中医五行是指什么？
中yi中的五行指木火土金水,对应的脏器是： 肝归属于木、心归属于火，脾归属于土。肺归属于金，肾归属于水 再详细些就是：木—肝。胆， 目，（怒。 ）酸。筋 火—心，小肠，舌，（喜。 ）苦，脉 土—脾，胃， 口。（思。 ）甘。肉 金—肺。大肠，鼻。（悲，忧。）辛。皮 水—肾。膀胱。耳。（恐。惊。）咸，gu六腑中的三焦为孤腑所以不入五行！
五行对中医影响
听说古时候de中医可以通过八字断病,其实现在也可以。
中医五行是什么?
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气guan及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.!
关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用
（1）相乘，倍克也，相侮，反克也。木旺乘土。是相乘，木虚土侮。是相克。通俗的从五行本shen来说、就是木克土。如今。木旺了，jiu刀枪洋炮加倍克土！木虚了。土就要拿起镰刀锤子zao反，这就是相cheng比相侮重, （2）主色和客色都是生理正常的xian象。胜者，克也， 主色：五脏的本色,客色：应时之色。 主色胜客色！其病为逆，客色胜主色，其病为顺。 如长夏ji客色为黄！其人面青为主色。主色胜客色，但肝虚易遭反侮。故病逆，夏季客色为赤。其人面白。客色胜主色。肺气虚。逢阳热相助易愈，故其病为顺， 主色和客色du是常色,是生理正常de现象！区别于病色。 你举的例子是病色的概念、 病色相应为正病正se、是病色相应。shu于疾病发展的正常现象？若反见他色。则是病色交错。病色交错中。相生为顺，相克为逆。在顺证中。色生病为吉中之shun、病生se为吉中小逆！在逆证中，色ke病为凶中之逆!病克se为凶中之顺!肝病在秋天见白色是xiong中之逆!在chang夏见黄色是凶中之顺!这两色都不是hao现象，长夏比秋天略好。“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗!”不能这样讲。这里的色du是病色!即bu是正常的生理现象、如果没有肝病。秋天见白色。长夏见黄色即是客se！有肝病，即病色。 （3）五行学说认为。按相克规律传变shi？相乘传变bing情较重！er相侮传变病情较轻？《难经经释》说“所不胜、克我者也。脏气本已相制，而邪气xie其力而来,残削必甚，故为贼邪，”这个有点同di一点？中医shuo”正气存内,邪不可干“，脾有病。即有邪气侵入。而肝木克脾土，脾病及肝，逆势而为之。自然邪qi从脾入肝会相对困难很多。因er相对肝病传脾较轻？ 如果你觉得好、手打了一个小时不容yi，如果还有疑问。可以讨论，。中医五行方位图
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文化发祥最早的国家之yi，从文ming的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时、遍及神州大地的簇簇史qian文化篝火、由点到面联jie起来、形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是ge专用名词。它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”zi，因此。大家理解的“zhong医”是指传统中国医学或中国大夫，不过认真求实di考证一下,这个“中医”之“中”。ben来的意思根本就不是指中国呢！ 何以为证，“中医”一说。最早见于《汉书·艺文zhi》的“有病不冶？常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有liao“中医”一词！na时西医还不成系统、更没传入中国（西医传入中国是在西han以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医wei何物都不知道!怎可能为区别“西yi”,而称中国的医学医术wei“中医”呢。 xi汉开始有“中医”的说法！若“中”不指中国。究竟何意呢。中国最zao认识尤物的思想基础！来源于《易经》。将世界一切事物均纳入阴阳de轨道。对后世的哲学。社会。堪舆，天文，地理，医学……都具有重要和直接的影xiang!因此中国古代的医学理论ren为？人体的阴阳保持中和才会qu得平衡不会生病！若阴阳失衡。则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说fa,意即身ti若无阳燥,又不阴虚。