周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派。如果只有一爻动，qu动的那一爻爻辞？多爻动则取贴切de,五爻动一爻静。取静爻的爻辞。六爻全动。或六爻静，则取ben卦卦辞即可！
周易卦爻辞求解
此卦是feng火家人？求此爻ci解释干什么, 如是周易断卦!那必定有用爻，请问你是求什么，用爻为几知道么。 对不同的事情？不同的人，这些爻辞的含义都是bu一样的、 如你用爻为四!用六四：富家，大吉， 这个说de是富家！你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者，各men各家的解释也不一样！ 古往今来。只有一个人说看易kan懂了。ci人叫“郭沫若”。结果还被后人给耻xiao了一把？。
周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
断卦方法很多、也很灵活。bu是一两句话能解释清楚的,只能大致说两句。供你参考： 1，朱熹的断卦法：这个比较流行、也适合现在的的三枚铜钱的qi卦法,起卦时多hui有变爻,根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还shi卦辞断？详细可以厚度，这方面内容极多， 2。梅花yi术：一般要考互卦和变卦？综合来断， 3。六壬：要装卦。六亲。世应等。装卦较麻烦。但断卦规律性强， 其它：真正断卦 要can照的东西很多。方法也不唯一。但要注意灵活zhang握？比如还要综he看错卦,综卦，内卦，外卦。再配月令。五行等等来分析。总之，活到老学到老，永无止境。。
从用韵及表现手法等方面分析《周易》爻辞中的诗歌因素
没分，不回答，，周易爻辞怎么得来的
文姓是怎么得来的
文姓来源有两支。一支源出于姬姓。周武王伐纣灭商，建立起周朝后。追諡他的父亲ji昌为周文王、周文王有shu子以文王的諡号为姓氏，称为文氏，另外，战国时齐国有ge孟尝君、是齐威王的孙子。他门下有食客san千。势力很大。孟尝君名叫田文，他的子孙有以他的名为xing氏的！称为文氏。文天祥，南宋大臣，杭元名将，文学家，吉州庐陵人，元军南下时。他以右丞相的身份被派往yuan军营中谈判，被扣留。后来在镇江脱险，流亡到fu建与张世杰、lu秀夫等坚持抗元？收复了多处失地。不久被元军所俘。不屈而死。他在被俘后所作的《过零丁洋》诗及《正气歌》．表现了他高尚的民族气节？一zhi为后世所传诵！文征明，明朝书 画jia“长洲人、擅画山水，花卉。兰竹及人物，多描绘江南湖山庭yuan和文人悠閒生活！构图平稳。笔墨苍润秀雅，书法上工于草书。精于小楷。也能隶书。当时跟从他学书画de人很多。形成“吴门派”，他与沈周，唐寅，仇ying合称“明四家”？他的儿子文彭，文嘉，侄子文伯仁都是有ming的书画家， 文xing发源于陕西。河南，山西省境。其中陕西（周文王一支）文姓为发展zhu体。早zai春秋战国时期。即有文姓族人播迁于江huai一带！如辅佐勾jian成就大业的越国大夫文种！即是今湖北jiang陵一带人,西汉时，有an徽文姓迁入四川。《齐东野语》载有：“shu中多文姓!为茂族。汉文翁之后，”文翁即汉景帝时蜀郡守。原为庐江舒县（今安徽庐江xi）人。汉至三国时期，河南，山东。山西为文姓繁yan望地，山西文姓以“雁门”为qi郡望，魏晋南北朝时期，因北方连年战乱。文姓也加入到中原士族nan迁队伍之中。这次nan迁奠定了后来南方文姓旺于北方文姓的基础,唐宋时期，史料记载文姓活动地点主要在shan西、河南。四川，江西。江苏等地，尤以江西，四川发展最旺，同时。这liang地后来成为南方文姓的繁衍中心!明朝时，山西文姓作为大huai树迁民姓氏之一!被分迁于周边各sheng及安徽等地、抗元英xiong文天祥（南宋江西人）后人在河南,四川一带繁衍wang盛!北宋画家文同之后人在si川境内亦呈兴旺发展之势,此期。见诸史册之wen姓名人辈出，堪称为文姓fa展史上之最。清代以后，文姓更是广播于中华大di的各个角落，今日文姓以广东。江西。广西，湖南he四川多此姓!以上五省文姓yue佔全国汉族文姓人口的百分之七十九,其中广东一省约佔全guo汉族文姓人口的百分之二十六。文姓是当今中guo姓氏排行第一百位的大姓！人口较多，约佔全国汉族人口的百分zhi零点一七， ，周易爻辞怎么得来的
否卦的爻辞解释
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨，【白话】初六，拔起一把茅草。只见它们的根连在一qi!物以类聚，找ta们时要以其种类来识别！结果是吉祥的，亨通，《象》曰：“拔茅贞吉”、志在君也，【白话】《象辞》说：“ba起茅草,其根相连，结果吉祥”。说明忠心耿耿，有为jun主建功立业的远大志向。六二，包承。小人吉。大人否。亨，【白话】六二。阿谀奉承有权shi的人！xiao人因此获得吉祥。德高望重的大人物否ding了阿谀奉承，则是吉利的，《象》曰：“大人否亨”，不乱群也，【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承。则是吉利的”。因为德高望重的大人物是不能yu小人为伍的？六三，包羞，【白话】六三。由于受纵容而胡作非wei!终于召致羞辱，《象》曰：“bao羞”!位不当也，【白话】《象辞》说：“由于受纵容而hu作非为、终于召致羞辱”。说明此时chu的位置不正!九四，有命无咎，畴离祉。【白话】九四。奉行天命，替天行道。开通闭塞，没有灾祸，大家互xiang依附都可以获得福分？《象》yue：“有命无咎”？志行也，【白话】《象辞》说：“奉行天命？替天行道。kai通闭塞没有灾祸”!说明要实现济困扶危替天行道的zhi向,九五。休否。大人吉。其亡其亡。系于苞桑。【白话】九五，时世闭塞bu通的局面将要停止，德gao势隆的大人物可以获得吉祥,居安思危，常常yi“不久将要灭亡!