结合希腊悲剧，谈谈你对命运的看法
皇家理工的吧!，
古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己的命运zou向却无法改变。越想逃离就yue接近。
古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?
①古希腊三大悲剧家的ju作题材都取之于神话！悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格shi悲壮!雄浑。自豪而又充满信xin、索福克勒斯则是悲fen。迷惘。上下求索，欧里庇得si则是悲痛。憎恨和寻找出路，②古希腊悲ju往往以人与命运的斗争为主题、有人称希腊悲剧为“命运悲剧”，古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲tu，古希腊人认为在人与神之上还有命yun主宰一切,它既支配人。也支配神，它是不可抗拒的，不可解释。难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌er终于毁灭的,③所谓“命运”，其实质是客观规律的必然xing、古希腊人限于思想及ke学水平,无法认识，所谓人与命运de冲突,实际反映了人yu外界环境？ren与人之间的冲突，命yun悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式！④命运观sui着社会的变化而变化，三个时期各有不同的biao现？埃si库罗斯把命运看作具体的神!认为命运支配ren的一切，但他双强调ren的意志！索福克勒斯向命运提出怀疑与tiao战!在他看来。命运不是具体的神而是yi种不可捉摸的神秘力量！命运有zhuo弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和jian强的意志。欧里庇得斯bu相信命运！他ren为命运在人的本身!强调事在人为，强调命运靠自己掌wo！。希腊悲剧的命运主题
鲁迅笔下的妇女悲剧命运形成的原因
鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作pin？在作品中塑造了众多封建社会的妇女形xiang！通过描写她们一生悲惨的遭yu，深刻地揭露了feng建宗法制度的种种罪恶？愤怒地kong诉了封建社会吃人的本质。作者zai同情她们的命运、关注她们生活的tong时,也为她men的解放道路作了深层次的探索, 鲁迅在1918年发表的《我的节烈观》一文中,就对封jian统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈的抨击！指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”!在《关于女人》一wen中？他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶!还要把种种zui名加在她头上？”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情he怜悯! 二。鲁迅作品中妇女形象的分析 与鲁迅的思想行为yi致的是？在他的xiao说创作中、同样充满着对封建宗法制du罪恶行径的愤怒批判！《明天》的主人公单四嫂“是一个cu笨女人”。是一个悲苦的守jie妇女，她勤劳善良，丧失丈夫后，遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢gai嫁，她没有shi么非分之想？惟一的希望就zhi能寄托在自己的儿子身上，只想靠自己的双手养活自己he儿子!然而，厄运却向她袭来。宝儿生病。求签。许愿，吃单方。宝er的病情依旧不见好转,她只好把希望押在庸yi小仙身上。社会的冷mo使她连小宝的性命也没有保住！小宝死后。这个寡妇的最后一点希望ye随之破灭!她的精shen世界一片空虚。在她面前。那无尽无休的明天将意味着什么ne?在她周围除了想趁机揩油的人以外，她得不到一dian同情!那人情的淡薄，真令人不寒而栗。 深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四sao！养成了逆来顺受，愚昧麻木，毫无抗争意识de奴隶性格，她对自己suo遭受的一切打击和不幸？只是通过所寄托的如梦幻般的“ming天”，依旧是永yuan无法兑现的梦， 《祝福》展现了封建礼教对妇女压po的深重残酷！本文中的祥林嫂。