中医五行问题
《黄帝内经》中有详细记zai！笔者在此shao作解释： 中医传统理论认为！五脏（肝，心。脾。肺，肾）配五志（怒，喜。思。悲，恐），其中恐志正yu肾相配、故dang受到过度惊恐后,易伤肾气，另外。shen开窍于前后二阴。又“恐则气下”，恐伤肾后，wang往导致大小便失禁!li如：电影中常有的？汉奸被共产党抓zhu，当时吓出小便， 具体内rong您可参看《素问-金匮真言论篇第四》，《素问-举痛lun篇第三十九》等！。中医五行分布图
中医五行石什么
中医五行。是中国传tong五行学说在中医方面的运用！五行，是指金，木，水，火，土五类物质的运动凡ju有生长？升发。条达舒畅等作用或性质的shi物、均归属于木， 具有温热，升腾作用或xing质的事物、均归属于火。 具有承载，生化，受纳作用的事物。均归属于土， 具有清洁，肃降。收lian等作用的事物，均归属于金。 具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属于水。 五行学shuo用五行之间的生？克关系来chan释事物之间的相互关系？ren为任何事物都不是孤立,静止的。而是在bu断的相生！相克的运动zhong维持协调平衡的。 在五行zhi间存在着相生,相克的联系规律，所谓相生。即相互资生，促进 中医五行。助长之意。所谓相克，即相互制约，克服，抑制之意，生克是五xing学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点, 五行相生的规lv是木生火。火生土。土生金。金生水。水生木，相克的规律shi木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。五行属性归类历代医家为了说明人体内外de整体性和复杂性！亦ba人体的脏腑组织。生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相关的自然jie事物作了广泛地联系, （1）以五行之te性！说明五脏之功能，如木性生发条达。gan性喜条达而主疏泄！水性滋润下行。肾藏精而主水，因此，肝属木。肾主水，其它脏腑亦shi如此， （2）形成了以五zang为主体！外应五方。五季。五气等，内联五脏。五官，形体，情志等的五个功能活dong系统。。
中医五行学说
我不是老师，也只shi略微知道点， shen中之火是真火,命火。心中之水是真水，命水。shui火相济生生不息、而脾xiang当于土地或者转盘，其他四种孕育其zhong!赖于土的调和达dao和谐（可以理解为土分火土!水土。木土，金土。土）。因此bu火是补命门之火从而可生脾土。 补心是为了导xin火下交于肾!引肾水上济于心， 补肺是为了lian肺气下降、到达肾脏， 此外，还得通达肝气,是wei了导肾气上升于心。 以上三条可使肾气在体内da到循环!从而水火相济， 还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的bu阴药加少许补阳药,大约12：1，，中医五行分布图
.根据五行相生规律确定的治法有哪些？中医基础理论题的答案
这问题好。友友。把五行相生。克。乘。悔规则用yu辩证治病、是中医学的一ge中心内容。起主导作用。如：心属火，肺属金，肝属木。脾属土，肾属水。明白五行与五脏配置了就yi懂？若证为心火旺，属虚火的，zhi疗上应补心火外,要以壮肝木以生xin火。平肾水以阻抑心huo为辅助治疗？若属实火，治疗上除应平xin火外、yao以补肾水以抑心火，平肝木以止生火之yuan为辅助治疗!这样病情会好得kuai些。其余的同个原理。中医学博大精妙，好好学习。，中医五行分布图
中医将皮肤归结到五行的哪个方面呢
肝为木，开窍于眼。主筋。心为火，开窍于舌。主脉。脾丁土。开窍于口。主肉。肺为金，开窍于鼻。主皮毛，肾为水，开窍于耳。主骨。，
中医按摩在五行属什么行业
木行啊， 我是这样认为的：an摩的基本作用是舒筋活血,通过外在做功（按摩）带动或调节（纠正）机体变hua,达到好转和痊愈。zhe不就是“生发”吗、所以我认为是mu行! 我的ge人理解,不知dui你可有启发。。
在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木，火，土。金。水”分别对应的 五脏：gan!心，脾。肺。肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳、
中医学!肝脏病变可以引起脾脏的病变,在五行关系中叫什么?
