八卦是哪八卦及其符号_怎么打出八卦符号

怎么打出八卦符号

　　乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷。

八卦符号

　　阳 ⚊ 　　阴 ⚋ 　　　　阴阳（太极）☯ 　　乾 ☰ 　　兑 ☱ 　　离 ☲ 　　震 ☳ 　　巽 ☴ 　　坎 ☵ 　　艮 ☶ 　　坤 ☷！

八卦的符号及意义

　　卦是什么　　提到《易经》，da家都会想到伏羲画八卦！究竟什么是卦呢，　　卦者，挂也。是一种现象挂zai我们的眼前？故而称其为卦，　　《yi经》所说的卦!是宇宙间的现象。是wo们肉眼可以看见的现象，宇宙间gong有八个基本的大现象，而宇宙间的万有。万事，万物，皆依这ba个现象而变化！这就是八卦法则的qi源! 　　能够guan察到宇宙的现象、将之归纳cheng八大类？画成八卦。这岂非是超人的zhi慧，suo以八卦是智慧之学!我们kan到京戏中孔明出场？身穿阴阳八卦袍，就是说ming高度的智慧！是以八卦为代表de，　　画卦与爻　　卦ji是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要hua。所以卦是hua出来的，不是写出来的。　　卦是抽xiang的代表!也可以说是图案de符号，八卦ye就是一种逻辑符号。　　卦的组成为“爻”。　　什么叫作“爻”呢。一直线为一爻。称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻？称为“阴爻”，　　卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的？　　我们再kan“爻”字？shi由两个斜的十字所构成，　　照地球物理的解说，di球磁场与经度及纬度呈斜爻!这两个斜爻也就代biao宇宙间的一种形态!wan物皆系交错而成，　　而这两个交错！恰成为两个shi字架!爻字也zheng是两个十字架的代表？　　我们的祖先伏羲氏！是否真的zhe样画卦、可能还是疑问，但中国文字的qi源。却是由象形而始。也就是说由画现象kai始的!好像画卦一样。　　如何画卦　　写字多半是you上而下的！可是画卦却是you下而上的！也就是画卦是由内向wai一爻一爻地画？这是画卦的一个ji本常识？　　虽然可yi从上而下！从外而内地画卦，但是最初hua卦的方法？是由内而外，是由下而上。这shi有其重要道理在的, 　　我们sheng活在地球上！地球生命的功能，是由地球中心向外散fa所产生的，　　以一个人为单位来shuo，个人的行为能力，也是由内而外的。　　zhe是《易经》的基本思想,也就是画卦由内而外，由下而上的原因。　　下tu是伏羲所画的先天八卦方位图？可是这个八卦图，在唐以前未jian流传。是在唐宋以后才出现de、是否是伏羲氏suo画！我们不作考据。在此不加讨论。xian在让我们看看先天八卦所表现的意义？　　离卦——卦象是圆中一点？代表太阳。　　坎卦——上下外围du是阴。　　zhong间一画阳爻象征光明。代表月亮。　　龚卦——正面下面破碎。代表风。　　震卦——下面阳!上面破碎，　　dai表了震动！为雷，　　艮卦——地上有突出的高山,代表了山。　　兑卦——上面的缺口！表示了湖泽。海洋，　　大家看了这些阴爻yang爻,也许难以了解为什么会代表了日yue天地!山泽风雷。但是我们要知道。最初所hua的这些卦？并不是像今天suo画的这样直。这样整齐，原始的画法。阴爻可能只shi两点而已？所谓阳爻，不过是一块整的er已!它的形状ye不一定是整齐的！而且卦是立体的。　　所以，离卦的形状。只是一个圆圈，中间一个黑点。用来表示太阳，其他各卦，也是如此演变的，　　八卦所代表的xian象　　看了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了, 　　这宇zhou间的八种现象。就是天。地，日。月。风。雷，山，泽，　　请问。除了这八种现象构成了宇宙zi然界外？另外还会有shi么东西呢、八卦的归纳zhen是太伟大了！　　孔子在《易经》的《说卦传》上说：　　“天地定位”，从任何方向望去，都是天，　　“雷风相薄”？大气摩擦发为lei电!雷电的震荡成为qi流。　　“山泽通气”、这个道理与针jiu的应用。是完全相同的。此点留在后面zai说! 　　“水火不相射”？火多则水乾，水多则火熄。极难达到均衡，　　至于八卦所代biao的人体部位如下，这是丹道派的观念：　　乾—头部 1 　　坤—腹部 8 　　离—眼睛 3 　　坎—耳朵 6 　　震—丹田（生命能） 4 　　巽—鼻子 5 　　艮—背部 7 　　兑—口部 2 　　八卦“数”的问题　　我men看到（图三）八卦上的数字、真觉得有趣。