易经中的革卦好不好
jing道不可不革！故受之以革， 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49,革卦 泽huo革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合。思维僵化难圆说， 穷则si变得民意！顺水推舟行变革， 大人诚信除jiu命,老少妇孺唱赞歌， 君子jie势随时变！小人媚上混吃喝， 【原文】革：己日乃孚？元亨。利贞，悔亡。 【yi文】革卦象征变革之意!乃取己日为象。说明zhuan变之时机已到，dang果断的推行变革？并应心怀诚信。以取信yu天下大众。则行shi必至为亨通？又必须固守正道。则其hui恨之事必可消失而不致发生, 泽火革异卦相叠(li下兑上)。上卦为离，离为火，下卦为兑。兑为泽，水下浇而火上腾，水火相克。在水火的斗争中。万物变化。有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽。春风吹又生，以社会言。夫妻不睦则家ting变故、君臣bu睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体xian了出陈布新的规律,所以卦名曰革。 苗feng旱天渐渐衰！幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化。求谋干事遂心怀， 革卦，阐释变革的原则。盛极而衰。当腐败ji象已经显露？就必须采取变革的非常行dong、但一切wen物制度可以变革？根本原则却不会改bian，变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时ji成熟！当势在必行。然后发动，顺天应民。始可得dao群众的信任与支持、而且，变革为非常行动。需要极端慎重，不可急功好利。领导变革，必须诚信。动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯。也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰。而应彻底革新，以身作则。推广及于大众，变革成功之后。上下ji应革心洗面、而且与民休息。以适应新的生活， 《革卦》yue：“泽中有火,革，君子以治历明时，”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上、为泽中有huo之表象。大水可以使huo熄灭!大火也可以shi水蒸发、水火相克相生，从而产生变革，君子根据变革的规律制定历法以ming辨春，夏，秋。冬四季的变化，” 古语说：“qiong则思变。变则通。通则久，”当yi个组织遭遇挫折,甚至zou到绝路之时。改革shi其走出困境的唯一出路？然而。自古以来，“改革”都不是一件简单的事情？改革是一柄双刃jian、有受益者也必然会有受害zhe。如果无法恰当地平衡利害关xi。定会遭到受害方的强烈di制!甚至引起双方的对立he冲突。shi得改革措施难以顺利推行!乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往hui!
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第一卦：《qian卦》 乾：元？亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始。亨通，和谐。贞正， 《象》曰：天行jian！君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （yi）初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。zan时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳,'龙shang潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥zuo用'？是因为此爻位置zui低、yang气不能散发出来的缘故, 九二。见龙在田。利见大人。 （译）九二？龙已出现在地上。利于出现de高势隆的大人物？ 《象》曰：'见龙在田',德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天xia人普遍得到恩惠。 九三。君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， （译）jiu三!君子整天zi强不息。晚上也不敢有si毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶hua吉、 《象》曰：'终ri乾乾'!反复道也， （译）《象辞》说：'zheng天自强不息'!是yin为要避免出现反复!不敢有丝毫大意。 九四。或跃在渊，无咎， （译）jiu四，龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害， 《象》yue：'或跃在渊'？进无咎也， （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害'。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害， 九五，飞龙在天。利见大人。 （译）九五、龙飞上了高空，利yu出现德高势隆的大人物？ 《象》曰：'飞龙在天'!大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高kong'！象征德高势隆的da人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔， （译）上九、龙飞到了过高de地方、必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔',盈不可久也， （译）《象辞》说'long飞到了过高的地方。必将会后悔'，因为物极必反。事物发展到liao尽头、必将走向自己的反mian？ 用九。见群龙无首，吉， （译）用九。出现群龙也不愿yi为首的现象、是很吉利的， 《xiang》曰：'用九'。天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'de爻象说明、天虽生万物，但却不居首，不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元,亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， （译）《坤卦》象zheng地：元始！亨通，如果像ci马那样柔顺！则是吉利的，君子从shi某项事业,虽然开始时bu知所从，dan结果会是有利的,如往西南方，则会de到朋友的帮助！如往东南方，则会失去朋友de帮助!如果保持现状，也是吉利的， 《象》曰：地势坤!君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地!君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 初六,履霜，坚冰至。 （译）chu六， 脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到来， 《象》yue：'履霜坚冰'！阴始凝也。驯致其道，至坚冰也， （译）《象辞》说：'脚踏shang了霜。气候变冷。冰雪即将到来'，说明阴气kai始凝聚！按照这zhong情况发展下去。必然迎lai冰雪的季节！ 六二。直方大，不习无不利。 （译）六二、正直。端正，广大。具备这样的品质，即使不学习也不会有什me不利。 《象》曰：六二之dong,直以方也，'不习无不利'，地道光也， （译）《象辞》说：六二爻ruo是出现变化的话！总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也不会有shi么不利'!