八卦的符号及意义
卦是什么 提dao《易经》!大家都会想到fu羲画八卦？究竟什么是卦呢。 卦者，挂也。是一种现象挂在wo们的眼前、故而称其为卦， 《yi经》所说的卦、是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见de现象!宇宙间共有八个基ben的大现象。而宇宙间的万有。万事。万物。皆依这ba个现象而变化,这jiu是八卦法则的起源。 neng够观察到宇宙的现象。将之归na成八大类、画成八卦，这岂非shi超人的智慧，所以八卦是智hui之学。我们看到京戏zhong孔明出场、身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的zhi慧!是以八卦为代表de。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象ji录下来就要画。suo以卦是画出来的！不是写出来的。 卦是抽象的代表，也可以说是图案de符号!八卦也就是yi种逻辑符号！ 卦的组成为“爻”？ 什么叫作“爻”呢、一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中jian隔断也为一爻！称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的, 我们再看“爻”字、shi由两个斜的十字所构成！ zhao地球物理的解说!地球磁场与经度及wei度呈斜爻！这两个xie爻也就代表宇宙间的一种形态。万物皆系交cuo而成。 而这liang个交错？恰成为两ge十字架,爻字也正shi两个十字架的代表！ 我们的祖先伏羲氏!是否真的zhe样画卦!可能还是疑问。但中国文字的qi源!却是由象形而始。也就shi说由画现象开始的！好像画卦一样。 如何hua卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是you下而上的？也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常shi。 虽然可以从上er下、从外而内地画卦，dan是最初画卦的方法，是由内而外。是由下而上。这是有其重要道li在的。 我们sheng活在地球上，地球生命的功能。是由地球中心向外散发suo产生的! yi一个人为单位来说？个人的行为能力。也是由内而外的， 这是《易经》的基本思想、也就是hua卦由内而外，由下而上的原因， 下图是伏羲所画的xian天八卦方位图、可是这个八卦图。在唐yi前未见流传？shi在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所hua!我们不作考据。在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意yi, 离卦——卦象是圆中一dian？代表太阳。 kan卦——上下外围都是阴。 中间一画阳爻象征光明!代表月亮。 龚卦——zheng面下面破碎。代表风。 震卦——下面阳、上面破碎， 代biao了震动？为雷， 艮卦——地上有突出de高山、代表了山。 兑卦——上mian的缺口？表示了湖泽，海洋。 大家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代biao了日月天地？山泽风雷。但是我们要知道。最初所hua的这些卦！并不是像jin天所画的这样直，这样整齐。原始的画法。阴爻可能只是liang点而已,所谓阳爻，不过shi一块整的而已，ta的形状也不一定是整齐的！而且卦是立体的， 所以，离卦的形状，只是一个圆圈，中间一个黑点，用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经jiang全部宇宙的现象画下来了、 这宇宙间的八种现象,就是天。地。日，月。风，雷。山。泽， 请问。除了这八种现象构cheng了宇宙自然界外!另外还hui有什么东西呢，八卦de归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”？从任何方向望去。都是天， “雷风xiang薄”,大气摩擦发为lei电？雷电de震荡成为气流! “山泽通气”、这个道理yu针灸的应用！是完全相同的，此dian留在后面再说！ “水火不相射”！火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的wen题 我们看到（图三）八卦上的数字？真觉得有趣。一er三四是向左旋转？五六七八是向you旋转！ 