易经筮策占卦有四个动爻 要怎么解
请说出卦像给ni解卦、
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解
you动爻就有变爻!就有变卦。但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装de？必须按本卦。比如变卦的坎为shui!兄弟爻应当是水。但是本卦如果是金？也bi须以兄弟爻是金来装五行的,变爻不能代表什me它除了能对使自己变的动爻产生作用以外!对任何爻也bu能作用。ling外就是和本挂爻于其他爻、构成三合局。别的都不行的，，易经全文爻解
易经全文
易经》第一卦 乾 qian为天 乾上乾下 乾：元？亨。利。贞。 初九：潜龙？勿用， 九二：见龙再田!利见大人， 九三：君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎， 九四：或跃zai渊,无咎。 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙有悔, 用九：见群long无首,吉。 彖曰：大哉qian元。万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终。 六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和。乃 利贞。首出庶物。万国咸宁， 象曰：天xing健!君子以自强不息， 潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田，德施普也。 终日乾乾。反复道 也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔。盈 不可久也？ 用九，天德不可为首也， 文言曰：「元者、善之长也。亨者，嘉之会也，利者。义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼，利物。足以 和义，贞固。足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元heng利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也， 子曰： 「龙德er隐者也,不易乎世。不成乎名，□①世而无闷，不见是而 无闷,乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也，」 九二曰：「见龙在tian，利见大人。」 何谓也， 子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世er 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在tian？利见大人，」 君德也。」 九三曰：「君子终日qian乾，夕惕若。厉无咎，」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业!忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。 知至至之，可与几也， 知终终之。可与存义也， 是故，ju上位而 不骄。在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也。 子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒，非离群也， 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也， 子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣 人作。而万物□②，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔？」 何谓也。 子曰： 「贵而无wei，高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」 乾long勿用。下也， 见龙在田。时舍也， 终日乾乾。行事也。 或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也， 亢龙有悔。穷之灾也， 乾元用九，天下治也。 乾long勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时 偕行。 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极， 乾元用九。乃见天则。 乾元者？始而亨者也。 利贞者。性情也。 乾始能yi美利利天 下、不言所利， 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也， 六爻 发挥。旁通情也， 时乘六龙。以御天也。 云行雨施。天下平也。 君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也。隐而未见，行 而未成。是以君子弗用也。 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之，易曰：「见 long在田。利见大人，」 君德也。 九三， 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾，因qi时 而惕、虽危无咎矣。 九四。 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人，故或 之。或之者。疑之也。故无咎， 夫大人zhe？与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与 鬼神合其吉xiong！ 先天下而tian弗违？后天而奉天时。 天且弗违，而 况於ren乎， 况於鬼神乎， 亢之为yan也,知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正......余下quan文>>！
请问易经中的“上爻”和“下爻”是什么意思啊？谢谢！
周易中上爻和下爻的意思 爻shi构成《易》卦的符号!分阳爻"－"和阴爻"- -"两zhong！每六爻合成一卦。其位置在最上的一爻称为"上爻"!位置在最下的一爻称为"下爻"、，
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《yi经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨，利，贞， 初九：潜long。勿用， 九二：见long再田!利见大人， 九三：君子终日乾qian,夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：kang龙有悔, 用九：见qun龙无首？吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终。 六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和。乃 利贞，首出庶物，万国咸宁。 象yue：天行健。君子以自强不息。 潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾。反复道 也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也！ 用九。天德不可为首也。 文言曰：「yuan者,善之长也，亨者，嘉之会也。利者。义之和也。贞者。 事之干也， 君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼，利物。足以 和义，贞固。足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：yuan亨利贞？」 初九曰：「潜long勿用,」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐者也？不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见shi而 无闷、乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」 jiu二曰：「见龙在田,利见大人，」 何谓也。 子曰： 「龙de而正中者也、 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而 不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」 九三曰：「君zi终日乾乾,夕惕若，厉无咎，」 何谓也， 子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也， 知至至之。可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故。居上wei而 不骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「huo跃在渊!无咎，」 何谓也， 子曰： 「上下wu常！非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业， 欲及时也。故无咎。」 九五yue：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也。 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿。火就燥。云从龙，风从虎， 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 shang九曰：「亢龙有悔,」 何谓也。 子曰： 「贵而无wei？高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾long勿用！下也， 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也， 或跃在渊，自，易经全文爻解
易经六爻爻完一下怎么画爻字啊
爻的产生是 下dao上的？每一卦不是有阴爻（- -）和阳爻（—）么？阴爻是六。阳爻是九，卦从下往上数，第一道就是初，若是阳爻，就是初九。是阴爻，就是初六。第二道是二，若是阳爻，就是九二。若是阴爻。就是六二。依此类推。最上面一dao叫做上，是阴爻。就是上六，是阳爻。就是上九，。易经全文爻解
看的卦：官爻持世，应爻为子孙爻半合世爻 请各位大师帮忙解卦！ 我问的是我男朋友对我的感情是怎样的
卦为何卦，。
易经爻与爻之间有什么关系，就是有什么联系，有什么顺序，相互有什么作用
同一个卦中的不同爻之间主要“位”和“时”的不同？面对同样的卦象（现象）!不同的人由于处yu不同的地“位”？加上在在bu同的“时”间，其结果的吉xiong悔吝是不一样！需要用的处理fang法也是不一样的？比如一样是面对刚健de“乾”卦。初九由于地位低xia。人微言轻，huo由于事情刚开始时机不对，最好的ying付这样局面是“勿用”!到了九五面对同样的现象却可以“飞龙”,爻与爻之间的联系和关系就是时间的关xi,位置的关系。 至于不同卦的爻之间的联系要看事wu阴阳性质的变化，也就是变卦产生的联系。bi如“乾”卦的九三阳变阴，那就变成天泽lv卦，世jian万事万物之间是有联系的、要么直接要me间接！不同的卦之间只要部分de爻属性变化了都会变成一样的卦，，
今天占了一卦，问与人合伙做事，是易经三十三卦，遁卦，五，六二爻（九五，上九）是动爻。求高人帮解.
你懂你们合伙做的生意的核心ji术吗,生产。销售，后勤。财务。你可以cao控有多少,，易经全文爻解