是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，含章可贞。或从王事，无成有终， （译）六san！xiong怀才华而不显露？如果辅佐君主。能克尽职守。功成不居。 《象》曰：'含章可zhen'，以时发也，'或从王事'。知光大也， （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'!是yao把握时机才发挥!'如果辅佐君主'，必能大显身手，一展抱负， 六四。括囊。无咎无誉， （yi）六四！扎紧袋口，不说也不动。这yang虽得不到称赞、但也免遭祸患， 《xiang》曰：'括囊无咎',慎不害也， （译）《象辞》说：'扎jin袋口,不说也不动。可以免遭祸患'，说明小xin谨慎从事！是不会有害的， 六五，黄裳。元吉。 （yi）六五,黄色的衣服。最为吉祥。 《象》曰：'黄裳元吉'!文在中也。 （译）《象辞》说：'黄色的衣服？最为吉祥'。是因为黄色代表zhong、行shi以中道为准则。当然是吉祥的。 上六，龙战于野，其血玄黄， （yi）上六。阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设xiang的！ 《象》曰：'long战于野'。其道穷也。 （译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳气相战yu郊外'，shuo明阴气已经发展到尽头了、 用六。利永贞。 （译）'用六'这一爻、利于永远保chi中正! 《xiang》曰：用六'永贞'!以大终也， （译）《象辞》说：用liu的爻辞说'利于永远保持中正'!即是指阴盛dao了极点就会向阳转化! 第三卦：《屯卦》 屯：元!亨，利。贞，勿用有攸往，利建侯。 （yi）《屯卦》象征初生：元始,亨通，和谐，贞正。不要急于发展。首先要立君建国。 《xiang》曰：云雷屯,君子以经纶。 （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是zhen（雷）下坎（水）上！为雷上有shui之表象!水在上表示雨尚未luo。故释为云。云雷大作，是 即将下雨的征兆!故《屯卦》象zheng初生，这里biao示天地初创？国家始建，正人君子应yi全部才智投入到创建国家的事业中去! 初九。磐桓。利居贞，利建侯， （译）初jiu，万事开头难。在初创shi期困难特别大!难免徘徊不前。但只要能守正不a、仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 白话：《象辞》说：'虽然徘huai不前、但志向和行为chun正，只要能下定决心。深入基层。仍然会大得民xin的？ 六二。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。 《象》曰：六er之难,乘刚也。'十年乃字'。反常也。 （译）《象辞》说：六二爻之所yi出现困难，是由于阳刚一方所造cheng的、'婚后十年才生育'。是很反常的现象。 六三。即主鹿无虞，惟入于林中。君子几。不如舍，往吝。 （译）六三!追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引dao！致使鹿逃入shu林中去！君子此时如reng不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发sheng祸事？ 《象》曰：'即鹿无yu'！以从禽也，君子舍之。往吝穷也， （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'？是因为获lu之心过于急切，君子应及时放弃，否则必有祸shi或导致穷困。 六四。乘马班如，求婚媾，往吉。无不利， （yi）六四、四马前进，步调不一，dan如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利de？ 《象》曰：求而wang！明也。 （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举， 九五，屯其膏。小贞吉。大贞凶， （译）九五!只顾自己囤积财富而不zhu意帮助别人！是很危险的，那样做。办小事虽有成功的ke能。但办大事则必ran会出现凶险， 《象》曰：'屯其膏'。施未光也， （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'！这样的人即使想you所作为？其前景也bu大光明， 上六。乘马班如，泣血涟如， （译）上六，四马前进，步调不一，进退两难。悲伤哭泣。泣血不止， 《xiang》曰：'泣血涟如'？何可长也， （译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止'。这种状kuang怎能维持长久呢! 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨？匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告。利贞， （译）《蒙卦》象征启蒙：亨通！bu是我有求于幼童？而是幼童有qiu于我？第一次向我请教。我有问必答。如果一而再。zai而三地没有礼貌地乱问。则不予回答，利于守正道。 《象》曰：山下chu泉。蒙。君子以果行育德， （译）《象辞》说：'《meng卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水zhi表象，但要想发现甘泉。必须设法准确地找出quan水的位置？即意味zhuo先必须进行启蒙教育，君子bi须行动果断！才能培养出良好de品德， 初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏，以往吝， （译）初六,要进行启蒙教育，贵在树立典型。以便防止zui恶发生！如不专心求学，而是急功冒进。将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑ren，以正法也， （译）《象辞》说：yong树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确li正确的法度。以便遵循。 九二，包蒙。吉，纳妇，吉，子克家。 （译）九er,周围都是上进xin很强的蒙童!希望获得知识。这是很吉利的，如果迎娶新媳妇，也是吉祥的，由于ke望接受教育!上进心很强，所以连孩zi们已经能够治家了！ 《象》曰：'子克家'！刚柔接也， （译）《象辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强，所以连hai子们都已经能够治家了'!这是因为刚rou相济？孩子们shou到了很好的启蒙教育的结果、 六三。勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利， （译）六三，不能娶这样的女zi？ta的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪。也nan以保住自己的节操！娶这yang的女子是没有什么好处的， 《象》曰：'勿用取女'！行不顺也。 （译）《象辞》说：'不能娶这个女zi'!主要是指这个女子的行为是不he乎礼仪的!即这个女子没有shou过良好的启蒙教育， 六四，困蒙，吝。 （译）liu四？ren处于困难的境地？不利于接受启蒙jiao育！因而孤陋寡闻。结果是不大好的， 《象》曰：'困蒙zhi吝',独远实也, （译）《象辞》说：'人处于困难的境地。不利于接受启蒙教yu'！shi因为疏远有真才实学的老师! 六五，童蒙，吉， （译）六五？蒙童虚心地xiang老师求教!这是很吉祥的。 《象》曰：'童蒙之吉''!顺以巽也， （译）《xiang辞》说：'蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的'。zhe是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是bi较有效的，当然也是吉祥的。