民俗是甚么
民俗。即民间风俗，指一个国家或民族zhong广大民众所创造，享用he传承的生活文化!它起源于人类she会群体生活的需要、在特定的民族，时代和地yu中不断形成,扩大和演变，为民众de日常生活服务。民俗就是zhe样一种来自于人民!传承于人民。规范人民，又深藏zai人民的行为,yu言和心理中的基本力量, ⑴人民的风俗习惯，清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变!然后招商cheng办 民俗 ……可以渐推渐广,渐续渐远。” ⑵民众的sheng活,生产。风尚习俗等情况，《管子·正shi》：“古之欲正世调天下者,必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生。知得失之所在。然后从事。” ⑶民众，百姓。宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙xi乐？似到老聃台上来，” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生chan劳动的民俗。日常生活zhong有日常生活的民俗、chuan统节日中有传统节日的民俗、she会组织有组社会组织民俗。人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行gui范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神yi识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二,家中不许扫地。如果进行打扫就会破坏来年的cai运！ 民俗现xiang虽然千差万别？种类繁多。但是它也并非无suo不包、民俗。正如它的名字，它深植于集体。在时间上。人们一代代chuan承它。在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压sui钱的风俗年年如此，而且各地盛行就shi例证!当然，民俗也不是铁板一kuai、它在传承的guo程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南fang却吃年糕呢、民俗学家men把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然min俗常常因为时过境迁而不断改变、却自有分明的类型或mo式,您知道吗，南方的吊角楼与北方si合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来自于人min，传承于人民。规范人民，you深藏在人民的行为!语言和心理中的基本li量？我们置身其间却不wei其所累，甘愿接受这种模式性规范de保护、 编辑本duan研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实！特别是解放后，尤qi是文化大革命期间！遭到贬损。批判和否定的传tong宗教（包括道教！佛教，民间信仰）得到了部分恢复he发展,但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量yao达到1949年以前的水平是有很困难的，虽然基督教，天主教de信教人数,教职人员和宗教场所的数量早yi超越了历史上的任何时期,dang代学校教育发达！科学技术迅速fa展!物质生活优裕。世俗欲望膨胀。信仰宗教的人群在缩xiao,这也是一个bu争的事实？不过也有例外。譬如，对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发zhan!财神信仰出现liao前所未有的繁荣景象。道教宫观 min俗 有财神殿，有些佛教寺庙内也增she了财神殿!各地也出xian了不少独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和na些大城市当中,在中西部乡村地区对cai神的崇拜也十分普遍!譬如有人在yun南省大理市喜洲镇周城白族村调查、发现该村“出xian了财神崇拜的兴盛，很多村户（特别是从shi餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”! 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵gong明。 这在当地的历史上是从来没you过的现象, 各地cai神信仰都呈现迅速升温的势头！2007年夏天，登泰山。一路所见佛jiao道教庙宇内都有财神殿？又到杭州登北高feng、山顶有灵顺寺，寺外是财缘阁，卖的香号称“天xia第一财神香”!山门内弥le佛塑像金光闪耀。宝座铭文“和气生cai”,寺内主殿匾额是“cai神真灵”！主供如来佛。左ce却是财神赵公明！左右两殿是文财神殿和武cai神殿！文财神殿主位供奉的是fan蠡!武财神殿居中的是guan公,整个灵顺寺变成了一座cai神庙，每年到正月初wu子时前后？长江三角洲地区，接cai神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地!烟火如火树银花，都宣示今天cai神信仰的繁荣！商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已jing是杭州!苏州。无锡deng地都流行的做法,在北京。广州等城市，情况也是如此。很多家庭有liao财神龛。一nian到头香火不断。供奉不辍，财神信仰自宋dai肇始以来，任何一个历史时期都不曾像今天这yang普遍！深入和多样。 