六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师。 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒，地风升。水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人。风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊， 离为火，火山旅，火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬。水天需，水地比。 兑为泽。泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹， 朱熹shang下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履tai否, 同人大有谦yu随! 蛊临观兮噬嗑贲! bao复无妄大畜颐, 大guo坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽! 蹇解sun益夬姤萃、 升kun井革鼎震继, 艮渐归妹丰lv巽？ 兑涣节兮zhong孚至、 小过既济jian未济, 是为下经san十四， 八卦取象歌 乾三连？坤六断，震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息。坤地方直。厚德载物。水积雷响。屯积助长，山下流水，启蒙德育。 水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名，水漫于地，密交亲比， 风行天上，小畜积雨，天下有泽，和悦慎履， 地天相交，和谐通泰，天地相悖。闭塞成否。 天火同燃，同人团结，火燃天上。大有收获。地中隐山。谨慎为谦，雷响于地。豫乐自警， 泽中有雷。随机应变，山下有风。蛊惑横行。地高于泽。居高临下。风拂大地，遍观通达， 火闪雷鸣。噬嗑威刑。山脚火焰。贲饰文美，高山附地。剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴， 天降暴雷，守道无妄，山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情，泽淹风木，大过之征。 习坎为水。守信克险，附离为火，柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险，雷震天上，识礼大壮，火出地上。晋升明德。地压潜火，明夷避祸， 风熊火里，家人同乐，上火下泽，睽违少和，水漫山路。蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。 高山低泽。损下益上。风激雷荡。益下损上，泽与天上。夬决坚刚。天下微风，阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众，地平风扬。贤能萌升。泽中漏水，知困早悟，水盛风木。井收勿幕。 泽中起火，改制旧革。火燃风木。鼎新之物， 震雷压惊。反思内省，艮为山止。知止当止。 风木依山，循序渐进，雷震泽上。归妹依礼。雷鸣火电。丰茂光明，火烧山外。旅途亨通。 巽为风顺。大人齐物，兑为泽悦，修德和睦，风行水面，离析涣散，水溢泽岸。节制礼数。 风吹泽面。中孚信诚。雷惊山上。小过无妨，水火相融。既济功成，火水离错。未济大江， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里de六十四卦!图像上是由两ge八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三shi四卦一览, 《易》中的八经卦,两两重复排列wei六十四卦， 卦名是:乾。坤，屯。蒙。需。讼。师，比。小畜，履，泰。否。 同人。大有，谦。豫。随。蛊。临，观，噬嗑，贲。剥，复， 无妄。大畜。颐，大过，坎。离。咸，恒。遁，大壮。晋，明夷， 家人。睽。蹇。解。损。益。夬。姤。萃，升。困，井，革。鼎。 震，艮。渐，归妹，丰，旅。巽，兑，涣。节。中孚，小过， 既济，未济， 乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙。水天需，天水讼，地水师。水地比，风天小畜，天泽履。地天泰。天地否，天火同人。火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随，山风蛊。地泽临。风地观。火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复。天雷旡妄，山天大畜。山雷颐。泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯。雷天大壮，火地晋，地火明夷。。风火家人，火泽睽。水山蹇。雷水解。山泽损。风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃。地风升，泽水困。水风井，泽火革，火风鼎。震为雷。艮为山。风山渐，雷泽归妹。雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽，风水涣，水泽节，风泽中孚。雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 qian上乾下！ 达于上者谓之qian、凡上达者莫若气,天为ji气,故乾为天!——zhu骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说wen解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）!故卦名“坤”， 屯 坎上震下!坎王则震胎， 屯。难也。《说文解字》：“屯！难也，象草mu之初生屯然而难，”震为足（《shuo卦》《剥·初六》），坎wei险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也。故曰“屯”， meng 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉mu帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”， 需 kan上乾下!坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》zuo“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也，乾wei天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上jiu》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”。需，chuan本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， song 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“song,才用反，争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《meng·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师？众也，”《zhou易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·liu三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”，师，兵众也， 比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也，下顺从也。”朱熹《周易ben义》：“比，亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也，” 小xu 巽上乾下！巽王则乾死， 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文,《周易音义》：“畜，本又作蓄。同。敕六反，积也，聚也，”“小xu”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《shi嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾shang兑下、乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象!而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦de名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之jian的关系：乾为君!坤为众（《说卦》）!民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下。以民为shang则“泰”！人君骄居民上，以民为下。则“否”， 否 乾shang坤下!乾王则坤废， 《说文解字》：“fou,不也，从口从不，方九切，”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心wei怨!否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危。君居民下，民载之，泰，不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来，小往大来。 同人 乾上离下,乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也。”