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇， （译）上九！qi蒙教育要及早实行？要针对meng童的缺点!先发治人。不要等到蒙童的问题彻di暴露再去教育，而要防患于未然。事先jin行启蒙教育？ 《象》曰：'利用yu寇'!上下顺也。 （译）《象辞》说：'启蒙教育要ji早实行，要针dui蒙童的缺点，先发治人'。因为只有这样，才neng使老师和蒙童互相配合!才能达dao治病救人,上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨，贞吉，利涉大川， （译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德？光明正大，做事才会亨通顺li，占问的jie果是吉祥的,出外远行。渡过宽阔de河流会很顺利？ 《象》曰：云上于tian!需，君子以饮食宴乐。 （译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表xiang。水汽ju集天上成为云层？密云満天，但还没you下 雨！需要等待。君zi在这个时候需要吃喝！饮酒作乐。即在等dai的时候积蓄力量？ 初九，需于郊。利用恒。无咎。 （译）初九!在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地jing候时机！不会有什么祸患。 《象》曰：'需于郊'！不犯难行也。''利用恒。无咎'，未失常也。 （译）《象辞》说：'在郊外deng待'、表明不能冒险轻率qian行。'长久耐心地等候时机、不会有shi么祸患'？表ming没有偏离正道？没you偏离天地恒常之理， 九二。需于沙。小有言，终吉。 （译）jiu二!在沙滩上等待。虽然要受到别人的一xie非难指责,耐心等待终究会获得吉xiang、 《xiang》曰：'需于沙',衍在中也。虽有小言。以终吉也。 （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明kuan宏大量不急躁，虽然受到一些非nan和指责，但zhong久能获得吉祥, 九三，需于泥。致寇至， （yi）九三、在泥泞中等待。结果抢劫的强徒cheng机而至。 《象》yue：'需于泥'!灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 （译）《象辞》说：'在泥泞中等待'!说明灾祸huan在外面、尚未殃及本身，自己招引来强盗。说ming要处处谨慎小心才能避开危险! 六四。需于血。出自穴， （译）六四!在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出lai。 《象》曰：'需于血'、顺以听也。 （译）《象辞》说：'在血泊中等dai'!表明ci时必须沉着冷静！顺应时势。听天由命，以等待转机。 九五，需于酒食，贞吉， （译）九五！准备hao酒食招待客人!占问的结果是ji祥的？ 《象》曰：'酒食zhen吉'!以中正也， （译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人！占问的结guo是吉祥的'？说明此shi处于中位？完美无缺， 上六，入于穴。有不速之客三人lai？敬之。终吉。 （yi）上六，落入了洞穴之中，忽然you不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬，以礼相待。终久会得到吉xiang的结果？ 《象》曰：'不速之客lai，敬之终吉'。虽不当位。未大失也。 （译）《象辞》说：'bu请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情di招待，终久获得吉祥'，表明此时jin管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损shi？ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚shi守信的德行被阻塞。心中wei惧有所戒备引起,坚守正道居中bu偏会有吉祥！坚持把guan司打到底则有凶险!如有de高望重的大人物出现则会有利!但出外远行。要渡guo宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：tian与水违行，讼。君子以作事谋始， （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）xia乾（天）上,为tian在水上之表象，天从东向西转动，江河百川之水从xi向东流，天与水是逆向相背er行的,象征着人们由yu意见不合而打官司,所以君子在做事前yao深谋远虑？从开始就要消除可neng引起争端的因素、 初六。不永所事。小有言，终吉， （译）初六、不久将xian于争端之中！虽然会受dao一些非难和指责，但终久将获de吉祥！ 《象》曰：'bu永所事'？讼不可长也，虽'小有言'。其辩明也。 （yi）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决bu可长久。决不可互不让步。相持不下。sui然'受到一些非难指责'！但tong过摆事实讲道理!可以明辨事非， 九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚， （译）九二，打官司失利。走为上策，赶快逃回来。跑dao只有三百户人家的小国中、在此居住可以bi开灾祸, 《象》曰：'不ke讼、归逋窜也'，自下讼上，患至掇也， （译）《象辞》说：'打官司失li！迅速逃回来'，因为自己chu于下位,与上面有权有势的人打guan司、必然要失败而且有灾祸jiang临、但逃走避开，灾祸就没有了。 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成， （yi）六三。an享着原有的家业？吃喝不愁。坚守正道，处处小心防备危xian。终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功li业？成功后不gui功于自己。 《象》曰'shi旧德'！从上吉也。 （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的jia业'，说明只yao顺从上级,则可以获de吉祥的结果、 九四，不克讼。复即命，渝。安贞吉， （译）九四！打官司失利，经过反思改变了zhu意!决定不打官司了，安分守己。必然会得到ji利的结果， 《象》曰：'复即命！渝'，安贞不失也， （译）《象ci》说：'打官司失利后!回过头仔细反思。觉得'和为贵'。还是息事宁ren为好，于是改变了主意，撤回诉状。tui出争端不打官司了,说明坚守正道，安分守己就没you什么损失了， 九五，讼，元吉， （译）九五？官司得到liao公正的判决！开始获得吉祥。 《象》曰：'讼！元吉'，以中正也， （译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得吉祥'，表明此时居于zheng中地位？得到了大人wu的公正的判处， 上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。 （译）上九，因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣dai的华贵衣服。但在一天之内却几次bei剥下身来， 《象》曰：yi讼受服,亦不足敬也。 （译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐!没有什么可以zhi得尊敬的？ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉。无咎。 （译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到ji祥？不会有什么灾祸。 