六十甲子配六十四卦怎样配？
甲子。甲午，甲庚子，庚子。庚子。庚申。庚申，，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上xia组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三shi卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的ba经卦,两两重复排列为六十si卦。 卦名是:乾。坤，屯，蒙，需，讼。师。比。小畜。履，泰。否， 同人，大有。谦，豫。随。蛊。临，观。噬嗑，贲，剥。复， 无妄，大畜，颐。大过，坎。离。咸，恒。遁，大壮。晋，明夷， 家人，睽，蹇，解，损。益，夬。姤。萃。升。困，井，革。鼎， 震，艮。渐，归妹。丰，旅。巽，兑。涣，节。中孚，小过。 既济。未济， 乾为天，坤为地。水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼，地水师，水地比，风天小畜，天泽履。地天泰，天地否，天火同人，火天大有，地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观，火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯。雷天大壮。火地晋。地火明夷。。风火家人。火泽睽。水山蹇，雷水解，山泽损。风雷益，泽天夬。天风姤，泽地萃。地风升。泽水困。水风井，泽火革。火风鼎，震为雷，艮为山。风山渐，雷泽归妹，雷火丰。火山旅，巽为风。兑为泽。风水涣。水泽节，风泽中孚。雷山小过。水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上zhe谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为tian！——朱骏声《说文通训定声》 kun 坤上坤下、 《说文jie字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上liu》）,故卦名“坤”。 屯 坎上震xia!坎王则震胎， 屯，难也，《shuo文解字》：“屯。难也。象cao木之初生屯然而难，”震为足（《shuo卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下,艮王则坎休。 马王堆han墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”蒙：蒙昧无知，坎为zhi（《临·六五》），艮wei弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下!坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·shang九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下？乾王则坎相。 《周易音义》：“讼!才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金。必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没。 《彖》曰：“师!众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“fan兵、天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《meng·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”。师，兵众也， 比 坎上坤xia，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易shang氏学》：“比，亲也。辅也，” 小畜 巽上qian下！巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为zheng文。《周yi音义》：“畜！本又作蓄。同。敕六反。积也。聚也，”“小畜”意思即“少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六san》）！履卦有“武王”之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名于武王shang汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰，fou二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）!民惟邦本。本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下，则“否”。 否 乾上kun下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也，从口从不。方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否ze厥心违怨,否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上!民否之。危。君居民下，民载之。泰。不仁。不利君子贞，爱人。利君子贞。大往小来，小往大来。 同人 乾上离下、乾王则离囚。 《说wen解字》：“同、合会也，”同人：hui同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊？郊外谓之牧。牧外谓之野，”野。此处当专zhi商郊牧野!会同众人，陈师牧野。ci之谓“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“tong人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称! 大有 离上乾下。离王则乾没， 《周易本义》：“大you。所有之大也。”《周易音义》：“大有？包容丰富之象。”乾为金。 为玉。wei木果（《说卦》），离为大车（《大有·九er》《睽·六三》）？载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者？有而不居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地zhi下!故曰“谦” ， 豫 震上坤xia!震王则坤没， 《周易本yi》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有da而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随，故受之以随，以喜随人者必有shi！故受之以蛊。”《xu卦》以“喜”说豫、豫。喜也。乐也。 随 dui上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随,从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也，夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤shang兑下,坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·liu三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众，故曰“临”，临者。懔也。懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽shang坤下!巽王则坤胎， 《说文解字》：“观,谛视也，”《尚书·商书·咸有一de》：“七世之庙。可以观德，万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“tian子七庙？三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上，必政教you以深服乎人？而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’，”坤为众（《说卦》）!巽为信（《zhong孚》），众信，能获众信，qi政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离shang震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐中you物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也，嗑，合也，物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九si一阳间于其中？必啮之而后合，故曰噬嗑。”非也。zhen为鼓（《离·九三》）,离为大腹（《说卦》）？鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬， 贲 艮shang离下？艮王则离没。 贲，文饰也。《周yi音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上坤xia？艮王则坤死。 剥，阜阳汉jian《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”。dang以“仆”为正文？kun为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）？艮为家（《家人·初jiu》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下？坤王则震囚。 复：返，归。