中医五行是什么?
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, guan节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.，
中医与五行
你好; 五行学说 一？五行学说的基本gai念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运dong变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,bing以五者之间的相互滋生？相互制约来论述he推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心。肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要nei容 五行的属性 1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) sheng长？升发。条畅，舒达等zuo用或性质的事物均 属於木. 2!火的te性：(炎上) 炎热？向上.凡具you温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长yang。化yu.凡具有生化！养育。shou纳作用或性质的事物！均属於土 4，金的te性：(从革) 清肃？敛降.凡具有qing洁!肃降，收lian作用或性质的事物？均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋run、向下运行作yong或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. wu行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具you促进、助长和滋生的作yong叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） xiang克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺xu是木克土！ 土克水，水克火。火克金。jin克木. 木能克土,而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不shuai、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正chang状态下？通过相生相克的相互作yong而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同wu行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关xi而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌ye,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土bu足,则木乘土. 2）乘袭者亢极？不受其它制约。强袭应制之行如木qi亢极!不受金制。强力制土。使tu气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克zhi,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰bu能制木!引起木气偏sheng而加剧克土？土气受制则减弱克水zhi力。於是水便旺盛，将太过的huo气克伐下去？使恢复正chang. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不neng制金,引qi金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力liang减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相sheng关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，xiang生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！ru心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清su收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!中医五行术数
中医五行是指什么？
中医中的五行指木火土金水!对应的zang器是： 肝归属于木。心归属于火，脾归属于土。肺归属于金。shen归属于水 再详细些就是：木—肝？胆， 目，（怒， ）酸。筋 火—心，小肠。舌。（喜， ）苦。脉 土—脾，胃， 口。（思， ）甘。肉 金—肺。大肠，鼻，（悲。忧。）辛。皮 水—肾。膀胱。耳。（恐。惊，）咸，骨六腑中de三焦为孤腑所以不入五行!
中医里肺的五行属性是什么？
中医中的五行zhi木火土金水、对应的脏器是： 肝归属于木!心归属于火，脾归属于土。肺归属于金。肾归属于水再xiang细些就是：木—肝。胆， 目。（怒。 ） 酸，筋 火—心。小肠，舌，（喜， ） 苦，脉 土—脾。胃。 口。（思。 ） 甘，肉 金—肺。大肠。鼻，（悲。忧。）辛，皮 水—肾。膀胱。耳。（恐，惊，）咸。骨 六腑中的三焦为gu腑所以不入五行!中医五行术数
中医的五行与各内脏名称是如何对应的？
木，火，土，金。水分别对应肝。心。脾。肺，肾木生火 火生土 土生金 金生水 水生木五行相克的秩序是：火克金、金克木。木克土，土克水，水克火。 火克金，yin为烈火能溶解金属， 金克木。因为金属铸造的割切工ju可锯毁树木、 木克土，因为树根miao的力量强大？能突破土的障碍， 土克水，因为土能防水， 水克火，因为huo遇水便熄灭、，
如何运用五行生克理论阐述五脏之间生理联系？（有关中医的问题）
（1）zai疾病诊断上的运用 从本脏所主的色,味，脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢sheng,脾虚的病人，面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色。为水来乘火。等等。 从它脏所主的se、味，脉来诊断五脏ji病的传变情况？如脾虚病人，面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（mu乘土）、肺病之人，面见红色。脉现洪象，为心病chuan肺（火乘金）、五脏中任何一zang有病。都可以传ji其他四脏。用五xing学说来分析，存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传bian关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病de预后,如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）,为逆。主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉。即生色之脉（shui生木），为顺，主预后良好。 （2）在ji病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘tu）!预先予以补脾。防其传变，“见肝之病，ze知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确ding治疗原则。