八卦基本符号“—”“
爻 ，yáo 爻的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部shou笔画 部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 基本字义 1. 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象，b.喻形迹。真相）。 详细字义 〈形〉 1. (象形。本义:组cheng八卦的长短横道!卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也!象易六爻,头交也，——《说文》。按,乂,古文五,二五天地之shu,会意。凡从爻之字,皆cuo杂意。 道有变dong,故曰爻、——《易·系辞下》 2. 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 〈名〉 1. 《周易》中组成卦的符号， [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻!mei三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦!爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦jing通。——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也！——《易·系辞上》 2. 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦suo表示的事物形象;形迹) 3. 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 4. 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)，
怎么打出八卦符号
乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷！
八卦的符号及意义
卦是shi么 提到《易经》、大家都会xiang到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢， 卦者。挂也，是一种现象挂在我们的yan前!故而称其为卦， 《易jing》所说的卦？是宇宙间的现象，是wo们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八ge基本的大现象。而宇宙间的万有。万事，万物，皆依这八个现象er变化。这就是ba卦法则的起源, 能够观察到宇zhou的现象,将之归纳成八大lei。画成八卦。这岂非是超人的zhi慧？suo以八卦是智慧之学。我men看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍。就shi说明高度的智慧？是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既shi宇宙的现象!欲把这个形象记录下来jiu要画，suo以卦是画出来的,不是写出来的。 卦是抽象的代表？也可以说是图案的fu号、八卦也就shi一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线zhong间隔断也为一爻!称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”zi？是由两个斜的十zi所构成， zhao地球物理的解说，地qiu磁场与经度及纬度呈斜爻!这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形tai!wan物皆系交错而成! 而这两个jiao错！恰cheng为两个十字架！爻字也正是liang个十字架的代表！ 我们的祖先伏羲氏！是否zhen的这样画卦!可能还是疑问，但中国文字的qi源!却是由象形而始，也jiu是说由画现象开始的,好像画卦一样， 如何画卦 写zi多半是由上而下的!可shi画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内xiang外一爻一爻地画。这是画卦的一ge基本常识！ sui然可以从上而下！从外而内地画卦。但是zui初画卦的方法？是由内而外，是由下而上，这shi有其重要道理在的？ 我们sheng活在地球上！