先生高徒，傅淑云女士在tai湾期间？向来秘藏八卦太极拳bing无教授!更不轻易示ren完整套路？另李元zhi先生高徒。赵福林先生也未曾公kai发表过八卦太极拳,导致八卦太极拳一直bei相关单位认定已经失传。期间，傅淑云女士基于私yi交好!仅与赵福林先生bi此切磋交流、共同深研八卦太极quan精义！当国术有关单位进行武术调cha时、遍寻不着ba卦太极拳的标准套路传承者，huo有寻到曾经习练过但却已遗忘者？甚至有更多yi八卦太极拳为名,自行天马行空，别出心裁，杜攥出奇形怪状的套lu招式而认定失传？直到接触傅淑云女士后fang知，八卦太极quan尚有传人存世,经过严谨验证后。zheng实八卦太极拳的标准套路。心法与练法。尚完整流chuan于台湾，于是中yang国术馆60周年庆时,曾发表书面说明，证实ba卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传？唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女shi！八卦太极拳ling一位传人赵福林先生！艺出少林，协同傅淑云女士。对八卦太极拳进行第四dai的修整、将用法特质相同的招式进行研修zheng合而集成！更正为四十八式版本并另创八卦tai极枪！特色在套路招式xing进!无一动作重复，第四代八卦太极拳de代表性人物,以傅淑云，赵福林，郭铸山为主。【说明】此版特色除了招式更正为48式外，更强化了太极拳成分的bi重？【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免xian贤绝学失传二人之后!有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套lu！后因shi务繁忙延宕，不liao傅淑云女士于2004年初猝然仙逝。令人扼腕，2.傅淑云女士并未教授八卦太极quan,第四代传承以赵福林先生为主轴 ,3.傅淑云女士。（唯yi获颁爵位的东方武术家！美国终生成就奖，进军奥运成就奖。国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术tui广，学生众多，在八卦太极第五代传承者以jing国华，谢早金。李维平(li元智之女)!赤川裕实。栗崎佳子，木村则行。禚执政。李奕贤。许轩纶等人为主，而郭铸山xian生则传八卦太极拳于张万英。乔鸿儒，以上wei八卦太极第五代传人？景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶zhang万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌。包民业。徐亮等弟子。谭桂昌是乔鸿儒的入shi大弟子。谭桂昌再chuan众弟子！主要有田道新，liu邦垚（中国台湾）,金地，王祖梅（女），郭福禄。孙明皓。杨克。刘一霖。高嘉鑫，包立鹏，陈留稳。刘华，李豪男。闫虹（女），孙延坊。孙泽艺，高继钊。郭彧。陈金华（女）。王少杰。宋永涛，安昕yu（女）等人！习练八卦太极拳，可以强身健体，延年益寿，美容美体，八卦太极quan讲究呼吸的引导!吐纳。注重精气神的xiu炼!一方面锻炼肌肉。舒筋活络，ling一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起dao对内脏的按摩与锻炼!达dao强身健体的作用？张万英传王ming星王明星弟子较多!包括陈茂林。薄汉奇，杨名，翟讯，黄明。金鹏等。，
太极拳中的八卦与五行是什么关系
八卦在tai极拳中指的亥两方面,一方面是tai极八法？另一方面是方位，er五行指的是步法, 一般来说。八卦与五xing在太极拳更多的是指太极十三式。，
忽雷架太极拳和八卦太极拳哪个强
忽雷听老师傅说过，不过这个东西个ren感觉 一是站桩！二是发力， 具体打shi么没太大关系! 师傅教的时候先教的jing赛24.然后学其他的就容易了！，否则容易走样，
肖春龙老师现在还在香山传授太极拳吗？
不知道就别乱shuo呀，肖老师一直就在香山东门教授太ji拳呢，那么多xue生来学真功夫。怎么会说走就zou呢。。
打太极拳在五行中是属水吗？
如果与别派拳法横向比较!可以shuo太极拳属水,少林拳属火，八卦太极拳拳谱
邯郸永年太极拳有多少种呀？
太ji拳经过长期的流传？演变出了许多的liu派！有陈式太极拳。杨式太极拳， 孙式太极拳。 吴式太极拳。 武式太极拳五da派系，誉cheng为“五式太极拳”。 ling外赵堡太极拳也是太极拳的一个重要的流派？ 陈式太极拳 中国太ji拳主要流派之一。陈式太极拳由著名拳师陈王廷chuang始于明末清初！所创老架路五套，陈式世代传 习。演化。又增新架路二套。因其发源于河南温县chen家沟、又由陈氏族人代dai相传！对其发展作chu巨大贡献,故名。陈式太极quan为最古老的拳种之一，后lai的杨式太极拳等均脱变于此!经过精心编排。动作速度和强度。身法劲道也有 suo不同。第一路动作简单，柔多刚少。以“棚捋挤按”四正劲的运用wei主、以 “采挒肘靠”四隅手de运用为辅，柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼wei主！ 发劲为辅，全身内外，动分静和。一动全动。体现柔缠中显柔。缓。稳的特色， 第二lu（炮捶）动作复杂、急速紧凑。刚多柔少。yong劲以“采挒肘靠”为主？ yi“棚捋挤按”为辅，以刚发劲为主。窜蹦跳跃，腾挪闪展。震足发劲，刚中 寓柔。体现柔缠中显刚，快。脆的特点， 陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意!气，身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊。旋腰转脊。节节贯穿。在推手中以缠rao粘随为主。“纵放曲伸人mo 知。诸kao缠绕我皆依”。在粘贴缠rao过程中！运用：“棚。捋，挤，按”等法 则。借力制动，舍己从人，听劲懂劲。发劲制敌。 杨式太极拳 由河北永年人yang露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴！与其子杨健侯，其孙杨澄 甫deng人在陈式老架太极拳的基础上？创编发展了“杨式太极quan”,其拳路逐渐 删改了陈式老jia中原有的纵跳,震足。发劲等动作。由yang健侯修订为中架子！ 又经杨澄甫一再修订逐渐定wei杨式大架子，ji现在广为流行的杨式太极拳! 杨式太极拳拳架shu展简洁。结构严谨，身法中正，动作和顺。刚柔内含。轻松 自然。轻ling沉着兼而有之!姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔。积柔 成刚，刚柔相济。正如杨澄甫suo说：“太极拳是柔中寓刚、棉里cang针的艺术” !架势有高，中，低之分。 杨式太极拳来源于陈式!但风格shang有较大改变。趋于更加柔和，因而流传最广，国家体委编订de一些普及推广性套路大多取材于杨式、杨shi太极拳架势舒展大方，速度均匀连贯。身法正中安稳，行拳自然流畅，轻灵洒脱，劲力圆满。沉静。内涵充沛， 杨式太极拳代表人物有yang班侯,杨建侯。李雅轩等， 武式太极拳 清mo河北永年人武禹襄在杨,