同人：会tong众人？《尔雅·释地》：“邑wai谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野。”野。此处当专指商jiao牧野!会同众人。陈师牧野。此之谓“tong人于野”,“tong人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人yu野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象，”乾为金。 为玉，wei木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六san》）,载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤shang艮下？坤王则艮死。 朱熹《周易本yi》：“谦者。有而不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑di之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》：“you大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随，故受之以随，以喜随ren者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也，乐也， 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄。嫁从夫，夫死从子，夫也者。夫也。夫也者。以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四》）？弃信，其德败坏，故曰“蛊”。 lin 坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易zhi义》：“林（临）之卦。自wei不无瞿（惧），”《易之义》yi“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为you（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众。故曰“临”。临者，懔也，懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上kun下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“guan，谛视也，”《尚书·商书·咸有yi德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长，可以观政。”《书jing集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上，必政jiao有以深服乎人,而后万民悦服，故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）,巽为信（《中孚》）！众信，能获众信。其政教必大you可观，故曰“观”。 噬嗑 li上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑，合也。物有间者。啮而合之也，为卦上下liang阳而中虚？颐口之象。九四一阳间于qi中!必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也，zhen为鼓（《离·九三》）!离为da腹（《说卦》）,鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下!艮王则离没。 贲，文饰也。《周易音yi》：“贲！傅氏云：贲。古斑字。文章貌。郑云：变也。文饰之貌，王肃云：有文饰。黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥，阜阳han简《周易》作“仆”、传本《归藏》yi作“仆”？当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上zhen下？坤王则震囚。 复：返。归。震为林（《屯·六三》）。震为mang（《同人·九三》）,坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”， 无wang 乾上震下，乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》zuo“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之ci。《说文解字》：“亡。逃也，”zhen为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”。“wang”与震象足动之义合。故当以“亡”为正zi、“无”“毋”同义通yong, 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故曰“大畜”，畜。蓄也， 颐 艮上震xia、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《shi名·释形体》：“颐,养也、动于xia,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,kou车辅之名也。震动于下,艮止于上,kou车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也。 大过 兑上巽下!兑王则巽囚。 子曰：“人而无xin!不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信。大错。故曰“大过”。过。错也。 坎 坎上坎xia, 习：重。坎上坎下，重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎!重险也。” li 离上离下。 离。马王堆han墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《gui藏》作“丽”，均应读作“俪”。俪。偶也。离主hun媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见hu离，”万wu至此相俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下？兑王则艮没。 咸。通“禁”。临卦初九之辞和jiu二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“jin”通假、兑为法（《蒙·初六》《feng·六二》）、艮为止（《shuo卦》）！依法禁止。故曰禁。咸，亦可读作“缄”，缄：封，闭。 heng 震上巽下，震王则巽相。 《说文解zi》：“恒、常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信，行为有常，故曰“恒”。 遯 乾上艮下,乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯,徒巽反。字又作□。又作遁，同。隐退也，匿迹避时奉身退隐zhi谓也，郑云：逃去之名，《序卦》yun：遯者退也、”《周易本yi》：“遯,退避也。” 大壮 震上qian下,震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮，”震为雷（《说卦》）？雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一yu！显然qu意于震雷之声! jin 离上坤下？离王则坤相。 晋，进也，离为日。坤为地，日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷。伤也，坤为地，离为ri（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”， 家人 巽上离下？巽王则离相， 家人一卦。王家台秦简《归藏》ming“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人，gu曰“家（嫁）人”!故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《gui藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌。”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听，从也。目不相听。当为受惊时两yan发呆之貌。睽。当为视rong惊惧之貌。 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》yue：“蹇,难也，”坎wei祸（《随·九四》）。坎wei患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》《随·初九》）!祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下？震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）!震为出（《随·初jiu》），足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下,艮王则兑囚。 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道qiong焉而损道生焉！《易纬·通卦yan》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春。