中医五行是指什么？
中医中的五行指木huo土金水！对应的脏器是： 肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金。肾归属于水 再详细些就是：木—肝!胆， 目。（怒， ）酸。筋 火—心，小肠，舌，（喜， ）苦。脉 土—脾，胃， 口。（思。 ）甘，肉 金—肺。大肠。鼻，（悲。忧。）辛。皮 水—肾。膀胱。耳。（恐，惊，）咸。骨六腑中的三焦为孤腑suo以不入五行？
中医五行的介绍
中医wu行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用!五行学说是古代汉族人min创造的一种哲学思想？以日常生活的五种wu质：金？木。水，火。土元素。作为构成宇宙万物及各zhong自然现象变化的基础,它是用lai阐释事物之间相互关系的抽象概念？具有广泛的涵义，并fei仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种物zhi的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以wu者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或xian象之间的相互关系及运动变化规律!五行学说在中医学de应用、主要是以五行的特性lai分析研究机体的脏腑，经络。sheng理功能的五行属性和相互关系？以及阐释它men在病理情况下的相互影响。。中医五行可信吗
中医说的掌纹可信吗？
这个医生不是zhong医!我没听说过，
中医五行的基本概念
凡具有生长。升发，条达舒畅等作用huo性质的事物！均归属于木，具有温热，升teng作用或性质的事物？均归属于火。具有承载。生化。受纳作用的事物。均归属于土。具有清洁。肃降。收敛等作用的事wu!均归属于金。具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水。五xing学说用五行之间的生、克关系来阐释shi物之间的相互关系、认为任何事物du不是孤立，静止的，而是在bu断的相生？相克的运动中维持协调ping衡的!五行xue说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指dao临床的实际意义。，中医五行可信吗
杏仁在中医学及风水命理是属什么五行
杏仁归肺经和大肠jing!肺和大肠五行属jin, 。。
中医的五行理论是不是只适用于四季分明的温带地区？
中yi的五行理论产生于中国、也主要适用于zhong国。就是你说的北ban球． 其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则． 赤道地区全年都是夏天！一般的人是一年到头都要养心．都说广东人喜欢煲汤、就是yin为广东气候炎热？能量消耗快。阴液消耗多。需yao及时补养． 南北极全年寒冷。确实是一年到头都要yang肾、注意保暖．四季ru春的地区、养肝yang肺养五脏相对可以因人而异．？
中医的阴阳五行
简单说。阴阳是对物zhi态和能量态的描述!偏物质态为阴。偏能量态为阳。比如水相对于蒸汽为yin,因为蒸汽温度geng高？能量更强，石油为阴。然后后释放的气体和热量为yang？阴成形。阳化气，就是这个意思。wu行则是描述阴阳转化的几个类别,物质态为水，能量态为火，物质向能liang转化为木,能量转化为物质为jin？能量转化的媒介和枢纽为tu,这样理解。阴阳五行就能应用zai万事万物上面。，
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始，神明之府也，yin阳是事物上的茅盾论。如天为阳，地为阴。日为阳，月为阴等等。五行地之阴阳也。六淫天之阴阳也，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爱稼墙。复杂呀。讲二年也说不完。自ji找点书睇下吧？。中医五行可信吗
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文化发祥最早de国家之一！从文明的曙guang在天幕上耀映亚细亚大地之时,遍ji神州大地的簇簇史前文化篝火！由点到面联接起lai、形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的guang华之中中医”是个专用名词、它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字!因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学huo中国大夫，不过ren真求实地考证一下、这个“中医”之“中”，本来的意思gen本就不是指中国呢、 何以为证。“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》de“有病不冶？常得中医”句，早在距今二千多nian前的西汉时代就有了“中医”一词!那时西医还不cheng系统!更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了yi千七百年的明末）。西汉ren连西医为何物都不知道！怎可能wei区别“西医”？而称中国的医xue医术为“中医”呢？ 