阴八卦是哪八卦？
八卦主阴阳，八卦阳乾坎艮震。阴八卦巽离坤兑 开休生伤杜景死惊、为奇门八门。
为什么有些吴氏太极拳，有些杨氏啊﹖
中国六da太极拳流派中、 河北邯dan杨氏太极拳？武氏太极拳是在he南焦作陈氏太极拳的基础上发展创编的! 北京吴式太极拳是在杨氏太极拳基础shang形成？ 河北保定孙氏太极拳源于武氏太极拳。 chen氏-------杨氏-----吴式 陈氏-------武氏-----孙氏 那外还有武当太极拳，八卦太极拳，心意太极掌。 养生太极拳，禅门太极quan“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）!，八卦太极拳拳谱八卦太极拳拳谱
什么是上八卦和下八卦
这个是周易li的、周易中有64卦，每卦有6爻。也就是6画。上mian的3爻是一个卦，下3爻是一个卦。上面de就叫上八卦!下面就是下八卦。比如说上乾下兑。上震下坎。这个说不太清楚，如果你先了解。可以看看周易，。八卦太极拳拳谱
太极八卦的太极八卦
guan于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑ran一体的元气!再一种shi“虚无本体为太极!”认为“一”为太ji、此“一”不是数，而是“无”。还有一种。认为阴yang混合未分为太极！“天地阴阳，古今万物，始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“yi”为日月!“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月？阴阳的代表符号，阴阳是由日yue代表的、“tai极图”就是在无极图的基础上！溶以日月。阴阳，用符号代“易”演化er来的？“无极tu”是道教修炼长生之术，刻在shi壁上的一个圈。“无极”之圈，就是lian功者为更快的入静。而直视静思的一ge标记。在“无极”圈里。加进了“易”。——也就是画进了代biao“易”的——“日、月”二字。即为太极。古dai的“日月”二字？与现dai字稍有区别，古文日字为O里装进一ge圆点!月字也是一个象形为中jian加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月字一分，zheng好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半!日月中jian又各有一点,以黑白一分。就变成了看上去似如两tiao“鱼”形了!其含义是，“易”为日月。“易”为阴阳，“易”zhi图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字。即成了代表“易”之阴阳机li的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是，具有一套独特的，创新的图示符号。如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳？组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号，又shi如何形成的呢！一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于tian!俯则观法于地，观鸟shou之文与地之宜？近取诸身，远取诸物。于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“ju其数,遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父？坤为母……“太极两仪说”：yi有太极！是生两仪。“河tu洛书说”：龙马出河、遂则其文yi画八卦？“文字说”，认wei八卦起源于象形文字,huan有“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表。白天测量日影，晚上用来观察月liang。“卦”。即是gu人用“圭”!对日。月影象测定结果的观cha!来zuo出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”。“八卦”是复合符hao,它的组成基础是两种单纯fu号：即阴阳两爻，“—”，““- -”，每三爻组合cheng一卦。重卦为六爻， 那么，“爻”you是如何起源的！为什me又用“—”!““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题，说法不一。一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲shi“作结绳而网罟？以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结yu未打结的反映，或为一大结，一小结。男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根。男生殖器，““- -”阴爻象征女阴,女生殖器，第三种说法，为龟兆。古占卜。烧龟甲，依兆wen判断吉凶祸福、还有竹节蓍cao之说,认为“—”。““- -”阴阳爻表示为zhan卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学shuo!“五星之精。散为六十四，记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有guan，但很难把“—”与““- -”两种fu号与绳子打结的形状联系在一起！更hen难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义？