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“min族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最初夯制的di基,则初成于上世纪50年dai、1958年，can加少数民族社会历史调查的民族工作者。根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划！开始投入三套丛书—— 《中国少数min族简史》 、《中guo少数民族简志》, 《中国少数民族自治地方概况》的bian写！原本准备是在diao查结束之后,zai用3年时间进行讨论和写作。但在“大跃jin”的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版？为国庆10zhou年献礼!到1964年。共完成初稿57种，以及一部分民zu自治地方概况？但“文革”使这一工作停止, 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的zhong转移,把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛shu继续充实!提高。发展，编xie出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点ke研项目？为了更好地编辑出版“min族问题五种丛书”？全国设了400多个编写组，由19个省，市，自治区及zhong央有关单位组织1000多人参加编写、32家中央和地方出版社编ji出版、到1991年10月。“五种丛书”共出版338种401册!总字数超过1亿字、 “民族问题五zhong丛书”的公开出版发行。zai民族地区引起了普遍关注！许duo少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书！欢欣鼓舞，奔走相告。同时，“五种丛shu”在海外也引起了广泛影响？每完成发行一本。都会引起hai外的密切关注!《朝鲜族简史》，《延边朝鲜族自治州概况》出版后！美国，加拿大。朝鲜。韩国deng不少国家和地区的专家!学者。知名人士纷fen来函盛赞, 《哈sa克族简史》出版后。德国慕尼黑电tai以连播的形式分13次播出。日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料hou？组织成立了云南min族研究会。法国一家研究中心见到云南的《瑶族she会历史调查报告》后。向有关部men提出要到云南实地调查。《中国少数民族》ye被译成5种文字，在海外广泛传播。 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神mi力量的畏惧,基于某些经验，观念和情感而xing成的行为指向和行为方式上的自我限制, 春节禁忌 春jie禁忌也称“过年禁忌”。指十二月shi六日至正月十五日一个月的禁忌！ 春节本来出于对“年”de禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年ban）谓“年”字,按古文的写法。是一个象形字，有头有尾 。脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的pa虫。一岁之中。人家不遇到它。最好了。便平安无事度guo了。因此烧一堆火，弄liao一些好东西大家好好 民俗 吃一顿、以示庆祝。这jiu叫做“过年”!后来，欢庆除旧迎新的岁shou!就变成现在的“新年”和“过年”？在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大huan喜!hu相爱护的情调所取,俗话说：“入哩年界（年关）jin忌多”,客家民间奉行的春节jin忌包括：禁打骂小孩？禁打碎器皿，禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“chu一该日特别谨慎,唔敢讲恶话骂人。也少人出门。若使在初yi早晨碰到好的事情、听到好的话。就zuo为系一年的好兆头？作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺。讲各样的好话”，忌用不ji利的字眼,如病。死，苦。贫。灾。乱，荒，杀等。初san日忌出门访友。初三各家都习惯sao倒垃圾，送出屋外空地或he边去、喊做送穷鬼，因此这日少人chu门!忌用针线。尤其忌在厅堂做zhen线活, shu字禁忌 民间旧时禁忌四。六。七，八及初五。十四。二十三（旧cheng月忌日）？幼儿四岁，称两双岁。“四”yu“死”谐音!故忌而讳之，ke家人对数字“七”也很禁忌、正月初七ri吃“七样菜”就是一个典型例子。除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪ming勤劳。幸福长久之外，还yin含着人们对“七”这一数字的禁忌!因为在客家话中“七qi八八”就是麻烦的意思,客家ren的丧葬习俗中有“走七”？“七七”。“四七”，“做七”禁忌之俗、也反映了客家人对于“七“的忌hui？“走七”俗cheng“撞七”？bao丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七。十七，二十七。“撞七”则须举家zou避。俗谓“撞san没撞四。撞de生人没点气”,“七七”（即报sang后49天）内禁孝子孝孙理发！ji碗筷叠放以防丧事层出不穷？“四七”su称“妹子七”。you孝女备物祭奠的风俗！“zuo七”是指从死者去世那一天算起！每七日，孝子孝sun即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”，以“三七”，“五七”。“圆七”（ji七七）为大七、一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵jing!仪式ru同临丧“做斋”。 此外，每月的初五。十四，二十三，旧时称“月忌ri”（即每月之忌日）！俗语谓：“初五。十四，二十三。qie婆有银莫去担”。“初五，十四。二十三，老君灶里不炼丹，”凡逢旧历七，八之日。乡间不相亲。有“七不出行，八不回家”的gui矩，如客家歌谣所唱“初一就系初一头。初二还系新年头。初三就系穷鬼日。初四就系妹家ri（回娘家）!初五又话出年卦。初六又喊嬲一日。七不去，八不归，九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索性月半正来归，” 生育禁忌 客家民间有“六月六！伯劳掰伯母”之说liu行？认为六月六日出生的孩zi将祸及父母？故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的shuo法， 《史记·孟chang君传》记云：“五月子长与户齐、将不利其父母”，《宋书·王镇恶列chuan》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌，故令出继疎宗。猛（镇恶祖父）qi之、曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相qi!是儿yi将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家民间“ji举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的， 民间旧时还有“胎神”之说、广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明tai神占在某处”， 客家民间的孕妇jin忌!有的同“胎shen”之说有关？有的却是有yi的经验。客家民间de孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼，狗肉，兔肉。雀肉，山羊肉。虾蟆，黄蟮等，ju说这类食品将引起灾!病因包kuo破相如“兔唇”等）、忌跨牛，马绳，据说牛马jie怀胎12月而产！孕妇跨过牛马缰绳。将引起难产。忌坐“木马”。木马即mu匠工作时常用的木架，据说孕妇zuo了木架、木匠盖的房子就不ji利！这里有轻视妇女的“不洁”的观念在zuo祟！忌孕妇并排而坐，ju说这样会影响胎气, 日常生活禁忌 衣服忌反着穿。反chuan衣服如穿孝服。表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击pan碗、用kuai子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法!也是dou狗猫等畜牲进食的讯号、同时忌将kuai子竖插在饭菜碗上、这是祭死人de方式,住房内摆设眠床忌正对屋顶heng梁！认为横梁压顶预xiong！且易生恶梦，床位bu可直向房门？也不宜脚朝门口睡jue？这是丧事象征。出门办事忌feng“三煞日”！“空亡时”，生了小孩不zhi呼生了？称“供”了或“轻”liao，“产”了。lao人年老了不宜直呼“老”了、“老”了shi死的代名词!宜呼年岁多了huo年岁高了！探病时间忌在xia午,晚上和农历初一。十五日，下午谕日已过昼，晚上谕日落西天。初一 民俗禁忌 ，shi五日是敬神祭鬼的日子!问讯病人忌zhi呼病字、宜wen“那时不自在。”“那里不自然，”称小儿病了叫“bu乖”, 死人忌逢农历chu一、十一。二十一，死后七天逢七叫“撞死”,认为家中hui闹“风煞”,逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出wai“避煞”。午后才能回来忌yong猪、猫无偿赠亲友。客家俗谚“zhu来穷。狗来富。猫来带麻布”zhi说！带ma布是指要穿孝服,不吉利。即使对方shou了狗猫也要回赠礼物才算吉利？路遇不认识的中，青年妇女问讯。忌称“大嫂”。“大婶”。“伯母”。“叔娘”之类称。宜称“da姐”或“细妹”,否则易错称得罪ren。“胞衣”保密，胞衣。即婴儿胎盘，在梅州客家地区。人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）!历来有对婴儿de“胞衣”保密的习俗,每当婴儿出生后。婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果zu母不在！则由父亲处理，）yi般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏bao衣的地点是永远保密的！ 旧shi紫金民间多忌讳：乌鸦叫!乌鸦为鬼马，叫了必有人死，忌黄昏鸡啼，有一更（ti）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说!忌母鸡打鸣，谓母鸡啼为阴yang颠倒、阴盛阳衰。主祸事。家门不吉。忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”！“右耳烧事（祸事）”。“两耳shao没点事”之说!有人耳烧时。撕纸一张，中间挖空。套于发烧之耳，谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”。忌眼皮跳，说是“眼皮跳。有路跑”（指有事要跑路）？忌尸体入屋，认为“冷尸入屋bai到笃（底）”，故身死异地者。只能停尸于屋檐xia，孕fu忌看怪相听怪声!看了，听了怪相。怪声，会产怪婴。有“看猴生猴。看伯公生伯公”（指泥pu萨）之说!忌说“血”字，“血”，“黑”同音，故猪血称为猪红，做屋忌说上梁。客家话中“上，丧”谐间，故上梁称“sheng梁”，忌大年初三作客。大nian初三为“穷鬼日”!此日有客上门，则客为“穷鬼”。