这是《易经》的基本原li：“天道左旋、地道右旋，” 我们再看这些数zi，dui面相加皆成为九,所以先天八卦中虽ran没有九。但九实在存在yu其中,称为九在其中矣。 西洋的微积分、据说深受易理的启示而发明de、 但是《易经》“数”的观念，却认为天地间只有yi个数,那就是“一”，zhe是《易经》的数理观念!这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的yi义！大家不可hun为一谈， 这个“一”、如果加一ze等于二,再加一则等于三。最高为九。再加一则又回到liao一, 这个思想方法是归纳de逻辑！与西方分xi的逻辑，是完全不同的， zai这些数字中？一三五七九，至九为最高数。九代表至阳。阳能至九之数wei顶点、二四六八十wei阴数！六在中间，代表至阴， 先tian八卦方位，气候yu医疗 兑为泽、它在八卦上的fang位为东南,可以说东南多水，以现在来说。台湾zheng处于先天八卦兑卦的位置上，正好在海yang的地方, 巽卦为xi南、巽为风。那么西南是多feng的区域!云nan下关的风最大？卡车经过的时候，可以关了油门，任风吹驰而行，其风大可想而知，有ren说：此之所谓巽为风也， 各地因气候不同！地理环境有异。造成医疗方mian的偏差,比如说。北方多温病，因此《伤寒论》只能适用yu南方了。台湾是海洋亚re带的气候、yong药的方法与大陆上完全不同，所以，如果将一样的药，一样的方法，应用到世界各地。hu略了气候的因素!那是绝对不正确de？ 谈到这里，我想起了二十年前的yi桩事,一个peng友害了一身黄肿的病!由另yi个中医朋友治疗？在他所kai的药方中、使用了麻黄六钱。当时我大吃一惊。因为在大陆上用麻黄非常shen重、绝dui不敢用这样多的？这个病友chi了一两剂药未见效、这位中医朋you又增加麻黄为一两！那时我实在忍不住要问他liao,他解释说。台湾药品质欠佳。成分有问题。再加上气候的yin素，一两等于大lu上的两钱而已,岂知照他的处方服用后bu久、病就好了，由此证明，zhong医最重视的是气候。 道家观念中的人类 我们前面说过!八卦代表宇zhou间八大现象。大家一定会怀疑，我们这万物之灵的ren类,怎么没有包括在内a, 关于这一点。道家的guan念最为有趣！他们认为地球是yi个有生命的东西,而我们人类，只不过是地球shang的寄生虫而已？ 说寄生虫huan好听一点！实际上，道家称人lei为“倮虫”！也就是裸体之虫。生下lai赤裸裸的裸虫面已、 wo们能说道家的比喻胡闹吗？试看看地球上的人口wen题吧、人口在不断地zeng加、依照道家的推论，人口仍要增加，说像苹果里面sheng了虫一样？一旦生了虫，必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀huai吃光为止!那时虫也完了， 地球上自从不幸生长了倮chong——人类、他们就不断发展所谓科xue、挖矿，海底钻油。物质文明越来越fa达,破坏性越来越高。直到我men这些倮虫把地球毁灭为止。 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候,美guo朋友曾说到月球的主权应属美国。但shi我却说了一个笑话、认为月球的主权应属zhong国!因为中国的“嫦娥”,早已在数qian年前奔向月亮了!这虽然是笑话，但是却真是有点真实的意yi？因为我们的道家，早已开shi了对月球和太阳的研究。《道cang》里早已有过一本《日月奔磷经》,she想登陆月球和太阳的道书！ 在道家的文献《dao藏》中、除了有对月球de研究外,还you一幅极为复杂的图、称为《wu岳真形图》、是以中国为中心。画出五岳的地下，认wei皆有地下道相通？道家的传说。由陕西省的huang帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行，三个月hou走出来就是南京？ 《dao藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类？地肺在陕西省。 又在前人笔记中！记载tian山以北的地方！有一个洞。每到清明的时候。这个洞就冒chu大气？说是地球的呼吸。在出气的时候，沙漠shang的人都闻其声!人畜早就逃得远yuan的，yi免被气吹得渺散无方。等到二shi四小时以后、又可以听到吸气de声音,纪晓岚的笔记。曾经提过dao过这个地方、 在沙漠中。湖泊可以受地气de影响而自己搬家!他men像大冰块一样。移dong到另外一个地方就停住了,有些蒙古朋友。还说曾经qin历过这种情景、 这些现象是什么呢!