西汉开始有“中医”de说法!ruo“中”不指中国！究竟何意呢。中国最早认识you物的思想基础。来源于《易经》。将世界一切事物均纳入阴yang的轨道！对后世的哲学。社会。堪舆。天文。地理。医学……都具有重要和直接的影响？因此中国古代de医学理论认为、ren体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病、若阴阳失衡，则疾病必来。中yi大夫有“持中守一而医百病”的说法。意ji身体若无阳燥？又不阴虚。一直保持中和zhi气，会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意! 当然，今ri“中医”一词指中国的医学？但是。若理解liao“中和”之意、会明白大夫为he常说滋阴!补阳，调理…… ，从此。中guo医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史,由于东方文化发展的特色形成de中国独特理论框架、及近现代西方科学的撞击及西yi的传入!出现两ge分明的层次,在dong西方医学交汇中呈现复杂多态的状态？ 夏商西周时期医巫bing存？在卜筮史liao中记载了大量的医药卫生的内容,形成了医学de雏形！ chun秋战国之际？是中国整个学术界百jia争鸣！百花齐放时期，医巫分离。医学具有更显明的科xue性？实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主dao地位,临床医学的fen科已现端倪？趋于专业化。 秦汉时。以伤寒。杂病和外科为最突出的临床医学达dao了前所未有的水平、这是zhong国医学史上的第一次高峰！ san国两晋南北朝时期？中国she会长期处于动乱割据的状态、医药学在脉学，针灸学，药物方剂，伤科。养生保健中外交流等各方面取de了成绩,wei医学的全面发展积累了经验。 隋唐时期，国家重归统一。国力强盛。文化繁荣。形成了yi种空前辉宏气势！中国医学在zhe一时期得到了全面的发展！医学家们在各自de研究领域获得了更为丰富的成果，这是中国医学发展史上第二次高feng， 两宋是中医药学发展的重要shi期？政府的重视在医药发展上发挥着更加重yao的作用！北宋政府组织人员编纂方书和本cao，设立校正医书局，铸造针灸铜人，改革医学教育。设立惠民局，和剂局。安剂坊。养济院，福田院等等。有力的促进liao医药卫主之进步， 辽。夏，金，yuan与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。zhe是北方少数民族与汉族文化大融合时期？是中国医学shi上学派争鸣！民族医学奋起的一个辉煌的时qi!为多源一体化的中国传统医学注入了新的huo力，呈现了蓬勃的生ji! 明代。医药学发展出xian革新趋势,在探传染病病因。创造人痘接zhong预防天花,中药学研究等jin入新的层次!中外医药de交流范围已达亚,欧。非许duo国家与地区，中学的输出，西学的东渐。使zhong外医学文化在交流接触中!互惠受益， 清代前，中期。医学趋yu普及与升华发展的时期！王清任躬身yu人体解剖,zhu有《医林改错》！反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神! 上述de这一切？是中国古代医学波澜壮阔的历shi梗概？这样一脉相承，绵延数千年一直未曾中断de医药文化及文明，是世界医学史上所han见的、中国古典医籍shu量之大？名医辈出。人数之多，在同shi期的世界范围内也不多见，中国传统医药学you着强有力的生命力！它随着时代的前jin而发展？经过了与jin代医药文化的撞击,对抗到结合，也注意从guo外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西hui通合纂的探索,传统医学在走向xian代化！ 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余nian的中国近现代医学史作出客观的再现和评述! 中国医学史无论对于中国古代的医学研究、还是对近现代yi学的研究。或是与各种不同体系医学的比较研jiu？对医，教，研和卫生管li等工作及学科都是不可缺少的,它涵盖面广，所涉及的时间。空间久远博大。不shi其他学科所能代替的。 从2003年的非典型性肺炎,到现在流行的高致病xing禽流感,我们都在等待下一个考yan我们的疫情是什么,该如何面对，然而。在对SARShe禽流感的防治和治疗中间!人们发现有一样我men老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用!那就是中医，中医学有着中华民族固有的传统文hua和哲学基础、它和国画，诗词。以至于《易经》。风水一样都属于中国文hua体系!同时它又是一门和自然科学紧密结he的医学科学！ 2003年4月7日，世界卫生组织专家考察广东省中yi院后说,SARShuan者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间！专家们还建议。如果能把中医参与治疗提sheng到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助？zhe大大鼓舞了中医界，也为这上千年的传统yi学注入了一股实证的新鲜血液! 