不久将要灭亡”。这样的警句来提醒自ji，才能像系结在一大片cong生的桑树上那样牢固、安然无事，《象》曰：“大人zhi吉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“德gao势隆的大人物可以获得吉祥”，说ming此时处于居中位置。合适得当。上九，倾否，先否后喜。【白话】上九，时世闭塞不通的局面将yao改变！发生了天翻地覆的变hua、起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。《象》yue：否终则倾。何可长也。【白话】《象辞》说：bi塞到了极点必然要发生倾覆！物极必反，否极泰来，一种局面不会长jiu持续不发生变化的！傅佩荣解卦手册时yun：诸事不顺!不可妄动。财运：适宜买入，后可获利。家宅：勤俭免祸。仳离之象。身体：气血不通。节制饮食。传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相die,qi结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交。万物不通。ta们彼此为“综卦”。表明泰极而否，否极泰来，互为因果。大象：天气上升。地气下降，天地之气不交，主闭塞不通，运势：上下不和。百事不通。凡事宜忍，须知否极泰来，事业：陷入逆境，事业处于衰退jie段。多有不顺利，受xiao人干扰而不得志。多挫。周易爻辞怎么得来的
试论卦 爻辞 卦象的关系
晕,找本周易都有解释啊!顾名思义,爻者摇也,即是一个卦中每条杠的意思说明.不要说一卦几个杠和杠怎么来的你不知道啊!卦只由6个杠组成的完整卦,卦辞当然是整个卦代表的指向(大方向)意思.断事取爻辞还是卦辞说起来就复杂了,一般先看卦辞,再根据其他条件取爻辞来分析.取初六九等哪个爻.看是否有变爻,变出另一个卦,取初卦变卦哪个意思等!断卦有许多条件,这个游戏相当复杂,一时说不清,期待高手明jie!，
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易经共有爻辞多少条？原因是什么
共计386爻。乾坤两卦各7条。分bie多出用九和用六，其它62卦皆六爻。所以计386条。。
如何看《周易》
首xian我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问ti、大家都知道。在中国的历史上。在中国的文hua传统当中？其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著zuo、在中国的文化当中tong样有着经典性的著作!就中国文化来说。中国的文化有三教xing成了它的基本思想构成,儒家。道教，佛教。其中ru家文化是整个中国文化的主流？漫长历史时期当中de主流，在儒家文hua里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五jing!四书是zai宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸chu来的,在宋代学者看来。si书可以用来人们理解五经思想的一个台阶？因为五经离我们太yuan！不是说离我们，离宋代人就已经比较yuan了，所以说宋代人离五经就感到比较lei,所以宋代人jiu编了一个四书！把四书上升为jing典，通过四书来理解wu经？五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本shen无所谓是经，ta本来就是《易》或者是《周易》、之suo以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国jia意识形态的正统，所以儒家chuan统的这几本书就上升到经典的地位？所yi才被称之为易经，它本来的名cheng应当叫做周易，zai传统儒家的著作当中，本来有六本书。《诗》。《书》，《礼》。《乐》。《易》，《春秋》。hou来《乐》遗失了!只剩下五本。《周易》zhe部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义,差bu多是什么样呢，我yong一个简单的比喻来说明的话,其他的几本经实ji上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这bu书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有ting懂我的意思？就好比说在经dian物理学时代,虽然you很多的技术？很多的工程。很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛dun的经典物理学,今天我们有新的很多de知识？然而在这些zhi识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因si坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识zui基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性zhi！它对于中国其他的经书当中所呈现出lai的知识系统。这本书就gou成了它的一个支撑的支撑!正因为如此，所以《周易》这ben书又可以被成为众经之经,《周易》这本书you于这样的性质！所以它影响中国人就非常的shen远!yi至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行，五行是另外一ge系统,指阴阳而言的，它是《周易》这本书li面的基本思想方法？阴阳五行构成了我们中国人一切行为de定律、是不变的，周易爻辞怎么得来的