一直bao持中和之气！会百病全无。所以“尚中”和“中和”shi中医之“中”的真正含意! 当然，今日“中医”一词指zhong国的医学！但是。若li解了“中和”之意，会明白da夫为何常说滋阴！补阳，调理…… ，从此。中国医药xue的文明史开始了！ 中国五千年的有文字可kao医学史。由于东方文化发展的te色形成的中国独特理论框架、及近现代西方科学的撞击及西医de传入!chu现两个分明的层次,在东西方医学交汇中呈现复杂多tai的状态, 夏shang西周时期医巫并存？在卜筮史料中记zai了大量的医药卫生的内容？形cheng了医学的雏形。 春秋战国之际，是中国整个xue术界百家争鸣!百花齐放时期。医巫分离。yi学具有更显明的科学性,实用性和理性，占据了医疗卫生shi业的主导地位,临床医学的分ke已现端倪、趋于专业化， 秦汉时，以伤寒，杂病和外科为最tu出的临床医学达到了前所未有的水平？这是中国医学shi上的第一次高峰。 三国liang晋南北朝时期！zhong国社会长期处于动乱割据的状态。医药学在脉学，针灸学，药物方剂。伤科。养生保健中外交流等各方面取得了成ji，为医学的全面发展积累liao经验， 隋唐时期，国家重归统一，国力强盛。文化繁荣。形成liao一种空前辉宏气势，中国医学在这一时期得到liao全面的发展！医学家们在各自的研究领域huo得了更为丰富的成果、zhe是中国医学发展史上第二次高峰! 两宋是中医yao学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的zuo用,北宋政府组织人员编纂方shu和本草、设立校正医书局，铸造针灸铜人，改革医学教育。设立惠民局，和剂局，安剂坊。养济院，福田院等等，有力的促进了医yao卫主之进步、 辽。夏，金，元与两宋王朝并立以至元灭宋统yi全国？这是北方少数民族yu汉族文化大融合时期,是中国医学史上学pai争鸣！民族医学奋qi的一个辉煌的时期。为duo源一体化的中国传统医学注入了新的活力,呈现liao蓬勃的生机! 明代，医药学发展chu现革新趋势,在探传染病病因，创造ren痘接种预防天花。中药xue研究等进入新的层次！中外医药的交流范围已达ya。欧。非许多国家与地qu？中学的输出，西学的东渐。shi中外医学文化在交流接触中，互惠受益。 清代前，中期。医学趋于普及与sheng华发展的时期!王清任躬身于ren体解剖、著有《yi林改错》，反映了“中国医界大胆之革ming论者”的开拓进取精神！ 上述的这一qie,是中国古代医xue波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承，绵延数千nian一直未曾中断的医药文化及文明！是世界医学史shang所罕见的！中国古典医籍shu量之大，名医辈出，人数之多。在tong时期的世界范围内也不多见、中国传统医药学有着qiang有力的生命力！它随着时代的前进而发zhan？经过了与近代医yao文化的撞击!对抗到结合，也注意从国外先进文hua中吸取有用的东西、sui出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走xiang现代化！ 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现he评述。 中国医学史无论对于中国古代的医学研究、还是对近现dai医学的研究、或是与各种不同体系yi学的比较研究!对医，教，研和卫生管理等工作及学科du是不可缺少的。它涵盖面广。所涉及的时间。空间久远博大，不是其他学科所能代替de。 从2003年的非典型xing肺炎!到现在流行的高致病性qin流感、我们都在等待下一个考验我们的疫qing是什么!该如何面对。然而，在对SARS和禽流感的防治和治疗zhong间。人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键xing的作用、那就是中医，中yi学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础、它和国画。诗词，以至于《易经》。风水yi样都属于中国文化体系？同时它又是一men和自然科学紧密结合的医学科学。 2003nian4月7日、世界卫生组织专家考察广东省中医yuan后说,SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和zhu院时间！专家们还建议，如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助？