一爻 二爻 三爻四爻五爻六爻是什么意思 我是初学易经的
★撒比☆615：你好。 【爻yáo】：《易》卦之hua曰爻？六十si卦中﹐每卦六画﹐故称!如﹐乾卦之o﹐坤卦之×？爻fen阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自下而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称chu六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动!三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而sheng变化？是天﹑地﹑人三才zhi极之道！"后因以指占卜， 你这样很好!注意：坚持数年。必有好处，。
易经中如何看某爻成了变爻
六爻安定的，以本卦卦辞断之， 一爻动，以动爻之爻辞duan之！ 两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断？盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或yin爻、则取上动zhi爻断之！ 三爻动者，以所动三爻的中间一爻zhi爻辞为断， 四爻动者。以下jing之爻辞断之， 五爻动者，取jing爻的爻辞断之, 六爻皆动de卦？如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其yu各卦!如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之， yi上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变、以本卦卦辞断。 一爻变。以本卦变爻爻辞duan。 两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主， 三爻变。以本卦与变卦卦辞断！本卦为贞（体）。变卦为悔（用）， 四爻变。以变卦之两bu变爻爻辞断？但以下者为主。 五爻变。以变卦之不变爻爻ci断！伐 六爻变，以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断、，
易经四爻代表什么意思
践位，
求解，易经掷钱法，刚刚掷出的，正顺序，少阴，少阳，少阴，变爻老阳口，少阴，少阳。求解姻缘
根据卦象分析;世爻午火空亡,妻财酉金发动化戌土,有见mian的机会,最快农历五月,最慢农历九月.至于见面后能不能复合,那就看你自己了. ？
易经384爻与诸葛神算384爻的对应？
百度诸ge神算384！第一个就是，易经上爻易经上爻
什么是凶爻
九”，“wu”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系!有着至高无shang的象征意义。只有feng建帝王才能享有？这又是shi么原因呢! 一种简单de说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数!奇数为阳。偶数为阴。阳数中九为最高。五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称之为“九五之尊”、 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周wen王所演！因此也称为《周yi》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天。因此也就成了代biao帝王的卦象？乾卦由六条阳爻组成,是极阳。极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻!五为第wu爻的意思,九五shi乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦!因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了!成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字!而是判别数字阴阳属xing的符号、后来人们把“jiu”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学yuan则的、《周易》的shi义词句有“乾道变化！各正性命，保合太和，乃利贞”，太和殿名字的由来据说jiu源于此？ 《周易》是中国最gu老的经典之一,历来被尊为liu经之首？对中hua民族的各个领域都有深远影响、因此“九五”一词来源于《周易》之说应比jiao可信！ “九五之尊”久成习yu,惟何所取yi今人多已茫然! 由于拙zhu《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注zhi列!我xiang这是汉文化的传统知识。不便由我zi作解人，最hao找权威的解释。于是翻了家里所有的工 具shu！结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》、居然大部分工具shu都不收此条！ 《中国成语大辞典》有“jiu五之尊”条。释文如下：“九五：《易》中卦爻位名、shu数家以为是人君的象征!因指帝王的尊位，”(上海辞书chu版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条。释文如下：“《易经》中卦爻wei名？九，阳爻。五，第五爻，《易·乾》：‘九五!飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于tian。故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位，’后因以‘九五’指帝位!”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用、可以做“汉语托福”考试的标准答案,但对已jing知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用,两者都只说了“是什么”！却没说“为什me”! 我you上网去查，希wang找到“易学家”的权威解释！不料“易学家”们也yu焉不详、说九道五，多望文生义。即此可见那些易xue家都是在蒙事。不得已。我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简shi如下———如果解释得太复杂，读者会烦死。而这种知识根本jiu没用？但中国古代的蒙事者对这些没用的zhi识是非常精通的。可以shuo得头头是道？被骗者固愚，骗人者可不愚，ran而现代蒙事者却远逊前辈？他men自己已经愚得离谱。被这种愚ren愚弄的人。我就不知道该shuo什么了、 八经卦(乾，坤，震，巽，坎。离，艮。兑)皆三爻。六十四复卦皆六爻(由八经卦fen别组合，上下相叠)，用《周yi》占卜时？不jin要确定卜得哪一卦，还要确定卜de该卦哪一爻,故卦吉而爻凶。或卦凶而爻吉。在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是shi卦者留下了极大的解释空间,无论后验de事实如何！都可以说成“无占不验”？占卦根本就是xin理骗术! 既然在易zhan中、确定ju体爻位如此重要,因此每一爻du必须命名！ming名以两个数字表示。通例是。前数明爻之yin阳：阳曰九，阴曰六，后数定爻之序位。由xia至上曰：初(即一),二，三，四。五。上(即六)，故九二。九三，六四，六五者，前数标爻之阴阳，后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上zhi末爻反是？曰初九，初六，上九。上六，乃序位在前。阴阳在后。故“九五”者。谓di五位之阳爻也、然而只要某卦之第五爻为yang爻、该爻就叫“九五”！但“九五之尊”仅指“fei龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高？“九五”次之，那么以帝王之尊，为何不称“上九之zun”，er谓之“九五之尊”!盖吾国思想。谓“满招损，qian受益”(《尚书》)!“知雄守雌。知白守黑”(《老子》)！“过犹不ji”(《论语》)!“虚则剞。中则正。满则覆”(《荀子》)！“全则必缺。极则必反。盈则必亏”(《吕shi春秋》)。“盛之有衰。生zhi有死”(《晏子春秋》)，“昌必有衰，兴必有废”(《论衡》)、以《易》言之，则shi“复极必剥”、“泰极必否”。故《yi·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”！《易·文言》曰：“亢龙有悔，穷之灾也，亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎，”用俗话来说。就是“爬得越高。跌得越惨”， “九五”本非示尊之意!而是示退之意，“天子”者，天之子也。天最高，可居上九之位，即使贵为天子。也只neng屈居九五之位、可见“九wu之尊”本是不通之论！是奴才对帝wang的谄媚！。
用易经为自己爻卦,对自己的福报会有什么影响吗
信则有，不信则无。阿门，易经上爻
易经中的爻位如何解释?
我认为应当是根据你所问的事情的阶段er定.？
易经说一个爻当位，一个爻不当位是什么意思，不当位是什么意思，是说不要这样做？
易经的每个卦都有六爻，这六爻从下往上是按事物的变化gui律往上排的,所谓的当位就是说该爻所在的位置符合事物变化规律 （顺tian）！所办事qing容易成功。不dang位就是说该爻所在的位置不符合事物变化规律（逆天）!因此在处理shi情时要特别小心？。易经上爻
易经变爻解卦
本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥! 讼卦一般都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦！，，。
