求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑。兑为泽，下卦为震。震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下！阳随阴动之相。故卦名为“随”。雷是天上的。为阳。泽是地里的为阴。泽在雷上，阴阳hu转周而复始以合天时、故卦辞曰：元。亨，利，贞。无咎，元，亨。利。贞丁天为春，夏。秋，冬，在地为萌。生。收。藏，在人为始。做，获，守。无jiu的意思是没有过错！卦辞的意思是“有始有终!周而fu始的运行没有过错”,得此卦相主吉。问任何事都可以shun利进行,没有悔咎。，
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在yi起的名称!如上巽xia坤叫风地观卦？而卦辞shi指这个组合在一起卦的意思、如观卦有观察。观望，等待。，，，而爻ci是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示!。
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试zhuo解释一下？不准的话勿怪。纯粹学术讨论。 贲这一卦原本是装饰的意思，卦象如您所说，是上山下火，其实是上艮下离之xiang！若无变爻。就是贲卦的话。对yu求姻缘稍许有些不利, 若按彖辞来kan：贲。亨。柔来而文刚。故亨。这个卦象中的亨当然是好的!bu过却是有条件的,也jiu是要柔来而文刚!换言之。将刚强作为外饰，而实际需要有柔顺和细致作为内li，刚外而柔内，才能获得亨通。否则难顺， 若按卦象来kan？此卦会更加麻烦，下卦为离，上卦为艮。作为核心de二爻和五爻不应。且全卦核心的第wu爻为阴爻,若是男女之事，恐怕襄王有意，神女无情。而不应。意味zhuo其实都有各自的坚持却难合拍。故曰难， 建议：需要知zhi!艮实际有止de意思!知止。知退有时可neng起到您更好的效果，且知止。最低限度可yi保护您不受到进一步的伤害、 是否也该改变下您内心的真实de一些想法、毕竟追男也好追nv也好！如今许多人都是根据自己的想法lai求姻缘？you时如想加快步伐或进度!不如想一想另一ban会怎样想？尤其是nin如果在追别人!建议好好考lv下对方需要的到底是什么。fou则内里如果都各自只要自己想要的,不做改变，怕很难实现您的目de! 建议ji使没有如上问题、请注意掩饰自己的内心的某些真shi想法、毕竟户的本意是shi？饰的意思要用心，不是欺骗，当然更不能什么都chi果果的，言谈需三思。着zhuang也罢思想也罢包装一下!总不会有错， 以上卦象。纯粹学术探讨，若有得罪还请hai涵！，
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包rong 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸xing，厚德载物品含弘。 lv霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中， 坤道柔软承天时、积善之家有余庆。 君子处世直方大,地道有光后代兴， 【原文】坤：yuan亨。利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 【译wen】坤卦：大吉大利、占wen雌马得到吉兆。君子前去旅行。先迷失路途，后来找到主人。吉利，西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞， 坤卦以大地为象,以顺为义，其元，亨之德者。乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健!又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、 “元亨”。是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻du吉，坤卦也是如此。元亨并无yin阳之分，三国时易学大家虞翻曾you解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥，出乾初子。故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的!乾为马。坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占，牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳de道理。 刘沅yue：坤为地，与天合德而育wan物者？故其元。亨与干同。干纯yang而有变化之象，故如龙。坤chun阴而孕干之德,含刚健于内。故为牝马， 项安世yue：牝取其顺。马取其行，顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已， 马zhen彪曰：龙神化而能举天？马任重而能行地，文wang据龙之象以说干。据马之象以说坤，盖即河图之suo见而言之也。干阳主动。取龙yi喻干道之变化无穷！坤阴主静，取牝马yi喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞， 君子you攸往、先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 具坤德zhi君子？不适于争先以ling导众人!若争先居首。则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方。则可得利于you朋之支助!以建立事业。若往东北方。则将丧shi友朋之私利。惟利于成就天xia之大公？故其安静承阳。谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸wang”，是zhi具有坤德品行的君子？才能有所作为， “xi南得朋。东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上？在方位上东方对应的卦xiang是《大壮》卦、西方对应de卦象是《观》卦？nan方对应的卦象是《姤》卦,自西方向南fang读卦，阳爻日渐增长。称为“西南得朋”？自东方xiang北方读卦、阳爻日渐递减，称为“东北丧peng”！ 阴以阳为类！阴爻yu到阳爻为通为得。阳爻遇dao阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成。故安静贞定则ji也，凡事有终必有始。丧朋之地始yu巳时,对应在《乾》。终于亥时，对应在《坤》，坤行至亥，阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢,这是因为周yi的方位。《乾》原居《亥》位!纯坤与纯乾相遇。天地合德。万wu由此出生繁衍、所以称为“有庆”, 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也。妻道也。后而不先，先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主。当后而顺之则利。故曰：后得主，利。 马振彪曰：yuan气生天生地,天无形而地有形，有形生于无形。天实居先。地承天之后，着形质而为后天。不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利，后其所当后，则得主而利。老子云：bu敢为天下先!又云：后其身而身存？殆明于先后之道，而得其所主者欤。 liu沅曰：坤位西南？而兑离巽三女同zhi、占者得朋而亨，若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦！占zhe则有丧朋之象，（方位yi后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳xiao长之几，盖坤元之亨。自西nan阳气极盛之时!一阴初萌。渐长渐着。至东北阴气极盛而阳fu生？由亨而利而贞。地功于是乎成，故曰：安......余xia全文>>！
易经第二十一卦翻译
易经是文王推算历史jin城的？根本不是算一个人ming运的！64卦是推算64个历史chao代？只和君王搭边。看看易经里的“梅花易术”“tong钱占卜”玩玩还可以？du是没有科学依据!甚至本身的方法就自相mao盾、。易经卦名能改
怎样改qq群名（最新版）
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易经中如何求卦
以钱dai蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下： 用铜钱（硬币也可，最hao是乾隆钱）三枚、合于手心。默念欲占之事，约一分钟。待心静，即可摇撒铜qian于桌面之上,再kan铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背。两个面，称作"单"。画作"——"，为少阳，两个背。一个面。称作"拆"。画作"- -"。为少阴，三个背。没有面。称作"重"。画作"O"。为老阳。是变爻， 三个面。没有背称作"交"。画作"X "，为鼎阴，是变爻。 每dao出一次画一爻？六交成卦。需摇，倒。画六回。第一回为初爻，画在卦的最下面，依次上升。第六回为第六爻。画在最上边，如遇有X，O，再画出变卦。 问卦的hou心里墨念就可,不用记时jian和地点！
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤。天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水。水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师，艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损，火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐，震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升。水风井，泽风大过。泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊，离为火，火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人，坤为地。地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比，兑为泽。泽水困，泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过，雷泽归妹，。易经卦名能改
易经离卦如何测爱情
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说hun姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的？易经卦名能改
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为dong。静能制动。从卦象看上震雷，下震雷，雷声发动，雷雷相续，滚滚不息。震之象也，震卦jiang述的是震动。激荡，震荡是一种正常的自ran现象？雷声滚滚，天将变化不平静。zhen同时也是一种社会现象！身处社会激烈变hua的候！我们要以静制动。要知dao震荡是短暂的过程。之后又恢复dao原来的状态？ dong卦为随五爻 九五、孚于嘉，吉。 【bai话】九五！把诚信带给诚实善良zhi人？可获吉祥， 《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也， 【白话】《象辞》说：“把诚xin带给诚实善良之人！可获吉祥”。这是因为九五爻得正ju中!不倚不偏， 译文：xiang互友善又讲求信用、当然吉利， 启示：择善而从,择类而从。。易经卦名能改