一二三si是向左旋转？五六qi八是向右旋转! 　　这是《易经》的基本原理：“天道左旋。地道右旋，” 　　wo们再看这些数字，对面相加皆成为jiu。suo以先天八卦中虽然没有九？但九实zai存在于其中、称为九在其中矣，　　西洋的微积分？据说深受易理的启示而发ming的, 　　但是《易jing》“数”的观念，却认为天di间只有一个数!那就是“一”。这是《易jing》的数理观念！这个所谓数理，也并不yi定是今天数学上的意义,大家不可混wei一谈, 　　zhe个“一”!如果加一ze等于二？再加一则等于三，最高为九。zai加一则又回到了一、　　这个思想方法是归na的逻辑。与西fang分析的逻辑！是完全不同的。　　在这些shu字中！一三五七九。至九为最高数，九代表至阳，阳能至jiu之数为顶点,二四六ba十为阴数,六在中间。代表至阴，　　先天八卦方位。气候与yi疗　　兑为泽！ta在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以现在来说，台湾正处于先天八卦兑卦的位置shang,正hao在海洋的地方。　　巽卦为西南。巽为风，那么西nan是多风的区域！云南下关的风zui大,卡车经过的时候，可以关了油门。任风吹驰而行，其风大可想而知。有人说：此之所谓巽为feng也, 　　各地因气候不同？地理环境有异，造成医疗方面的pian差！比如说。北方多温病，因此《伤寒论》只能shi用于南方了!台湾是海yang亚热带的气候？用药的方法与大陆上完全不tong？所以，如果将一样的药。一样的方法，应用到世界各地，hu略了气候的因素!那是绝对bu正确的！　　谈到这里，我想起了二十年前的一桩shi、一ge朋友害了一身黄肿的病，由另一个中医朋友治liao！在他所开的yao方中,使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊。因为在大陆上yong麻黄非常慎重！绝对不敢用zhe样多的!zhe个病友吃了一两剂药未见效？这位中医朋友又zeng加麻黄为一两!那shi我实在忍不住要问他了。他解释说。台湾药品质欠佳。成分有问题，再加上气候的yin素，一两等于大陆上de两钱而已!岂知照他的处方服用后不jiu。病就好了，由此证明，中yi最重视的是气候, 　　道家观念中de人类　　我们前面说过。八卦代表宇宙间八da现象!大家一定会怀疑。我们这万物zhi灵的人类。怎么没有包括zai内啊，　　关于这yi点！道家的观念最为有qu,他men认为地球是一个有生命的东西！而我们人类。只不guo是地球上的寄生虫而已, 　　说寄生chong还好听一点!实际上，道家称ren类为“倮虫”!也就是裸体之虫。生下来chi裸裸的裸虫面已! 　　我们能说道家的比喻胡nao吗,试kan看地球上的人口问题吧，人口在不duan地增加？依照道家的推论，人口仍要增加，说像苹果里面sheng了虫一样。一旦生了虫。必定愈生愈多。zhi到完全把苹果蚀坏吃光为止!那时虫也完了。　　地球上自从不xing生长了倮虫——人类!他们就不duan发展所谓科学？挖矿，海底钻油，物质文明越来越fa达，破坏性越来越高。直到我们这些倮虫把di球毁灭为止。　　道家对宇宙万象的研究　　太空人登陆月球的时候？美国朋友曾说到月球的主权应属mei国、但是我却shuo了一个笑话,认wei月球的主权应属中国？因为中国的“嫦娥”,早已zai数千年前奔向月亮了。这虽然是笑话，但是却真是有点真shi的意义！因为我们的道家，早已开始了对月qiu和太阳的研究？《道藏》里早已有过一本《日月奔磷jing》。设xiang登陆月球和太阳的道书, 　　在道家的文xian《道藏》中？除liao有对月球的研究外？还有一幅ji为复杂的图。称为《wu岳真形图》，是以中国为中心，画出五岳的地下，认为皆有地下dao相通、道家的传说。由陕xi省的黄帝陵之下开始有一地洞。沿洞中地道前行。三个月后走出来就shi南京。　　《道藏》中又把中国大lu像内脏一样的分类!地肺在陕西省，　　又在前人bi记中？记载天山以北的地fang,有一个洞，每到清明的时候。这个洞就冒chu大气、说是地球的呼吸。在出气的时候，沙漠上的人都闻其sheng、人畜早就逃de远远的？以免被气吹得渺散wu方!deng到二十四小时以后!又可以ting到吸气的声音！纪晓岚的笔记。曾经提过到过zhe个地方。　　在沙漠中。