什么叫洛书
洛书：古称gui书、传shuo有神龟出于洛水,其甲壳上有此图xiang,结构是戴九履一。左三右七。二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数。四隅黑点为阴数。 洛书：ju说古时有一个三岁小童喜观人对奕!日日不息。有一日看着看着脱口而出“这不就是he图洛书吗,”奕者邀其共奕，小tong答道需三日之后方可！说完回到家中。悬挂河图luo书于壁，闭门静思。三日后，与人对奕无往bu胜! 洛书古称龟书、传说有神龟出yu洛水!其甲壳上有此tu象,结构是戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数。四隅黑点为阴shu(见图)？ 前人指出，luo书数字本太一下九宫而来!以四十wu数演星斗之象，九宫八风图配he八风，八卦，中央一宫。即洛书的中宫。nai周围八宫的核心！古人观测天象。认为北极星(太乙)之位恒居北fang，可以作为中心yi定位的标准!jiu宫是据北斗斗柄所指!从天体中找出九个方位上zui明亮的星为标志，便于配合斗柄以bian方定位！发现九星的方位ji数目、ji洛书的方位和数目， 北极居中何以能下jiu宫,前人指出。体为北极，用在北斗，以斗为帝车。言北斗为北ji帝星所乘之车！因北斗绕北极er旋转。就是北极帝星乘车lin御八方之象，若gen据斗柄旋指的八宫方位、便能推zhi四时八节的气象变化？ye就是九代表了不同的时序。 洛书九宫数。以一。三，七。九为奇数。亦称阳数。二。四，六，八为偶数。亦称阴数。阳数为主，位居四正。代表天气。阴数为辅。位居四隅，代表地气，五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫。寄旺四隅。由此可得出三dian：一。luo书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御si正四隅而形成的。二，提出了洛书九宫与八卦的阴阳bian化存在的密切关系！三，阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化？ 编辑本段古洛书图 古洛书 洛书是术数中乘法的起源 4 9 2 3 5 7 8 1 6 戴九履一,四二为肩，三七为腰。八六为足，五居中宫。 洛书与九宫有着密不可分别的关系 gu洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 口诀：一数坎兮二数坤!三震四巽数中分。五为中宫六乾是。七兑八艮九离门， 编辑本段洒家鲁达洛书 洒家鲁达洛书 [1]周易图说 古洛书 洛书者、阴阳错综，五行逆运。有为变化之道也， 其图大禹治水shi！有神龟出洛河，其背有文。九文近头。一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩。二文近右肩。六文近右足。八文近左足，五文在背中。其位九，象九宫。中五又象太极。中一文又象一气，其形方，方象地。 洛书，盖取逆克之理。逆克者。以阴克阳，右行也，故中土克北方水。北方水克西方火。西方火克南方金，南方金克东方木，东方木克中央土，阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主。收敛成就之功也。收敛成就。乃金火之功，火以炼之，金以刑之，故金居火位。火居金位。金火同宫。而万物无不藉赖陶熔cheng就矣! 金火阴阳俱错。水木阳不动而阴错zhe？金火克而水木生气收lian也，克之。正所以全生，逆之，正所以成顺。故wai错克而中综生、错者。错乱也。阴阳错乱于外而相克ye。综者，总整也。阴阳总zheng于中而相生也！错中有综，借阴复阳。后天zhong返先天之道？不在是乎， 人自有生以后，阳极阴生。五行错乱，阴阳不交，彼此戕害。真者埋没。假者张狂，七情六欲。般般倶有。五蕴八识。件件皆全。百忧感其心，万事劳其形。以苦为乐。以假作真，本lai面目全失. 如书。阴水克阳火。阴火克阳金，阴金克阳木，阴木克阳土。阴土克阳水之象，书有五无十者，阴土错。外去克水也。 天有好生之德。借神龟泄露fan还之道？使人人归家认祖，在性ming根本上着脚耳，根本在于何处，即中五之中一文，所wei元牝之门者是也？这个门。生之在此，死之在此。顺之在此，逆之在此，五行错乱分san亦在此!五xing总整攒簇亦在此。盖此处有天地之gen、有仁yi礼智之信也，yin其有仁义礼智之信、错之能以综，散之能以合。失此信。则五元皆伤，五物皆发，仁义礼智之性，变er为喜怒哀乐之性,守此信。则五元皆生，五物皆化，喜怒哀乐之性。变而为仁义礼zhi之性， 书中五者，仁义礼智，皆本于信也。