《象》曰：地中有水。师。君子以容民畜众。 （译）《象辞》shuo：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之biao象!地中yun藏聚集了大量的水!取之不尽。用之不竭。象征兵源充足，君子要像地中藏水一样rong纳天下百姓!养育众人。这样就会you众多的士兵可用！ 初六。师出以律，否臧凶， （译）初六,出师zheng战必须要有严明的纪律。如果军纪混luan必然有凶险, 《象》曰：“师出以lv”、失律凶也， （译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的ji律"？要号令整齐。行动一致，赏罚分明，如果军纪不良，指挥不灵。必然要发生凶险， 九二，在师。中吉，无咎。王三锡命。 （译）九二？在军中任统帅。chi中不偏可得吉祥!不会有什么灾祸，jun王多次进行奖励、并被委以重任， 《象》曰：“在shi中吉”，承天宠也，“王三锡命”。怀万邦也。 （yi）《象辞》说：“在军中任统帅,chi中不偏可得吉祥？不会有什么zai祸”？表明cheng受“天命”。yin此得到君王的宠幸、“君王多次进行jiang励”、说明怀有治国平tian下使万邦悦服的弘大志向！ 六三，师或舆尸，凶， （译）六三!不时有士兵从战场上运送战死者的尸ti回来,凶险。 《象》曰：“师或舆尸”!大无功也， （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”？说明bu能知己知彼!在敌强我ruo的情况下!不zi量力发动进攻、结果战败。没有任何功绩可yan了， 六四。师左次，无咎， （译）六四！率军暂时撤退，免得遭受损失， 《象》曰："左次无jiu"！示失常也， （yi）《象辞》说"观察了战场形势后,暂shi后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，dong得用兵有进有退的常理, 六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸。贞凶， （yi）六五，田野中有ye兽出没！率军围猎捕获。不会有损失。委ren德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大bai回！占问的结果必然是凶险de! 《象》yue："长子帅师"！以中行也，"弟子舆尸"。使不当也， （译）《象辞》说："委任有德chang者统帅军队战无不胜",表明居中恃正。行为有法度。必然获胜。"委任无德小人将运送着zhan死者的 尸体？大败而归"，说明用人不当。必招致大败，将自食恶果。 上六。大君有命，开国承家，小人勿用。 （译）shang六？凯旋而归。天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿，或封为大夫。但小人jue不可以重用、 《象》曰："大君有命",以正功也。"小人勿用。必乱邦也， （译）《象辞》说："天子颁布了诏命？分封功臣"，是为了按功劳大小而公正feng赏、"xiao人决不可以重用"！因为重用小人必然危害并扰乱bang国。 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮。元永贞。无咎，不宁方来。后夫凶。 （yi）《比卦》象征亲密无间？团结互助：吉祥，探本求原。再一次卜筮占问，知dao要辅佐有德行的长者。长久不变地坚守正dao！不会有祸害。连不安分的诸hou现在也来朝贺、还有少数来de迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地shang有水、比，先王以建万国，亲诸侯， （译）《象ci》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下坎（shui）上、象征地上有水，大地上百川争流。流水又jin润着大地。表明地与水亲mi无间!互相依存，以前的历dai君主明白这个道理。所以分封土地。建立万国。安抚亲近各地诸hou， 初六。有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它。吉。 （译）初六，具you诚实守信的德行！亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注man了酒缸？这样远方的人纷纷前lai归附！结果是吉祥的。 《象》曰：《比》之初六！有它吉也， （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一kai始便具有诚信的德行！致使远方lai人归附！自然可获吉祥， 六二，比之自内，贞吉， （译）六二！在内部亲密团结，努力辅佐君主。结果是吉祥的， 《象》曰："比之自内"。不自失也， （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致,辅佐君主"。说明没you偏离了正道、 六三，比之匪人， （译）六三!和行为不端正的人交朋you、而且关系亲密， 《xiang》曰"比之匪人",不亦伤乎。 （译）《象辞》说："和行wei不端正的人交朋友、而且关系亲密"，难dao不是一件很可悲的事吗！ 六四，外比之，贞吉。 （yi）六四!在对外jiao往中互相信任，亲密团结，尽力fu佐贤明的君主、其结果是吉祥的， 《象》曰：外比于贤，以从上也， （译）《象辞》说：在外面亲mi团结朋友！辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位de君主,才会有好的结果， 九五。显比，王用三驱。失前禽，邑人不诫。吉， （译）jiu五、光明无私，亲密团结。互相辅助。跟随君王去田ye围猎、从三面驱赶。网开一面，看着禽兽cong放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部xia也不戒备、吉祥。 《象》曰："显比"之吉,位正中也。舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫，上使中也， （译）《xiang辞》说："光明无私，亲密团结。互相辅助"，可获得吉祥，因为此shi居于正中位置、抛弃逆tian行事的举动而顺其自然？就好xiang围猎时网开一面？让该被擒的禽兽落wang。不该被获de从前面逃掉？君王的部xia听其自然。不加戒备。这是君王的贤德感化了部下de缘故、 上六，比之无首，凶。 （译）上liu。和众人亲密团结。互助友爱但自己不居yu领导地位，将有凶险， 《象》曰："比之无首"。无所终也。 （译）《象辞》说："和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地wei、将有凶险"，说明自己将lai没有可以归附的地方？无立足之地。。
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易经六十四卦详jie 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这ge卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天，喻long（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万wu变通的道理？以“元。亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意!教导人遵守tian道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：fei羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 zhe个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌ma为象征!表明地dao生育抚养万物,而又依天顺时，性情 温顺。