湖泊可以受地气的影响而自己ban家，他们像大bing块一样，移动到另外一个地方jiu停住了！有些蒙古朋友。还说曾经亲li过这种情景，　　这些xian象是什么呢。它们就是《易经》上的山泽通气，　　山泽通气与气　　道家把天地视为da宇宙？把地球上的人体视为一ge小宇宙、　　道家在修丹dao的时候，首先是注重人体的qi、　　地球在道家的心目中既是有生ming的,当然也shi有“气”的!这就是《易经》上“山泽通气”的原理,被道家所加yi应用的原因! 　　气是什么。在道家学shuo上的“气”是一个很神妙的问题,zai中医学上的“气”,也是一个神秘的问ti, 　　八卦上的艮为山！如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋。这就说明liao山下是海？海下是山，　　山的最xia面与海的最下面是相连接的、　　但是。山泽为什么tong气呢! 　　道家的兵xue？本是秘而不传的，现在说到了“山泽通气”！先让我们看一遍古代道家兵学上chu征塞外的情形吧, 　　在千百年以前的zhong国社会里！带领wan干大军出塞！既没有现在de通讯设备及补给！单是水源问题，就是不de了的大事、　　可是道家却有办法、在行军时。携带许多的蓬艾。到了西北高yuan或沙漠地带,先挖一个约一丈jian方的坑井!把蓬艾fang在坑中烧？这时zhu意遥远的四周,不久就会看见别de地方冒出烟来!从冒气的地fang打井！必可得水。　　这也就是“山泽通气”的应用和证明、　　但是为什么用文草呢, 　　据道家和中国药物学的研究,艾草是通气的，这点要留待植物专家和ke学家去作进一步的研究了、　　不过针灸suo用的艾草!也正是这种艾草。　　卦之作用与道家哲学　　我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系、下次可以介绍文王的后天卦、在唐宋以后。《易》的体用已有ming白的分野! 　　先天卦所dai表的是本体、是宇宙的法则。　　后天卦所代表的是应yong!是gen据宇宙的法则？应用于万事万物。　　在《易》学的基本观念中、有一种阴阳消长的道li,就是阴极则阳生，阳极则阴生，　　如果根据这一点lai说。中国的文化。基本上都是以易xue作基础、li如以易理来讲历史哲学，便有“话说天下大shi，合久必分。fen久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调、　　阴极ze阳生、阳极则阴生，也正是道jia的基本哲学思想、　　第二章　　上次我们已经讲过liao伏羲的先天八卦图？现在yao介绍文王的后天八卦图？　　因为时jian的关系、我们只能jiang《易经》方面。作最简略的介绍。请大家注意并牢记后天卦的“数”。因为它yu针灸关系极为密切、　　我们kan了后天卦。发现它的“象”与“数”都与先天卦不同，　　一个数与对面的数相加都cheng为十,也就是说，与对面合成为十。由这里使我们xiang到。佛教合十的shen妙意义,如果引用dao医理方面、似乎是表示，保持均衡的重要。能保持均衡才shi健康！　　中国的教学法！往往把枯涩难ji的学理!编成押韵的诗，以便于背诵，后天卦的念法shi：　　一数坎兮二数坤、三震四冀数中分　　五寄中官六乾是。七兑八艮九离门　　《易》之ti用　　《易经》似乎是太难懂了,看了许duo易学的书，使我们都是愈弄愈糊tu! 　　现在我们只要先注意先天,后天两个八卦。就能提gang挚领地了解了？　　先天ba卦所讲的！是宇宙未xing成物质世界时之物理法则、　　后天八卦所讲de？是物质世界形成后太yang系的物理法则？　　xian天所讲的是体，　　后天所讲的shi用, 　　《易》de作用,是在汉。魏。南北chao以后才发展出来的。道家的哲学，阴极则阳生，阳极则阴生。ye是互为体用的道理, 　　了解了作yong之分!我们自然会明了。许多堪舆方面。命理的各种不tong八卦？只不过shi将先天卦之“象”、搬dao后天卦的“数”上,另成一个八卦。或者是将先天卦的“数”,搬到后tian卦的“象”上，也另成一个八卦，这样搬来搬去de应用。他们有他们的理，但是因为yuan理未见阐明!zhe门《易经》的学识！就变得更为神mi难懂了。　　三家村与来知德　　孔子shuo“玩索而有得”!是指研究《易jing》的方法、　　在研究《易经》shi！必xu反复玩索卦象!才有心得，有ren终生研究《易经》,也不一定达到最高jing界、这是yi门极有趣味的包罗万象的学问，劝da家夜晚不要研究,因为一不小心。