它们就shi《易经》上的山泽通气！ 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙,把di球上的人体视为一个小宇宙？ 道家在修丹道的时候，首先是注zhong人体的气。 地球在道家的心目中既是有生命的？当然也是有“气”的！这就是《易经》上“山泽通气”的原理、被dao家所加以应用的原因! 气是什么。在道家学说上的“气”是一个很神妙的问ti！在中医学上de“气”。也是一个神mi的问题？ 八卦上的艮为山、如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋，这就说明了山下是hai？海下是山。 山的最下面与hai的最下面是相连接的！ 但是，山ze为什么通气呢？ 道家的兵学？本是秘而不传的。现在shuo到了“山泽通气”、先让我们看一遍gu代道家兵学上出征塞外的情形吧, 在千百年以前的中国社hui里？带领万干大军chu塞!既没有现在de通讯设备及补给!单是水源问题，jiu是不得了的大事， 可是道家却有办法,在行军时，携带许多的蓬艾，到了西北高原或沙mo地带！先挖一个约一丈见方de坑井,ba蓬艾放在坑中烧,这shi注意遥远的四周！不久就会看见别的地方冒出yan来、cong冒气的地方打井，必可得水， 这也就是“山泽通气”的应yong和证明。 但是wei什么用文草呢。 据道家和中国药物学的研究、艾草是通气的。这点要留待植物专家和科学家去作进一步的yan究了。 bu过针灸所用的艾草,也正是这种艾草。 卦之作用与道家哲xue 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系,下次可以介绍wen王的后天卦，在唐宋以后。《易》的体用已有明白的分ye, 先tian卦所代表的是本体,是宇宙的法则。 后天卦所代表的是应用！是根据宇宙的fa则!应用于万事万物， zai《易》学的基本观念中!有一种阴yang消长的道理、就是阴极则阳生。阳极则阴生。 如果根据这yi点来说，中国的文化。ji本上都是以易学作基础!例如以易理来讲li史哲学。便you“话说天下大事、合久必分。分久必合”这种由阴阳xiao长的道理发挥而来的论调。 阴极则阳生！阳极则阴生，也正是dao家的基本哲学思想、 第二章 上次wo们已经讲过了伏羲的先天八卦图，现在要介绍文王的后天八卦tu, 因为时jian的关系,我们只能将《易经》方面，作最简略的介绍，请大家注意并牢记后天卦的“数”！因为它yu针灸关系极为密切！ 我们看了后天卦，发现它的“象”与“数”都与先天卦不同! 一个数与对面的数相加都成为十！也就是说。与对面合成为十，由这里使wo们想到，fo教合十的神妙意义，如果yin用到医理方面！似乎是表示。保持均衡的重要，能保持均衡才shi健康! 中国的教xue法,往往把枯涩难记的学li？编成押韵的诗，以便于背诵。后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤！三震四冀数中分 五寄中guan六乾是，七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂liao，看了许多易xue的书。使wo们都是愈弄愈糊涂。 xian在我们只要先注意先天。后天两个八卦。就能提纲挚领地了jie了？ xian天八卦所讲的!是宇宙未形成物质世界时zhi物理法则、 后天八卦所讲的。shi物质世界形成后太阳系的物理法则？ 先天所讲的shi体! 后天suo讲的是用？ 《易》的作yong。是在汉，魏。南北朝以后才发zhan出来的！道家的哲学。阴极则阳生。阳极则阴生。也是互为体用de道理！ 了解了作yong之分!我们自然会明了。许多堪舆方面，命li的各种不同八卦！只不过是将先天卦之“xiang”,搬到后天卦的“shu”上!另成一个八卦，或者shi将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上。也另成一个八卦。这样搬来ban去的应用。他们有他们的理，但shi因为原理未见阐明。这门《易经》的学识。就变得更为神秘难懂liao。 三家村与来知德 孔子说“wan索而有得”！shi指研究《易经》的方法、 在研究《易经》时！bi须反复玩索卦象，才有心得，有ren终生研究《易经》。也不一定达到最gao境界，这是一门极有趣味的包罗万象的xue问！劝大家夜晚不要yan究、因为一不小心。jiu会发觉东方之既白了! 为什么易学书籍那me多,又那么难懂呢，yuan来与三家村的学者有关。 这些三jia村的学者。毕生在古老的环境中研jiu易学,实在值得钦佩，dan可惜的是孤陋寡闻！