它以“先mi后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方xiang!遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风gua乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦shi异卦（下震上坎）相叠!震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌sheng大地？万物始生，充满艰难险阻。然而shun时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止，坎是水的形象。喻险。卦 形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，ju有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正dai机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（xia乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事nan做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上qian）相叠。同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地shui师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队。坎为水，为险，坤为地，为顺。 喻寓兵于nong!兵凶战危。用兵乃圣ren不得已而为之！但它可以顺利无zu碍地解决矛盾？ yin为顺乎形势,师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是yi卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖，亲密无间。此卦yu师卦完全相反。互为综卦，它阐shu的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名xiao畜（蓄）！力量有限。xu待发展到一定程度!才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 zhong上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是yi卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔yu乾 刚？所履危。履意为实践。卦义是脚踏shi地的向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这ge卦是异卦（下乾上坤）相叠、乾为天。为阳。坤为地。为阴。阴阳交感。上下 互通，天地相交，万物纷纭，反之则凶，万事万物，皆对立。转化，盛极必衰，衰而转 盛。故应时而变者tai（通）。 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言？进前容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌事牵连， 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，qi结构同泰卦相反！系阳气上升，阴气下降，天 地不交。万物不通，它们彼此为“zong卦”!表明泰极而否。否极泰来。互为因果。 第13卦天火同人（同人卦）上xia和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑、谋望从前不着实，幸遇明人来指引。诸般忧闷自消之， 这个卦是异卦（xia离上乾）相叠，乾为天，为君。离为火，为臣民百姓，上天下 火，火性上升。同于天，上下和同。同舟共济，人际关系和谐。天下大同， 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力。若问走失未逃脱， 这个卦是异卦（下乾上li）相叠、上卦为离，为火，下卦为乾，为天。火在天上。 普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金,不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦（下艮上kun）相叠？艮为山，坤为地，地面有山，地卑（低）而山 高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦， 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗！收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。 这个卦是异卦（xia坤上震）相叠!坤为地，为顺，震为雷。为动，雷依时出。预示 大地回春,因顺而动。和乐之源，此卦与谦卦互为zong卦？交互作用， 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年。推车靠崖在眼前，目下就该再使力。扒上崖去发财源， 这个卦是异卦（下震shang兑）相叠,震为雷。为动，兑为悦，动而悦就是“随”！随 指相互shun从。己有随物，物能随己，彼此沟通，随必依时顺势。有原则和条件，yi坚贞 为前提! 第18卦山feng蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨、顺当为福反为祸，心中有益且迟迟。凡事尽从忙处错， 这个卦是异卦（下巽上艮）相die？与随卦互为综卦。蛊（gu）ben意为事,引申为多 事,混乱，器皿久不yong而生虫称“蛊”、喻天下久安而yin循。腐败，必须革新创造。治 理整顿，挽救危机，重振事业， 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬。常想拨云见青天。幸逢明主施仁政。重又安居乐自然， 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠,坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主 qin临天下？治国安邦。上下融洽。 第20卦风地guan（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨， 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠。风行地上。喻德教遍施，guan卦与临卦互为综卦! 交相使用。zai上者以道义观天下、在下者以敬yang瞻上！人心顺服归从， 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身shou饥，幸得送饭又送食。适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移， 这个卦是异卦（下震上li）相叠？离为阴卦，震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻 恩威并施，宽严结合。刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚yao合!咀嚼。 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头， 这个卦是异卦（下离上艮）xiang叠，离为火为明，艮为山为止。文明而有节制，贲 （bi）卦论述文与质的guan系！以质为主。以文调节。贲，文饰。修饰， 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻， 这个卦是异卦（下坤上艮）相die，五阴在下。