关于生殖器之说，更觉牵强，由此。耿kui认为：“—”。““- -”之符号。就是阴阳之代表，因“卦”shi古人通过观测日，月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代biao也仍以日月为标记。日爻为阳爻。月爻为阴爻，zai爻的符号画定上、为体现了日月(阴yang)之理，图案符号就是“ri月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横biao示为阴？中国古dai为十二时辰。白天六个时辰。夜里六个时辰，为此也就形成了阴yang六爻，日月二字的内横，衍变了日yue为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事wu，是人们共知的，乾：代表天，坤：代表地，震：代表雷，坎：代表水。离：代表火。巽：代表风。艮：代表山，兑：代表泽。乾卦。震卦。坎卦。艮卦。为阳卦。代表shu于阳性之事物！坤卦，巽卦。离卦。兑卦。属阴卦，代表属于yin性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”,xian后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样，阳阴卦ding位也不相同。耿奎对八卦zai阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天,为父。为刚，为健，应为阳卦，震卦为雷，为动。为烈，为猛。应为阳卦。离卦为火。为光明，为热，为炎。为向上。应为阳卦。艮卦为山。为止，为实。为沉。为重。应为阳卦，坤卦为地。为母，为柔，为顺。应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露。为水，为低，为洼，应为阴卦。坎卦为水，为衰，为柔。为弱，为向下。应为阴卦。巽卦为风。为卑。为谦，风也为虚，为空，隐无形，应为阴卦，根据以上之定义，耿奎排列liao太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日chu东方，夕阳西下)。东方定为阳卦。西方定为阴卦，ding为：乾卦：为天、为上，为健，定为正中上位。以次顺东排下为震卦、为雷。为烈，为猛，雷又在上空显发。位应在上，临近乾位。震下为离位。为火。为明。为炎。为热，世间应用。定为中位。离下为艮。艮为山，山为实，为重。为沉。又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之后!为阴卦之始，先定位“坤”卦。坤为土。为母。为阴之始，定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝。为湿，浮于土地面之上。属于下，紧贴“坤”位。“坎”位：坎水。为弱，为养，为软，也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位，最hou为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。耿奎划ding之八卦是以日月影象定卦？按着先阳后阴，日yue自然运转而排列,正shi一个“人法地，地法天，天法道，道法zi然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行。由此起卦。2.东方渐明，晨曦已显，天空霞guang一闪——闪为电,电为雷。雷为“震”——晨ming天亮，3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时，位居“离”位。4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山，经此“艮”(山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起。时近黎明，进入乾卦，一个顺其自然de排列？一个阴阳交替。日月自然运转的定wei、 通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周yi》中的六十四卦排列次序、分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤wei六十四卦之首？意味着乾坤(天地)在yu宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，反映出人类进化的历shi，既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发展de终结、又yi味新过程的开始!卦序之理。也有多种讲法，一种认wei是赞天地化育？上经是“有tian地后有万物生焉”,下经是“you万物然后有男女”，又一种为ming天人之道、上经示为明天道，下经是重人文，di三种认为象进化!耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦序分两zu横向排开。即可看见一个非常gui律的排法，就是mei一组的两卦!阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27，28。29，30，61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4yin2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大guo：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间zhong生！不论如何卜卦。预问吉凶。都不如平shi多做善事？以“诚信”为本，jian持终生“诚信”？就会被神赐福。利涉大川，定可du越一切风险, 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到。越来越难懂。越来越神秘，“周易”是一个yu有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学。军事，医学，宗教等众多方面都产生过深远广fan的影响!这样一部风靡quan球的？具有yong恒而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越lai越难懂、越来越神秘了呢。