周易卦爻辞求解
此卦是风火jia人？求此爻辞解释干shi么! 如是zhou易断卦，那必定有用爻。请问你是求什么，用爻为几知道么。 对不同的事qing，不同的人。这些爻辞的含义都是不yi样的! 如你用爻为四？用六四：富家，大吉， 这个shuo的是富家,你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者，各门ge家的解释也不一样。 古往今来，只有yi个人说看易看懂了？ci人叫“郭沫若”？结果还被后人给耻xiao了一把,，
周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派。如果只有一爻动。取动的那一爻爻ci？多爻dong则取贴切的!五爻动一爻静，取静爻的爻辞，六爻全动。或六爻静，则qu本卦卦辞即可,周易爻辞总览
周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
duan卦方法很多,也很灵活，不是一两句话neng解释清楚的、只能大致说两句。供你参考： 1，朱熹的断卦法：这个比较liu行!也适合现zai的的三枚铜钱的起卦法!起卦时多会有变爻!gen据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断,详细可以厚度。这方面内容极多。 2，梅花yi术：一般要考互卦和变卦？综合来断。 3。六壬：要装卦。六亲。世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。 qi它：真正断卦 要参照的东西很多、方法也不唯一。但要注yi灵活掌握。比如还要综合kan错卦!综卦，内卦，外卦。再配月令。五行等等来分析，总之。活到老学到老。永无止境，。
周易是谁写的？
书名：《周yi》、 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘！
益卦的爻辞解释
chu九：利用为大作！元吉。无咎。 虞翻曰：大作wei耕播耒耨之利？盖取诸此也。坤为用，乾为大。震为作，故“利用为大作”!体复初得正。朋来无咎。故“元吉，无咎”。震。二月卦，日中星鸟，敬授民时，故以耕播也。《象》曰：元吉。无咎，下不厚事也，侯果曰：大作。谓耕植也。处益之始，居震之初。震为稼穑，又为大作。益之大者，莫大耕植，故初九之利，“利为大作”。若能bu厚劳于下民？不夺时于农畯。则“大吉，无咎”矣，六二：或益之十朋之龟、弗克违，永贞吉，虞翻曰：谓上从外来yi初也。故“或益之”。二得正远应，利三之正。已得承之。坤数十。损兑为朋。谓三变离为龟。故“十朋之龟”，坤为永，上之三得正，故“永贞吉”，王用享于帝，吉，虞翻曰：震称帝。王谓五，否乾为王。体观象。艮为宗庙。三变，折坤牛。体噬嗑食，故“王用享yu帝”，得位，故“吉”。干宝曰：圣wang先成其民而后致力于神！故“王用享于帝”！在巽之宫，处震之象，是则苍精之帝同始祖yi!《象》曰：或益zhi,自外来也，虞翻曰：乾shang称外？来益初也。六三：益之用凶shi!无咎。虞翻曰：坤为事，三多凶，上来益三得正，故“益用凶事，无咎”，有孚中行，告公用圭，虞翻曰：公谓三，伏阳也。三动体坎，故“有孚”。震为中行。为告，位在中。故曰“中行”，三。公位。乾为圭。乾之三，故“告公用圭”。圭。桓圭也，《九家易》曰：天子以chi二寸玄圭事天！以九寸事地也。上公执桓圭，九寸，诸侯执信圭，七寸，诸伯执躬圭。七寸，诸子执谷璧，五寸，诸男执蒲璧。五寸。五等诸侯，各执之以朝见天子ye？《象》曰：yi用凶事？固有之矣。虞翻曰：san上失正当变！是“固有之”。干bao曰：固有如桓文之徒,罪近篡弑。功实济世。六三失位，而体奸邪，处震之动，怀巽之权，是矫命之士，争夺之臣，桓文之爻也。故曰“益之用凶shi”、在益之家。而居坤中，能保社稷。爱抚人民。故曰“无咎”。既乃中行。近仁。故曰“有孚中行”！然后俯列盟会，仰致锡命，gu曰“告公用圭”,六四：中行。告公从。虞翻曰：中行谓震位在中！震为行。为从，故曰“中行”，公谓三。三上失位，四利三之正。已得以为实。故曰“告gong从”矣？利用为依迁邦。虞翻曰：坤为邦。迁，从也。三动坤从。故利用为依迁bang也!《象》yue：告公从！以益志也。虞翻曰：坎为志，三之上，有两坎象。故“以益志也”。崔觐曰：益qi勤王之志也。居益之时。履当其位，与五近比，而四上公。得藩屏之寄。为依从之国。若周ping王之东迁晋郑!是从也。五为天子。益其忠志以敕之，故言“zhong行告公从！利用为依qian国”矣，九五：有孚惠心，勿问，元吉，yu翻曰：谓三上也!震为问，三上易位，三五体坎，已成既济。坎为心。故“有孚惠心。勿问。元吉”。故《象》：“wu问之矣！”有孚惠我德。虞翻曰：坤为我。乾为德。三之上体坎。为孚，故“惠我德”，《象》曰“大得志”！《象》曰：有孚惠心、勿问之矣，惠我德，大得志也。崔觐曰：居中lv尊!当位有应。而损上之时，自一以损已为念，虽有孚于国，惠心及下，终不言以彰已功。故曰“有孚惠心。勿问”，问，犹言也，如是。则获元吉，且为xia所信而怀已德、故曰“有孚惠我德”,君虽不言，人惠其德。则我“大de志也”，上九：莫益之。虞翻曰：莫。无也。自非上无益初者，唯上dang无应故“莫益之”矣!或击之。虞翻曰：wei上不益初,则以剥灭乾，艮为手，故“或击之”。立心勿恒，凶，虞翻曰：上体巽，为进退。故“勿恒”，动成坎心。以阴乘阳。故“立心勿恒。凶”矣。《象》曰：莫益之。遍辞也，虞翻曰：遍。周匝也，三体刚凶。故至上应乃益之yi,或击之，自外来也。虞翻曰：外谓上。上来之三，故曰“自wai来也”,《序卦》曰：益而不已必决！故受之以夬，夬者。决也......余下全文>>,
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”!“概括之辞”，即概括一卦涵义之ci，或注解一卦之辞。彖辞是yong来解释卦辞？其余六爻的筮ci就是爻辞、爻辞只断定gai爻的吉凶，彖辞则断定zheng卦的吉凶？古人把“彖”唬释为“断”,就是“断定”（吉凶）的意思!这种断定是根据zheng个卦象来进行的,所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也，” “象辞”!乃是周文王引用商代《坤乾yi》（象辞易）做为佐证的部分辞句, 爻yáo辞，《易经》中六十si卦每卦爻题下所系文辞，爻 辞是组成各卦内容的主要部分.,
