求各位同仁们帮忙起一个好名
陈家公子起名 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 癸未|丙辰|甲戌|庚午|（生辰八字） 水土|火土|木土|金火|（天干+地支本气） 〇木|〇木|〇火|〇土|（+地支余气） 〇火|〇水|〇金|〇〇|（+地支余气） 这是用正五行“天干+地支本气+地支余气”的方法测得的贵公子的先天五行、 结果显示。贵公子先天五xing俱全？含有： 3木（1甲木、2乙mu） 4火（1丙火、3丁火） 4土（2戊土。2己土） 2金（1庚jin？1辛金） 2水（0壬水!2癸水） 纳音五行显示： 年柱癸未杨柳木， 月柱丙chen沙中土！ 日柱甲戌shan头火, 时柱庚午路pang土、 贵公zi杨柳木,木命。日元“甲木”，生于春末，“立夏”前五日。五行学认为。生于辰月的甲mu需用庚金、丁火，壬水来调，贵公子先天五行中有1庚jin,3丁火。独缺壬水，姓氏陈。五行属性又为火，所以确定喜神为壬shui。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 陈先生希望按照16（陈）-9-6的模式起名？ 组合示例如下： 陈建名 陈建行 陈建任 陈建伊 陈彦名 陈彦行 陈柄百 陈柄羽 陈柄帆 陈柄先 陈柄任 陈柄安 陈冠ming 陈冠行 陈冠宇 陈冠羽 陈冠旭 陈冠先 以上所有姓名测评得分都是94——99.5分。 ce评来源：名典网——元亨网,。
易经与保险
保险都是hao的！只要买到合适自己的保险cai是最好的保障！易经同仁
各位同仁，我不明白徐姓与王姓能否在一起
哇~~~~~~跟我hao像啊。，我和我老公也shi这样的？爸爸把我赶出去了（以前爸爸很疼wo的）、到结婚的shi候都没有出现！结婚的前一晚我还和朋友一起pao温泉呢~~哈哈！。不同姓这个东西。不是yin为你们的八字怎么样？er是可能在上上上好多辈子以前祖先们因为争吵。立下“毒誓”之类~~~所以你算也没用a!我一直很孝顺啊（直到现zai也很孝顺）只是这是两回事啊~~~~在着个问题上、我也曾经动摇过。但老公说他会给我一辈子幸福的（当然也经历了很duo）！最后我还是嫁gei他了？并且一直很幸福~~~~哈哈~~~~~ 现在这个社会有谁能保证婚姻！又有shui能保证生命的长短呢，jia他是因为我相信我自己， 不过you一点需要提醒你们的！就是必须有绝对的信心cai能走这一步啊，因为离开了家，就意味着离开了强大的“后盾”! 、易经同仁
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤tun蒙需讼师？比小畜兮履泰否。 同ren大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大zhuang。晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰lv巽！兑涣节兮中孚至， xiao过既济兼未济!是为下经三十四，，易经同仁
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法。三十六计，老庄韩fei肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ,
关于易经占卜
中国的占卜术主要分成liang个流派!一ge是以天干地支为基本符号的“术数”！起源于中国古dai天文学!另一个就是以八卦为基本符号的“易经”,起源于上古时代的龟甲兽骨占bo! 易经是一个千古之谜。没有人可以说完全的理解ta、《周易》虽然被人yong作占卜。但严格来说，《周yi》并不能算是占卜的工具，它里面没有系tong的占卜理论和方法、也没有单dan用作占卜的卜辞、它的八卦符号虽然bei用作占卜,但八卦本身却是一zhong测天记时的刻度符号，这种符号并不ju备占卜的本质!也就是说，《周yi》和占卜并不是依托存在的,er是能够独立的个体、易经占卜zhi是一种结合两者的方法？ sui然周易并不能算作占卜之书。但我认为。就zhong国的占卜术来说。没有能强过易jing占卜的、 占卜这种行为!就shi想从随机的事件中去寻求一种必然的结论、我觉得。人生天地之间，逃不过自ran规律的限制、也逃不过社hui文明的约束,所以说。大到天地之机，小到人们的行为。都是you一定的规律可循的。you时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之shou、诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事。包罗万象，对中国历dai的政治!经济。文化du有很大的影响。就算说它影响到中国人的民族性和民族精神ye不过分。把《周易》用作为占卜的工具。ta本身就有了很大的包容性！能容纳无数变数。在契合天地法则的同shi也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜shi中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，由伏羲创造。经过周文王。周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴yang五行哲学的依据!就时间上来说，占卜术起源比《zhou易》更早、但中国占卜术这men学问,追根溯源却shi离不了《周易》！这就是suo谓的万变不离其宗，这些联系也使得yi经占卜更为国人所接受!易经占卜不过shi人们对《周易》的一个小小的用途？就是因为它和《周易》存zai关联！suo以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦suan命的招牌的人很多？但是真正可以略窥易经门径de人都不多!更别说大师了。 对于占卜，个人觉de还是持半信半疑的态度比较好!事情du是存在变数的,易学的易三论ji是：简易、变易，不易。《周易》本身就是一ge模糊的概念，它什么都是。也可以shi么都不是!所以我men也不需要执着!在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在wu侠小说所描述的“无招胜有招”的境界。草木竹石都ke成卜，不拘形式，，
关于易经的研究