产道qiong焉而损道生焉！故曰“损”，兑为cheng（《豫·六五》校）！艮wei败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”。 益 巽上震下!巽王则震休， 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益zhi为卦也,春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也，产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故yue产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分？巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之shi，故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬，快也。快，锐也。夬字古文象以刀pi削木棍之形、故夬字有锐li之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博wu馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”？当以“敂”为正。《说文jie字》：“敂、击也。从攴。句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”。敂，击也。（can见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤wei河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》）？川入渊泽，故曰“萃”。坤为zhong（《晋·六三》）!兑为归（《归妹》）？众归。故曰“萃”。 sheng 坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》：“升、进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“deng”？《说文解字》：“登!上车也。”升与登同义。 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·liu二》）、兑为律（《师·初六》）？kan为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）？兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽wei木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井bi！故“kan中有木”为井之象。 革 兑上li下！兑王则离废， 革。改也。dui为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《shuo卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”， ding 离上巽下!离王则巽休。 《说文解字》：“ding!三足两耳和wu味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井·九er》）？离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震shang震下、 震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时。万物萌动，故zhen卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极,守静笃。万物并作。吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也。万wu之所成终而所成始也，”“终万物始wan物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞miao述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐。序也，艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）？鸟有信。候鸟也，故爻辞取xiang为“鸿”。鸿。飞成行。止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮zhi渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 zhen上兑下？震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上liu》）,故曰“归妹”。归妹：意si是把媳妇娶回家!兑与震wei夫妇（《随》）,兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离下，震王则离胎。 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关xi密切。“可以断定‘丰’本是yi种鼓的名称”,即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常bing提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐qi名称》、载《古文字lun集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明yi·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象ye可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下？离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·jiu四》）！火焚其屋，失其居。无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下! 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“geng”？《说wen解字》：“巽？具也，”“筭。长六寸。计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算，数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁zhu算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者。谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥yue：“从具者？本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算？选也。’选当为巽，本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下! 兑。马王dui汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇hai类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚？强取也。古夺字，”兑当wei敚字之省! 涣 巽上坎下,巽王则坎囚， 涣。散也，《说文解zi》：“涣，流散也。”坎wei鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下,坎王则兑废。 《shuo文解字》：“节？竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文zi而中分之？彼此各藏其半，有故则左右相合以为xin也？” 中孚 巽上兑下？巽王则兑没， 孚。信也。《说文解字》：“孚,卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆ru其期不失信也！”《序卦》：“节而信之？故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《jie》）!巽为信。节而信之，故曰“中孚”， 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少guo”!当以“少过”为zheng文！艮为止。震为足（《说卦》）？止步不出，故曰“少过”，过：出访，探望， 既济 坎上离xia,坎王则离死， 既。已也，尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济ze万窍虚？”注：“济。止也。”离为火，坎为水。火遇水。故曰“既济”。既济：已止， 未济 离上kan下！离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也。”《史记·宋微zi世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济，目夷曰：‘彼众我gua。及其未济击之。’公不听，已济未陈，又曰：‘可击，’公曰：‘待其已chen？’陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公yue：‘君子不困人于厄,不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》？qi鲁书社2006年11月版!
怎么速记六十四卦?