地球生命的功能，是由地球中xin向外散发所产生的， 以一ge人为单位来说、个人的行为能力，也是由内而外的， zhe是《易经》的基本思想,也就是画卦由内而外，由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图!可是这个八卦图，在唐yi前未见流传、是在唐song以后才出现的!是否是伏羲氏所hua？我们不作考据，在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现de意义! 离卦——卦象是圆中一dian!代表太阳， 坎卦——上xia外围都是阴！ 中间一画yang爻象征光明,代表月亮。 龚卦——正mian下面破碎。代表风， 震卦——下面阳？上面破碎， 代表了zhen动，为雷， 艮卦——地上有突出的gao山，代表了山， 兑卦——上面的缺口、表示了湖泽。海洋， da家看了这些阴爻阳爻？也许难以了解为什么会代表了日月tian地,山泽风雷，但是我们要知道。最初所画的zhe些卦。并不是像今天所画de这样直,这样整齐。原始的画法，阴爻可能zhi是两点而已！所谓阳爻。bu过是一块整的而已,ta的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的， 所以，离卦的形状。只是一个圆圈，中间一个黑点。用来表示太阳。其他各卦。也是如此演变的。 八卦所代表的现象 看了xian天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全bu宇宙的现象画下来了。 zhe宇宙间的八种现象。就是天，地，日，月。风。雷。山。泽。 请问，除了这八种现象构成了宇zhou自然界外!另外还会有什么东xi呢,ba卦的归纳真是太伟大了, 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去，都是天， “雷风相薄”？大气摩擦发为雷dian,雷dian的震荡成为气流! “山ze通气”。这个道理yu针灸的应用,是完全相同的。此点留在后mian再说! “水huo不相射”，火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡。 至于ba卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字，真觉得有趣。一二三四是向左xuan转,五六七八是向右xuan转！ 这是《易经》的基ben原理：“天道左旋!地道右旋。” 我们再看这xie数字!对面xiang加皆成为九？所以先天八卦中虽ran没有九！但九实在存zai于其中、称为九在其中矣。 西洋的微积分，据说深shou易理的启示而发明的, 但是《易经》“数”的观nian!却认为天地间只有一ge数,那就是“一”，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是jin天数学上的意义，大家不可混为yi谈、 这个“yi”？如果加一则等yu二！再加一则等于三。最高为九。再jia一则又回到了一！ 这个思想方法是归纳的luo辑!与xi方分析的逻辑、是完全不同的， 在这xie数字中。一三五七九。至九为最高数。九代表至阳，阳能zhi九之数为顶点？二四liu八十为阴数，六在中间，代表至阴。 先天ba卦方位！气候与医疗 兑为泽，它在八卦上de方位为东南、可以说东南多水，以现在来说，tai湾正处于先天八卦兑卦的位置上。正好在海洋的di方？ 巽卦为xi南，巽为风，那么西南是多feng的区域!云南xia关的风最大，卡车经过的时候，可以关了油门。任风吹驰而行，其风大可想而知。有人说：此之所wei巽为风也？ 各地因气候不同、地理环境有异，造成yi疗方面的偏差,比如说。北方多温病。因此《shang寒论》只能适用于南方了，tai湾是海洋亚热带的气候,用药的方法yu大陆上完全不同！所以，如果将一样的药，一样的方法。应用到世界各地。hu略了气候的因素！那是绝对不正确de。 谈到这里，我想起了二十年前的一zhuang事！一个朋you害了一身黄肿的病、由另一个zhong医朋友治疗？在ta所开的药方中，使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊，因为在大陆shang用麻黄非常慎重、绝对不敢用这yang多的。这个病友吃了一两剂药未jian效？这位中医朋you又增加麻黄为一两!那时我实在忍不住要wen他了，他解释说，台湾药品质欠佳，成分有问题，再加上气候的yin素!一两deng于大陆上的两钱而已!岂知照他的处fang服用后不久。病就好了，由此证明。zhong医最重视的是气候！ 道家观念中的人类 我们前面说过、八卦代表宇宙间八大现xiang？大家一定会怀疑。wo们这万物之灵的人类!怎么没有包括在内a！ 