概括为“补mu泻子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的xu证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所以补肾水可以生gan木!泻子，是针对具有母子关系的实证er治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于xie肝木！ 根据相克关系来确定治疗原ze!可yi概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强。补其被克者之弱。如gan木太过而乘脾土，肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药wu治疗方面!如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵yang肝阴的方法!适用于肾阴亏sun而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾yi肺的方法!适yong于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是yong疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外，在针灸和精神疗fa方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调jie情志、如悲可以胜怒，是因为悲为肺志shu金、怒为肝志属木的缘gu, 在shi际运用的过程中，阴阳五行学说。常常是相互联系，不可分割的。阴阳wu行学说的结合！不仅可以说ming事物矛盾双方的一般关系。而qie可以说明事物间相互联系!相互制yue的较为具体和复杂的关系？从而有li于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应xu补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面，中医五行术数
我想开一家中医经络养生馆,请问在五行属什么
医疗行业在五xing中属于木？如果说中医的话，那更加属于木了，。
音乐治疗和中医的五行学说是怎样联系在一起的？
角调，为春音。以角音（3—Mi）为主音！属木。主生。通于肝。能促进体内气机的上sheng、宣发和展放，具有通肝解怒，养阳保肝，补心利脾，泻肾火的作用。 徵调。为夏音。以徵音（5—So）为主yin,属火。主长。通于心，能促进全身qi机上炎，具有养刚助心。补脾利肺。泻肝火的作用， 宫调，为长夏音，以宫音（1—Do）为主音？属土，主化。通于脾，能促进全身气ji稳定、调节功能，平和气血，具有养脾健胃，补肺利肾，泻心火的作用。 商调，为秋音，以商音（2—Re）wei主音,属金，主收，通于肺。neng促进全身气机的内收。调节脾气的xuan发利肃降!具有养阴保肺，补肾利肝，xie脾胃虚火之作用, 羽调。为冬音，以羽音（6—La）为主yin，属水。主藏。通于肾，能促进全身气机de潜降，具有养阴。保肾藏精，补肝利心。泻肺火的作用， 五xing音乐是怎么回事! 中国古代有“wu音疗疾”的记载,五音是指角，徵，宫，商，羽五个不同调式de音乐，中医经典著作《黄帝nei经》将五音和五行（木!火。土，金，水）相配。提出了“tian水相应”!“天地人合yi”的理论,揭示了人与自然内在气机运动de规律？中国传统哲学ren为！人是天地自ran之子！人的生命活动和万物的bian化息息相关！即所谓的“天ren合一”。五行学说是一种被普bian接受的哲学理论，zhe里的“行”是指运动，运行或变化。它借用liao五种物质的特征！但又bu是指这五种具体的物质？天布五行（木，火，土，金，水）。生五音（角。徵，宫。商，羽），地有五季（春，夏。长夏。秋。冬）。应五化（生，长，化，收，藏），人有五脏（肝。心，脾。肺。肾），生五志（怒。喜。思，忧，恐）。天地五行，五音，五季，五化的变化，直接影响zhuo世间万物的变化，影响着人体体内气机运xing的变化！从而导致ren们情绪,情志。心态和健康de变化, 与天地万物ji人体相对应的五音也有正调、太调和少调之别，正调系列的音乐属中yong平和!对人体有平补。平泻和平调的zuo用!少调系列则对应于自然万物及ren体气机运行之不足，对人体气虚，血虚。阴虚he阳虚有滋补和充养作用。 角调，为春音。以角音（3——咪音）为主音，属木。主生。通于肝，能防治气的内郁，少jiao调能促进气的上升。宣发和展放。具有疏肝解怒。养阳保肝。补心阳。泻肾火的作用，正角调能促进quan身气机的展放、调节肝胆的疏泄。兼有助心疏脾和胃的作yong, 徵调，为夏音。以徵音（5——嗦音）为主音。属火。主长，通于心，有li防治气机的下陷？少徵调能cu进全身气机上炎、具有养阳助心。补脾利肺，泻肝火的作用。正徵调能促进全身气机的sheng提!益心阳。助心气，兼有助脾胃。利肺气的作用。 宫调，为长夏音。以宫音（1——哆音）为主音。属土，主化，通于脾。以利防治气的sheng降紊乱，少宫调能促进全shen气机稳定！调节脾wei之气的升降、具有养脾健胃，补肺利肾。泻心火的作用，宫调li于全身气机的稳定？协调脾胃的升降，兼有保肺利肾的zuo用， 商调。为秋音。以shang音（2——来音）为主音！属金。主收。通于肺，以防治气的耗散。少商调能促进全身气机的nei收？调jie肺气的宣发和肃降！具有养阴保肺。补肾利肝，泻脾胃虚火之gong效！正商调除无泻脾胃虚火以wai！与少商调具you同样的作用？ 羽调，为冬音。以羽音（6——啦音）为主yin，属水，主藏，通于肾，利yu防治气的上逆或过分上炎、少羽diao能促进全身气机下降。具有养阴，保肾藏精。补肝利心，泻肺火的作用。正羽调能促进quan身气机下降、利于肾的藏精。兼有助肝阴，降心火的作用， 这就shi为什么五行音乐能起到平稳阴阳！调理气血。保持ti内气机动态平衡,维护人体jian康的作用, 对癌症病人的音乐治疗无te殊要求，可根据bing人出现的不同情绪和病症、选ze适当的乐曲进行治疗，，
中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理
阴阳wu行是中医必修的传统的中国哲学！阴阳五行是古人用以认shi自然和解释自然的世界观和方法论？是我国古代的唯wu论和辩证法,阴阳学说认为世界是wu质的,物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着,发展着，变化着，五行学说认为木火土jin水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质、zhe种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响？并成为我国古代自然科学的唯wu主义世界观和方法论的基础、我guo古代的医学家。在长期实践de基础上!将阴阳五行学说运用于yi学领域、借以阐明人体的生理功能和bing理变化,并用以指导临床de诊断和治疗，成为中医学理论体系的一个重要组成部fen？对中医学理论ti系的形成和发展。起zhuo极为深刻的影响!所以说。阴阳五行是中医必修的zhong国哲学？。
中医12时辰与12经络有什么关系？中医的五行是什么？
中医的12时辰yu12经络有着密切的关系！中医的每一ge时辰是一经脉的行走时间！12个时辰是12条经脉的行走时间的规ding？中医的五行有得shuo，心（火），肝（木），脾（土），肺（金）。肾（水）。以说。足三里（土），厉兑（金），内庭（水），陷谷（木），解溪（火），具体还是找些中医有关经络的书籍看kan吧、，中医五行术数