就会发觉东方之既白liao，　　为什么易学书籍na么多。又那么难懂呢。原来与三家村的学者有guan！　　zhe些三家村的学者!毕生在古老的huan境中研究易学,实在值得钦佩。但可惜的是孤lou寡闻、前人老早已you的心得没有看到、他们仍在独自埋头yan究！　　明代有名的易学大家lai知德!曾隐居二十年，专门研究易学，不错，“lai易”是很有名的!他确有极具价zhi的见地与发挥。但是，也因未通阅先贤lun《易》之书，使得他浪费了不shao光阴！这些du是可佩而又可叹的！也足为我们研究学问de借镜，　　后天卦之yong 　　“帝出乎震。齐乎冀，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎乾。劳　　乎坎。成言乎艮，” 　　zhe是在《说卦传》中!汉易据此以xiang数次序而解释物理世界的法则,据说是孔子所写。这个次序法则，当ran是后天卦所表现的,也应该说，后天卦是gen据这个法则而画的, 　　孔子的这几ju话？简单地解释是：　　太阳在东fang升起！震为东。为春。一年之始。一日之始（帝出乎震），　　不久就表现了它影响wan物的能力!万物滋长。粪为东南。春夏之间，上午（齐乎巽）。至正中则光hui而治、　　离为南。日正当中，为夏。万物du在充分发育（相见乎离），　　日偏西时，或夏末秋初。自然界蓬勃之象yi收、坤wei地（致役乎坤）？　　日落时。在一年之中shi仲秋气象！这时兑卦已shi一阴来到，一切开始进入yin的境界（说言乎兑）! 　　入夜。也是深秋之时。阳能的乾卦进入阴jing,yin阳就有交战的现象（战乎乾）？　　子夜。孟冬之时。万物所归。在极阴的境界中，一阳在其中矣。这是新的转机，坎中满（劳乎坎）、　　夜去冬尽。宇宙wen一切开始暗中萌动了？新的阳能又起来了（cheng言乎艮）。　　如果我们把万you世界的物与事！用这个法ze来解释,是没you一桩事不符合这个法则的。所以说，按照易卦来推论天下da小之事,是绝对zhun确无误的，也是绝对科学he理的。　　《易》的三要点　　《易经》有三个基本的要点：　　一？bian易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说。天地间万事万物。没有不变的。但这个变。是渐bian而不是突变，《易｝｝是否定突变的？因为一切突bian的事情！实际上，内部de变化已由来久矣？　　二。不易：在一切的必bian之中、有一种绝对bu变的本体!这就是形而shang的道理!在西方的宗教呼zhi为上帝、佛教称之为佛，老子无以名之称它wei道，也有人叫它为“一团漆黑”!不论其名如何。所代表的是bu变的本体! 　　三，简易：《易》是归纳法,将宇宙间的现象与ren事。gui而纳之为极简单的必然之理!称为简易，　　六十四卦及六爻　　在先tian伏羲八卦中！三爻为一卦。但是后来的演变，却将两个卦加在yi起？六爻成为一卦。　　在liu爻之中!下面的san爻卦为内卦？又称下卦。在上mian的三爻为外卦、又称为上卦。　　六是个qi怪的数字，yi学认为第六位最高，据说在自然科学位数方mian,也认为六是顶点。　　在八卦图上看到的三爻卦!是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦,成为六爻卦，结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了, 　　如此一来。八个卦的总数就shi六十四卦了、　　现在让我们先看看乾卦及其变hua：　　囗乾为天？　　囗天风(女后)、根据《易》的必变道理,从内部最下变起，好像宇宙间起了大feng、即变成为(女后)。　　囗天山辶豚？二阴生起。混然一体的阳气开shi退藏,即变为。　　囗天地否。天地形成后。则天下多事矣。是为否，等于有天地则you人！从此无宁日，也可以称为《易》的幽默、下一变为：　　囗风地观、由内而外视之，颇为可观了，也可以称是持盈保泰的dao理、再yi变为：　　囗山地剥！如不保泰，则为剥，好像是人的身体。如不保重则剥损，　　囗火地晋。这是第七变。是外卦初爻的反变！称为游魂卦，等于说，人虽未死，却游魂于废墟zhi间，到墓场中去观光liao？　　霎火天da有！这是第八变，内卦整个还原。称为还原卦，也称为归魂卦。但是，这个归魂，虽象征zhuo生命的延续、却并非自ji生命的还原,而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝dui还原的!所谓还原。