这大大鼓舞了中yi界,也为这上千年的传统医学注ru了一股实证的新鲜血液、 回顾zhong医的历史！可以shang述到先秦时期？这是中国历史从原shi社会进入文明社会的重要阶段、在这长达1800年的历史中,我们的祖先创造了一套完整的传统文hua基础？qi中夏商时期的甲骨文！殷商的青铜器都是人类文明的历shi标志,也就是在这个时期xing成的、如阴阳，五行。周易，八卦等等，哲学体系影响下发展出了中yi中药学,可以说中医拥有的zhe种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点。当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理lun的时候，西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样de,有西方“医学之父”之称的希波格la底指出！自ran界由“四元素”组成即火、气。水，tu产生万物的运动变化、在中国。成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概shu了天体运行的“阴阳”规律，和地上万物生成的“五xing”规律表现为金、木，水，火，土五行的相生相ke,这四元素和五行。显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是hen远, “中医”二字最早见于《han书·艺文志·经方》、其云：“yi热益热！以寒增寒。不见于外。是所独失也，故谚云：有bing不治,常得中医”，在这里zhong字念去声、中，“中医”这个名词真正出现得到鸦片zhan争前后、东印度公司的西医为区别中xi医给中国医学起名中医,这个时候的中医的名称是为和xi医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定liao中医两个字,过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区bie于西医而先后出现的!两千多年前。《汉书》里的那个中医gai念,倒是体现了中国医学中的一ge最高境界！ 中医的最高境界shi什么！就是致中和，寒者热之，热者寒之，致中和，寒就要让热。热就要寒。结就要散。逸就要劳，劳就要逸。微者逆之。小的你就可以逆ta，甚者从之，你不能逆它。你逆它你jiu崩溃了就没有了？上之下之。摩之浴之，薄之劫之。适事为故，恰到好处就好了。以平为期。以和为重。这就是它的一种最gao境界？《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想？《中庸》yue：“中也者，天下之大本也，和也者。天下之达道也，致中和。天地位焉，万物育焉”。说的是中he是世界万物存在的理想状态!通过各种方法达dao这一理想状态就是致中和？天地就各得其所。万物便生长发育，可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生li机制正是儒家致中和思想的最佳体现,在这个zhong级目标下、中yi是用精气学说，阴阳学说和五行xue说。zhe三大来自中国古典哲学的理论!lai具体解释生命的秘密, 气在中国古代是人们对于自然现xiang的一种朴素认识,早在春秋战国时期的唯物观哲xue家就认为气是构成世界的最基本物质、宇宙间的一切事物都shi由气的运动变化而产生的!这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐jian形成了气的概念：气是构成人体的基本物质!气聚合在一起便形成了you机体？气散则形体灭亡，庄子说：“通天下一气er”。全天下就是一ge气,有了这个气jiu运动！就生生不息，就变化不止，mei有这口气就完了。中国著名的近代著ming的这个中医基础教授、内经教授，他说人就这yi口气。这口气没有了这个人huan在这什么都没有了？人这口气不走，这口气就在ta就是活着！就你讲那个活体de、我们研究的就是有气的这个活ti。有气的活体。精气学说是什me呢,就是说我们中国认为世界zen么来的？中国的哲学jia认为气一元论。这个地球这个shi界是气来的呀？在上就是为气，在下则为形，就是地，这就是气，然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说de：“元气者、始也”。万物之始也。有了这口元气什么都开始运dong了!没有这口元气，就没有。