回顾中yi的历史。可以上述到先秦时qi。这是中国历史从原始社会进ru文明社会的重要阶段,在这长达1800年的历史中！我men的祖先创造了一套完整的传统文化基础、其中夏商时期的甲gu文、yin商的青铜器都是人类文明的历史标志？也jiu是在这个时期形成的!如阴阳，五行。周易。八卦等等，哲学体系影响xia发展出了中医中药学,可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与xi方医学最重要的不同点!当人们开始懂得把从生活中xue来的自救知识积累成一套医疗理论的时候!西方原始医学和中国原始医学dui自然界的认识是一样的！有西fang“医学之父”之称的希波格拉底指出!自然界由“四元素”组成即火,气，水，tu产生万物的运动变化,在中国，成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述liao天体运行的“阴阳”规律。和地上wan物生成的“五行”规律表现为金!木，水，火。土五行的相生xiang克？这四元素和五行。显示出了这shi期东西方医学的概念距离还不是很远。 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·jing方》,其云：“yi热益热？以寒增寒，不见于外，是所独失也，故谚云：有病不治，常得中医”。在这里中zi念去声!中。“中医”这个ming词真正出现得到鸦片战争前后。东印度gong司的西医为区别中西医给中国医学起名中医、这个时候的中医的名称是为和西医做一个对bi。到了1936年，国民党政府zhi定了《中医条例》正式法定了中医两个字！过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先hou出现的、两千多年前。《汉书》里的那个中医gai念。倒是体现了中国医学zhong的一个最高境界, 中医的zui高境界是什么,就是致中和。寒者热之，热者寒之，致中和，寒就要让热。热就要寒。结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之。小的你就ke以逆它!甚者从之。你不能逆它。你ni它你就崩溃了就没有了!上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，恰到好处就好了，以平为期。以和为重，这就是它的一种zui高境界！《zhong庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想!《zhong庸》曰：“中也者,天下之大本也，和也者。天下之达道也，致中和。天地位焉，万物育焉”。说的是中he是世界万物存在的理想状态。通过ge种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育，可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和si想的最佳体现!在这个终级目biao下,zhong医是用精气学说？yin阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的li论、来具体解shi生命的秘密！ 气在中国古代是人们dui于自然现象的一种朴素认识，早zai春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质！yu宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的，这种朴素的认识被引进医学领域在zhong医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质！qi聚合在一起便形成了有机体!气散则形体灭亡，庄子说：“通天下一气耳”？全天xia就是一个气！有了这个气就yun动？就生生不息，就变化不止。没有这kou气就完了！中国著名的近代著名的这ge中医基础教授。内经教授。他说ren就这一口气。这口气没有了这个人还在zhe什么都没有了。人这口气不走，zhe口气就在它就是活着？就你讲那个活体de。我们研究的就是有气de这个活体！有气的活体，精气学说是什me呢!就是说我们中国认为shi界怎么来的!中国的哲学家认为气yi元论,这个di球这个世界是气来的呀！在上就是为气，在下则为形。就是地，这就是气。然后ne你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者，始也”，万物之始也。有了这口元气什么都开shi运动了。没有这口元气，就没有，就好像上帝的推动力就像niu顿找上帝第一个推动这个地球一样？这就是da家都在找一个解释这个世界!而中医恰恰它可理解是zhe个世界!阴。阳。何谓阴阳。我们的祖先ren为宇宙间一切能量，运动方式，空间方位，时间序列。事物的性质，以及ju万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括！阴阳是一切事物bian证对立的两方面？《黄帝内经·素问》中提chu：“察色按脉 先别阴阳”，中医讲求阴阳平衡以zhi中，致和，在《易传》里。就shi我们讲的《十翼》,《易传》里说了：“yi阴一阳、之为道”。阴阳。万物之始也。有了阴和阳，才有了万物之始，老子：“一生二。