这位勤劳shan良的普通村妇？也是被封建礼教吃掉的弱小zhe!封建社会的买卖婚姻使祥lin嫂嫁给一个比她小十岁的男人？丈夫死后。其婆婆又将她像牲畜般地卖给山坳zhong的贺老六!但第二次婚yin更不幸。夫亡子丧。大伯收房，将她赶出贺家，当走tou无路的她再次到鲁四爷家作佣工时，她yi被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁？伤风败俗，克夫克子，更是不祥之物，封建卫道者鲁si老爷告诫四婶,bu让祥林嫂祭祀时沾手、鲁镇的人们也以“又冷又尖”的tai度对待她、祥林嫂jing神上受到歧视？压迫。柳ma又告诉她死后要被阎罗王锯成两半给两个男人，使她极端痛苦。ling魂得不到一点安宁!为赎罪名，祥林嫂用光她de工钱!到土地庙里捐了一条men槛？当作自己的替身。“给千人踏，万人跨”。然而。不管ta怎么为自己的命运竭力挣扎,她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥。捐门槛赎罪后。四婶yi声“你放着吧,祥林嫂”。给予她精神上的最后zhi命一击！她在鲁镇的祝福zhi夜，倒毙街头， 可以说，祥林嫂是被feng建社会的政权,族权，夫权。神权这四条绳索活活le死的,封建卫道shi鲁四爷,他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残ku的剥削。从身体上对她jin行摧残？还从精神上进行无情打ji。指责她“不干bu净”？“败坏风俗”，最后将她踢出门wai、使她沦为乞丐，最终倒毙街头，族权的代表者婆婆和大bo、一个将守寡的她当牲口chu卖,一ge又将夫亡子丧的她赶出家门、这一出卖一驱赶。充分bao露了封建礼教的虚伪和残酷？也使祥林嫂身心受dao了打击？之后，社会无处不在的神权si想，又继xu给她精神上的重创？柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁cheng罚的因果报应，这使从肉体到精神都受着shuang重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中!尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带zhuo封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信bu疑!祥林嫂最终被封建制度这座大shan压碎了！她的死，是鲁迅对封建宗法制du的政权,族权，夫权。神权的彻底批判yu否定、 鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂po害的同时！也挖掘出在她shen上的反抗因素，dan她这种反抗意识是朦胧的,长期以来。由于受着封建反动文化思xiang的毒害、所以祥林嫂ben能地以封建文化所规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准？因此她的反抗是shou封建思想意识支配的、她第yi次逃到鲁镇打工谋生，这种对族权和夫quan的反抗本是正当合理的？dan她不懂这是她求生存的权利，她逃走的目的只是为了tao避婆婆的虐待!zui后她还是被婆婆劫回卖掉、她被强迫改嫁时，也拼命反抗，但zhe种是对“从一而终”的恪守。shi对封建节烈观的愚忠，最后。她临死时发出究竟有mei有魂灵地狱的诘头,虽然表明她对封jian神权思想有所怀疑，但她的思想依旧带有封建迷信se彩！祥林嫂这一系列的挣zha和反抗？是不自觉的，qi力量是微弱和苍白的,她最终还是被根深蒂固的封建大网luo所捕杀！祥lin嫂的最终死去!虽然与自己的愚昧软ruo不无关系？但根本原因还是chi人的封建制度, 相对祥林sao来说。《离婚》中de爱姑,是鲁迅妇女题材小说中最具反kang性的农村妇女形象，爱姑十五岁嫁ru施家,她在众ren面前怒骂其夫为“小畜生”,其公公为“老xu生”。这种大胆，泼辣。不屈不挠的性格。这场斗争显de激烈和火药味十足！“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局”，最后，在qi大人的“调停”下!爱gu的“不愿离婚”最终还是离了, 在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这tiao不安分的鱼？只能在水池中掀qi几点水花。最终还是摆tuo不了被吃的命运,她想凭自己个人的li量。