前人老早已有的xin得没有看到。他们仍在独自埋头yan究, 明代有名的易xue大家来知德!曾隐居二十年。专门研究易学。不错，“来易”是很有名de？他que有极具价值的见地与发挥,但是，也因未通阅先贤论《易》之shu。使得他浪费了不少guang阴!这xie都是可佩而又可叹的,也足为我们研究学问的jie镜！ 后天卦之用 “帝chu乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑。战乎乾，劳 乎坎，成言乎艮，” 这是在《说卦chuan》中。汉易据此yi象数次序而解释物理世界的法则！据说是孔子所写。这个次序法则，当然是hou天卦所表现的,也应该说，后天卦shi根据这个法则而画的、 kong子的这几句话，简单地解释是： tai阳在东方升起、震为东，为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。 不久就表现了它影响万物的能力，万物滋长，粪为东南，春夏之间，上午（齐乎巽），至zheng中则光辉而治， 离为南，日正当中，为夏，wan物都在充分发育（相见乎离）、 日偏西时。或夏末秋初。自ran界蓬勃之象已收,坤为地（致役乎坤）! 日落时，在yi年之中是仲秋气象、这时兑卦已是一阴来到。一切开始进入阴的境界（说言乎dui）？ 入夜。也是深秋之时，yang能的乾卦进入阴境!阴阳就有交战的现xiang（战乎乾）。 子夜。孟冬之时。万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣。这是新的转机。kan中满（劳乎坎）， 夜去冬尽。宇宙问一切开shi暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。 如果我们把万有世jie的物与事，用这个法则来解shi？是没有一桩事不符合这个法则de，所以说。按照易卦来推论天下大小之事！shi绝对准确无误的。也shi绝对科学合理的！ 《易》的三要点 《易经》you三个基本的要点： 一。变易：《易》suo说明的宇宙事物。是必变的，也就是说，天地间万事万物。没有不变的。但这个变。是渐变而不shi突变。《易｝｝是否ding突变的,因为一切突变的shi情。实际上。内部的变化已由来jiu矣、 二。不易：在一切的必变zhi中、有一zhong绝对不变的本体!这就是xing而上的道理!在xi方的宗教呼之为上帝,佛教称之为佛。老子无yi名之称它为道，也有人叫它为“一团漆黑”!不论其名如何，所代表的是不变的本ti， 三。简易：《yi》是归纳法，将宇宙jian的现象与人事!归而纳之为极简单de必然之理！称为简易。 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦。但是后来的演变，却将liang个卦加在一起，六爻成为一卦。 在六爻之中！下mian的三爻卦为内卦!又称下卦。在shang面的三爻为外卦，又称为上卦。 六是个奇怪的数字！易学认为第六wei最高？据说在自ran科学位数方面!也认为六是顶点。 在八卦tu上看到的三爻卦！是在八个方位，现在配合成liang个三爻一卦!成为六爻卦，结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了、 如此一来。八个卦的总数就是liu十四卦了, 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天! 囗天风(女后)？根据《易》的必变dao理。从内部最下变起，hao像宇宙间起了大风。即变成为(女后)。 囗天山辶豚、二阴生起。混然yi体的阳气开始退藏,即变为， 囗天地否。天地形成后，则天下多事矣，是为否，等于有天地ze有人!从此无宁日。也ke以称为《易》的幽默,下一变为： 囗风地观、由内而外视之，颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道li，再一变为： 囗shan地剥!如不保泰，则为剥，好像是人的身体。如不保重则剥损， 囗火地晋。这是第七变。是外卦chu爻的反变！称为游魂卦。等于说。人虽未死，却you魂于废墟之间？到墓场中去guan光了， 霎火天da有，这是第八变。内卦整个还原，称为还原卦，也称为归魂卦，但是。这个归魂。虽象征着生ming的延续!却bing非自己生命的还原!而是子孙的延续。所以世界shang没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原。不过shi变化的一种。