不过shi变化的一种、而与以往的形式相si罢了！　　以上所说的？是qian卦本身及其变化！一共是八个卦。另外的坎卦，艮卦。震卦，巽卦，离卦。坤卦，兑卦，也都各自变化，其法则相同，共为六十四卦。在此bu逐一多作解释了，da家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究？　　错综复za的变化　　难道说、liu十四卦就说清楚世间的一切变化了吗。　　不。事情还错综复杂得hen哩。　　我们仍na乾卦来说吧。它的第一变成wei(女后)卦。　　霎天风(nv后)！　　综：如果把(女后)卦de图!作180度的倒转。则成为：　　囗泽天夫、这是(女后)卦的反对卦!又称为综卦。　　cuo：如果把(女后)卦的五阳一阴。变为五阴一阳，则成为：　　囗地雷复！zhe是(女后)卦的正对卦！　　一个ren到了病的时候，就是剥卦，而剥卦的反对卦就是fu卦！复卦qi不就是病体恢复健康了吗，　　在六十四卦之中，却有八ge卦是没有综卦的,这ba个卦就是：乾,坤，坎。离，大过。小过。颐，中孚，　　这八卦之中的乾!坤，坎。离，是天地日月de宇宙现象!在任何角度来看，天绝对是天。地绝对是地。太阳与月亮也仍是日yue！　　后四卦，大过，小过，颐，中孚，是属于人事的。但却是有其不bian的性质、所以也没有综卦。　　我们kan到的错卦与综卦！是属于外在de变化、现在我men再来看一看!事情nei在的复杂变化吧，　　上爻下为爻？下爻上为互，从字ti的形象上也可以看出来这个意思，　　以(女后)卦来说、上下外爻不变。只要内部的四爻则成爻hu, 　　互爻如图：　　爻囗—————————————→囗　　卦的复杂爻互!即为乾卦。如此错综复杂，看来真与世界上的事与人一模一样liao! 　　辩证法与微积分　　对八卦的形成及演变作分析之后！再yan究了其错综复杂之卦!才qing清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是ba面玲珑的！是周密合理而客观de、如仅从一个观点来看事qing。错误也jiu绝对不可避免了。孔子忠恕zhi道的基本精神？也是说因观点bu同？凡事也应在他人立chang着想! 　　最有yi思的是，有人发现了《易jing》这种对事物的道理？哑然失笑说：这就像是西方的辩zheng法呀! 　　听到liao这种意见？bu仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子？一天这人忽然遇jian了这个小孩子的祖父、yu是就哑然失笑说！你看这个老祖fu长得多么像这个小孩子呀。　　这真是有趣之ji，《易经》已有五千nian的历史!辩证法也不过是shi八世纪的产物？不zhi道是我们文化的毛病呢!抑或是我们中国人有些是颠倒着zou路呢！　　不来慨tan我们这些伏羲,黄帝的子孙也罢，再看看xi方那个微积分的发明人吧？　　他研究了《易经》、cong《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易jing》六十四卦有一个方图及一个圆图，但是他把方圆图弄错liao？sui然发明了微积分！但ta却十分遗憾自己不是中国人！没有把易学nong得太彻底？否则。成就可能更多了。　　其实我倒ti他庆幸!庆幸此君bu是中国人？因为他如guo是中国人的话，弄通了《易经》。也绝bu会发明微积分!顶多作ge易理卜卦的术士而已, 　　因为学《易jing》的人、du是只重“理”的部分、而不重视“数”，真是可叹，　　方圆图与气hou 　　先看八卦的方图（见下页）！从右下方的乾卦，一条斜xian到左上角的坤卦、一共是八个卦，就是八卦中的乾，兑。火，雷。风，水，艮。坤，　　而它们的数zi就是一！二。三，四。五。六，七，八。　　由此方图，可yi看到六十四卦中每一卦的“数”、方图所代表的是kong间，圆图代表的shi时间! 　　那么圆tu是如何排列的呢，　　you坤卦为起点!从方图de最上一排开始,jiang第二排最左边谦卦,接排到第一排的最you边香卦、如此一排pai地接下去，而形成一个圆图，　　在圆圈的中心。从qian卦到坤卦划一条线？好像是天体银河de位置！而这一圆圈既是dai表着时间、一年之中的二shi四节气!及十二个月，皆由是而产生，　　在圆图中，除掉乾坤坎li代表了天地日月!而bu采取为节气之用外，下余六十卦。　　每卦代biao——六天，共三百六十天，是一年，　　五tian又为一候，三候为一气。六候为一节，　　所以一年有十er个月!二十四节气。