外四十者，以xin而运仁义礼智也、信于仁。则能仁。信于义，则能义。信于礼，则能礼，信于智，则能智，一信而仁义礼智，无不随心变化矣， 后天中返先天之道 左图为luo书变化之道？即后天中返先tian之道！即书错中有综，三五合一之象。五行有阴有阳。只有二五，并无三五。所谓三五者。就中五三jia之数论之也,中五共五文。北第一文为水，西第二文为火。东第三文为木。南第四文为金。中第五文为土。木生火为一家，积数二三为一五。金生水为一家。积数一四为一五。土居中央为一家。积数自为一五，三家相见。是谓三五合一。三五合一。总是一阴一阳。二五之精。妙合而一之。二五合一。总是阴中返阳。一五攒簇而一之。一五攒簇。浑浑沦沦，循环无端。无声无臭，何有一五。何有二五。更何有三五乎， 阴阳五行综整图 左图为洛书后天zhong返先天之道、即于阴五行中返还阳五xing！复归于一气耳。返之之道。莫先返乎信。lao子云："恍兮惚兮、其中有物。窈兮冥兮。其中有精，其精甚真。其中有信，"此信即先天来fu之信、此信一复。戊土发现，内有主宰。万缘皆空。诸虑俱息，则不哀而生智。信中生智。是戊土克癸水。而水返阳矣，水返阳而智ben于信！智不妄用。无贪无求。心平气和，而乐真而有礼。智中出礼，是壬水克丁火。而火返阳矣。火返阳而礼本于zhi、和而不同。非礼不履，燥气悉化，则不怒而成义，礼中出义，是丙火克辛金，而金返阳矣，金fan阳而义本于礼！义不过偏，通权达变。循规蹈矩，则喜善而藏仁，义中生仁，是庚金克乙木，而木返阳矣。木fan阳而仁本于义!仁不过懦。至善无恶，诚一不二。则无欲而有信，仁中行信，是甲木克己土，而土返阳矣，tu返阳而信本于仁？信而得正，止于其所，而不动不摇。真土现象。假土自静。戊己相合，喜，怒。哀。乐皆归无欲，仁，义。礼，智皆归一信， 五气朝元，后天五物。皆听命于五元。四象和合。五行一气。三五合一。结成圣胎。浑然天理。人欲不生，还原返本，归根复命，yi然是生初本来面目！ 如书。阳五行居于正位。阴五行居于偏位。错中有综之象也，错中有综。阴中返阳。金丹有象。在儒。则谓明善复初，在释。则谓摩河般若波罗mi。摩河者，华言大也，般若者，华言智慧也，波罗密者。华言登彼岸也。 以大zhi慧登彼岸，亦明善复初。还原返本之义，三教圣人。皆不wai此逆运妙理， 金丹有为之道。全以逆运，故曰七返jiu还金液大还丹!七为阳火之数。火居金位。火运金er入库返真。九为阳金之数。金居火位。jin遇火而生明还元。火返真而hou天之气悉化,金还元而先天zhi气逆回、生生不息。仁义礼智。根于一信。金木水火，归于中土，五行攒簇，洛书已返成河tu矣， 有为事毕，无为事彰。再加向上工夫。修河图妙理。了先天无为自ran之功、可以神化不测矣。 修道者能yu洛书错综变化处,钻破个孔窍，于中心yi文处立定脚根、逆而修之。何患五行不能zan簇！阴阳不能和合。金丹不能凝结，性命不能俱了乎。 洛书合一 河图与洛书合一. 河图形圆!阴阳合一，五行一气，无为shun生自然之道。 洛书形方，阴阳错综，五行克制。有为逆运bian化之道。 圆以象天，一气流行。浑然天理。无修无证，从太极中安身。所以了性， 方以象地。两仪变化。天人合发。有增有减，在阴阳中造作。所以了命， 无为者。纯阳未破。上德之人修之，有为者。后天已交，中下之人修之。特以上德之人，五行合一。先天祖气未伤，性命一家，无待返还之功，只用天然真火以温yang之、不为后天所伤。神全气足，诚则能明。由中达外，露出法身。永久不坏。历劫长存。道家wei之身外有身？释家谓之跳chu轮回,儒家谓之圣而不可知之之谓shen？ 至于中下之人。或为气质所拘。或为积习所累，先天po而后天用事，性命分为两处。若无有为之道，则已失者而难返，已去者而难还，虽有志士。不能成功。故河出图。洛出书．圣人图zhi以留世，使人深玩其义。各了性命也， 坤卦传曰：敬以zhi内，义以方外。敬者。谨固牢藏也。直者。至中至正。不偏不倚也。以敬直内，率性之谓道也。即he图无为自然之道。义者。变化裁制也，方者。不动不摇，循规蹈矩也，以义方外。修道之谓教也。即luo书有为变化之道, 无为以修内，有为以修外，修内者性也，修外者命也。上德者。修性而命即立。自诚而明也。下德者。须先修ming而后修性？自明而诚也。自诚明谓之性，为上德者而说，自明诚谓之教。为下德者而言，今立内yuan外方之图。以明上德者修nei以制外!先圆而后方，下德者修外而安nei，先方而后圆。虽是如此说，下德者以必以内圆为ben。但不guo着重处在外方耳!但方圆二字。大有妙用，圆非空寂无为。qi中有防危虑险之功,方非断绝人事。其中有依世法而修道fa之功？ 知的河图五xing一气、中黄一点。则圆之所以为圆，不落于寂灭着空之学yi、悟得洛书wu行错综、克中有生。