《zhou易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然ke学家们的关注？春秋末期《易传》对《易经》进行了注shi及发挥？《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛。是我国哲xue及自然科学的胚基、因此。历代探索《周易》者甚duo？从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余bu！浩瀚的易lin形成了中国的易学史系统，其渊博de易理对中国的哲,史。文。自然科学。社hui科学均产生了巨大的影响，历代哲学家，文史学家，自然科学者们无不奉yi为圭臬。 《易jing》是《周易》的本经,团属儒家的经典，故称为经，为六经之首，凡六十四卦。三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又you卦名与卦辞!爻有爻题与爻辞。因是以筮占形shi成书！故未被秦始皇烧毁而得yi保留下来、本书主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶,客观上是对shang古社会的反映！蕴含有一ding的哲学雏形、《yi传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠。中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平,《经》《传》交相hui映、合三qian多《周易》系列书籍文献？组成了一部交融zhuo自然科学？社会科学，哲学的伟大wen献系列!成为yan黄文化的宝贵财富， 《yi》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的yan究!从汉代开始。大致分为象数pai及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”！而《论语》，《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象shu！受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派？汉代为xiang数派的开山。魏。晋chao为理义派的先河，所谓象数派是以取xiang（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取xiang为天!“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为dai表！《京氏易传》及《周易zhang句》。《焦氏易林》等亦wei取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦，不取水象而取“陷”yi,“险”义，以一阳陷二阴之zhong、乾卦不取天象。而取“健”义，“刚”义，坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋wang弼《周易注》为代表,两派各有特色。对《周易》的研究皆ju有积极的意义,宋代大儒朱熹把义理和象shu相互发挥？dui《易》学的研究起到了互补作用，中医学pian于象数派!但也渗入了理义观dian、明•张景岳《类经图翼》著名的《医yi义》便是以象数及理义互参立论的典作, 对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表shi期,汉代偏重于训诂，注释而少发挥。比较墨守原文不敢yue雷池一步。宋代则不然，敢于大胆发挥。其特点wei象义并重，zi魏晋王弼择重取义后,受其影xiang宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来，xiang数派与理义派发生对峙,客观上推进了易xue的发展, 汉代是易xue发展的重要时期、出现了许多易学的重yao著作！如孟喜的《周易zhang句》,焦赣的《jiao氏易林》，京房de《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻de《周易注》等。皆为汉代易学de主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种,亦都是汉代《周易》研jiu的重要成就！总称为汉易，汉易的特点为以xiang数解义！故属于象数派。 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系lie问世,“纬”是对“经”的佐翼!六经皆有纬。《易经》之纬为《yi纬》？成书于西汉。wei易经疏注的名著！经传之羽翼。对《周易》影响hen大。惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•qian凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤ling图》？《易纬•ji览图》、《易纬•乾元序制纪》、《易wei•通卦验》二卷？《易纬•辨终备》yi卷！其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•qian坤凿度》。《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也shi象数派、是《易经》的yu翼？在易学史及哲xue史上有一定的地位。其中yin阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的yi佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期de《易传》：《录》上下、《象》上下。《文言》，《系辞》上下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》,《yi纬•乾坤凿度》？《易wei•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大, 除系辞，彖，象之外，《说卦》，《序卦》。《杂卦》及东汉《易wei•乾凿度》！