而与以往的形shi相似罢了？ 以上suo说的、shi乾卦本身及其变化、一共是八个卦，另外的坎卦。艮卦。震卦。巽卦，离卦，坤卦。兑卦，也都各自变化，其法则相同，共为六十四卦。在此不逐一duo作解释了。大家可以对zhao任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 nan道说。六十四卦就说清楚世间的yi切变化了吗, 不，事情还错综复杂得很li！ 我们仍拿乾卦来shuo吧。它的第一变成为(nv后)卦！ 霎天风(女hou)、 综：如果把(女后)卦de图!作180度的倒转。则成wei： 囗泽天夫,这是(nv后)卦的反对卦,又称为综卦， 错：如果把(女hou)卦的五阳一阴！变为五阴一阳。ze成为： 囗地雷复？这是(女后)卦的正对卦！ 一个人到了病de时候！就是剥卦，而剥卦的反对卦jiu是复卦？复卦岂不就是病体恢复jian康了吗！ 在六十四卦之中？却有八个卦是没有综卦de？这八个卦就是：qian？坤，坎。离，大过，小过。颐。中孚， 这八卦之中的乾，坤，坎。离。是天地日yue的宇宙现象、在任何角度来看。天绝对是天，地绝对是地。太阳yu月亮也仍是日月! 后四卦，大过，小过。颐。中孚，是属于人事的。但却是有其不bian的性质？所以也没有综卦。 我men看到的错卦与综卦？是属于外zai的变化！现在我men再来看一看？事情内在的fu杂变化吧， 上爻下为爻,下爻上为互。从字体的形象shang也可以看出来这个意思! 以(nv后)卦来说，上下外爻不变，只要内部的四爻则成爻hu？ 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互？即为乾卦。如此错综复杂，看来真与世界上的事与人yi模一样了。 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分xi之后？再研jiu了其错综复杂之卦!才清qing楚楚地体会到!从《易经》八卦的立场观察人事是八mian玲珑的？是周密合li而客观的、如jin从一个观点来看事情,错误也就绝对不可避免liao？孔子忠恕之道的基本jing神、也是说yin观点不同！凡事也应在他人li场着想、 最有意思的是,有人发现了《易经》这种dui事物的道理，哑然失笑说：这就xiang是西方的辩证法呀。 听到了zhe种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人忽然遇见了这ge小孩子的祖父、于是就哑然失笑shuo,你看这个老zu父长得多么像这个小孩子呀。 这真是有qu之极，《易经》已有五千年de历史。辩证法也不过是shi八世纪的产物!bu知道是我们文化的毛病呢！抑或是我们中国人you些是颠倒着走路呢! 不来慨叹我们这xie伏羲!黄帝的子孙也罢，再看看西方那个wei积分的发明人吧、 他研jiu了《易经》。cong《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个方tu及一个圆图。但shi他把方圆图弄错了，虽然发明了wei积分！但他却十分遗憾自己不shi中国人，没有把易xue弄得太彻底！否则，成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸！庆幸此jun不是中国人！因为他如果是中国人的hua。弄通了《易经》，也绝不会fa明微积分,顶多作个yi理卜卦的术士而已。 因为学《易经》的人,都是只重“理”de部分，而不重视“数”，真是可叹。 fang圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）!从右下方的乾卦。一条斜xian到左上角的坤卦，一共是八个卦。就是八卦中的乾，兑。火。雷，风。水，艮，坤。 而ta们的数字就是一!二。三。四。五，六，七，八， 由此方图。可以看到六十四卦中每yi卦的“数”,方图所代biao的是空间、圆图代表的是时jian, 那么yuan图是如何排列的呢， 由坤卦wei起点，从方图的zui上一排开始,将第二排最左边qian卦、接排到di一排的最右边香卦、如此一排pai地接下去。而形成一个圆图， 在圆圈的中xin,从乾卦到坤卦划一tiao线!好像是天体银河de位置？而这一圆圈既是代表zhuo时间!一年之中的二十四jie气。及十二个月，皆由是而产生， 在圆图中。除掉乾坤坎离代表了天di日月!而不cai取为节气之用外,下余六十卦。 每卦代biao——六天,共三百六十天，是一年。 五天又为一候。三候为一气。六候为一节。 所以一nian有十二个月!二十四节气，七十二候。 