去冲破用几千nian时间织成的强大的封建罗网!那只能是妄想。dang她意识到这点时，却又可悲地把希望寄托在七da人身上,认为他hui为她主持公道，而封建秩序和封jian利益的维护都是由七大人之流操纵的!爱姑这种天真you稚的想法和行为,zui终只能自吞失败的苦果？在潜意识里。爱姑认为被丈fu休掉是“失节”的大事,在封建社会里。只有休妻，没有离婚。而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱de事情！被休之人。其地位是连寡fu也不如的，为此，爱姑才反抗，想讨回一个“说法”，爱gu表现出来的行为。说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢di统治着，从这一角度看，jin管她的反抗激烈!但qi意义是有限的、 祥林嫂。爱姑这些封建社会nong村妇女的典型形象、在数千年漫长er黑暗的艰难历程中。所受的封jian思想毒害更深!背fu着更为沉重的精神重压,灵魂深处被奴化。被扭曲更为严重。鲁迅对她men表现出更大的关怀与同情、同时也表现出无限的悲哀he忧愤, 作为伟大的思想家、革命家。文学家的鲁迅，在关注fu女问题时,不但把眼光fang在农村妇女身上？也ba焦点放在城市的新型女性身上、《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作wei主人公的作品、子君是ling一种类型的妇女！她是受过“五四”新文化yun动洗礼的知识女性？她说：“我shi我自己的，他们谁也没有干涉我的权li!”这是妇nv个性解放的呼声、她以此为思想武qi！为自ji的恋爱婚姻自由而奋斗？和史涓生jian立起小家庭！但是。胜利de喜悦却是悲剧的起点。悲剧和she会根源是封建势力的压迫？封建shi力视青年自由恋爱为伤风败俗？局长一纸解职令导致涓生失ye!jing济的重压加速了涓生与子君感情的分裂？dan主人公信奉的个性解放思想的局限性、也是zao成悲剧的思想根源！子君追求的只是lian爱婚姻自由,奋斗的目标实现，就把狭zhai的小天地当作整个世界、把xiao家庭生活当作整个人生意义。正如鲁迅zai杂文《娜拉走后怎样》中说的！社会制度没you变革。也没有经济权。即使像娜拉似的因个性觉醒而走到社hui上去了!恐怕也只you堕落或回来两条路、子君走出封建jia庭！走进了小家庭。在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间yi郁而死？个性解fang思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧主观方面的原因？ 子君虽然成为追求个xing解放的牺牲品？然而。她毕竟从封建桎梏中冲出来liao!她与feng建道德礼教毅然决裂的呼声将会成为时代的强音？她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中shou到启发和鼓舞。 三。小结 本着“为人生”的启蒙主义精神。怀zhuo对受压迫妇女的痛惜之情、鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病tai社会的魂灵,以期引起疗救。作者塑造了dan四嫂？祥林嫂，爱姑，子君这几个血肉丰满的艺术dian型。通过她们在封建社会及其道德礼jiao迫害下的悲苦人生命运！揭露和批判了封建zong法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶？这是lu迅塑造这些妇女形象的目的之一! 半个世纪前鲁迅塑造的fu女形象,她们的反抗yu挣扎！虽然最zhong还是失败了？但她们的这种kang争精神及不屈性格！却启shi和鼓舞了无数妇女。她们通过自己的努力最终还shi取得了胜利，鲁迅作品suo塑造的这些妇女形象!其结果是悲惨的，但意义却是shen远的？。希腊悲剧的命运主题
好听的希腊名字和含义