一阳在上，阴盛而阳孤。高山附yu 地!二者都是剥落象。故为“剥卦”，此卦阴盛阳衰，喻小人得势。君子困顿，事业败 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相die。震为雷，为动。坤为地，为顺。动则顺。顺其自 然，动在顺中。内阳外阴，循序运动。进退自如。利于前进。 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中？纵然奋飞不能腾。目下只宜守本分。妄想扒高万不能， 这ge卦是异卦（下震上乾）相叠,乾为天为刚为健。震为雷为刚为动，动而健，刚 阳盛。人心振奋。必有所得，但唯循纯正。不可妄行。无妄必有获。必可致福。 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头!千头万绪挂心间，从今以后防开阵。任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠!乾为天。刚健，艮为山，笃实，畜者积聚。da畜 意为大积蓄!为此不畏严重的jian难险阻？努力修身养性以丰fu德业！ 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访。自此永不受折磨。 zhe个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。 春暖wan物养育!依时养贤育民，阳实阴虚，实者养人。虚者为人养，自食其力， 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文。目下只宜求本分，思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上dui）相叠，兑为泽。为悦。巽为木。为顺，泽水淹舟。遂成 大错，阴阳爻相反，阳大阴小。行动非常，有过度形象，内刚外柔， 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中？只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上kan）相叠,坎为水。为险，两坎相重，险上加险。险阻重 重，一阳陷二阴。所幸阴虚阳实。诚信可豁然贯通，虽险难重重，却方能显人性guang彩, 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升,庄农人家产业增，生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通。 这个卦是tong卦（下离上离）相叠！离者丽也。附着之意。一阴附丽，上下二阳，该 卦xiang征火，内空外明。离为火，为明，太阳反复升落，运行不息。柔顺为心， 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去huang金失色？时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大， 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠,艮为山。泽为水。兑柔在上，艮刚在下。水向下 渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来。谁想一到就凑合。 这个卦是异卦（下巽shang震）相叠？震为男，为雷，巽为女。为风。震刚在上。巽柔 在下。刚上柔下。造化有常。相互助长，阴阳相应。常情，故称为恒， 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明？劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠!乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳 消，小人得势，君子退隐。明哲保身，伺机救天下。 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当。有事自管放心宽， 这个卦是异卦（下乾上震）xiang叠？震为雷，乾为天。乾刚震动。天鸣雷。云雷滚。 声势宏大。阳气盛壮，万物生长，刚壮有力故曰壮。大而且壮。故名大壮。四阳壮盛， 积ji而有所作为,上正下正，标正影直。 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，一锄锄出银子来。这个运气也算好， 这个卦是异卦（下坤上离）相叠!离为日，为光明。坤为地。太阳高悬，普照大 地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行。喻事业蒸蒸日上， 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象yue：时乖运拙走不着？急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠!离为明。坤为顺。离为日，坤为地，日没入地。 光明受损。前途不明，环境困难。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开、看着极好取不来。劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪， 这个卦是异卦（下离上巽）相die,离为火。巽为风，火使热气上升。成为风，一切 事物皆应以内在为本,然后伸延到外，发生于内，形成于外，yu先治家而后治天下、家 道正，天下安乐， 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹！如同太公作买卖。贩猪牛快贩羊迟。猪羊齐贩断了宰， 这个卦是异卦（下dui上离）相叠？离为火。兑为泽，上火下泽，相违不相济，克则 生。往复无空，万物有所不同。必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大yu倾地雪满天？路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦， 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠！坎为水，艮为山。山高水深。困难重重，人生险 阻，见险而止。明哲保身，可谓智慧，蹇，跋行艰难。 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如guo关！千辛万苦受熬煎。时来恰相有人救。任意所为不相干， 这个卦是异卦（下kan上震）相叠,震为雷，为动，坎为水，为险，险在内，动在 外，严冬天地闭塞，静极而动，万象更新。冬去春来，一切消除，是为解。 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多！比作推车受折磨。山路崎岖吊下耳，做插右按按不着， 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山。兑为泽，上山下泽，大泽浸蚀山根。损 益相间，损中有益，益中有损，二者之间。不可不慎重对待。损下益上，治理国家。过 度会损shang国基？应损则损。但必量力。适度。少损而益最佳， 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发!多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸， 这个卦是异卦（下震上巽）相叠、巽为风。震为雷，风雷激荡，其势愈强。雷愈 响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下。后者是sun下以益 上!二卦阐述的是损益的原则？ 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛。幸有大风吹破网。脱离灾难又逍遥。 