七十二候。　　这是gen据太阳系必然的法则,yi卦象说明气候的变化！预知气象you斯产生焉,qi象变化深深地影响着人类的一切，医理yu气象的关系最为密切？　　中医的基本书及其他　　大家注意一下。可以发现。今天在地震之后，我们的精神te别好？这是qi象变迁所造成的影响,也说明了气象变qian与医理的关系,当然。有时在地震之后。气象的影响，反使wo们的精神特别坏，　　现在。让我们先tan谈三本书,以便了解中医de发展史。实际上。这三本书，正是中国的医学发展shi, 　　一。《内经》：bao括《灵柩》！《素问》两部。是原始的医理学。其中以针灸最wei重要、可是《内经》并不仅是一bu医学理论的书!它geng是一部修养之学,要说起来。应与《四书》bing重!列入必读之书，结果被ju限入医学的范围？实在有欠正确，　　二，《难经》：这是一部讲理气de书！所论的shi偏重气脉方面的学问？好似堪舆方面的理气一yang，除了看峦头，讲形势以外，还要注重理气。　　三，《shang寒论》：这是一部实用医学的书！照我的意思来说。应该算是南fang医学的书，因为只有南fang才多寒病。所以无论是医li也好,实用医学也好。处处要兼顾到人与宇zhou的关系!以及气象对ren的关系、这部《伤寒论》。如应用于西北区。有些医法就会you问题，　　那么医治北方人的病!应该怎么办呢，　　北方多温病、应该注重《温病条辩｝）才比较合宜？　　到liao唐朝孙思邈的医学？是纯粹属于道家派的医xue！其所著之《千金方》及《千金翼方》二书。亦应列入guo人必读，qi中涉及了庭园的设计，药草的种植，都与健康。医学有关，它将医学融化在日常生huo之中！真是一部妙作，　　可爱的巫医　　中医是由祝由科起源、其中包括有符咒de应用, 　　听到符咒两个字、一般人难免都xiang到了神神鬼鬼、以及迷信的巫医。　　事实上，符咒的应用。确是巫医suo作的事,巫医不但不可怕，他们还shi精神治疗的老祖宗呢，　　在上古氏族社会的时dai。凡是所有de医生都姓巫！这是一ge氏族的姓，巫氏门下出良医。巫医是一个尊称，　　巫氏名医，用符咒的方fa治疗病人，是一种道地de精神治疗！画符念咒是利用bing人对医生的信心？以及病人自身的信xin!以达到治病de目的而已, 　　巫医不是很了不起,很可爱吗，他们哪里是西fang漫画中的可怖巫婆呢、　　中国de医学，在祝由科以后。讲求的是：一砭，二针，三灸，四汤药。等到了吃药时，已是第si步的医法了，　　道家的生命学说　　前面说到道jia的医学,究jing道家医理是怎样演变出来的呢、让我们xian看道家的生命变化图吧。　　乾卦是阳neng、是生命的开始。乾卦的nei卦是怀胎时期,外卦代表了出生后zhi十六岁（女十四岁）、从这个表上。我们可以看到。男子十六，女子十四以后。就进入后天的sheng命！　　《内经》上说。女子二七天癸至，即十si岁开始了后天的生命，　　此后。在男十七。女十五sui即进入(女后)卦、每八年（女七年）阳爻bian阴？变为另一卦，为辶豚。为否，为观，为剥，　　剥卦尽头。男子五十六岁。女子四十九岁。那时的男女，虽然活着，但已shi游魂的状态!按现在西方的生理xue,是更年期。按道家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边yuan了！　　如趁一阳未jin的时候、也可以说趁炉中的火shang有星点余存!赶快设法修炼。还可以有转机。请看道家的另外一tu！修道的升华吧，　　道家的修法,就是依照宇zhou间自然法则的道理!配合了药物，　　在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有shang药三品。是精气神，就是yong自己的力量。改变自己的身体，一阳来复。生气就有了。　　继续的努li,变为二阳四阴，再进步为san阳三阴？最后达到乾卦，恢复为纯阳之体，成为原shi的青春状态！　　如果已经到了坤卦的年龄、不是yi切都完了吗？绝对不是，不过。wo们确实要加倍的努力！才能恢复“一yang来复”的局面！　　可笑的采yin补阳　　道家修身的学说？有一句是：qu坎填离, 　　坎中满，离中虚。坎卦中间为阳爻。离卦中间为阴爻。　　如果把离卦中间的yin爻!易之以坎卦中间的阳爻、离卦就变为三爻皆阳而wei乾。修道的目的是反本gui原为乾卦！所以就形成了取坎填离的说fa, 　　岂知有xie一知半解的人、以坎为阴，离为阳，就把取坎填离。解释为采阴补阳。　　我们从《易经》的卦象!，八卦是哪八卦及其符号