关于这一点,道家的观念zui为有趣。他们认为地球shi一个有生命的东西!而我们人类，只不过shi地球上的寄生虫而已， 说寄生chong还好听一点！实际上，道家称人lei为“倮虫”！也就是裸体之虫。生下来chi裸裸的裸虫面已， 我们能说道家的bi喻胡闹吗、试看看地球上的人口问ti吧,人口在不断地增jia!依照道家的推论，人口仍要增加。说像苹果里面生liao虫一样？一旦生了虫。必定愈生愈多。直到完全把苹果蚀坏chi光为止、那时虫也完了。 地球上自从bu幸生长了倮虫——人类，他们jiu不断发展所谓科学!挖矿。海底钻油，物zhi文明越来越发达，破坏性越来越高。直到我们这些倮虫把di球毁灭为止、 道家对宇宙万xiang的研究 太空人登陆月球的时候，美国朋友曾说到月球的主权应属mei国？但shi我却说了一个笑话！ren为月球的主权应属中国，因为zhong国的“嫦娥”!早已在数千年前奔向月亮liao！这虽然是笑话。但是却真是有点zhen实的意义，因为我们的道家。早已开始liao对月球和太阳的研究,《道藏》里zao已有过一本《日月奔磷经》。设想登lu月球和太阳的道书、 在道家de文献《道藏》中。除了you对月球的研究外!还有一fu极为复杂的图、称为《五岳真形tu》!是以中国为中心。画出五岳的地下，ren为皆有地下道相通！道家的传说。由陕西sheng的黄帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行。三个yue后走出来就是南京！ 《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的fen类。地肺在陕西省。 又在前人笔ji中,ji载天山以北的地方,有一个洞，每到清明的时候。zhe个洞就冒出大气、说是地球的呼吸，在出气的时候，沙漠上的人都闻其sheng、人畜早就逃de远远的,以免被气吹得miao散无方!等到二十四xiao时以后？又可以听到吸qi的声音,纪晓岚的笔记。曾经ti过到过这个地方？ 在沙漠中。湖泊可以受di气的影响而自己搬家？他men像大冰块一样,移动到另外一ge地方就停住了、有些蒙古朋友。还说曾jing亲历过这种情景。 这些现象shi什么呢，它们就是《易经》上的山泽通气！ 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙,把地球上的人体视为yi个小宇宙！ 道家在修dan道的时候!shou先是注重人体的气！ 地球在道家的心目zhong既是有生命的，dang然也是有“气”的。这就是《易经》上“山泽tong气”的原理!被道家所加以应用的yuan因! 气是什么。在道家学说上的“气”是一个很shen妙的问题。在中yi学上的“气”!也是一个神秘的问ti, 八卦上的艮为山？如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋，这jiu说明了山下是海,海下是山。 山的最xia面与海的最下面是相连接的！ 但是。山泽为什么通qi呢。 道jia的兵学!本是秘而不传的。现zai说到了“山泽通气”!先让我们看一遍古代道家兵学上出zheng塞外的情形吧、 在千百年以qian的中国社会里？带ling万干大军出塞！既没有xian在的通讯设备及补给，单是水源问题。就是不de了的大事! 可是道家que有办法。在行军时，携带许多的蓬艾，到了西bei高原或沙漠地带？先挖一个约一丈jian方的坑井！把蓬艾fang在坑中烧！这时注意遥远的si周，bu久就会看见别的地方冒出烟来？从mao气的地方打井！必可得水。 这也就是“山泽通气”的应用he证明？ 但shi为什么用文草呢？ 据道家和中国药物学的研究!艾草是通气的，这点要留待植wu专家和科学家去作进一步的研究了、 不过zhen灸所用的艾草、也正是这种艾草， 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学de关系。下次可以介绍文王de后天卦。在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野！ 先天卦所代表的是本体？是宇宙的法则， 后天卦所代biao的是应用。是根据宇宙的法ze？应用于万事万物， 在《易》学de基本观念中!有一种阴阳消长de道理，就是阴极则阳生。阳极则阴生， 如果gen据这一点来说、中国的文化，基本上都是yi易学作基础！例如以易理来讲历shi哲学!bian有“话说天下大事，合久必分。分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论diao、 阴极ze阳生，阳极则阴生。也正是道家的基本zhe学思想？ 