主人一年不吉，[1] 佛冈客家人虽然长期与jiang白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”？常因chao架时骂了“X你妈”而引起斗殴,因为这句话侮辱了人de母亲、太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）、因为那一行座位要让给主家长zhe坐的!忌新生儿安的名与长辈同一ming？特别是不能跟直属长辈tong一名。 揭西的客家di区。孕妇若遇qin人逝世！送葬戴孝时yao身不缚麻皮!凡办ge种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇？认为被孕妇遇着huo看了会不吉利。小孩不能rang孕妇抱？认为抱后小孩会多灾ji,酿洒，蒸各种糕，蒸米干。制米干粮（米干是用糯蒸shu。晒干后炒，加白糖。麦芽等制成米枋tang块：称米干，河婆。五云。上砂。下砂等乡镇。每年过春节。都有制米干tang的习俗）等？也不能让孕妇到chang、认为被她看了。米干糖会song散不成块,母猪，母牛产zi或啼后不满月!也不能让孕妇看dao!否则，猪，牛子会多病。xin娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿。孕妇不可乱坐。坐了会yin起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾!孕妇睡床上的bei席、枕套，蚊帐等。洗时不用沸水烫。怕烫shang了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的ming称同音。这一姓氏的人，就会给这种动物ling起一名称,以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏sui然未满百姓，但也不下七八shi姓之多，其中也有一些姓氏与某种动物或yan词避讳!例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”？把宰羊说成是“宰幼毛”、把山羊称作“黄jing”、黄姓人把黄牛称作赤牛或沙niu,马姓人就把马说cheng“四脚”,zhu姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外！姓温人就不说“zhu瘟”“鸡瘟”、姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”。而应说“多谢”，因wei客家话“感”与“减”同音？姓刘de人就不说“割瘤”、姓古的人就不说“da鼓”,xing壮的人就不喜欢听“装死”一词？姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称， 因ci在与揭西人交往时？如不懂这些忌讳。就会yin起误会并因此而带来不愉快，[1] 编辑本段涉及内rong 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的ling域仍在不断的拓展、就今日民俗学jie公认的范畴而言！民俗包含以下几大部分： 1 生chan劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展，民俗文化de保护和传承工作日益受到人们的重视。中国民俗学会自1983nian5月成立以来,致力于调查。搜集，整理。研究我国各民族的民su！为建立具有中guo特色的民俗学，为移风易俗。促进社会主yi物质文明和精神文明建设!丰富世界文化宝库做出了巨大gong献! 学苑出版社作wei九三学社下属的出版社!chu于弘扬祖国优秀的民族，民间文化。从十几年前jiu开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二shi年来的探索与发展。学苑出版社已经形成了以记录与抢jiu中华文化遗产为主旨？以传统医药学和gu代科技，文史古籍。民间文化。考古收cang文物类图书为主体!兼顾教育，科技，文化艺术领域tu书出版的特色, 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的he作！曾与学苑出版社jiang共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民间wen化研究的学术精英，就“中国民间文化研究的新视野”进行广fan深入的交流！ 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于min俗文化的系列丛书!具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画tu集》？《四合梦》。《清代北京皇城写zhen帖》!《lao北京公园开放记》，《大qian门——王永斌口述老北京生活》,《消失的胡同——铅笔画中de北京风貌》!《皇家园林》。《金石记忆：碑ke铭文里的老北京》？《xi庆堂会：旧京寿庆礼俗》！《燕京八景》，《lao北京的民俗行业》!《京城镖行》。《北京史通论》，《八国联军qin华时期照片集》，《旧京社戏图》。《九门红尘——老北京探微述真》。《三shan五园旧影》！《见wen北京七十年琐记》!《漫画北京城》，《四合院》，《北京旧事》。《北京xi山健锐营》!《北京人shi么样》！《昔日的夏宫圆明园》,《lao北京与满族》？《老北京yu煤业》，《康熙盛shi的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《bei京城明代宫城地图》！《什sha海故事地图》。《天坛gu事地图》，《北京xuan南历史地图集》,《圆明园yuan貌图》*1924（手绘风俗地图）!