纵横逆顺。到头总归中黄。则方之所以为方，不落于mian强执相之学矣？方之圆之，总在中黄一点，方亦从此而方。圆亦从此而圆，识不得中黄，方亦不是。圆亦不是，噫。月到天心处。风来水面时，一般清意味，料得少人知， bian辑本段由来 前人指出,洛书数zi本太一下九宫而来，以四十wu数演星斗之象，九宫八feng图配合八风!八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫de核心,古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方？可以作为zhong心以定位的标准,九宫shi据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标zhi，便于配合斗柄以辨方ding位。发现九星的方位ji数目，即洛书的方位和shu目！ 北极ju中何以能下九宫,前人指出。体为北极。用在北斗。以斗为帝车，言北斗为北极帝xing所乘之车!因bei斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八fang之象。若根据斗柄xuan指的八宫方位!便能推知四时八节的气象变hua、也jiu是九代表了不同的时序、 洛书是以北极为定位xing！dou柄所指的九个方位上最明亮的星为标志。其数目fang位都与洛书完全一致，这也就是一般术数中chang说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石），其中奇数一，三，七，九为阳，二。四。六。八为阴数，五居中宫，这就是一个biao准的洛书！ 洛书九宫数。以一，三。七。九为奇数，亦称阳数。二，四，六八为偶数。亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气。阴数为辅。位居四隅，代表地气。五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此ke得出三点：一、洛书九宫是观ce太一之车,ji北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的！二，提出了洛shu九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系，三。chan明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化！ 洛书来源shi天数 《霍氏周易正解》作者徐韶杉研究员认为!洛书来源于古代天文核心ji础十天数， 书中yun：“参伍以变!错综其数。通其变，遂cheng天下之文;极其数，遂定天下之象。非天下之至变。其孰能与于此，” 是孔子所著的《xi辞》原文，“参伍以变。错综其数”。两千余年以来，无shu大家给予众多诠释，但不能给出令人man意之解, 其实。真理往往挺简单。 周易的he心来源于古代天文学，研究宇宙变化之道作为人的规fan准绳、诠释“参伍以变,错综其数”本身应考虑上下文之间的guan系及周易全文内在含义! 在古文献中提到“参伍”之说在天文历lv较多!值得一提的是《后汉书·律历志》所云：“昔者圣ren之作历也？观琁玑之运，三光之行，道之发敛。景之长短。斗纲所建，青龙所躔。参伍以变，错综其数而制术yan,”。则天法地将天数变hua显示天道,天垂象见吉凶， 一，关于数的表述 《易传·系辞》：“天一地er。天三地四。天五地六。天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得er各有合。天数二十有五。地数三十，fan天地之数五十有五？” 即：天：一，三。五，七，九 地：二，四。六，八，十 《说卦》：“昔zhe圣人之作《易》也、幽赞yu神明而生蓍。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦!fa挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于yi。穷理尽性以至于命”？ 即：天：一，二，三。四。五 地：六，七，八，九，十 和 天：一，三。五。七。九 地：二，四。六。八。十 的两种天地（阴阳）排列方fa。 二，古人对天体的认识 中国的先民们从仰韶文化M45号墓的考察！早在6500年前已zhang握二十八宿。北斗七星，日月变化的规律。最大的mi密莫过于发现：地球绕太阳运转,即地球逆向运转。在《周易》云：易逆数也, 三，洛书与孔子“参wu以变。cuo综其数 将天一、二，三，四。