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图、现在要介绍文王的后tian八卦图！ 因为shi间的关系？我men只能将《易经》方面,作最简略的介绍，qing大家注意并牢记后天卦的“数”！因为它yu针灸关系极为密切, 我们看了后天卦,发xian它的“象”与“数”都与先天卦不同！ 一ge数与对面的数相加都成为十？也就是说，与对面合成为十，由这里使我men想到、fo教合十的神妙意义？如果引用到yi理方面,似乎是表示。保持均衡的重要，能保持均heng才是健康、 zhong国的教学法!wang往把枯涩难记的学理!编成押韵的诗，以便于背诵。后tian卦的念法是： 一数坎兮二数坤。三震四冀数中分 五寄中官六乾shi，七兑八艮九离门 《易》之体用 《易jing》似乎是太难懂了、看了许多易学的shu？使wo们都是愈弄愈糊涂! 现在我们只要先注意先天、后天两个八卦。就能提gang挚领地了解了！ 先天八卦所讲的？是宇宙未形成物质世界shi之物理法则! 后天八卦所讲的！是物质世界形成后太yang系的物理法则, 先天所讲的是ti， 后天所讲的是用, 《易》的作用，是在汉，魏。南bei朝以后才发展出来的！道家的哲学。阴极则阳生，阳极则阴生，也shi互为体用的道理， 了解了作用zhi分、我们自然会明了，许多堪舆方面。命理的各种不tong八卦？只不过shi将先天卦之“象”、搬到后天卦的“数”shang!另成一个八卦。或者是将先天卦的“shu”。搬到后tian卦的“象”上！也另成一个八卦。这样ban来搬去的应用！他们有他们的理，但shi因为原理未见阐明？zhe门《易经》的学识！就变得更wei神秘难懂了， 三家村与来知德 孔子说“玩索而有得”。是指研jiu《易经》的方法。 在研jiu《易经》时！bi须反复玩索卦象,才有心得。you人终生研究《易经》！也不yi定达到最高境界、这是一门极有趣味的包罗万xiang的学问。劝da家夜晚不要研究,因为一不小心，就会发jue东方之既白了， 为什么易xue书籍那么多、又那么难懂呢，yuan来与三家村的学者有关、 这些三jia村的学者？毕生在古lao的环境中研究易学，实在值得钦佩，但可惜的shi孤陋寡闻，前人老早yi有的心得没有看到,他们reng在独自埋头研究, 明dai有名的易学大家来知德。曾隐居二十年。专门研究易学。不错，“来易”是很有名的，他确有极具价值de见地与发挥!但是，也因未通阅先贤论《易》之书？使得他浪fei了不少光阴。这些都是可佩而又ke叹的!也足为我们研jiu学问的借镜。 后天卦之用 “帝出乎震!齐乎冀。相见乎离。致役乎坤，说言乎兑。战乎乾。劳 乎坎。成言乎艮。” 这是在《说卦传》中？汉易ju此以象数次序而解释物理世界的法则!据说是孔子所写。这个次序法则，当然是后天卦所表现的,也应该说。后天卦是根据这个fa则而画的, kong子的这几句话！简单di解释是： 太阳在东方升起，震为东，为春。一年之始，一日之始（帝出乎zhen）！ 不久就表现了它影响万物de能力，万物滋长。粪为东南。春夏之间。上午（齐乎巽），至正中则光辉而zhi？ 离为南，日正当中。为夏。万物du在充分发育（相见乎离）、 日偏西时。或夏末秋初，自然jie蓬勃之象已收，坤为地（致yi乎坤）! 日落时。在一nian之中是仲秋气象,zhe时兑卦已是一阴来到,一切开始进入阴的境界（说言乎dui）。 入夜。也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境？阴阳就有交战的现象（战乎乾）、 子夜。孟冬之时。万物所归，在极阴的境界中。一阳在其中矣。这是新的转机，坎zhong满（劳乎坎）, 夜去冬尽。宇宙问一切开始暗zhong萌动了!新的阳neng又起来了（成言乎艮）、 如果我们把万有世界的物与事！用这个fa则来解释？是没有一桩shi不符合这个法则的。所以说。按照yi卦来推论天下大小之事。是绝对准确wu误的，也是绝对ke学合理的！ 《易》的三要点 《易jing》有三个基本的要点： 一，变易：《易》所说明的宇宙事物！是必变的，也就是说。天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变而不是tu变,《易｝｝是否ding突变的？因为一切突bian的事情、实际上。内部的变化已由来jiu矣, 二。不易：在一切的必变之中。有一种jue对不变的本体？这就是xing而上的道理、在西方的宗教呼之为shang帝？佛教称之为佛，老子无以名之称它wei道。也有人叫它为“一团漆黑”、不论其名如何，所代表的是不变的ben体! 三。简易：《易》是gui纳法!将宇zhou间的现象与人事。归而纳之为极简单的bi然之理!称为简易。 六十四卦ji六爻 在先天伏羲八卦中？