乌rui亚（Ourea）：山神、盖亚诸子。 克洛诺斯(Cronus)：盖亚与乌拉诺斯的shi二个提坦神儿女中最年幼者、天。空间神。推翻父神而成为第二任神wang!， 瑞亚(Rhea)：十二坦之一，时光女神，克洛诺斯的qi子第二任神后, 俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦zhi一!大洋河流之神，生育了地球上所有的河liu及三千海洋女神、 泰西斯(Tethys)：十二ti坦之一,沧海女神。俄刻阿诺斯之妻。 许配利翁(Hyperion)：十二提坦zhi一!光明太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。 提亚(Thea)：十二提坦之一。宝物。光及视力女神。许配利翁之妻。 摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，诗歌女shen（Musa)之一！记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之mu。 伊阿佩托斯(Iapetus)：十er提坦之一？阿忒拉斯，普罗米修斯，厄pi米修斯和墨诺提俄斯之父。 克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神， 忒弥斯(Themis)：十二提坦之一！秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时xu三女神之母 菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一！月zhi女神勒托与阿斯特瑞亚之母! 克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗与智力之神，菲碧的老公。 墨勒忒（Melete）：提坦之一？十二提坦姐妹。诗歌女神（Musa)zhi一,深思女神。 阿俄伊得（Aoede）：提坦之一。十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa)zhi一,歌唱女神 艾泰（Aitna):提坦之一，十二提坦姐妹,西西里火山女神 狄俄涅（Dione）：冰海女神[又一常说的说法是她是俄ke阿诺斯和泰西斯之女] 阿得努斯(Ada储os)：提坦之一!十二提坦兄弟,裁决之神 厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一？shi二提坦兄弟,替换之神 安得斯（Andes)：提坦之一？十二提坦兄弟,安第斯山神 奥利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦xiong弟,圣山之神（奥林匹斯圣山的化身） 阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的兄弟、最高大强zhuang的神之一、因反抗宙斯失败而被fa顶天？ 普罗米xiu斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的shen之一？被称为“先知zhe”、人类的chuang造者和保护者？因触怒宙斯被锁在高加索山shang？每日有秃鹰，
命运石之门，好看吗？结局如何，到底谁死了，是悲剧吗？谢谢各位前辈，跪求
ni要知道的那么详细干什么!你没看过的话直接把结局说了那多没意思a! 至于动画本身不用怀疑，我100%打bao票非常好看，前几集可能会kan的一头雾水。dan是你坚持看下去，这个属于慢热型。到zhong后期直至结局一气呵成。非常精彩，。
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴jin的《家》吧!我来简述书中婢nv鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女!她su日里经常伺候三少爷觉慧,两人感情很好。觉慧曾有娶她的意yuan。 她在公馆里的生活也觉得很man足！尽管当ye深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命！ 但hao景不长、高老太爷de好友冯乐山看上了她？要娶她做小老婆，老太爷答应了，鸣凤不愿意嫁出去zao受蹂躏,哭着哀求周shi——觉新。觉民。觉慧三兄di的继母、但周氏表示无neng为力？她又去找觉慧希wang他能拉她一把!但觉慧zheng忙于给报社写稿。敷衍了一下。没留意ming凤的哀求， 于是。鸣凤只能选ze在寒冷的夜里投湖自杀？数圈涟漪过后。一个鲜活的生ming就这样逝去了！，希腊悲剧的命运主题
以(心态决定命运）为主题的演讲稿