《颐和园》（历史文化di图）！《老北jing风俗地图》*1936(手绘风俗地图)。《十三陵手绘地图》（手hui风俗地图），《天津1932nian老地图》,《上海1932年老di图》，《南京1932年lao地图》、 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》？《chao阳辽代画像石刻》,《辽xi古塔寻踪》？《中国少数民族戏曲剧种fa展史》、《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与wu!舞蹈与舞谱》。《草根南昌：豫zhang风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 三zu乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》、《寻根之路——一zhong神秘巫图的发现》。《骊龙之珠的诱惑——对一zhong民间文化模式的考察》、《象征——对一种民间文化模式的考察》!《岭云关雪——民jian神话学论集》。《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中guo境内保存最为完整的一座古代县城？是中国汉民族城市在明清时期的杰出范li！在中国li史的发展中!为人们zhan示了一幅非同寻常的文化,社会。经济及宗教发展的完整画juan! 平遥古城保liu着很多具有民族特色和地方特色的传统节日。这些传统民su节日，囊括时令节日。纪念节日。祭天地节日。祭祖节日。祭神鬼节日。祭动物节日等，它充分展现了古代劳动人民dui天，地。人，神。鬼，动wu等一切和谐的向往？反映了人们de传统习惯、道德feng尚和宗教信仰。通过这xie民间传统节日,可以探索到古城文化丰富de内涵和渊源、 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴！忧深思远。性刚而仁厚且尚wu、尚武者人才倍出，文武全才者有之，qie多慷慨好义之风。婚。丧。寿，生日，修建庆dian遗风尤为盛旺、平yao民多土地贫瘠！少耕织。多商贾，并善经营，陶唐遗风虽已古yuan、但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的一件da事，自古以来倍shou重视。讲究。既是一桩zhi得庆贺的喜事！又是非常注重礼仪的过cheng!表现的形shi和手段非常隐喻!简单而深刻，鲁拙而不俗。风趣而文明，形成了yi道亮丽的文化现象？ 平遥婚礼过程。多行“六礼”。即：纳采。问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。 sang葬 平遥县民故后历为土葬？在举行葬礼时。保liu着很多传统仪式和传统用物!这些仪式及用物包kuo了吹？拉。弹。唱，书法。刺秀。剪纸。折叠，板印。沾帖。绳结。纸艺。面艺。插艺，缝艺等几乎所有民jian艺术。 丧葬程序为停尸？报丧。入殓。烧纸。出殡，圆墓，过七等，一般于三，五天烧纸，五。七。 九天出殡，犯忌不宜出殡者。则寄停他处。另择葬期。出殡之日。 亲朋近you均参加。起灵抬柩you十六抬、二十四抬 或三十二tai! zhu寿 老年人从60岁始？每10年庆贺一次。隆重者。亲朋好友 要zeng献寿桃(面制)。寿幛。寿联等。以祝长寿，午时，要在堂屋摆 寿礼。烧佛香，点寿灯。"寿星"高坐，晚辈依次拜寿，拜毕。设丰盛xi宴款待众宾客，欢度一日。进入90年代。祝寿大都贺以礼yang？宴席多zai饭店举行！ 贺十san 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通？特别是贺十三。亲戚朋友届时fen纷登门道贺？贺礼多为面蒸“括篮”？上系银锁，用红绳与铜钱串结er成！三尺喜幛。外婆家来戚为上bin，待午时面向娘niang庙方向设供桌于院内。摆放供品及，外婆家垫底，其他叠上，点灯烧香，燃放鞭炮。由奶奶为孙子“折jia儿”用粉红？黄。绿纸条缠绕四根谷草gan,三根扎成三角形。一只手拿着tao在脖颈处？另一zhi手持一根谷草杆，边打三个角，边口中吉xiang语言念念有词,yi祈祷孩儿健康成长!打毕将jia儿与娘娘花，娘娘鞋一同着燃。之后。设席款待全体亲戚peng友， 庆满月 平遥ju民以生孩子为喜事,旧时，生男孩称大喜。生女孩称小喜，第一胎hai子不论男女!都要庆满月，满月的日期。男为29天。女为30天。也有在ban月庆满月的？意取绊住。 希望孩子长命，庆满月以chan妇娘家亲戚为主！姥姥家要送银镯首饰 及衣服？小被褥等物。其他亲戚则送3chi布，叠成"山"字形状， 主家回赠背心。zhen巾之类以示感谢, 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的chuan统节日？这些传统min俗节日？囊括时令节日。纪念节日，祭天地节日。祭祖节日。祭神鬼节日。祭动物节日等。它充分展xian了古代劳动人民对天,地。人，神。鬼。动物等一qie和谐的向往、反映了人们的传统习guan！道德风尚和zong教信仰！通过zhe些民间传统节日。可yi探索到古城文化丰富的内涵和渊源， 祭祀 平遥县民祭祀活动！分为神祭和祖祭两大lei、过去崇神者居多，有 "无庙不成村"zhi说，一般家庭均设各种shen龛！灶王。张公。家神， 财神。门神。土地都是供feng对象，专业艺人将本业祖师或shen供奉于 家中突出位置？以示敬业，不少ren家将佛像或观音菩萨像置于闲房？每逢初一。十五设供烧香，以示虔诚。迷xin之中反映出人们祈求平安，富裕。家业兴wang之美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念！一般于年夕。清明。七月十五，shi月初 一或祖祀日祭之, 迁居 xian在在农村多有沿用旧习者，择日开工。供奉土地神。开工期间讲究高挑红qi！以镇邪气。新房合顶时。要贴对联，放鞭炮。并宴请工匠。表示谢意。迁往新居时，要先"填宅"。杀一只银红公鸡。以鸡血喷 洒fang院！搬迁时，要先搬jin玻璃瓶子？案板，筷子，蜡烛。发面等 东西。表示"平平安安"，"快快乐乐"和"发福"之意！ 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……,平遥方言是全国保留中国汉dai文化语言最多最丰富的县城之一,平遥方言zhong有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言you是平遥所独有的语言!，