《yi纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地wei、 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列zhen籍，以及京房，孟喜。焦赣，虞翻，苟爽。魏伯阳等的《jing氏易传》？《周易章句》。《焦氏易林》，《周易往》。《周易参同契》deng著作！其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》,宋代大ru朱熹的《周易本义》,程颐的《易传》，元朝•宝巴的《zhou易奥义》!明清时期王夫子《周易内传》及《周yi外传》都是研究《周易》的重要文献？ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学jia王弼《周易注》择重取义!对易理派的发展起到了重要de促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观dian，并把经传he为一册!对《周易》的研究具有积极意义， 唐代yi学又称唐易、其主要影响是孔ying达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派de到了进一步的发展， 此外。需要提及宋易。宋代是研究易学de一个重要时期,在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世,对《周易》的研究起了很da的推动作用!除朱熹的《周易本义》之外（该shu为宋以前《周易》研究之集大成）？还有程yi的《易传》，司马guang的《温公易说》、赵善举的《易shuo》,林粟的《zhou易经传集解》!李杞的《周易祥解》、shao伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易wan辞》，周以夫de《易通》!蔡yuan的《易象意言》,魏了翕的《周易要义》!董楷的《周yi博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一ding的积极作用。 宋dai•邵雍《皇极经世》！承jie了陈抟道士的学术,并有了新的发展，邵氏注重图说。故又称图数之学。那氏并奉献了xian天图（六十四卦序图），北未遂以图说易zhi风盛行。这和邵氏的ying响是分不开的？义理派以cheng熙为代表,其著《易传》为《zhou易》杰作之一!宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》wei宋代以来易学之集大成，乃象数易合zhu之杰作？明•《wu经大全》！采用了程。朱之说，一直沿用至清代， 另外。清朝也是易学研究的hui煌时期!研究易学的书ji辈出，而且da多有新的见地。如chen梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》,朱轼的《周易傅义》？查慎行的《周易玩辞ji解》？惠栋的《周易shu》。谢维yu的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》,姚pei中的《周易姚氏学》？李光地的《周易观xiang》,黄宗义de《易学象数论》。任启运de《周易洗心》。表明《周易》的研jiu正进入了一个新的阶段, 上述除了汉。宋。清朝是《周易》研究的san大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）,元朝，明朝也有不少名zuo，如yuan朝•胡震的《周易衍义》!明朝•胡广的《周易da全》!蒋士龙的《周易心灯》！明朝huan以图解《周易》为著称？如刘定之的《易经图jie》。吕怀的《周yi卦变图传》，都说明了历代研《易》之著ceng出不穷、 此外。宋•liu牧的《易数勾隐图》首载河图洛书？以ji宋元时期对《周易》的考校、训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训jie》、元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重shi、 近代高亨de《周易古经今注》,《周易大传今zhu》、李镜池的《周易探源》!冯友兰主bian的《中国哲学史新编》？张立交的《周易思想研jiu》,刘大钧的《zhou易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有bu少新的发挥， 总之，《周易》历代名著甚zhong，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重de。进一步发掘和探索《周yi》，是继承发扬祖国文化遗产的重yao任务，（杨力） 学易经系列之yi---易经入门书籍整理 最近时有困惑,一个朋友推荐我看yi经,从入门的书看起，人往往在寻找mou个问题答案的时候,变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样de东东！看得下去幺，想是这样想，出于对朋友的信任yi及寻找答案的执著。网购了几ben相关的书。买书的时候，特意在wang上简单地调查了一番、网友的意见不一，现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南huai瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基chu知识谈笑中就掌握了？ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易jing》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越shi傅！他的书sui便翻翻即可,也有初学zhe十分喜欢,强力推荐的。意见不一，大家自ji看着办吧？ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。zhang善文的《周易译注》,再接着读金景芳的《周yi全解》、再读南怀瑾。 “感觉上黄，张的著作fei常平实！不作惊人之语，适合初学者打下yi个初步印象,金的著作特点是重视系传de作用？