这个卦shi异卦（下乾上兑）相叠、乾为天为健。兑为泽为悦，泽气上升，决注成 雨。雨施大地，滋润万物，五阳去一阴，去之不难。决（去之意）即可,故名为夬（guà i）,夬即决。 第44卦天风姤（姤卦） 天下有feng 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添，自今交了顺当运。向后管保不相干。 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠？乾为天。巽为风。天下有风。吹遍大地。阴阳交 合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反!互为“综卦”，姤即遘。阴阳相遇，但五阳一 yin!不能长久相处， 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 xiang曰：游鱼戏水被网惊。跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能， 这个卦是异卦相叠（xia坤上兑）,坤为地。为顺。兑为泽。为水，泽fan滥淹没大 地,人众多相互斗争。危机必四伏。务必顺天任贤。未雨绸缪，柔顺而又和悦。彼此相 de益彰。安居乐业，萃。聚集，团结， 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士ren来占必得名！生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成， 这个卦是异卦相叠（下巽上kun）！坤为地，为顺，巽为木，为逊，大地生长树木， 逐的成长。日渐高大成材，喻事业步步高升。前程远大，故名“升”。 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好shang怀？撮上押去把梯抬。一筒虫翼无到手。转了上去下不来， 这个卦shi异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦。坎为阳为水喻险，泽水困，陷 入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事。摆脱困境。 第48卦水风井（井卦）求贤ruo渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。 这个卦是yi卦（下巽上坎）相叠！坎为水。巽为木。树木得水而蓬勃sheng长！人靠水 井生活,水井由人挖掘而cheng、相互为养。井以水养人。经久不竭。人应取此德而勤lao自 勉, 第49卦泽火革（ge卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀， 这个卦是异卦（下离上dui）相叠！离为火。兑为泽，泽内有水，水在上而下浇。火 在xia而上升、火旺水干。水大火熄，二者相生亦相克。必然出现变革，变革是宇宙的ji 本规律？ 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落sha滩、蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利。失走行人却自在， 这个卦是异卦（下巽上离）相叠，燃木煮食。化生为熟。除旧布新的意思。鼎为重 宝大器！三足稳重之象，煮食，喻食物充足，不再有困难he困扰！zai此基础上宜变革。 发展事业， 第51卦震为雷（zhen卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当玩石。忽然一日钟悬起。响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上zhen）相叠!震为雷。两震相叠，反响巨大，可消除沉闷zhi 气，亨通畅达。平日应居安思危。怀恐惧心理。不敢有所怠慢，遇到突发事变。也能安 ran自若，谈笑如常。 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 xiang曰：财帛常打心头走？可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是tong卦（下艮上艮）相叠,艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高 潮过后。必然出现低潮。进入事物的相对jing止阶段,静止如山，宜止则止，宜行则行。 xing止即动和静！都不可失机，应恰到好处。动静得宜。适可而止， 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行， 这ge卦是异卦（下艮上巽）相叠!艮为山。巽为木。山上有木，逐渐成长。山也随 zhuo增高！这是逐渐进bu的过程。所以称渐，渐即进。渐渐前进而不急su, di54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中？树上求之不顺情。受尽爬揭难随意。劳而无功运平平， 这个卦是异卦（下兑上震）相叠!震为动。为长男。兑为悦。为少女，以少女从长 男、产生爱慕之情。有婚姻之动。有嫁女之象。故称归妹。男婚女嫁，天地大义。人的 开shi和终结，上卦与渐卦为zong卦？交互为用。 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年。一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣。成就巨大。喻达到顶峰。如日中天， 告诫。务bi注意事物向相反方面发展、治乱相因，盛衰无常。不可不警惕， 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳， 这个卦是异卦（下艮上离）相叠，此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火。烧 而不止，火势不停地xiang前蔓延、如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。 第57卦巽wei风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩、有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠!巽（xùn）为风，两风相重。长风不绝。无孔不 入。巽义为顺，qian逊的态度和行为可无往不利。 第58卦dui为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取？觉着做事不费力。休要错过这机关。事事觉得随心意。 这个卦是同卦（下泽shang泽）相叠？泽为水，两泽相连，两水交流。上下相和。团结 一致，朋友相助，欢欣喜悦，兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。导 民向上。 第59卦风shui涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金。欲取岸宽水又深，指望资财难到手。尽夜资财枉费心， 这个卦是异卦（下kan上巽）相叠、风在水上行。推波助澜，四方流溢，涣。水流流 散之意？象征组织和ren心涣散!必用积ji的手段和方法克服！战胜弊端。挽救涣散。转 危为安。 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：shi来运转喜气生！登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 这个卦是异卦（下dui上坎）相叠!兑为泽。坎为水，泽有水而流有限。多必溢yu泽 外,因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用，天地有节度才能 常新!国家有节du才能安稳。个人有节度才能wan美! 