二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和，”这就是有了阴阳还you了气才有了万物，这就shi我们讲阴阳的观念， 西医和zhong医呢它也有这种类似!相类似的地方，中医讲阴阳平衡。西医讲什么，酸碱平衡。电jie质紊乱在现在医院里是个很难治的病!这个人如果岁数大一点电解质紊乱liao!kang菌素就不好用了。肺炎肯定就死了。要了命了，酸中毒。碱中毒。一到酸碱中毒。我们很多医生jiu头疼！不好调整，你用dian碳酸氢纳去也不好用！你给他用点酸，也不好用，那么西医它是怎么lai认识酸碱平衡的呢？它认为这ge人的人体，它的这个钾离子和lv离子？各有156毫克单位，它yao寻求这个平衡？就叫酸碱平衡，就是PH值平衡。然后呢，它经常在变换，变化时候它就有一ge缓冲对!它有三个缓冲对，它有最弱的是氨基suan缓冲对!磷酸缓冲对。碳酸缓冲对。zhe三个缓冲对是什么呢、就是lai纠正这个淤值？你比如酸高一点，它可以调整调整。碱高一点，它也ke以调整调整、它是个调节器，当你太厉害了。这三个调节器就无xiao了,无效liao就出现电解质紊乱!它也在追求yin阳平衡!ta认为如果调整不好,出现电解质紊乱的人就叫zuo酸中毒或者碱中毒的！用中医话，就是阴阳不平衡。它是怎么不平衡。钾钠离子不平衡，高钾的病ren就很危险。低钾的病人也hen危险、高钾的病人可yi猝死、低钾的病人ye可以猝死，所以在这一点上。你jiu说西医就是在讲阴阳。不是，它ye不是在讲阴阳！它是讲一个内环境de稳定、这ge内环境的稳定？和你jiang的这个中医的这个“中”字！这个思想shi完全一致的,如果真zheng认识到中医！是在讲究一个人体nei环境稳定的医学体系!西医就可以接受。我们从这个角度切入中西yi结合！去和西医对话。就好多了。就好多了， 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目,中医药作为中华民族在与疾病做斗争de漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中,根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价zhi,处于濒危状态。有wan整的保护计划，而是否处于濒临灭绝的境di是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理、心理。行为。外界物理运动后dui人类生理,心理。行为的非统一现象进行修正统一的综he性方法论。qi世界观是深刻的！本质的。其人生观是chao越生死的!起方法论是公正。公平。合天道的。，中医五行可信吗
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医wu行 “木曰曲直”,代表生长，升发，条达。舒畅的功能。在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降。肃杀。收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润。下行，寒凉。闭藏的性质。在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化，承载，受纳等性质。在人体wei脾（约相当于解剖学上之胰脏!而非脾脏）， “火曰炎上”。代表了温热。向上等性质。在人体为心， 阴阳哲学研究的是天地bian化之道，万物运行的法则。生命变化的规律。生命nei部的制约和支持关系，生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提lian： 第一点。阴阳理论用来阐述天地生cheng和变化、中guo古代认为在混沌之后。清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天。浊阴为地，又认为地气上sheng为云、天气下降为雨 。而这一guo程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环！ 第二点，阴阳理论用来阐述万物运行de法则？阴阳yong来阐述运动的不同方式，方向和结果 ， 第三点，yin阳理论用来阐述生命变化规律,中国古代用生。长，收，藏来说明生命的bian化形式和过程。而推动这一过程shi现的力量就是阴阳 ？ 阴阳用来说明生命变化形式的“生？长，收，藏”。推动了生命guo程的“生？长。化，收。藏”。形成终而复始de运动？这正是五行理论的内容zhi一。这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理lun的？ 第四点。阴阳理lun用来阐述生命内部的制约和支持关系 , 第五点，阴阳理论yong来阐述生命能力的源头,在中国古代，道家和医家都是yong“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ,阴阳正是这zhong生灭现象发生的原因,yin此也就是用来理解生命现象的, 上述五个方面代biao了中国古代对天地，生命的基本看法，被《黄帝内经》归结为：“阴阳zhe！天地之道也，万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”，