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八卦镜的八个字代表的八个符号是什么

　　乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，　　姤，天山遁。天地否。　　剥，火地晋。火天大有，　　卦：(俱属水) 坎为水! 　　泽火革，　　水火既济，　　屯。　　火明夷，地水师。　　艮为山。山火贲，　　损，火泽睽。天泽履。　　震宫八卦：(属木) 震为雷、　　山渐。　　雷地豫。雷水解，　　水风井，泽风大过。泽雷随。　　八卦：(属木) 巽为风，　　火家人，风雷益，　　嗑，山雷颐，山风蛊。　　(属火) 离为火！火山旅，火风鼎。火水未济。山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地!地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(shu金)!

QQ情侣名字的符号

八卦周围的八个符号有没有什么比较固定的位置，八卦图一定要是八边形吗？

　　八卦符号: 　　乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗　　离：离中虚坎：坎中man 兑：兑上缺巽：巽下断　　（一）八卦歌诀　　乾三连、坤六断，震仰盂，艮覆碗，　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。　　（二）八卦代数　　乾一,兑二。离三。震四，　　巽五。坎六。艮七。坤八。　　（三）八卦方位　　qian：西北、坎：北，艮：东北，震：东，　　巽：东南，离：南。坤：西南。兑：西，　　（四）ba卦所属　　乾，兑（金）。震，巽（木）。坤，艮（土）。离（火），坎（水），。八卦是哪八卦及其符号

八卦的八种符号中，"坎"代表什么物质

　　水，，

带符号的游戏名字有哪些？

　　＊′断弦° 　　＿韩小柒′．　　。灰飞湮灭，　　涅磬，苍穹，　　°最后⒈次　　′半xia微凉° 　　？浅夏诗韵。　　°紫阡陌尘。　　°xia沫浅雨つ　　ˊ衣酌浅斟？。