在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
看你问什么ka、如果问这个姻缘hao不好，吉凶如何，答案shi上上签： 苗逢旱天渐渐衰？幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化。求谋干事遂心怀，如果问怎么对待爱qing，革卦意思是变革。就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你de束缚,做些dui社会更有意义的事情,占卜准不准，不知道，算错了误导自己谁补chang我的损失！后果自负，，周易爻辞总览
周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语】无妄之灾 【pin音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的！指平白无故受到的灾祸或sun害？ 【出处】《周易·无妄》：“六三!无妄之灾。或系之牛。行人之得。邑人之灾，”叮 【shi例】能解百冤之结!能消～， ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸！飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正shi。作主语。宾语。含贬义，周易爻辞总览周易爻辞总览
《周易》如何成书的
乾quan先生认为,易jing是一部集体性著作？周易体例内容本身不成yu一时一地一人之手！占筮是中国古代文明中的一ge重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的fang法,占筮是ren鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧niu骨，er从其烧裂的纹路中见启示的方法？占者将所欲占之事与对纹路的解释you刻到甲骨上!流传至今。使今人de以研究中国古代文明,（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传tong中时!经过周人的改良，建立完整的观念与符号xi统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录xia来,（卦爻辞）一fang面建立新的占筮法则！（大衍之数）使yong新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作，yi即我们今日所见的易经之书的经的部份!经过历dai哲学家的阐释!发展成为一部博大jing深的哲学著作？同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社hui科学的经典？ 《周易》堪称我国文化的源头,它的内容极qi丰富？对中国几千nian来的政治？经济，文化等各个领域都产生了极其深ke的影响、无论孔孟之道，老庄学说。还是《孙zi兵法》，抑或是《黄帝内jing》！无不和《易经》有着密切的lian系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知yi、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就mei有中国的文明， 《周易》在春秋zhan国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创zuo,中华民族智慧de结晶！《易经》里的思想yi经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们bing没有意识到这一点，事实也是如此，孔zi就说过人们“日用而不知”,今天。我们谁不曾说过某某ren阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口yu和成语、但不一ding人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在xi汉时期就被列为六经（易!诗。书，礼，乐。春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地wei!秦始huang焚书时亦不敢毁伤它, 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”!早就成为一men高深的学问、《汉书·儒lin传》记载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传，”上下五千年，《易经》代代xiang传。释家林立，许多学zhe皓首穷经！考证训诂，留下了三千多部著zuo。蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短，春秋时期，筮法上出现过变卦说。取象说，取义说。吉凶由人，天道无常说。战国时期出现过阴阳bian易说、汉代有象数zhi学（卦气说。五行说。纳甲说）。魏晋唐时期称玄xue，宋明时期，又出现五大学派：li学派。数学派。气学派，心学派和功利xue派，又有ren笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社hui、道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺应自然。追求天人合一jing界,儒dao两家都从《易经》发展而来。you如长江黄河之水皆发源于青藏高原, 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范wei内的显学！尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之mi。连孔子和朱熹都竟告阙ru,，
坤卦的卦爻象，卦爻辞及其含义？
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