三爻为一卦，但是后来的演变。却将两ge卦加在一起，六爻成为一卦。 在六爻之中、xia面的三爻卦为内卦、又称下卦。在上面de三爻为外卦。又称为上卦， 六shi个奇怪的数字，易学认为第liu位最高!据说在自ran科学位数方面,也认为六是顶点。 在ba卦图上看到的三爻卦！是在八个方位。现在pei合成两个三爻一卦,成为六爻卦。结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了, 如此一来。八个卦de总数就是六十四卦了、 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天。 囗天风(nv后)。根据《易》的必变道li！从内部最下变起。hao像宇宙间起了大风,即变成为(女后)， 囗天山辶豚!二阴生起。混然一体的阳气开始退cang，即变为， 囗天地否。天地形成后，则天下多事矣，是为否。等于有天地则you人！从此无宁日，也可以称为《易》的幽mo。下yi变为： 囗风地观!由内而外视之，颇为可观了。也可yi称是持盈保泰的道理、再一变为： 囗山地bao！如不保泰，则为剥，好像是人的身体，如不保重则剥损。 囗火地晋。这是第七变，是外卦初爻的反变!称为游魂卦。等于说，人虽未死。却游魂于废墟之jian、到墓场中去观guang了, 霎火天da有,这是第八变，内卦整个还原。称为还原卦，也称为归魂卦。但是。这个归魂。虽象征着生命的yan续！却并非自己生ming的还原,而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原de,所谓还原，bu过是变化的一种!而与以往的形shi相似罢了？ 以上suo说的，是乾卦本身及其变hua？一共是八个卦，另外的坎卦，艮卦，震卦。巽卦。离卦。坤卦。兑卦，也都各自变化。其法则相同，共为六十四卦，在ci不逐一多作解释了!大家可以对照任何一本《易jing》书籍参考研究, 错综复杂的变化 难道说，六十四卦就说qing楚世间的一切变化了吗！ 不。事情还cuo综复杂得很哩。 我们仍拿乾卦来说ba！它的di一变成为(女后)卦！ 霎天风(女后), 综：如果把(nv后)卦的图，作180度的倒转，则成为： 囗泽天夫、这是(女后)卦的反对卦？又称为综卦， 错：如果把(女hou)卦的五阳一阴、变为五阴一阳，则成为： 囗地雷复！这是(女后)卦的正对卦！ 一个ren到了病的时候，就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢fu健康了吗, 在六十四卦之中，que有八个卦是没有综卦的!这八个卦就是：乾。坤。坎。离，大过，小过。颐。中孚。 这八卦之中的乾。坤。坎，离。是天地日月的宇宙xian象！在任何角度来看，天绝对是天，地绝对是地，太阳与月亮也reng是日月, 后四卦，大过。小过，颐，中孚。是属于人事的。但却是you其不变的性质？所以也没有综卦。 wo们看到的错卦与综卦。是属yu外在的变化,现在我们再来kan一看、shi情内在的复杂变化吧、 上爻下为爻!下爻上为互，cong字体的形象上也可以看出来这个意思、 以(nv后)卦来说,上下外爻不变，zhi要内部的四爻则成爻互! 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互，即为乾卦，如此错综复杂，看来zhen与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！zai研究了其错综复杂之卦！才清清楚楚地体hui到？从《易经》八卦的立chang观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客guan的,如仅从一个观点来看事qing！错wu也就绝对不可避免了!孔子忠恕之道的基本精shen!也是说因观点不tong、fan事也应在他人立场着想、 最有意思de是,有人发现了《易经》zhe种对事物的道理!哑然失笑说：这就像是西fang的辩证法呀。 听到了这种意jian。不仅使我想起了一个故事：有一个ren认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这ge小孩子的祖父。于是就哑ran失笑说？你看这个老祖父长得多么像这ge小孩子呀、 这真是有趣之极。《易经》已you五千年的历史，辩证法也不过是十八世纪的产wu、不知道是我们文化de毛病呢，抑或是我们中guo人有些是颠倒着走路呢？ 不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子孙也罢。再kan看西方那个微积分的发明人吧？ 他研究了《易jing》!