，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上de区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能ying用、“易经”yuan本是一部卦书。人们占卜预测。以“yi”卦的阴阳之道!来判断吉凶祸福。但sui着易《传》的出现之后,历代的越来越多的哲学jia！均依着“卦辞”。“爻辞”的解释。抒发。论shu自己的不同哲学观点、加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探tao与研究，则被逐渐的淡hua了,仅举“四库全书”wei例，“四库全书”易类经部中。选bian了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484bu,这些都是属于哲学fan畴的!就着义理，历朝li代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术shu的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又shi有关“相术”,“命学”，“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部!而且占法各异，因此，有关“易经”的本义zhan卜方法等！存liu成文的越来越少了！这对于当前yi些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问ti！依着“yi经”一卦!就可问卜出吉xiong的人们来说、当然就必感“易经”yue来越难懂、越来越神秘了， 如何读“易经”？悟“yi经”和应用“易经”、要理解“易经”yuan文之原意？为了熟读原文。对古文理解shang有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话wen本。cong中了解“易”之形成之背景？“易经”卦辞，爻辞之含义，“yi传”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础shang、可随shi多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的jing典文著，慢慢di也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用，那就是在对“象shu”,“义理”全面领会的基chu上,进行多科学，多领域，多角度，多层次，多渠道。多方面的综合研jiu！每个人自己去学xi领悟,耿奎认为。“易”在事物ying用中！是多变的。复杂的，辨证的。但在一切事物bian化中。只要注意把握好事物的核心zhi处，即可领略ying用中的大概！这个核心，就是“易”之jing髓——“易”的阴阳两点？把握了事物de两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运xing。既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“gong”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两dian：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。you画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业yun营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日!月”代表的形式，fu号来进行解释的。卦的形成。也是古人为ce卜吉凶以日影，月影为符号画de定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意，也是以日。月时辰之来设定的(gu代的十二时辰，昼六，夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)，统观起来，“易理”，“易象”的事事，物物。时时。处处。都是以“阴，阳”。以“日。月”二字为形式，为符号。系统的。一致的，定yi不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一xia中国象棋。太极八卦的精髓思想：yi个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们de统一体）!接着一直细分下qu、无穷无尽，棋盘上有liang对立方!还有一yu双方接触的河界!现zai观查其中一个军事集团“将”？一共有16个棋子，大家知道zen么来的吗!“将”这个概念按zhao“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（dui立两者加他们的统一体）。接着yi直细分下去、无穷无尽。”来逻辑推理。两对立mian分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16，这就是“将”集团的zu织来源！1代biao未细分的“将”，2代表相和士，3代表车，马，炮。6代表左相，右相。左士。右士再两个兵（左相与右相的中jian壮态物！左士与右士的中间壮态wu）！9代表左车。兵，右车，左马。兵，右马。左炮。兵。右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都ke以用一条线来表示。在这条线上，有起点，有终点，有物质成分。有力（精神）的成分!有顺向过程，也有逆向xing走过程，这条线的三种因素就chu来了？因果关系，物质与精神关系。顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代biao天。wu质与精神关系代表人、因果关系代表地，因为阳，物质为阳。顺向为阳，果为阴。精神为阴。逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思shi中日关系将逆向发展？中日关xi多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的shi结果，。