分宫卦xiang次序歌 乾为天、天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有， 坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师。 艮为山。山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽。天泽履，风泽中孚。风山渐。 震为雷，雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升，水风井。泽风大过，泽雷随， 巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊， 离为火，火山旅，火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人， 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼shi。 比小畜兮履泰否？ 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐, 大过kan离三十备, 咸heng遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃、 升困井革ding震继! 艮jian归妹丰旅巽？ 兑涣节兮zhong孚至！ 小过既济兼未济， 是为下jing三十四、 八卦取xiang歌 乾三连!坤六断。震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚jian，自强不息，坤地方直。厚德载物。水积雷响，屯积助长，山下流水。启蒙德育， 水在天上。需等饮食。天升水落。讼兴不争，地下藏水。师出有名，水漫于地，密交亲比， 风行天上。小畜积雨，天下有泽，和悦慎履， 地天相交。和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结，火燃天上。大有收获，地中隐山。谨慎为谦，雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变，山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下。风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣。噬嗑威刑，山脚火焰，贲饰文美，高山附地，剥蚀去伪，地下雷鸣。刚阳复兴。 天降暴雷。守道无妄，山中有天，大畜能容，山下有雷，养志颐情，泽淹风木，大过之征， 习坎为水，守信克险。附离为火。柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行。识道守恒， 天下藏山。退遁避险。雷震天上，识礼大壮，火出地上。晋升明德，地压潜火。明夷避祸， 风熊火里，家人同乐，上火下泽，睽违少和。水漫山路。蹇滞艰难，雷鸣水降。解除旱象， 高山低泽，损下益上。风激雷荡。益下损上，泽与天上。夬决坚刚。天下微风。阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众，地平风扬，贤能萌升。泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕， 泽，
《易经》六十四卦分别是什么？
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 huo雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地、
简述八卦产生的条件
八卦是中国文化的基本哲学gai念！八卦的形cheng源于河图和洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相？八卦图传说是you太昊伏羲氏所画制？ 根据中国民间传说！八卦起源于三huang五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始hua八卦。一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳。用“- -”代表阴。用这两种符号，按照大自然的阴yang变化平行组合，组成ba种不同形式、叫做八卦，八卦其实是最早的文字表述fu号？ 对于八卦不yao有过多神秘色彩。 ta在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风,震代表雷。坎代表水，离代表火。艮（gèn）代表山！兑代表泽，八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中wan事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事xian象。基于当今社会人shi物繁多!八卦在中医里指围rao掌心周围八个部位的总称!八卦代表易学文化、渗透在东亚文化de各个领域？ “八卦”这词在现代流xing言中衍生出另一涵义？也即指在yu乐圈中,非正式的，没有根据的。荒诞低俗，不确定的小道xiao息或者新闻？。六十四卦产生
父母三般卦中六十四卦的哪几卦
和64卦mei有关系？这是风水上使用de。，
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六shi四种不同的事务。情境。现象，特ding环境下的人生哲理，以ji大自然的运作法则，每一卦都会有liu爻和爻辞。以及三bai八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以ji人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）wu妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦、六十四卦产生