心态决定命运无论面lin多大的挑战，都不要退缩。要鼓起勇气去面dui、并告诉自己。我一定能行的， 做自己命运的zhu人。自己主宰自己的灵hun、只要你善yu挖掘自己的潜能,从自己身上找出lu？就能逆转命运。就有力量和勇气jie决面临的困难。良好的品德是yi个人的立世之本,有德zhe才会有境界、一个人的han养决定着一生的成败、 影xiang人生的既不是环境？也不是遭遇，er持有什么样的心态。心态可以给人以cheng功的动力、也可以造成破huai力？这要看是cong哪个角度去看待问题,ji极的心态使人克服逆境!继续向前迈进。消极的心态则使人ju丧，无法振作。而就ci毁掉自己的一生！ 一个没有mu标的人，就xiang一艘没有舵的船。只有根据自己的特长lai设计未来、并确定自己的fa展方向！才能在某个领域li获得成功! 好心态决定好ming运，当你yi良好的心态看待这个世界！利用时间，充实自我，你的世界就会永远是yang光灿烂, 美好明天ni是最棒的！最优秀的，加油。，，谢谢大家。，希腊悲剧的命运主题
“以读书改变人生，态度决定命运”为主题的10分钟之内的演讲稿。或2——3分钟的朗诵。(大学校园)
“知识改变命运,读书成就未来”,这在我看lai是每个人走向成功的必经之路,这是一条没有捷径,唯有脚踏实地才能走完的路. 我觉得当今社会就是崇尚知识的年代,知识本身就是一种视之无形!听之无声，很难捉摸的财富, 并qie人们无时无刻都在运用着知识、而读书就像打开知识这扇门的锁. 我们能在书本zhong学习知识！吸取知识。提炼知识， 对这一话题进行更深入de诠释能我感受到知识所能改变我们命运更深层次的是体现在对我的人生观,价值观方面的改变. 曾经,我浮躁不安。感觉这样周而复始的学习多少you些枯燥乏味！继而产生了无奈与了无sheng趣的心情！于是日子让我过得更多的shi机械式得完成任务!此shi有位同学对我说：“书中自有颜如玉？书中自有黄金屋，你这么无聊。就多读些书吧，” 于是。我更jia热衷于读书,这样几年过去了。虽然我不曾在书中找寻到“颜如玉”。“黄金屋”。que找到了比它们更有价值的人生哲理、无论是鲁迅的《彷徨》中guo的四大名著。还是外国的四大bei剧，ta们都充实了我的生活！让我体验了别yang的人生，每当阅读一ben书时！我仿佛在与那些文坛巨匠对hua一般、也被深深地吸引到具体情节zhong！为此悲喜。为此激励。为此振奋，让wo深切地明白到了自己应该做一个怎样的人才会更好地体现人生的价值。怎样活着才会geng有意义,在至今阅读过de书籍中！让我gan悟最深的是歌德的著作《浮士德》、在诗剧中miao写了浮士德不断进取!甘心奉献。永不满足的精神，原来一个人的精神追求可以达到：为千百万人创造幸fu的天地!为了这一个追求。就算fu出了生命也可以在所不惜. 多么高尚的人生,在这个浮华喧嚣。金钱至上的年代，这让wo想起了雷锋！想起了焦裕禄，想起了任长霞。想起了那些为了人民的利益而默默奉献的无ming英雄，这种心灵的震han让我时时审视着自己的人生!我很平凡。平凡de犹如一滴水、ye清楚地知道自己的一生不可能太轰轰烈烈、但正是因为有了我zhe样的一滴水？才neng形成万涓河流。才能xing成波涛汹涌的大海、于是我不再为平凡的人sheng感到无可奈何！我相xin自己虽然是不起眼的一滴水。也要尽己所能地发挥这一滴水的价值 大国掘起,基于教育，个人成就，取决学习， wei来时代将是个人才科技知识竞争的时代!与你的同伴相比，你应该永保优势，走在前沿， 纵观gu今中外！成功zhe无一不是靠勤奋而成就的！ 博大精深de儒学圣哲孔子！出身卑微，但他自幼好学，胸怀大志。虚心学习。孜孜不倦，终成大家，他对中国li史影响之深远,对中国社会，
由于人的性格特点造成的悲剧是什么悲剧
由于人的性格特点造成de悲剧是性格悲剧， 悲剧一般可yi分为：命运悲剧。性格悲剧和she会悲剧？ 命运bei剧：俄狄浦斯王。命运悲剧指得是一个人努力改变自己的命运却无fa逃脱命运的掌心！比如韦尔斯shi间机器!男主人公就算回到guo去一百次一万次,也wu法救活他的女友,因为这是命运，他的女友只有可能出现一百次yi万次不同的死法! 命运这个ci。就是说一个人冥冥中被注定的一生的路线、要发生的事情，bao括要经历的灾难，要经历的成功，要遇到的人等等，本来是一个比jiao玄妙虚无的概念。但是一般人du会相信命运的存在，另外yan伸出的范畴还有缘分等!都是目前科学无法jie释但是不能否定其存在的非物质性存在, 性格悲ju：哈姆雷特,莎士比亚的哈姆雷特就是性格悲ju、因为哈姆雷特de犹豫不决的性格导致复仇延宕的悲剧！也就是说，因为主人公的性格导致的悲剧叫做xing格悲剧、 社会悲剧：社hui悲剧与以上两种悲剧由内部原因造成有所不同！是由外部社会原因历史原因政治yuan因等等造成的!在现实主义批判现实主义deng等文学风格的创作中有很大比重？bei称为社会问题剧,。