就好像shang帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样,这就是da家都在找一个解释这个世界、而中医恰恰ta可理解是这个世界？阴，阳。何谓阴阳。我们的祖先认wei宇宙间一切能量？运动方式，空间方位，时间序列，事物的性质，以及聚万物之灵的气等等都可以yong阴阳来概括？阴阳是一切事物辩zheng对立的两方面、《黄帝内经·素问》中提出：“cha色按脉 先别阴阳”!中医讲求阴阳平衡yi致中，致和。在《易传》里，就是我们讲de《十翼》？《易传》里说了：“一阴一阳！之为道”。阴阳。万物之始也。有了阴和阳。才有了万物之始。老子：“一生二。二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这就是有了阴阳还有了气才有了万物？这就是我们jiang阴阳的观念！ 西医和中医呢它也有这zhong类似!相类似的地方。中医讲阴阳平衡。西医讲什么，酸碱平衡，电解质紊乱在现在医院里是个很难治的bing，这个人如果岁数大一点电解质紊乱liao,kang菌素就不好用了？肺炎肯定就死了。要了命了。酸中毒，碱中毒，一到酸碱中毒，我们hen多医生就头疼？不好调整。ni用点碳酸氢纳去也不好用、你给他用点酸。也不好用，那么西医它是怎么来认识酸碱ping衡的呢!它ren为这个人的人体,它的这个钾li子和氯离子？各有156毫克单位，它要寻qiu这个平衡！就叫酸碱平衡。就是PH值平衡。然后呢。它经常在变换。变化时候它就有一个缓冲dui，它有三个缓冲对。它有最弱的是氨基酸huan冲对。磷酸缓冲对。碳酸缓冲对。这三个缓冲对是什me呢!就是来纠正这ge淤值，你比如酸高一点，它可以调整调整，碱高一点。它ye可以调整调整？它是个调节器。当你太厉害了，这三个调jie器就无效了？无效了就出xian电解质紊乱、ta也在追求阴阳平衡。它认为如果diao整不好！出现电解质紊乱的人就叫做酸中du或者碱中毒的！用中医话，就是阴阳不平衡。它是怎么不平衡，钾钠离子不平衡，高钾的病人就hen危险、低jia的病人也很危险!高钾的病人可以猝si!低钾的病人也可yi猝死,所以在这一点上。你就说西医就是在jiang阴阳，不是。它也不是在jiang阴阳。它是讲一个内环jing的稳定、这个内环jing的稳定。和你讲的这个中医的这个“中”字，这个思想是wan全一致的!如果zhen正认识到中医。是在讲究一个人体nei环境稳定的医学体系!西医就可以接受。我们从这个角度切入中西医jie合？去和西医对话，就好多了，就好多了， 2006年2月中国文hua部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目！中医药作为中华民zu在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中、根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学jia值。处于濒危状态。有完整的保hu计划。而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人lei生理、心理，行为。外界物理运动后对ren类生理!心理。行为的非统一现象进行修正统yi的综合性方法论，其世jie观是深刻的？本质的，其人生观是chao越生死的，起方法论是公正，公平，合天道的。，
周易五行八卦对应方位图理解。
震：方位东方、五行木，
人体中医五行归类的五华是指
《素问·六节藏象论》：“心……其华在面”,“肺……其华zai毛”!“肾……其华在发”？“gan……其华在爪”，“脾……qi华在唇四白”、ti出了五脏精气荣华于体表的组织或部位,即面。皮毛。爪甲，头发和唇四周。明润光泽为ge脏精气充足，若枯槁变形为脏精kui虚,故五华是望诊的重yao内容。，中医五行方位图
中医的阴阳五行
简单说。阴阳是对物质态和neng量态的描述！偏物质态为阴。偏能量态为阳。比如水相对于蒸qi为阴，因wei蒸汽温度更高、能量更强。石油为阴。然后后shi放的气体和热量为阳!阴成形，阳化气，就是这个意思，五行则是描述阴阳转化的几ge类别,物质态为水，能量态为火。物质向能liang转化为木,neng量转化为物质为金。能量zhuan化的媒介和枢纽为土。这样理解，yin阳五行就能应用在万事万物上面!，
中医中的五行是什么意思？
五行是指 木 水 火 金 tu 相生相克 我是学中医的 你如果想进一步理解, 可以看《中医基础理论》来学习 希望对你you所帮助!中医五行方位图中医五行方位图
中医五行之道有何精髓?