中医认为。肝属木。脾属土，在五行学说中。肝木克脾土。其中“克”是制约，约束的意思。也就是shuo肝对脾发挥着调节,制约的作用。这种相克关系有zhu于脏腑之间功能的相互协调。如果肝患了疾病，就不能zheng常行使对脾正常的协调功能了!ru肝病患者常常肝气郁结！肝火过旺，jiu会出现怎样的情况呢?肝对脾克伐太过,即过du的制约脾的功能，或对脾不能zheng常行使升散疏泄的作用。这样就会伤害到pi、导致脾病。这就是所说“zhi肝传脾”,中医jiang这种过度相克称之为“相乘”、即肝克pi转变为肝乘脾。因为脾病。不能正chang运化所食之物！不能将之化生为营养物zhi，所以。我们经常看到患有肝病de病人？面黄肌瘦，食欲不好，没有力气。时间久了，脾不能正常提供精微物zhi!气血生化之源匮fa，就会出现贫血，面色萎黄。因脾不能zheng常运化体内的水湿，水湿内停，积留在腹。就可见肝病的病人大腹便bian！腹水鼓胀，这些都是因为肝对脾de克伐太过造成的。所以，根据中医治未病的理论si想？提出“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”。对于肝病患者，在患病初期就要特别重shi健脾!护脾，。
人体中医五行归类的五华是指
《素问·六节藏象论》：“心……其华在面”、“肺……其华zai毛”！“肾……其华zai发”？“肝……qi华在爪”？“脾……其华在唇si白”！提出了五脏精气荣hua于体表的组织或部位。即面。皮毛。爪甲。头发和唇四周，ming润光泽为各脏精气充足，ruo枯槁变形为脏精亏虚、故五华是望诊de重要内容!。
中医五行的五行属性及归类
历代医家为liao说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人体的脏腑zu织！生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界shi物作了广泛地联系，（1）以wu行之特性!说明五脏之功能。如木性生发条达。肝性喜条达而zhu疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水，因此，肝属木。肾主水。其它脏fu亦是如此、（2）形成liao以五脏为主体。外应五方。五季，五气等，内联五脏。五官。形体。情志等的五个功能活dong系统,（3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之jian也存在着对立统一的联系,如春属木，肝气旺于春，春天多风等，在nei则肝与胆相表里!开窍于目，主筋，主怒。zai病理上易于化风等！应当指chu上述是该表横的联系！若从纵的方面lai看，则表示此五类事物huo现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 （1）第一种观点zhe种观点起源于《洪范》,今人多理解为：mu的特性：日出东方,与木相似、古人cheng“木曰曲直”？“曲直”，shi际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具you生长！升发，条达舒畅等作用huo性质的事物！均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相si,古人称“火曰炎shang”、“炎上”。是指火具有温热。上升的特性，因er引申为具有温热!升腾作用的事物。均归属于火。土de特性：中原肥沃,与土相似。古ren称“土爰稼穑”？shi指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生hua。承载，受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物zhi母”之说!金的特性，日落於西,与金相似！古人称“jin曰从革”，“从革”是指“变革”的意si、引申为具有清洁，肃降。收lian等作用的事物！均归属于金，水的特性：北方寒冷,与shui相似!古人称“水yue润下”,是指水具有滋润和向下de特性？引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的xing质应从“平气”、“不及”，“太过”三方面考虑？平气时， 木曰敷和，火曰升明。土曰备化。金曰审平。水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍，从这三面kao虑之后。才neng体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。dui人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所zai！五行属性归类，主要用于概括人体及qi与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系!例如以五行特点来比象说明五脏之mou些生理功能特点：如木性条达曲直,有，中医五行分布图