一九九八年第一月属什么月___十二生肖天干地支民俗传统一
农历是以寅月为shou的!1998年是戊寅年，立chun后的当月也就是第一月则为甲寅月！，
急需民俗民间的符号到现在还在延用的有什么？例如：剪纸十二生肖，双喜，中国，二十四节气，年画
很多啊。现在很多北方的那些剪纸都会yong到剪纸符合的!打毛。月牙纹。逗号纹等等，，十二生肖民俗
请问满族的民风民俗？
满族：挂旗过年 满族分“红，黄，蓝，白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴hong挂旗、黄旗人在门上贴huang挂旗？蓝旗ren在门上贴蓝挂旗。白旗人在men上贴白挂旗、这些挂旗图an优美,色彩鲜艳，象zheng着一年的吉祥开端？ 节日期间，男孩cheng帮结伙地放鞭炮,或乘坐自制的各式各yang的木爬犁。在山岗上。冰面上嗖嗖飞驰，少女和年qing的媳妇们穿着新做的花衣服、三五成群。分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛de膝关节骨）、从初一到初五的wan上,人们还自愿组织起来扭秧ge拜年，阵容较强的yang歌队，不仅在本村扭。还到外村去扭，围观的群众常常乐得前yang后合！忘记了pi劳和寒冷!甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串hu,直到天明才归。。十二生肖民俗
苗族的民俗习惯是什么
miao族的民俗习惯主要有： 1？宗教习俗 苗族miao族过去信仰万物有灵、崇拜自然。祀奉祖先，“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小ji！十三年一大祭。于农li十月至十一月的乙亥日进行、届shi要杀一头牯子牛！跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀qin朋共聚一堂、以求增进感情。家庭和睦， miao族的主要信仰有自然崇拜,图腾崇拜，祖先崇拜等原始宗jiao形式。苗zu传统社会迷信鬼神？盛行巫术，也有一些苗族信仰ji督教！天主教，苗族信仰佛教。dao教的主要是东部方言苗族？苗语称"Bad deib zhal"（芭代周）、 自近dai以来,随着xi方传教士深入我国内地传教。在滇qian川交界地区、贵州凯里。湖南沅陵等地区有一些miao族群众皈依了基督教!在滇东南有少数苗族信仰tian主教！尤其是滇东北，黔西北yi带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士men在苗族地区开设了许多的中小学校!医疗机构。甚至实shi了一些贵州凯里苗族经济发展项目。对yu苗族社会的进步!政治地位de改善起到了不可抹灭的作用!著名的牧shi有安顺的党居仁！柏格理，张道慧，王树德等，qian二者均殉职苗区？ 国外的miao族,在越南。lao挝有少数苗族信仰天主教，美国，法国等西方国家的苗族也you信仰基督教？天主教的，老挝。泰guo的苗族也受佛教文化的影响、尽管如此。在他们的社会中，传统的祖先崇拜，灵魂guan念等仍在很大程度上的保留。东部di区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）、他们世代传说zhuo“神母犬父”的故事。把盘瓠视为自己的始祖？中部地区一些miao族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心？因er把枫树视为图腾,ling有一些地区的苗族以水牛。竹子等为自己的图腾崇bai对象？普遍地，祖先崇拜在苗族社会中zhan有十分重要的位置！他men认为祖先虽然死去？其灵魂却永远与子sun同在!逢年guo节必以酒肉供奉!甚至日常饮shi也要随时敬奉祖先、许多地区定qi或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲bang棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯zang”！黔中地区叫“qiao巴郎”。黔西北。滇东北有打老牛xi俗!其中，黔东南的吃牯zang至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏yi称祭鼓节、鼓社节。鼓藏（牯脏）节，以宗族（gu社）为单位。每七年或十三年举xing一次？他们认为祖先的灵魂寄居中在mu鼓里！祭鼓就是敲击木鼓召唤祖xian的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者cheng为牯脏头!祭品牯脏牛是专men为此而饲养的,mei届祭祀活动前后延续三年之久。 大多数苗族人虔信巫术、主，
尼泊尔有什么民俗禁忌