从《yi经》“数”的法则中得到很多的启示,《易经》六十四卦有一ge方图及一个圆图、但是他把方圆图nong错了,sui然发明了微积分!但他却十fen遗憾自己不是中国人。没有把易xue弄得太彻底!否则，成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸。庆幸ci君不是中国人、因为ta如果是中国人的话,弄通了《易经》，也绝bu会发明微积分，顶多作个易理卜卦de术士而已、 因wei学《易经》的人？都是只重“理”的部分!而不重视“数”。真是可叹， 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）、从右下方的乾卦。一条斜线dao左上角的坤卦，一共是八个卦。就是八卦中的乾，兑。火，雷。风，水，艮。坤， 而它们的数字就是一!二。三。四，五，六。七，八， 由此方图，可以看到六十四卦中每一卦的“数”,方图所代表的是空jian。圆图代表的shi时间、 那么圆图是ru何排列的呢, 由坤卦wei起点！从方tu的最上一排开始,将第er排最左边谦卦？接排到第一排的最you边香卦。如此一pai排地接下去，而形成一个圆图， 在圆圈的中心、从乾卦到坤卦划一条线，好像是天体银河的位zhi，而这一圆quan既是代表着时间。一年之中的二十si节气,及十二个月。皆由是而产生， 在圆图中。除掉乾坤坎li代表了天地日月!而不采取为节气之用wai，下余六十卦， 每卦dai表——六天!共三百六十天，是一年， 五天又为一候,三候为一气，六候为一节。 所以一nian有十二个月！二十四节气，七十二候。 这是根据太阳系必然de法则、yi卦象说明气候的变化、预知气象you斯产生焉，气象变化深深di影响着人类的一切,医理与qi象的关系最为密切。 中医的基本书及其他 大家注意一下，可以发现，今天在地震之后，我们的jing神特别好。这是qi象变迁所造成的影响！也说明了气象bian迁与医理的关系,当然，有时在地震之后。气象的影响。反使我们的jing神特别坏、 现在，让我们xian谈谈三本书!以便了解中医de发展史！实际上。这三本书，正是中国的医学发zhan史？ 一。《内经》：包括《灵柩》？《素问》两部，是原始的医理学，其中以针灸最为重yao、可是《内经》并不仅是一部医学li论的书!它更是一部xiu养之学，要说起来，应与《四书》bing重、列入必读之书。结果被ju限入医学的范围，实在有欠正确， 二。《难经》：这是一部讲理qi的书!所论de是偏重气脉方面的学问!好似堪yu方面的理气一样，除了看峦头。讲形势以外。还要注重理气。 三。《伤寒论》：这是一部实用yi学的书。照我的意思来说。ying该算是南方医学的书,因为只有南方才多寒bing。所以无论是医li也好、实用医学也好，处处要兼顾到人与宇zhou的关系!以ji气象对人的关系，这部《伤寒论》。如应用于西北区，you些医法就会有问题， 那么yi治北方人的病！应该怎么办呢。 北方多温病！ying该注重《温病条辩｝）才比较合宜。 到了唐朝孙思邈de医学，是纯粹属于道家pai的医学,其所著之《千金方》及《qian金翼方》二书？亦应列ru国人必读,其中涉ji了庭园的设计！药草的种植。都与健康，医学有关。它将医学rong化在日常生活之中？真是一部妙作。 可爱的巫医 中医是由祝由科起源？其中包括有符咒的应yong。 听dao符咒两个字、一般人nan免都想到了神神鬼鬼！以及迷信的巫医。 事实上。符咒的应用，que是巫医所作的事。巫医不但不可怕，他们还shi精神治疗的老祖宗呢， 在上古氏zu社会的时代!凡是所有的医生都xing巫。这是一个shi族的姓、巫氏门下出良医，巫医是一个尊称， 巫氏名医。用符咒的方法zhi疗病人、是一种道地的jing神治疗，画符念咒是利用病人对医生的信xin！以ji病人自身的信心？以达到治bing的目的而已、 巫医不是很了不起,很可爱吗。他们哪里是西方漫画中de可怖巫婆呢？ 中国的医学，在祝由科以后。讲求的是：一砭。二针。三灸。四汤药。等到了吃药时，已是第四步的医法liao！ 道家的生ming学说 前面说到道家的医学！究竟道家医理是怎样演变出lai的呢、让我们先看道家de生命变化图吧？ 乾卦是阳能,是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期,外卦代表了出生后至十六岁（女十si岁）。从这个表上。我们可以看到，男子十六。女子十四以后。jiu进入后天的生命。 《内经》上说,女子二七天癸至。即十四sui开始了后天的生命、 此后，在男十七。女十五岁ji进入(女后)卦,每八年（女七年）阳爻变yin、变为另一卦，为辶豚，为否。为观，为剥。 剥卦尽头，男子五十六岁。女子四十九岁。