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路shang行人色匆匆、急忙无桥过薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下dui上巽）相叠，孚（fú）本义孵。孵卵出壳的ri期非常准确？you 信的意义,卦形外实内虚，喻心中诚信。所以称中孚卦。这shi立身处世的根本。 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去。慢行一定不安牢， zhe个卦是异卦（下艮上震）相叠,艮为山，震为雷。过山雷鸣。不可不畏惧。阳为 大，阴为小。卦外四阴超过中二yang!故称“小过”。小有越过。 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名!不负当年苦用功。人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通， 这个卦是异卦（下离上坎）相叠,坎为水，离为火。水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成，既，已经。济，成也。既济就是事情已经cheng功！但终将发生bian 故、 第64卦火水未济（未济卦）shi业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 zhe个卦是异卦（下坎上离）相叠、离为火。坎为水，火上水下，火势压倒水势。救 火da功未成！故称未济，《周易》以乾坤er卦为始。以既济。未济二卦为终。充分反ying 了变化发展的思想,，易经革卦原文翻译
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋。火天大有，坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。艮为山，山火贲。山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐，震为雷，雷地豫，雷水解。雷风恒。地风升。水风井。泽风大过，泽雷随，巽为风。风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅。火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人。坤为地，地雷复。地泽临。地天泰，雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比，兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹，。易经革卦原文翻译
八卦中的第四十九卦“革”怎么解释？有关于我的学习生活。
如果是革卦的本卦！己日。乃孚，元亨。利贞，悔亡， 意思是。你的xue习已经要进入一个低谷期了。如果bu进行大的改革,一段时间后将会悔wang。当然这是一个好卦！因为说是元亨。知道么，元亨利贞一起出现在卦辞里可不多见啊！凡是有zhe四字就是说这是好卦了!利贞的贞字我极度怀疑shi利占的意思!贞可neng是占的通假字！所以说只要像卦ci上说的那样进行大的变革？也就是说按它shuo的改变自己的学习态度？这就是一个大大的ji卦了!!!、
易经怎么两卦两卦的看
一看主卦即正卦、如有爻dong即有变卦，事情变好变快看bian卦!所以看正卦和变卦才能判断!预测，。易经革卦原文翻译
牛角挂书的原文及翻译
原文密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于dao。按辔蹑其后，曰：“he书生勤如此！”密识素，下拜，问所读，曰：“《项羽传》？”因与语。奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识du！非若等辈。”玄gan遂倾心结纳？大业九年。玄感举兵黎阳。遣人入关迎密。 翻译李密用薄草做的an鞯骑牛,在牛角shang挂一卷《汉书》,一边走一边看书。越国公yang素正巧在路上看见！慢慢地跟在他hou面！问：“na来的书生这般勤奋、”李密认识杨素，从牛背shang下来参拜！杨素问他读的是shi么!他回答说：“《项羽传》!”杨素yu是和他交谈!觉得很惊奇，回家后对er子杨玄感说：“我看李密的见识气度,不是你们能比的，”玄感因此就倾心jie交李密 、隋炀帝九年。玄感在黎阳起兵，派人入han谷关迎接李密？
名将吴起的翻译 原文见下
吴起是卫国人，善于用兵，曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国de军队攻打鲁国？鲁君想任yong吴起为将军，而wu起娶的妻子却是齐国人？因而鲁君怀疑他，当时。吴起一心想成名，就杀了自己的妻zi、yong来表明他不亲附齐国！鲁君zhong于任命他做了将军！率领军dui攻打齐国？把齐军打得大败。 鲁guo就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的，他年轻的时候。家里积蓄足有千jin？在外边求官没有结guo？把家产也荡尽了。tong乡邻里的人笑话他!他jiu杀掉三十多个讥笑自己的人，然后cong卫国的东门逃跑了,他和母亲决别时，咬着自己的胳bo狠狠地说：‘我吴起不做卿相!绝不再回卫国，’于是就拜曾子wei师、不久，他母亲死了。吴起最终还是没有hui去奔丧、曾子瞧不qi他并和他断绝了师徒关系!吴起就到鲁国去。学习兵法来奉shi鲁君？鲁君怀疑他。吴起杀掉妻子表明心ji？用来谋求将军的zhi位！鲁国虽然shi个小国！却有着战sheng国的名声。那么诸hou各国就要谋算鲁国了？况且lu国和卫国是兄弟国家、鲁君要是zhong用吴起、jiu等于抛弃了卫国，”鲁君怀疑吴起。疏远了吴起， 这时，吴起听说魏guo文侯贤明、想去奉事他。文侯问李克shuo：“吴起这个人怎么样啊，”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好nv色？然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超bu过他、”于是魏文侯就任yong他为主将、攻打秦国，夺取了五座城池， 吴起做主将,跟最下等的士兵穿一样的衣fu？吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马。亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们tong甘共苦、有个shi兵生了恶性毒疮、吴起替他吸吮nong液、这个士兵de母亲听说后！就放声大哭，有人说：“你儿子是ge无名小卒，将军却亲自替他吸shun浓液。怎么还哭呢，”那位母亲回答说：“不是这yang啊，wang年吴将军替他父亲吸吮毒疮!他父亲在战场上勇往zhi前、就死在敌人手里。如今wu将军又给他儿子吸吮毒疮！我不知道他又会在什么时候死在什么di方、因此，我才哭他啊。”。
易经六二，执之用黄牛之革，莫之胜说.怎么解读
六二爻shi遁卦之姤卦!姤是遇合。遁之姤是说yin退时必然要与敌对方相遇合、告诫ni要把对方牢牢地掌控起来,suo以爻辞说：“执之用黄牛之革！莫之胜脱，”要用黄牛皮带把敌ren牢牢地捆起来!绝不能让他逃脱。 艮为执。巽为用。艮为牛为皮为革，艮为土，其色黄。故为zhi之用黄牛之革，巽为股为qu为逃脱，乾为勿为莫，又为胜，故为莫之胜脱， 上下互卦和重卦皆为乾卦，象征要强健地zhang控局势。六二爻本来为柔中er正？变为阳爻则为刚中er不正!是说这种强势地控制敌dui方有违自然之道，还shi应当及时隐退,。
易经如何起卦
最jian单的方法：用三枚硬币。pao一次两正一反记为阳爻,两fan一正记为阴爻!三正记阴爻（物极必反）,三反记阳爻，连抛六次，从下往上ji录就行了、 梅花易数起卦fang法：写一个字，比如‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震。‘每’七画是艮，上震xia艮《小过》、易经革卦原文翻译