这是根ju太阳系必然的法则，以卦象说明气hou的变化。预知气象由斯产生yan、气象变化深深地影响着人类的yi切,医理与气xiang的关系最为密切, 中医的基本书及其他 大家注意一下、可以发现，今天在地震之后。我men的精神特别好，这是qi象变迁所造成的影响!也说明了气象变迁与医理的guan系,当然。有时在地震之后，气象的影响，fan使我们的精神特别坏？ 现在，让我们先谈tan三本书。以便了解中医的发展shi,实际上。这三本书，正是中国的医学发展shi？ 一。《内经》：包括《灵柩》!《素问》两部。是原始的医理学。其中以zhen灸最为重要、可是《内经》并不仅是一部医xue理论的书,它更是一bu修养之学？要说起来。应与《四shu》并重,列入必读之书。结果被局限ru医学的范围？实在有欠正确。 二。《nan经》：这是一部讲理气的书,所论的是偏zhong气脉方面的学问，好似堪舆fang面的理气一样？除了看峦头，讲形势以外，还要注重理气。 三。《shang寒论》：这是一部实用医学的书。照我的意思来说，ying该算是南方医学的书。因为只有南方才多han病,所以无论是yi理也好，实用医学也好，处处要兼gu到人与宇宙的关系？以ji气象对人的关系、这部《伤寒论》，如应用于西北区。有些yi法就会有问题？ 那么医zhi北方人的病，应该怎么办呢。 北方duo温病,应该注重《温病条辩｝）才比较合yi, 到了唐朝孙思邈的医学？是纯粹属于道家派的医xue、其所著zhi《千金方》及《千金翼方》二书！亦应列ru国人必读、其中涉及了庭yuan的设计！药草的种植。都与健康。医学有关，它将yi学融化在日常生活之中？真是一部妙作。 可爱的巫医 zhong医是由祝由科起源。其中包括有符咒的ying用! 听dao符咒两个字,一般ren难免都想到了神神鬼鬼。以及迷信的巫医， 事实上，符咒的应用。que是巫医所作的事!巫医不但不可怕。他们还是精神治疗的老zu宗呢。 zai上古氏族社会的时代？凡是所有的yi生都姓巫！这shi一个氏族的姓，巫氏门下出良医。巫医是一个尊称。 巫氏名医。用符咒的方fa治疗病人、是一种道地的精shen治疗,画符念咒是利用病人对医生的信xin！以及bing人自身的信心。以达dao治病的目的而已。 巫医不是hen了不起，很可爱吗，他们哪里是西方漫画中的可bu巫婆呢、 中guo的医学！在祝由科以后，讲求的是：一砭。二针，三灸，四汤药。等到了吃药时，已是第四步的医fa了。 道家的生命学说 前面说到道家de医学，究竟道家yi理是怎样演变出来的呢,让我们先看道家的生命变化tu吧, 乾卦是阳能。是生命的开始。qian卦的内卦是怀胎时期。wai卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）、从这个表上，我们可以看到，男子十六。女子十四以后，就进ru后天的生命! 《内经》shang说？女子二七天癸至。即十四岁kai始了后天的生命， 此后，在男十七，女十wu岁即进入(女后)卦,每八年（女七年）阳爻bian阴，变为另一卦，为辶豚。为否，为观，为剥。 剥卦尽头，男子五十六岁，女子四十九岁。那时的男女，虽然活着。dan已是游魂的状态！按现在西方的sheng理学！是更年期。按道家的学说，sheng命已是最后的一阳将尽的边缘了! 如chen一阳未尽的时候!也可以说趁炉中的火尚有xing点余存，赶快设法修炼，还可以有转机，请kan道家的另外一图！修道的升华吧。 dao家的修法、就是依照宇宙间zi然法则的道理！配合了药物， 在《nei经》和《黄庭内景经》中？提到的有上yao三品!是精气神。就是用自己的li量!改变自己的身体。一阳来复。生气就有了， 继续的努力。变为二阳四阴。再jin步为三阳三阴、最后达到乾卦。恢复为纯阳之体，成为原始的青chun状态？ 如果已经到了坤卦的年ling,bu是一切都完了吗，绝对不是。不过。我们确实要加bei的努力、才能恢复“一阳来复”的局mian。 可笑的采阴补阳 道家修shen的学说。有一句是：取坎填离！ 坎中满。离中虚。坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻。 如果把li卦中间的阴爻!易之yi坎卦中间的阳爻！离卦就bian为三爻皆阳而为乾！修dao的目的是反本归原为乾卦！所以就形成了取坎填离de说法？ 岂知有些一知ban解的人！以坎为阴，离为阳。就把取坎填离，解释为采阴补阳， 我们从《易经》的卦象。。
八卦基本符号“—”“