五 。地六，七。八，九，十按五位相得而各有合逆向运转旋转线yi平面显示为S形!和xian天八卦图所显示曲线一致？放到九宫中就成为九宫数（luo书）、 通其变，遂成天xia之文实为九宫之数;九宫之数在于合十!十为天。极其数，遂定天下之象实wei文王八卦图（详见《霍氏周易正解》）、 四。先天八卦横shu图与天体运动 先天八卦横图 先天八卦竖图 《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业!是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎ri月,”这段话shi以象数的形式而发挥出关于宇宙生成的哲理？先天ba卦横图显示为平面（表示长和宽）即横向和纵向发展、xian天八卦竖图显示为立体（表示长宽和高）！先天八卦横图提出宇宙向外扩张生cun的同时自身便开始运转（先天八卦竖图）？ji时间和空间同时存在？宇宙向外扩zhang生存是有界限的（八卦不同）。时间和空间的chu现!宇zhou的运动便产生，即宇宙第一动力wei宇宙自身，宇宙天体运dong平面曲线为S形？与mei国霍金理论相比、我们对yu宙认识更早！ 由此可见。洛书与孔子“can伍以变，错综其数”存在一ding核心秘密？只有将中国的易学文化深入挖jue！才有可能不被人们所wu解？才有可能弘扬min族文化， 数字规律 那么河图洛书中真的yin含着宇宙之理吗，其内容又shi什么呢、我zai这里只能先谈洛书。即九宫图。把九宫图中的数zi排列来进行详解一番，或可看出一定dao理来？首先zai九宫图中数字之和等于十五。这一点恐怕所有de人都知道？就是横坚斜相加都等于十wu, 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 4+5+6=15 2+5+8=15 除此之外。还有什me数字玄机呢！ a+b+c=d+e+f a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2 我们以左列的438与右列的276为例加yi说明、当我men把数递变为两位数相加时？左右两列shu字之和依然相等,即43+38+84=27+76+62，cong下向上递变依然成立、即83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依ran相等！即438+384+843=276+762+627。 从下向上递数yi然成立、即834+348+483=672+726+267， 再这样递变xia去为四位数！五位数。六位数。一百位数。一千wei数依然成立。神奇之处还不zai这里。更wei神奇的是不管是一位，还是两位数三位数的平方xiang加和依然可以左右相等？比如两位数即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2! 三位数四位数平方和依然可yi成立？也就是shuo一百位也好一千位也好都可以成立？这个数字的神奇排列真是让我莫名惊cha。 再有就是把九宫图用行列式的方法计suan！可以得到一个周天数360！在这些数字面前。我不敢想象，这yang一个数字排竟然有着不可思议的魔力， det[4 ，9， 2。3。5。7，8，1，6]=360 就是这样的一个九宫shu的排列解开了美国数学家提出的数学怪题。严格等ping方和的问题？当时可shi无人能解的数学怪题!就连计suan机都无能为力。结果被研究洛书的彭绍定数学jiao授攻克。 编辑本段文献记载 目前!学术界公认中国古籍第一次ji载河图,洛书的是西zhou初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇,该文记载说：周wu王之子周成王执政十九年后病逝。西周史官在周成wang之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉!五重，陈宝，赤刀。大训，弘璧，琬琰在西序，大玉，夷玉，天球。河图。洛书在东序”（《尚shu大传文》）。《今古文尚书全译》对这段文字注shi道：“越玉，陈宝。弘璧，琬琰。大玉，夷玉和天球，均为不同产地de宝玉。序，墙也。赤刀，为周武王伐纣时用的dao!赤色。周正色也，大训，wei记载先王训戒的典籍。河图。洛书，为古代地图，书籍。”（见张赞恭《河图洛书不能随yi否定》）,关于洛书的来源，《zhou易·系辞上》载：“河出图、洛出书。圣人则之。”那么“洛书”究jing是在什么时间、什么地点。由那位圣人，怎样得到的呢，大体有如下三zhong说法！ 其一。