六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”？图xiang上是由两个八卦上下组合而成、按照yi定的规律演化、在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，ju有相当程度的影响和指导， 一shuo由八卦两两相重面来，即先有八卦后有六十四卦!认wei两个经卦上下重叠构成六十四卦,关于重卦zuo者：古代主要有伏羲、神农，夏禹。文王等不同观点，近dai有人以为是殷商卜者所作, 一shuo由数字直接演化而成!即先有liu十四卦而后有八卦。或liu十四卦与八卦同时产生，近代从安阳si盘磨。岐山凤雏村。陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数mu字一组的符号？表明六十四卦古已有zhi，并非由八卦重卦而lai！据kao证这些文物时间约为殷周时期!可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前！，
六十四卦排列
分宫卦象ci序歌诀乾为天、天风姤，天山爥，天地否。风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师，艮为山。山火喯。山天大畜，山泽损。火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐，震为雷。雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过。泽雷随。巺为风，风天小畜。风火家人，风雷益。天雷无妄，山雷颐。山风蛊。离为火，火山旅。火风鼑，火水未济。山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天炔。水天需。水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸。水山骞，地山谦。雷山小过，雷泽归妹。，
怎么速记六十四卦?
fen宫卦象次序歌 乾为天。天风姤。天山遁，天地否。风地观，山地剥。火地晋。火天大有。 坎为水。水泽节。水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰。地火明夷。地水师， 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐。 震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升。水风井，泽风大过。泽雷随， 巽为风。风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊， 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人， 坤为地，地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比， 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯meng需讼师， 比小畜兮lv泰否、 同ren大有谦豫随! 蛊临guan兮噬嗑贲？ 剥复wu妄大畜颐、 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！ 晋yu明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃! sheng困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至、 xiao过既济兼未济！ 是为xia经三十四？ 八卦取象ge 乾三连？坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断， liu十四卦四言诗 乾天刚建,自强不息，坤地方直。厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育， 水在天上，需等饮食，天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名。水漫于地。密交亲比， 风行天上。小畜积雨，天下有泽。和悦慎履， 地天相交。和谐通泰，天地相悖，闭塞成否。 天火同燃。同人团结。火燃天上，大有收获，地中隐山。谨慎为谦。雷响于地。豫乐自警。 泽中有雷。随机应变，山下有风，蛊惑横行。地高于泽。居高临下。风拂大地，遍观通达， 火闪雷鸣。噬嗑威刑。山脚火焰。贲饰文美，高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴， 天降暴雷。守道无妄，山中有天。大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。 习坎为水。守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒， 天下藏山。退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸， 风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。水漫山路。蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象， 高山低泽。损下益上，风激雷荡。益下损上。泽与天上，夬决坚刚，天下微风。阴生姤合。 泽汇于地。萃英聚众。地平风扬，贤能萌升，泽中漏水。知困早悟。水盛风木。井收勿幕， 泽，
六十四卦之中哪一卦最好？
最好的卦当shu谦卦，六十四卦二十三
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要yan究周易！如果ni没有决心潜心研究,了解下就好了。如guo你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊。况且背下来我也不觉de有什么用？不能理解其中的经意你背下来有什么yong!东西shi要学以致用的，不用的东西学来也是lang费时间。你说de怎么背.......我想这没什么诀窍,歌诀本身就是为了方便记忆才创立de,照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多de注解。增补。简单说场就是古代的专家教shou写的读后感....还有论文,他们提出liao很多自己的理解心得!这sui然对学术来说是件好事，dan是一般的人不懂？时间太久了一xie解释失传了。后人的理jie又有问题、就出现liao更多的错误？现在kan到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周yi歌诀也是后人编的，如果你想了解周易就看看图解易经这本shu？还有曾经上了bai家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书？不想看书可以找他的shi频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好,哈哈哈， 参考资料：自己的脑子....？
六十四卦每卦含义是什么？
查百度 ，
易经六十四卦图 20分
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断 先天八卦卦数：qian一？兑二，离三，震四，巽五。坎六，艮七，坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html、
易经六十四卦藏头诗
yi穷皆达圣玄微？ 经天才业拟何为！ liu龙西幸万人欢! 十亩山田jin石涵, 四座无yan星欲稀! 卦候翻成地tian泰、 易水东流无尽期？ jing年草诏白云司。 六龙西幸wan人欢、 十li晓鸡关树暗! si合尘烟涨洛城、 卦候fan成地天泰！ 易水东流wu尽期？ 经春初败秋风起, 六龙驭兮神jiang升, 十里城中一院僧， 四hai生人歌有庆。 卦候fan成地天泰, 易落好花三个月、 经冬来wang不踏雪, 六合车书混为一！ 十八年来恨别离！ 四方倾动烟尘起、 卦候翻成di天泰! 易见行人yi别离。 经春初败秋feng起， 六long骧首晓駸駸、 十年无lu到三秦。 四代五公享茅土, 卦候翻成地天泰! 易见xing人易别离。 经过此地无穷shi! 六zhong翕协六变成？ 十年无计que归耕！ 四壁皆成凿照馀、 卦候翻成地天泰。。六十四卦二十三
六十四卦的排序问题
liu十四卦的排序？古代早有定论，是不能随便geng改的、zai说随便更改也没有实际意义！古代排序是表示一zhong生长壮大的理念,如：乾为天。最大，排在第一，坤为地，为第二大，排在第二，乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”、当屯积力量达dao一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四！当蒙童出生hou就有所求。那就是第wu卦“需”，当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义jiu是这样推演出来的。恐怕不会再有geng好的排法,。六十四卦二十三
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的ji础之上的，前人的主要认识you“先天八卦说”，“后天八卦说”。各有特点。但它们与64卦的联系却显de附会，后来。有人对64卦提出了“两两相偶！非反即fu”的概念,可谓是一ge大的进步,ta指出了64卦的一些内在联系,dan这一概念也有缺陷，就zai于它的提法“只见树木、不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦序问题！yi松云先生站在前人的基础上？对64卦的卦序提出了全新的认识、下面的这张图biao即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 。六十四卦二十三