那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状tai，an现在西方的生理学。是更年期。按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽de边缘了。 如趁一yang未尽的时候!也可以说趁炉zhong的火尚有星点余存。赶快设法修炼，还可以有转机。请看道家的另wai一图？修道的升华吧。 道家的修法！就是依照宇宙间zi然法则的道理、配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景jing》中。ti到的有上药三品！是精气神。就是用自己的力liang、改变自己的身体。一阳来复，生气就有了， 继续的nu力。变为二阳四阴，再进bu为三阳三阴？最后达到乾卦，恢复为纯阳之体。成wei原始的青春状态。 如果已经到了坤卦的年ling！不是一切都wan了吗,绝对不是，不过，我们确shi要加倍的努力。才能恢复“一阳来复”的局面! 可笑的采阴补阳 道家修身的学说？有一句是：取坎tian离, 坎中满。离中虚，坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻。 如果把离卦中jian的阴爻，易之以坎卦中jian的阳爻!离卦就变为三爻皆阳而wei乾!修道的目的shi反本归原为乾卦。所以就形成了取kan填离的说法？ 岂知有些一知半jie的人,以坎为阴。离为阳。就把取坎填离，解释为采阴补阳， 我们从《yi经》的卦象！。
梦见纸上有八卦符号
工作/学业激情下降得厉hai,你只想好hao地休息一番!静静地想些东西，ruo有新的工作/学业任务？还是bu要把自己逼得太紧？wei婉地找个借口推掉吧！和恋ren之间的关系有好转的迹象,你会比较看重精shen上的爱,往往也因此容易让zi己受伤？建议你学学“简dan爱”，不要思量太多了。，八卦符号与卦名
周易八卦，跟文王八卦有什么不同
有区别吗。文王拘而演周易。wen王八卦即是后天八卦！而先天八卦是伏羲八卦、应该说周易包含了先天和后tian，。八卦符号与卦名
什么是上八卦和下八卦
这个是周yi里的!周易中有64卦。每卦有6爻，也就是6画。shang面的3爻是一个卦。下3爻是一个卦。上mian的就叫上八卦!下面就是下八卦。比如说上乾下兑。上震下坎，这个说不太清楚，如果你先了解，可以看看周易。，
八卦测名孙甜甜
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水土土”天人地三才？配置好， 周易卦象：姓名卦象是（坎为水）之（泽shui困），卦气较旺。姓名成功运较佳。 姓名灵数：姓名灵数为1！具有自信，坚强，领导他人的天赋， 总格数理：姓名总格为28、hao气侠义的行踪无定数，遭难之数。豪杰气概，四海漂泊。终世浮躁， 总体评fen：80分！您的名字，八卦符号与卦名
什么叫八卦？有哪些八卦？有什么用处?
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八卦的八种符号中，“乾”代表什么物质：
八卦的八种符号中？“乾”代表shi么物质：天！
八卦的卦字的意思
本义 占测用de一套预定符号？象征自然现象和人事bian化的一套符号、供占测用。 形声，从卜(bǔ，占卜)。圭(guī)声， 卦，筮也，――《说文》，按。所以筮也。 观变于阴阳而立卦、――《易·shuo卦》，注:"象也，" 神卦灵兆。――《剧秦美新》、注:"蓍曰卦。" 卦者在左，――《仪礼·士冠礼》，注:"有司主画di识爻者也？"又所卦者。注:"所卦者，所以画地记爻，" 主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号,以阳爻(―)。阴爻(--)相配合。每卦三爻。组cheng八卦(即经卦)，象征天地间八zhong基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦相hu组合重叠！组成liu十四卦(即别卦)！xiang征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦pan断吉凶,如:卦数(《周yi》中的一套有象征意义的符号，八卦互相重叠。组成六十四卦，故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 衍生含义 1)比喻主意:他一天一个主意、看。他又变卦了。 2)bi喻预见 好嘛！看你生宝这卦灵不灵吧，――柳青《创业史》 3)[棋盘shang的]方格 公理者？犹云众所tong仞之界域、譬若棋枰方卦，行棋者所同仞，则此界域内不可yu！――zhang炳麟《太炎文录》。