尼泊尔禁忌： 1!进入印du教寺庙前务必征得同意！因为寺庙一般是不向非教徒kai放的， 2。尊重当地信仰，皮毛wu品严禁带入寺庙大门内！不得触及圣所内的供feng物品！不yao爬骑在神像上面玩耍或拍照! 3。禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动wu为食！ 4，尼泊er妇女比较保守，切记问候shi不要有任何身体上的接触, 5。注重着装。女性旅行者bu要过于暴露! 6。公开的亲昵行为是不bei喜欢的、bie在公众面前作“爱情表演”！ 7，尼泊尔ren相信神祗居住在人的头顶，所yi切记不要抚摸小朋友的头、 8。进入寺庙，住宅之前yao脱掉鞋子，而且在室nei不要跨过尼泊尔人的身体或脚!绕lu而行或麻烦对方让一下。 9。不要用脚去peng尼泊尔人或物品!这被认为是一zhong不严肃的冒犯行为！ 10，注意不要用zi己使用过的刀,叉，勺子或用手去jie触别人的食品或餐具？ 11。同印度人一样，尼泊尔人方便后用zuo手蘸水冲洗、左手在尼泊尔人的生活习惯与观念中代表不洁,握手或传递dong西时最好用右手或双手？。十二生肖民俗
独龙族的民风民俗
1，无论饮酒。吃饭和吃肉。独龙zu家庭内部都由主妇分食。客人来临ye平均分给一份？ 2。入夜后男子在huo塘边喝酒念祝词!然后将酒碗抛在火塘shang的竹架上？以wan口朝天为吉兆？ 3，独龙族非常好客，ru遇猎获野兽或某家杀猪宰牛！便形成一种远qin近邻共聚盛餐的宴会？ 4，此外，du龙族还有招待素不相识过路人的习俗!dui过路和投宿的客人、只要来到家zhong都热情款待、认wei有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是yi种见不得人的事! 5。他们有路不拾遗，夜bu闭户的良好传统习尚、视偷盗为最可耻的行jing, 6。在独龙族进行一些原始的祭祀活dong时！游客不能can观祭祀活动，，十二生肖民俗
汉族民风民俗
中国56个min族中人口最多的民族。也是shi界上人口最多的民族!汉族是原称为“华夏”的中原居民,后同qi他民族逐渐同化，融合。汉代开始，称为汉族， han语属汉藏语系汉语族,有七大方言。现代汉语yi北方方言为基础!北京语音为biao准音！汉字是世界上最古老的文zi之一！已有6000年左右的li史!由甲骨文。金文逐渐演变成今天的fang块字,共有四万个zi以上,通用的you七千字左右，现为国际通用语wen之一！汉族没有产生全民zu必须信仰的宗教，部分人信仰佛教。天主教，基督教等。 食俗 汉族以liang食作物为主食,以各种动物食品。蔬菜作为副shi的基本饮食结构，这与西方诸民族和中国cang？蒙等民族的饮食结构形成了xian明的差别！此外，在长期的民族发展中形成了yi日三餐的饮食惯制，一日三餐中主食。菜肴，饮料的搭配方式。既具有yi定的共同性、又因不同的地li气候环境。经济发展水平，生产sheng活条件等原因!形成一系列de具体特点、 主食 米食和面食是汉族主食de两大类型。南方和北方种植稻类di区,以米食为主。种植小mai地区则以面食为主！此外。各di的其他粮食作物、例如玉米，高梁，谷类，薯类作物作为杂粮也都成为不同地区zhu食的组成部分!汉族主食的制作方法feng富多采,米面制品，各不少于数百种。现在，中国东南方仍以米食为zhu！大米制品种lei繁多、如米饭，米糕。米粥。米团，米面。糍饭，汤圆。粽子等。东北，西北。华北则以mian食为主。馒头。包子，面条。烙饼。馅饼，饺子等都为日常喜爱shi物，其他如山东煎饼。陕西锅盔。山西刀削面。西北，华北抻面，四川担担面，江苏过桥mian等都是有名的面制风味食品！ 菜肴 汉族zai饮食习俗方面形成菜肴的众多不同类型,是因为shou到多方面的条件影响？首先是原料出产的地方特se。例如dong南沿海的各种海味食品、北方shan林的各种山珍野味、guang东一带民间的蛇餐蛇宴，其次。还要受到生活环jing和口味的制约？人们常把汉族和其他有关民族的食俗口味概kuo为“南甜、北咸。东辣。西酸”，虽然过于笼统。并不准确，但也反映出带有区yu性的某些口味的差异和区别？再次。各地的调制方法，包括配料。刀工，火候。调味，烹调技术的不同要求he特点，du是形成菜肴类型的重要因素，各地在民间口味的基础上逐步发展为有特色的地qu性的菜肴类型!最后发展成wei较有代表性的菜系!汇成汉zu饮食文化的洋洋大观？ 饮liao 酒和茶是汉族主要的两大饮料、中国是茶ye的故乡,中国也是世界上发明酿造技术最早的guo家之一。酒文化和茶文化在中guo源远流长。数千年来。构成汉族yin食习俗不可缺少的部分！在世界上也发生了广fan影响,除酒和茶两种主要饮liao、某些水果等制品也成为bu同地区、不同季jie人们的饮料! 节日食品 节日食品是丰富多采的？它常常将丰富的ying养成分。赏心悦目的艺术形式和深厚的文化nei涵巧妙地结合起来,cheng为比较典型的节日饮食文化？大致可fen为三类： 一是用作祭祀的供品!在旧时代的宫廷。官府。宗族，家庭的特殊祭祀，庆典等仪shi中占有重要的地位，在dang代汉族的多数地区！这种现象早已jie束、只在少数偏yuan地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的huo动。 二是供人们在节日食用的特定的shi物制品!这是节日食品和shi俗的主流！例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习guan！而江南各di则盛行打年糕？吃年糕的习俗，另外。汉族许多地qu过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年you余”!端wu节吃粽子的习俗？千百年来传承不shuai!中秋节的月饼。寓含了dui人间亲族团圆和人事和谐的祝福、其他诸如开春时食用的春bing。春卷。正月十五的元宵。农历十二月初ba吃腊八粥。寒食节的冷食。农历二月er日吃猪头！咬蚕豆。尝新节吃新谷，jie婚喜庆中喝交杯酒。祝寿宴的寿桃。寿桃，寿糕等。都是节日习俗中的特殊的......余下全文>>？