震为林（《tun·六三》）,震为mang（《同人·九三》）,坤wei地（《说卦》）!木。生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下，入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下，乾王则震没， 无妄，阜yang汉简《周易》作“无亡”。王家台秦mu竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说wen解字》：“亡!逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）？乾为牢（《大畜·liu四》），足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义he，故dang以“亡”为正字。“无”“毋”同义通yong、 大畜 上艮下乾？艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下,艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于xia,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， zi曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错，故曰“大过”。过。错也。 坎 kan上坎下! 习：重，坎上坎下。重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎!重险也，” 离 li上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》zuo“罗”。王家台秦墓竹简《gui藏》作“丽”!均应读作“俪”，俪。偶也。li主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“xiang见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸，通“禁”。临卦初九之ci和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“xian”与“禁”通假？兑为法（《meng·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封，闭。 恒 震上巽下,震王则巽相， 《说wen解字》：“恒!常也。”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）、其德有信，行为有常，故曰“恒”。 遯 乾上艮下!乾王则艮胎。 《周易音yi》：“遯!徒巽反，字又作□，又作遁。同。隐退也。ni迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦》yun：遯者退也，”《zhou易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮。”zhen为雷（《说卦》）、雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞zhong有“丰隆”一语!显ran取意于震雷之声。 晋 离上kun下，离王则坤相。 晋。进也，离为日。坤为地，日出地上，故曰“晋”。 明yi 坤上离下，坤王则离休。 夷。伤也，坤为地。离为ri（《说卦》），日落地下。故曰“明夷”。 家人 巽上离下,巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“san”，传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（jia）人”。故曰“散”，故曰“散jia（嫁）人”！ 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从mu从瞿？即“瞿”，《说文解字》：“瞿!鹰隼之视也，”《礼记·玉zao》：“视容瞿瞿！”《礼记ji说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”《shuo文解字》：“睽，目不相听也，”听。从也，目不相听。当为受惊时liang眼发呆之貌，睽。当为视容惊惧之mao？ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮wei门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）？zhen为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）!足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下!艮王则兑囚。 损，减也。ma王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产dao穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分？艮主立春，自秋分至立春，产道穷yan而损道生焉,故曰“损”。兑为成（《yu·六五》校）。艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”， 益 巽shang震下，巽王则震休。 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也。产之室也，故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉er损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春fen、巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增yi之时!故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相， 夬。快也，快。锐也，夬字古wen象以刀劈削木棍之形！故夬字有rui利之义! 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《shuo文解字》：“敂!击也，从攴。句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为mu（《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上kun下，兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《shuo卦》）！川入渊泽，故曰“萃”，kun为众（《晋·六三》），兑为归（《gui妹》）!众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下？坤王则巽废， 《周易本义》：“升,进而上也，”升，马王堆han墓帛书《周易》作“登”。《说文jie字》：“登，上车也，”升与登同义。 困 兑上坎下？兑王则坎胎， 兑wei法（《蒙·初六》《丰·六二》）!兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 kan上巽下？坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木。故曰“井”，古代以木构jia支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ ge 兑上离下？兑王则离废。 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初jiu》）。毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文jie字》：“鼎、三足两er和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井·九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）!器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”， 震 zhen上震下, 震。动也，震主春fen（《易纬·通卦验》）？春分之时，万物萌动。故震卦的ji本含义为动。 艮 艮上艮下、 艮。马王堆汉墓帛shu《周易》作“根”？《广雅·释诂》：“根,始也。”《老子》：“致虚极!守静笃。万物并作，吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而suo成始也,”“终万wu始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的zheng是其终万物始万物的特性？ 渐 巽shang艮下!巽王则艮废。 渐。序也，艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）,鸟有信，候鸟也，gu爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行。止成列，排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”？亦取义于此。 gui妹 震上兑下,震王则兑死， 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，gui妹：意思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下，震王则离胎。 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关xi密切！