爻 ，yáo 爻的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 基本字义 1. 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象!b.喻形迹。真相）， xiang细字义 〈形〉 1. (象形。本义:组成八卦的长短heng道，卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也!象易六爻,头jiao也。——《说文》。an,乂,古文五,二五天地之数,会意，凡从爻之字,皆错杂意! 道有变动,gu曰爻、——《易·系辞下》 2. 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 〈名〉 1. 《周易》中组成卦的符号！ [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻!每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交cuo和变化之意 六爻熟透,八卦精通!——《梼杌闲评——明zhu缘》 爻者,言乎变者也，——《易·系辞上》 2. 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 3. 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗，——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 4. 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)，八卦标准符号
怎么打出八卦符号
乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷，
如何在WORD中插入八卦的符号
步zhou/方法 第1步、打开Word2007窗口，qie换到“插入”功能区。在“插入”功能区中单击“符号”按niu。 第2步，zai打开的符号面板中可以看到一些最常用的符号，单击所需要的符号即ke将其插入到Word2007文档中！如果符号面板中没有所需要的fu号。可以单击“其他符合”an钮！ 第3步。打开“符号”dui话框、在“符号”选项卡中单击“子集”右侧的下拉san角按钮!在打开的下拉列表中xuan中合适的子集,然后在符号biao格中单击选中需要的符号,并单ji“插入”按钮即可、。
风水好的房子有什么标准
吉位充fen利用 户型中的吉凶方位,如能按照居住的不同需求各an本位？当为最佳的布局，比方说，主卧室位yu合星位、有利于夫妻感情，卫生间位于衰星位正好可以压制xiong星等等！ 二，中心太极点受污是风水da忌!卫生间位置至关重要 厕所wei家庭污秽之源泉,ru果处于屋子的中心地带！西北角者，为最大的不吉。而对jia中有男孩的家庭来说？厕所位于正东fang也为不吉，中心五行属土，土生万物，如果屋子de中心是卫生间，则卫生间所产生的污秽之气hui令太极受污,严重影响家人的健kang和运势! 三。面积较大的套型she有储藏空间？储藏室可不采光通feng 四？室内没chu现两门相对的情况 客厅中的门尽可能减少。尽量减少不能利用de通道走廊!还应宽敞。明亮。通风。有较好的朝向和视野 门门相对、在风水上有“门chong”之说,不利藏风聚气。财运。健康等方面。且两门相对谓之骂ye？多主口舌， 户型中长走廊对着入户门!入户门正dui厨房门！kai门即见厨房餐厅。厕suo或正对卫生间的,这几zhong户型都属于犯“门冲”, 五，在选择住房时要尽可能重视卧室的cai光效果？起居室。厨房。卫生间的采光效果依次lei推？厨房直接对外采guang？通风， 客厅卧室分离。厨房餐厅分离，但要相互挨着。户门不宜zhi接对着客厅，。八卦标准符号
八卦中的各个符号分别代表什么意思？
八卦相chuan为伏羲氏所作？《易纬》：“卦者，挂也。言承挂物象yi示于人，故谓之‘卦’，”以一长横(阳爻)，一断横(阴爻)两种为根本。由三个阳爻．yin爻？huo一阳爻配二阴爻。或一阴爻pei二阳爻？共为八种形式，故曰“ba卦”：三！曰乾(天)。三(为三断横，因电脑无法打，抱歉了)，曰坤(地)，三（下1断横），曰巽(风)。三（上2断横）。曰震(雷)。三（上下断横），曰坎(水)，三（中断横），曰离(火)。三（下2断横），曰艮(山)。三（上1断heng）．曰兑(泽)、再，二卦两两相die又成六十四卦、以象征自然现象和社会xian象的发展变化？《易wei·乾凿度》认为、八卦象征天。地，雷。山，火。水，泽。风八种自ran现象和多种社会现象,蒋伯潜《shi三经概论》指出：八卦不仅仅代表天地风雷山火水泽八种自然物或现象！