中国有哪些民风民俗
北京人的祭灶 北京人过春jie的习俗！是很有兴味的。 所谓春节。是指zhong国阴历正月初一!ta预示着新的开始!天地万物复苏。春天降临。一年的农事也将着shou进行!所以，向来为中国人suo重视。后来，公历推行，国家以公历的一月一日为 “元旦”！阴历的“年喜”，只好在ming义上退而求其次!改称“春节”。然而。对春节的庆祝。丝... 广州民俗节日 广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春jie？元旦，五一节。国庆节等传统民zu节日的基础上,开展了每年一度的非常有广州特色的八大节qing活动：春节期间的迎春花市和元宵节、农历二月的波 罗庙诞hui、端午节（期间有盛da的节日庆典——龙舟节）!番禺荷花节... 当地特色: 茶馆 “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好、因此茶馆遍布城xiang各个角落，成都茶馆不仅li史悠久、数量众多，而且有它自己独特的feng格!无lun你走进哪座茶馆、都会ling略到一股浓郁的成都味：竹靠椅！小方桌，三件头盖茶具，老 虎灶，紫铜壶，还有那堂倌跑堂... 节日 成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动、南宋诗ren陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰!游人仕女拥千重，鼓吹连天沸午门。灯山万ju动黄昏”。... 居住 西双版纳的傣族,大duo在平坝傍水而居？或zai河谷依山傍水而居，住房为“干栏式”建筑zhu楼！个人成分族称居住的lou房为“很”! 傣zu对当地的地名，寨名de命名尤为考究，一般都是根据当地的自然风guang！环境特点以及 历史传说来命名，有些地名和寨名又往往带有一定的宗jiao色彩？如允景洪，傣语意为“黎明之城”,相传，那是... 服饰 傣族的传统服务!男子yi般穿无领大襟,对襟小衫。袖窄。下身着长裤。用白布或兰布包tou、妇nv上装穿浅色紧身紧袖短衫？下装穿花筒裙。feng年过节或遇喜庆日子！傣zu妇女都要绸缎,尼龙，灯蕊绒jing制有衣裙,盛装打扮。小 卜小(xiao姑娘)外出时,均xi欢带上一把小花伞! 傣族妇女很讲究fa饰，大多挽长fa于头顶，也you的束发垂于脑... 饮食 西双版纳傣族以大米为主食、尤其喜欢吃糯米，有不少家ting均以糯米为主食。副食大多爱吃suan味和水产，傣族还喜欢饮酒。甜米酒geng是男女老幼都喜爱的饮料，米酒巴一般都是zi己酿制？ dai族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做 法是：用一节午竹或甜竹。把一端挖通dai装米！做竹筒把的米。大duo用陆稻香米或紫米!米洗干净泡水后。既可直... 婚姻 傣族青年男女寻找终shen伴侣、完全是自由恋爱，bian恋爱的方式既多而又独特、如小卜冒(xiao伙子)串小卜少(小姑娘)。丢包等恋爱方式。充满着诗意， xiao卜冒串小卜少。每当月明风清de夜晚！缅桂花发出幽香，这时，“等 待群蜂绕花枝”的lian爱活动就开始了。正录青春妙龄de小卜少？收拾打扮后。带着zi己的小纺车,坐在竹lou阳台上... 家庭 傣族的家庭生活？一般是在青年男女结婚有了孩子以hou!jiu从家庭里分出来!另盖房子居住，夫妻之间的地位是平deng的？经济是独立的。双方都you自己的财产和收入。都可自由支配。不受对方约束。家庭开支gong同协商。子女长大 以后ye有自己的独立经济!如饲养养猪，鸡。种植蔬菜。水果的收入。都归自己所有， 傣族的性格温柔！家庭和... 取名 傣族有名无姓？一个ren一生中有好几个名字。小孩时有乳名，男童进佛寺当和尚有僧ming、还俗后取还俗名。结婚以后有了孩子双称“之父”。 傣族一般yi“岩”!“玉”区分男女性别！男性以“岩”字当头。如“岩糯”。女 性以“玉”zi当头。“玉罕”， 乳名有以下几种取ming的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“、ji第三个儿.......余下全文>>。
满族的民风民俗
满族人民的节日有自ji的民族特色,其中有的具有历史记念yi义！如最具民族传统的颁金jie!中秋节，二月二龙抬头等，满族人是特别注重li节的民族。 颁金节 满zu节日最具民族传统的是颁金节？即农历十月十日，因1635年十月十san日。皇tai极颁诏废除女真旧名，定满族为族名。因ci这一天就成了满族命名纪念日、 春节 旧历正月初一日？为一年之首，停止劳作，合家同庆。家家门上贴对联。按旗属分别挂红。黄。蓝。白不同颜色的cai笺，至夜。祭祀神佛。祖先。多mian手合家吃水饺！初一早起在人孩子换上机关报衣放bian炮。相互拜年祝福。 端午节 每年jiu历五月初五端午节！当日凌晨，家家zao起至郊外踏青？采艾蒿，折柳枝。插于门首。食糯米糕，戴香袋，荷包。孩子颈腕shuan五色丝绳!穿绣五毒的鞋地。背心， 中秋节 又称八月十五日。是一年中月亮最yuan的一天!又叫团圆节，入夜后。家家在庭院中mei供桌，供瓜果，月饼，至月到中天，家人团zuo拜月赏月, 腊八 腊八为每年农历十二月初ba？这天要ao煮腊八粥！主要以黄米，江米。绿豆。红枣等八种粮食干果ao煮而成, 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头？清明节，中元节等。 风俗 满族人的hou月的是扁平的！这是满族人de爱好。尤其是东北一sheng的满族人!他们从扁平脑，袋为美，小孩生下来以后。妈妈们就用小米，高梁米等做成小zhen头？让孩子仰睡。其实，我们汉族也有这一xi惯？，