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健、自强不息。择善固执， 2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向， 3. 天火同人：同流集结？正心诚意，与人和同。二人同心。其利断金， 4. 天雷无妄：真实wu虚妄， 5. 天风姤：邂逅之意,因缘际会，随缘聚散， 6. 天水讼：两败ju伤？久争无益。官司牢狱，婚姻障碍。 7. 天山遯：逃避、宜退不宜进。乌云密布。独善其身。修身养诲。 8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通。上下不和。 9. 泽天夬：决裂？切断。宜提高警觉。亏中有益，先损后益， 10. dui为泽：喜悦。天降甘泽。使人怡悦。 11. 泽火革：改革!革除。改旧纳新。 12. 泽雷随：跟随、随机。忌独断独行， 13. 泽风大过：犯大过cuo。力弱不支。力不从心。负担过重。 14. 泽水困：受困！龙游浅滩遭虾戏， 15. 泽山咸：感动,感应，shao男少女彼此好感！或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集精华。滋养草木，生长茂盛，群英荟萃， 17. 火天大有：如日中tian。遍照大地万物，事业佳。 18. 火泽睽：二女同居、阴阳失调。乖离，猜忌。离异。两情相违。 19. 离为火：光明hua丽!上下通明，但有点不实在不que定？ 20. 火雷shi嗑：口中有物、必须努力咬断，才能合拢。象徵诸事不顺。务必辛苦克服，才有成功的机会， 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具！以鼎器烹调食物，象徵去旧立新。改过迁善。 22. 火水未ji：阴阳失调？上下不通，尚未到成gong的时候, 23. huo山旅：旅行。象徵不安，或是诸事变动不ding？ 24. 火地晋：加官晋禄,日出地平面。照临大地，光明上进。更上层楼。考试上榜， 25. 雷tian大壮：壮大。雷声响亮天际。正大光明。 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意？少女配长男。或是浮云蔽日， 27. 雷火丰：大丰收？文采丰盛。赢得guang大的庆贺与赞誉。 28. 震为雷：震动!变动。震惊。 29. 雷风恒：恒常！持久，万事亨通。应该安守本份。永恒不变的努力，避免妄动招灾， 30. 雷水解：jie除困难，冬去春来，春雷行雨。再现生机。 31. 雷shan小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔。雷声减小。上逆下顺，宜做小事，大事不宜， 32. 雷地豫：安乐和豫、万物欣欣向荣，凡事应有备而战。 33. 风天小畜：密云不雨,蓄养实力。实力有限。力不从心。故宜忍耐。以待天时，时ji到则有小斩获， 34. 风泽中孚：诚信!风吹在水泽上面。shui泽必相应共鸣而兴波。 35. feng火家人：家庭伦理。团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展， 36. 风雷益：利益，得助。损上益下。有所往有利。渡大河有利。 37. 巽为风：风为无孔不ru!但应卑顺行事。风行草偃，上行下效。 38. 风水涣：涣散!冰雪消解，但利涉大川。 39. 风山渐：山上种树木？逐渐成长，比yu量力循序渐进！不可勉强。则能渐入佳境， 40. 风地观：景wu可观。百花齐放，可周游观览， 41. shui天需：期待！云於天上而未雨。不能躁进。应等待时机。 42. 水泽节：节制!泽为蓄水池。ke蓄积水份不使流失！亦可约束河liu不使氾滥!象徵有原则，勤检克己， 43. 水火既济：象徵成功。或是金榜提名。但应防物极必反，初吉后凶。 44. shui雷屯：身处困境！艰辛的步步为营，欲进却不得进。 45. 水风井：利用ji器入井取水,象徵用贤，但无法进取主动。不如处之泰然。 46. 坎为水：危机重重！险恶。向下内敛，进退两难。应沉著应付。 47. 水山蹇：前有深水xian陷,后有高山阻拦，进退维谷。如跛脚走路，象徵辛苦，艰难， 48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切。众星拱月， 49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远。应脚踏实地，可有大斩获。 50. 山泽损：折损!惹祸。破财。 51. 山huo贲：装饰！美化。日落西山。虽然灿烂，但光明渐消失， 52. 山雷颐：颐养,接受供养，有依靠。有贤nei助或好先生、 53. 山风蛊：物腐虫生！四处留情，烦恼徒增， 54. 山水蒙：启蒙？教育，最初时像童meng般迷惑！因此凡事ying多听取别人意见! 55. 艮wei山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进， 56. 山地剥：剥落!山在地面，山石崩落。正义被损，倒楣， 57. 地天泰：上下和睦？平安吉祥。亨通无阻，泰平， 58. 地泽临：君lin！贵人大驾光临。地面de水流进水泽。水ze的水灌溉地面！相辅相成，生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下？黑暗时代，身心伤害。应韬光养晦。 60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新， 61. 地风升：上升？shu木从地上向上成长！象徵勇往直前，或名利双收。发展进升。 62. 地水师：lv军作战。出师攻伐， 63. 地山谦：代表谦逊！山本在地面上，却像宝藏一般埋zai地下。像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀ruo谷！ 64. 坤为地：象徵柔顺与包rong。大地包容万物，以德服众，以柔制刚。。六十四卦产生
关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安jing的地方,使脑波不受外界音bo之干扰,并请注意：起卦时不 可玩笑shi之。信念尤为重要。否则信息gan扰而导致预测不准,bing且同一事件不可多次预 测! 方法：将三枚铜钱合于双手掌？此时默念自己suo需预测之事!静心一分钟。此时人 tian合一。信息产生共振，再摇六次。记下每一次的爻xiang！摇的铜钱hui出现如下组合情况： 一个背,两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳，两个背一个面，称作“拆”。 画作“//”。为少阴， 三个背。没有面，称作“重”。画作“0”。为老阳。是变爻。 三个面。没有背cheng作“交”!画作“×”。为老阴，是变爻。 每yao出一次画出一爻、六爻成卦，需摇，画六次。第一次为初爻。画在卦的最下面。 依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×，0，再画出变卦来，摇卦起卦法 在纳甲法中极其重要！初学者一定要按yao求摇卦。切不可轻心，因起卦不好会直接影响 到以后de预测结果! 老阴老yang即动爻,没有就没动爻，以上是liu爻古钱币起卦法？梅花易起卦法又有所不同？。六十四卦产生
六十四卦拼音读法？
六十四卦，按周易古经顺序排列 1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