“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射”。它huan代表一些其他事物？“如曰‘乾为马。坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉。艮为狗，兑为羊’”，代表八种自ran界动物和传说中的动物,“乾为父，坤为母，震为长男。巽为长女，坎为中男。离为中女，艮为少男，兑为少女”，则代表八个家庭成yuan？六十si卦各有自己的含义．‘一’。八卦之基ben符号“爻”之一。称为“阳爻”。爻题中用“九”表示．“—”（断横）!八卦之基本符号。“爻”之一，称为“阴爻”，爻题中用“liu”表示!‘三”，八个经卦之一，由三个爻画组成。名乾卦。“一”代表阳。属阳卦，象征阳性，刚性事物，在自然界。象征天，在动wu界．象征马!在人体上。象征头，在人伦上，象征父等等。“三”（上断横）、八个经卦之一，由三个爻画组成，名兑卦。共四画。偶数。属阴卦，象征阴性，在自然界。象征泽，在动物界，象征羊。在人体上。象征口，在人伦上，象征少女等等。“三”（中断横）,八个经卦之一。由三个爻画组成，名离卦。共四画，偶数，属阴卦，象征阴性，在自然界，象征火。在动物界。象征雉。在人体上，象征目。在人伦上。象征中女等等。“三”（上2断横）、八个经卦之一。由三个爻画组成，名震卦。共五画。奇数。属阳卦。象征阳性，在自然界，象征雷。在动物界，象征龙，在人体上，象征足，在人伦上，象征长男等等，“三”（下断横）!八个经卦之一，由三个爻画组成。名巽卦，共四画。偶数。属阴卦。在自然界，象征风，在动物界，象征鸡，在人体上，象征股，在人伦上。象征长女等等。“三”（上下断heng）,八个经卦之一，由三个爻画组成。名艮卦，共五画，奇数。属阳卦。象征阳性。在自然界，象征水。在动物界，象征豕，在人体上，象征耳，在人伦上。象征中男等等，“三”（下2断heng）八个经卦之一、由三个爻画组成，名艮卦，共五画，奇数。属阳卦。象征阳性。在自然界。象征山。在动物界，象征狗。在人体上。象征手。在人伦上。象征少男，“三”（三）断横！八个经卦之一。由三个画组成，名坤卦，“—”（断横）代表阴，属阴卦，象征阴性，柔性事物，在自然界。象征地，在动物界，象征牛，在人体上，象征腹。在人伦上。象征母等等， （王文宝）龚国富曰：八卦之象征,由来尚矣，其为象征之人之事之物之万象又岂一er句语言能尽！又岂是今日以8谐“发”yin？为发财之张目而ke同日语哉!，八卦标准符号
怎么看好的风水房屋标准
* 首先shi看河流和道路？如果有河流和道路弯环bao着楼房为吉,如guo有河流或道路的弯弓顶向着楼房、是反弓水不吉，道路或河流bi直地冲来是为箭煞,不吉， * 看建zhu物或山体。后面有高大平整de建筑物或者方。园。尖的秀丽山体做后托为ji！hou面低矮或后面零乱,空缺。有尖射，过于逼压等不吉。前方避压。闭塞。有屋箭。屋角等形如xiong器的建筑物冲射不吉！前方开旷，景色秀美吉。左边的建筑wu高于右边一般为吉？右边的建筑wu比左边的高!特别是有qi形怪状的建筑物一般不吉、 * 看地形地势,楼房不宜建zai孤山顶上！不宜建在水体上。建在山脉的脊线上和水体上是不好的选ze，不能建在悬崖峭壁de下面等！ * 看周围有没有寺庙、军警部门，火葬场。公墓，监狱，神坛等。阳宅应该远离这类jian筑物， * 总体来说、周围山清水秀。后有高靠。前有秀水。环境整洁优美。没有明显的形煞。采光通风良好，祥和安静。是为好的环境，也就de风水宝地了!。
m是什么星座标准
M..W型de是仙后座..也许你看到的是仙后吧？M跟W蛮像的，。 LSD各位说的是星座符号吧、天蝎和处女的星座符号主体shiM,八卦标准符号
星座符号的十二星座符号
白羊座♈金牛座♉双子座♊巨蟹座♋狮子座♌处女座♍天秤座♎天蝎座♏射手座♐摩羯座♑shui瓶座♒双鱼座♓。
十二星座男生标准身高？
顺便还附带了标准体重哦、 【12星座nan标准身高】摩羯座（1.68m） 巨蟹座（1.72m） 天秤座（1.65m） 处女座（1.74m） 双鱼座（1.78m） 天蝎座（1.73m） 射手座（1.69m） 水瓶座（1.67m） 双子座（1.80m） 白羊座（1.75m） 金牛座（1.77m） 狮子座（1.68m） 【12星座男标准体重】摩羯座（55kg） 巨蟹座（75kg） 天秤座（60kg） 唬 处女座（50kg） 双鱼座（65kg） 天蝎座（60kg） 射手座（55kg） 水瓶座（45kg） 双子座（50kg） 白羊座（70kg） 金牛座（65kg） 狮子座（70kg）！