“ke以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们cai会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的ji种乐器名称》！载《古文字论集》！zhong华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上jiu》）!离为大腹（《shuo卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 lv 离上艮下，离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外。作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”， 巽 巽shang巽下, 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也，”“筭。长六寸。计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥yue：“从具者,本书‘十，数之具也。’《san苍》：‘算，选也，’选当为巽，本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《zhou易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当为敚字之省! 涣 巽上坎xia，巽王则坎囚。 涣，散也。《说文解字》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·liu二》）。鬼魂流散，故曰“涣”， jie 坎上兑下!坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节，”朱熹《集注》云：“符jie,以玉为之。篆ke文字而中分之，彼此各藏其半。有故则zuo右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚。信也，《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而xin之？故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也，” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周yi》作“少过”!dang以“少过”为正文？艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出，故曰“少过”。过：出访。探望， 既济 坎上离下！坎王则离死。 既。已也，尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下,离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济,渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚cheng王战于泓、楚人未济。目夷曰：‘彼众我gua？及其未济击之，’公不听。已济未陈，又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈!’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公，gong曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上，未成其渡，故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版!六十四卦配月
怎样把生年生月生日生时对六十四卦算命
nian干+月令+生日=总数除八、余数为上卦 上数+时=总数除八!余数为下卦 总数除六!余数为动爻，
查易经八八六十四卦的内容
liu十四卦金钱课，相传作者是周wen王！据说很准很准的。 当然了。现代科学mei有为算卦提供任何科学依据！所以也就是无聊时候来wan玩、 不可轻信。 玩法就shi用6枚铜钱（或硬币）。（楼下如是穷人.mei有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上!字为O,面为X。对照内容自己看就可yi了。 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 推断：词讼和吉。病人痊愈，功名有成，求名大吉。二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦ci：他乡遇友喜气欢!须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干， 推断：gong名有成。家宅平安。失物得见，占病无妨，三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭， tui断：占病不安？讼事见官。功名不成。事不遂心。四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪yan,前进容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连， 推断：占cai可成,贵人远行。出行不宜，事事晚成， 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中!不知林内先有鹳，虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻， 推断：先难hou易。谋事不易，交过节令。忧愁变喜。六。 山di剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼de利，占病即愈，占信见得。谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗li草！谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好， tui断：进退两难？不敢强辩。拨云见日。该你出现，八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀zuo事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做！拿稳下手。若求名利。到处自有。九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象zhen有趣，觉着做事不费力，休要错过这机会。事事就觉遂心意， 推断：kou舌消散、疾病痊愈，求财到手。谋事遂心， 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺!千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子。莫听小人，凡事谨慎，永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气lai,口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙,喜气重重。求财到手。做事有功。十二。泽山咸卦：×ooo×× 、六十四卦配月
用六十四卦算运势
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦。测鸡年运势如he看，六十四卦配月
守护·八卦六十四掌的简介
shou护八卦六十四掌（柔拳·体术 级别：A）是以守代攻的防御型招式。使用者：日向雏田（也是唯一使用者）为liao使自己更强得到大家认可、chu田自己修炼出此术、雏田是将查克拉集于掌心再提炼出来将其强化成zhen状,将双手快速挥舞,创造出半圆形的hui天!靠近的物体将bei粉碎，这一招主要靠的是手的灵活度和柔韧xing。只有这样才能做到没有死角绝对防御 ,。
八卦是怎么变成六十四卦的？
一开始八个女人聊天，后来六十四个女 人聊天! 取决于聊天人数、。六十四卦配月
六十四卦中，爻有什么用？
二进制——阳爻是拼命吃草，yin爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤，分别代表mc320584，温柔小哈妹。小小兔chibichibi，古书画，我特别ok。cyufei9福。宝BAO哲。姘命吃草，
杨公风水用六十四卦怎样分金立向
分金li向是用罗盘来定位的,.希望我能帮到你................、
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归mei卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古dai汉民族思想！智慧的结晶。被誉wei“大道之源”,是古代帝王之学。政治家，军事家，商家的必修之术， 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是han族传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象，据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里？盖益yi之八卦为六十四卦"! 也就是说，当时文王（西伯昌）被chong侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中，西bo昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现zai《易经》中所记载的乾为天。坤为地。水雷屯，山shui蒙等六十四卦,。