伏羲说，《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现,背负‘河图’，有神龟从洛shui出现？背负‘洛书’。伏羲根据zhe种‘图’!‘书’画成八卦，就是后来《zhou易》的来源。”（见上海辞书出版社1979年ban《辞海》缩印本）, 其二，黄帝。仓颉说。《史ji音义》云：“黄帝东巡河过洛？修坛沉璧。受龙图于河。龟书于洛，”《水经注·洛水条》引《di记》说：“洛水东入于中提山间。东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日。帝游洛水之上。见大鱼。煞五牲以醮之。天乃甚雨。七日七夜，鱼流始得图书。”南朝梁文学家shen约《宋书》说：“黄帝坐于玄沪、洛水之上，you凤凰衔图置帝前、”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南xun!登阳虚之山，临于玄hu洛 之水。灵龟负书，丹甲青文以授之，” 其三。大禹说。《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪shui时,上帝赐给他以《洪fan九畴》（《尚书·洪范》）？刘歆认为《洪范》即洛书？”《hou汉书·五行志》载：“禹治洪水！得赐‘洛书’，法而陈之，《洪范》是也，”又《汉kong安国传》载：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背。有数至于九。禹遂因而第之。以成九类常道，” 尽管有人对洛出书处有不tong看法，或认wei在陕西省境内的洛河岸边。huo认为在河南巩义市境内的洛河交汇处。但在洛宁县宣传部副bu长曲少波看来！洛出书处zai洛宁是不争的事实？他说。遥遥洛河道上，唯洛宁县西长水村有专ji洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”,尽管历史矿久。传说纷纭。洛书真貌，众口不一，但都无碍yu“洛河出洛书？洛书出洛宁”的shi实？，
后天八卦配洛书5怎么起卦
卦位是什么。洛书对应八卦
五行八卦河洛书
河出图。洛出shu,简称河图洛书,传说伏羲氏时。有龙马从黄河chu现！背负“河图”。有神龟从洛shui出现？背负“洛书”，伏羲根据这种“tu”？“书”画成八卦，其图文如下：，
各位奇人异士，有谁能够不吝赐教告诉我九宫八卦，五五图怎么画，有歌诀么，最好有图，还有洛书那种。！
上网查了一些,似乎是有关数学,但我看不大懂,你自己yan究去...... 你补充了提问,我也补充了网址www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=3251 参考资料：www.aireer.cn/?v=001-12813.html#more？洛书对应八卦
“八卦”是哪“八卦”？
经常听人骂人说XX八卦，这里的“八卦”指人duo嘴的意思、兴趣来了。也想了解真正“ba卦”到底是啥，于是上wang查了一下, “八卦”来源于《易经》，据《周易·系ci传》中讲。“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是wo们祖先对宇宙万物的高度概括和认识, 八卦代表自然jie的事物!生生息息，死而复生。周而复始。乾，坤，震，巽，坎。离， 艮， 兑， 象征天。地，雷。风。水。火。山，泽八种自然现象。以推ce自然和社会的变化、认为阴。阳两种势力的相互作用是chan生万物的根源、 太极八卦图分为先天八卦图和后天八卦图!由古代yong来测卜吉凶和推算气候的工具。容于五行定ren祸福!sui是迷信也有其科学根据，当中奥妙千bian万化,根据ren对其不同理解而奥妙无穷, 八卦是以日月影象ding卦、按着先阳后阴，ri月自然运转而排列,正是一个“人fa地？地法天。天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极！ “乾”为天！纯阳，居位为上。天体运行。由此起卦 “震”为雷。天kong霞光一闪——闪为电,电为雷，东方渐明，晨曦已显 “离”为huo,旭日升空，阳光渐烈，正午之时 “艮”wei山!天临傍晚。夕阳夕照，日落西山。经此“艮”(山)位、进入yin卦 “坤”为地？为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始 “兑“为泽,退隐泽(兑)地。万物静息 “巽“为风，位临坎位，阴中之阴。午夜正浓 “坎“为水,位临“巽“位，微风渐起。时近黎明。进入乾卦 一个顺其自然的排列!一个阴阳交替，日月zi然运转的定位？。
<周易>中"八卦"所对应颜色各是什么?