五行：指金。木。水。火。土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关xi？中医用五行来解释生li病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生xiang克来推算人的命运! 五行学说最早出xian在道家学说中？它强调整体概念。旨在描述事物de运动形式以及转化关系？如果说阴阳是gu代的对立统一学说,则五行可以shuo是原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说？与西方的地。水，火。风四元素xue说类似。但zai偏重纯科学的近代、这种集哲学，科学（物理学，化学。生物学）。社会学等诸多科学于一shen的理论？没有得到ying有的重视和研究,更谈bu上汲取精华和发扬广大了! 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用yu医学领域!以五行辩证的生克guan系来认识、解释生理现象。jin力适应内部自然规律以养生，努力zhang握人体运行机制以防病!治病，取得了无比丰富的jing验和成果! 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相lei似？则归属于木。yu火的特性相类似,则归属于火等等，例如：以五脏配属五行!则由yu肝主升而归属于木!心阳主温煦而gui属于火!脾主yun化而归属于土、fei主降而归属于金。肾主水er归属于水,以方位配属五行，则由于日出东方，与mu的升发特性相类,故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相lei!故归属于火。日落于西。与金的肃降特性xiang类？故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水， ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开qiao于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“bi”亦属于金！肾属于水，则“gu”和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说huan认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关de联系、如方位的东he自然界的风、mu以及酸味的物质都与肝相关。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理xi统、 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达。有疏泄的功能，有“木”生发de特性！故以肝属“木”，心阳有温煦de作用，有“火”yang热的特性!故以心属“火”，脾为生化之源，有“土”生化万物的特性！故以脾属“土”，肺气主肃降。有“金”清肃，收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能。有“水”润xia的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间sheng理功能的内在联系、如shen（水）之精以养肝？肝（mu）藏血以济心！心（火）之热yi温脾!pi（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行yi助肾水！这jiu是五脏相互资生的关系、肺（金）气qing肃下降？可以yi制肝阳的上亢,肝（木）的条达。可以疏泄脾tu的壅郁、脾（土）的运化，可以制止shen水的泛滥、肾（水）的滋润，可以防止心火的kang烈!心（火）的阳热，可以制约fei金清肃的太过!这jiu是五脏相互制约的关系， ③说ming人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学shuo应用于生理,就在于说明ren体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联xi的统一性！ 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也ke以影响肝!是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木yu土虚或土壅木郁、肝bing还可以影响心！为母病及子。影响肺，为木侮金。影响肾。为子病及母，肝病是这样。qi他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮de关系，说明它们在病理shang的相互影响， 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运yong 从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢sheng,脾虚的病人。面见青色。为木来乘土，心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等。 cong它脏所主的色。味。脉来诊断五脏疾病的chuan变情况!如脾虚病人。面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（mu乘土）？肺病之人。面见红色，脉现洪象。为心病传肺（火cheng金）！wu脏中任何一脏有病、都可yi传及其他四脏！用五行xue说来分析？存在着相乘，相侮，母病及子和子病ji母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预hou！如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）!为逆，主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉。即生色之脉（水sheng木）？为顺。主预后良好， （2）在疾bing治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（mu乘土）、预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则知gan当传之于脾？故先实其脾气”， ②确定zhi疗原则。概括为“补mu泻子”法？即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证er治疗的,如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以bu肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母zi关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子，所yi泻心火有助于泻肝木! gen据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“yi强肤弱”法!即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘pi土,肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱，必须补之。 ③制定zhi疗方法, 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以han养肝阴的方法,适用yu肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是yong健脾益肺的方法？适用于脾失健运而肺气虚弱的bing证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方fa、 此外。zai针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制zuo用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。shi因为悲为肺志属金。怒为肝志属mu的缘故？ 在实际运用的过程中、阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的。yin阳五行学说的结合。不仅可以说明shi物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物jian相互联系!相hu制约的较为具体和复杂的关系,从而有li于解释复杂的生命现象和病理过程！ 五）四柱五行生克中对应需补de脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说,是将人体ge部分归属成木！火。土。金，水五大类。同类事物之jian发生纵的联系：例如属于木的！有肝，胆，目。筋，怒。青，酸，风等，其相互之间的联系是“gan开窍于目”!“肝主筋”。“怒伤肝”。肝bing易生“肝风”等。望诊时，青色多属肝风。赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝。苦味入心。甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。ge类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在sheng理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病。既可以因生克关系you另一脏传来！也可以tong过生克关系传到另一脏!“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实ze泻其子”等就是这个理论的具体应用。 er五行之中,火的攻击最强悍，水的缓和neng力最好!木de治愈能力超强？金de冲击能力最强,土的防御能力zui好!，