属于传统的以传jie经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁tong》。“里面主要讲的是周易的一些概lun，写得相当有趣味，还讲了河洛理shu的一些基础知道！你想学算命或者想学做ren之理!都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书!例如谢宝笙，黄道芳（没有书。kan的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流。但是很有启fa的 几位主流的书!例如：金景芳。廖鸣春。李镜池。张其成，李学勤等等，（有网you认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大,而且有寻zhang摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间liao、zai我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座er已…”一家之言,仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今zhu》是最重要的现代人注本之一，相当yu杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代li光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂shu》！清焦循《雕菰楼易学san书》（《易章句》十二卷？《易图略》八卷，《易通释》二十卷）,如果算命。看高亨《周易古jing今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》,易经同仁
有易经培训班吗
有易经培训班！ 北大乾元国学易经pei训班，哲学系权wei教授正宗传授国学源头经典、上古的卜筮文化。精微的象数义理，智慧的阴阳哲学， 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”。首创国内第一ge高端国学培训项目， 乾元国学教室ying时代挑战？直mian当代中国和世界，努力从根本上解决学yi致用的现实问题？乾元国学根植于哲学xi肥沃的学术土壤。课程设置最具系统xing！权威性，思想性。指导性。独一无二。作为北大人文学科继续jiao育的重点项目和优秀品牌,乾yuan国学教室旨在造就能够掌握。传习。运用国学的zong合思维，并与现代社会的zheng治!经济，科学技术等实现跨学科结he的复合型精英!实现传统与xian代文明的对话？乾元国xue赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命!是在独立和自由de思考中,得“道”的升华。 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国xue的深度思考!她lv先定位社会中坚！以前瞻性的yan光和务实的行动、启发高层管理者he社会精英走向解惑的课堂!如今，社hui上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映？在功li主义和国学快餐化的挤压下！乾元国学jiao室坚守“深度国学、纯正国学”的li念，倡导正确学习国xue,真正领会国学真 谛,传承国学精神，在风起云涌de变革时代,找到安身立ming的根本， 国学。贯道器以为一，愈来愈多追求思xiang深度,注重wen化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂？聆听导师们精准tong俗的授课。gan悟先哲们博大深邃的思想，开启成就内sheng外王的智慧、他们得真传，修内功。变化生命气质，成为“知行合一”de优秀种子!愿geng多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂!聆ting先生们的传道,授业，解惑，品味圣贤们de道德!事功。文章。感受“乾元国学”的宗旨：返本开新,转识成智，崇德广业。明体达用。。
《易经》怎么学?
易经》zuo为我国群经之首！ta的学习一定要讲究方法，应gai先学习《易传》。ta是孔子和弟子所做。是针对《易经》所zuo出的解释！读完《yi传》打下一定的基础后！再学习《易经》会好很duo!我认识很多ren都是这样学习的，并且效果都不错。 另外。学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有hen大的帮助!希望你能坚持xue习！最后回头来看的shi候,回觉得收获颇丰，，
易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）,中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行da运。于每一交运年的一月二十er日交运、 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金,1个木，2个水。4个火。1个土 八字wu行个数（含余气）：3个金，1个木。3个水。5个火，4个土 八字五行de分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8!大yu平均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为pian弱!请操作人员注意， 命局分析： 本命属蛇!沙中土命。 癸日干生寅月,处沐浴之地。得令但不得力。伤官临旺地，为伤官格，天干偏财透出，不得令，地支有强根而旺，天干劫财透出，不得令，且地支无强根，劫财无力。地支有七杀。天干不透，寅月无力。 八字财过多，起主导力量，以比劫为用神，财旺克印，大运流年遇yin反而有灾! 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财，老年自得享福之命 万事由tian莫苦求！须知福禄命里收，少壮名利难如意。晚景欣然更不忧， 注解：此命为人忠直敬重,心慈性躁，深谋远虑。心中多劳，贵人钦敬，liu亲......余下全文>>？