乾,震,巽,兑,离,艮,坎,坤 紫,青,蓝,白,红,绿,黑,黄 不知道对不对...！
八卦有哪八，叫啥
八卦 八卦shi中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾。坎，艮。震。巽，离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同de组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是sheng两仪．两仪生四象,四象生八卦，”这ba个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学shuo，所谓“无极sheng有极!有极是太极，太极生两仪（即阴阳）。两仪生四xiang（即少阳。太阳。少阴。太阴）。四象演八卦，八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也叫先天八卦，一是周文王de乾坤学说，他认为先有天地。天地相交而生成wan物。天即乾，地即坤。八卦其余六卦jie为其子女：震为长男、坎为中男。艮为少男，巽长女。离为中女。兑为少女。是为文王八卦。又称后天八卦。 八卦读音： qianqián。坎kǎn。艮ɡèn。震zhèn。巽xùn，离lí。坤kūn，兑duì 八卦歌诀： 乾三连、坤六断。 震仰盂。艮覆碗， 离中虚。坎中满， 兑上缺。巽下断， 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父？上司，长辈，王帝， 袖 天气：晴天,乾旱 身体：头!脑，骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都？大郡，大广场 其他：jing神意识、圆形，刚健。果决，红色 兑 卦象：泽 人物：少女？收怠员。出纳员，播音员，歌xing 天气：多云，梅雨 身体：口、齿。舌 方位：西 数字：二 wu行：金 场所：食肆，卡拉OK，怠行。水边。洞穴 其他：喜悦，不完整的。金属，乐器。白色 离 卦象：火 人物：中女，文人，军人 天qi：阳光普照？闪电 身体：眼睛。心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图shu馆！法院。美容院，学校。灯塔 其他：文明，发光的。外表美丽的。紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷!地zhen 身体：脚！肝脏。头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林，闹市，大街，发电厂 其他：有核的！木器，惊恐。发怒，碧绿色 巽 卦象：风 人物：长nv？秀士。寡妇。僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统,股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路、机场，海港。邮局。草mu茂盛之地 其他：流动不定，木制工艺品。长而直的，青绿色 坎 卦象：水 人物：zhong男？渔民，江湖人物，盗贼 天气：下雨，下雪。霜露。yue 身体：耳朵。血液，肾脏 方位：北 数字：六 wu行：水 场所：有水的地方,酒楼，酒吧，酒店，井 qi他：含有水的东西!下陷的地方。黑色 艮 卦象：山 人物：少男、童子 天气：云wu 身体：手指？ 子。背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关de地方、门口，mu地 其他：阻隔停顿！不动之物。黄色 坤 卦象：地 人物：老母、孕妇，妻子，众人 天气：阴云？雾qi 身体：腹部。脾胃，皮肤 方位：西nan 数字：八 五行：土 场所：田野！平地。平原 其他：rou顺、方形。众多的，布类，黄色，洛书对应八卦
易经中八卦乾坤巽震艮兑坎离对应的方位经常看见不一样哦，小弟初读过几次也没找到很权威的东西，纠结中。
你看到的不一样。不shi不权威而是有几个可能、一种是先天八卦方位,一种是后天八卦方wei？还有一li如果是在装饰上的或风水器皿上画的经常会有错的。 先天方位： 乾——正南！兑——东南。离——耿东。震——东北。巽——西南，坎——正西。艮——西北，坤——正北 后天方位： 乾——东南。坎——正北。艮——东北。震——正东，巽——东南，离——正南，坤——西南，兑——正西 现在yu测运用中都用后天的方位，，洛书对应八卦
金木水火土对应的是?
周一是月日。周二是火日，周三是水日，周四是木日，周五是金日，周六是土日。周天是日日。 gu巴比伦人建造七星坛祭祀星神？七星坛分7层。每层有1个星神，从上到下依次wei日。月。火。水。木。金，土7个神。7神mei周各主管1天。因ci每天祭祀1个神!每天都以1个神来命名：太阳神沙ma什主管星期日！称日曜日，月神辛主管星qi一!称月曜日。火星神涅尔伽主管星期er。称火曜日。水星shen纳布主管星期三？称水曜日。木星神马尔都克主guan星期四！称木曜日。金星神伊什塔尔主管星期wu，称金曜日，土星神尼nu尔达主管星期六!称土曜日，，
八卦对应的数字是怎么算的 20分
- -为0 --为1 按二进制进行排列 比如 乾卦 -- -- -- 则表示二进制111供十进制的7 兑卦 - - -- -- 则表示二进制011即十进制的3 其它的方法一样。
