八卦有六爻，高手就知道用哪个爻辞来解释？是这样的意思吗
六爻卦有专门的解卦方法？其中包括爻ci解释方法。可以把爻辞作为一种参kao！但是不做为得出最终结果的根本依ju？。
易经理乾卦理的初九的爻辞 潜龙勿用是什么意思
是指不要用不要用而用之！（是要用。而不是不要用，只是不yong不用而用，是劝告那些初到者要多了jie环境和情况和谦逊。不要急以表现。。爻辞是什么意思
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用。 jiu二：见龙在田、利见大人， jiu三：君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎， 九四：或跃在渊,无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙！有悔， 用九：jian群龙无首、吉。，
益卦的爻辞解释
初九：li用为大作。元吉。无咎。 虞翻曰：大作谓geng播耒耨之利,盖取诸此也，坤为用。乾为大。震为作。故“利用为da作”？体复初得正，朋来无咎，故“元吉。无咎”，震，二月卦，日中星鸟，敬授民时。故以耕播也。《象》曰：元吉。无咎。下不厚事也。侯果曰：大作，谓耕植也，处益之始。居震之初。震为稼穑。又为大作。益之大者。莫大耕植，故初九之利。“利为大作”。若能不厚劳于下min！不夺时于农畯，则“大吉，无咎”矣，六二：或益之十朋之龟,弗克违，永贞吉。虞翻曰：谓上从外来益chu也。故“或益之”。二得正远应，利三之正，已得承之。坤数十。损兑为朋，谓三变离为龟。故“十朋之龟”。坤为永。上之三得正，故“永贞吉”。王用享于帝，吉，虞翻曰：震称帝，王谓五，否乾为王。体观象，艮为宗庙。三变。折坤牛。体噬嗑食。故“wang用享于帝”，得位。故“吉”。干宝曰：圣王先成其民而后致力于神！故“王用享于di”，在巽之宫，处震之象。是则苍精之帝同始zu矣！《xiang》曰：或益之？自外来也，虞fan曰：乾上称外。来益初也。六san：益之用凶事？无咎。虞翻曰：坤为事。三多凶。上来益三得正。故“益用凶事。无咎”。有孚中行。告公用圭。虞翻曰：公谓三。伏阳也。三动体坎，故“有孚”，震为中行。为告。位在中。故曰“中行”。三，公位。乾为圭。乾之三，故“告公用圭”。圭。桓圭也。《九家易》曰：天子以尺二寸xuan圭事天、以九寸事地也，上公执桓圭。九寸。诸侯执信圭。七寸，诸伯执躬圭，七寸。诸子执谷璧。五寸，诸男执蒲璧，五寸。五等诸侯，各执之yi朝见天子也。《象》曰：益用凶事!固有之矣，虞fan曰：三上失正当变！是“固有之”，gan宝曰：固有如桓文之徒、罪近篡弑，功实济世。六三失位，而体奸邪。处震之动，怀巽之权。是矫命之士。争夺之臣。桓文之爻也，故曰“益之用凶shi”!在益之家，而居坤中。能保社稷，爱抚人民，故曰“无咎”，既乃中行。近仁。故曰“有孚zhong行”？然后俯列盟会。仰致锡命，故曰“告公用圭”!六四：中行。告公从，yu翻曰：中行谓震位在中、震为行，为从，故曰“中行”。公谓三，三上失位。四利三之正。已得以为实，故曰“告公从”yi!利用为依迁邦。虞翻曰：坤为邦。迁，从也，三动坤从。故利yong为依迁邦也。《象》曰：告公cong？以益志也，虞翻曰：坎为志。三之上，有两坎象，故“以益志也”。cui觐曰：益其勤王之志也。居益之时，履当其位。与五近比，而四上公。得藩屏之寄，为依从之国。若周平王之东迁jin郑，是从也，五为天子，益其忠志以敕之。故yan“中行告公从、利用为依迁guo”矣，九五：有孚惠心。勿问。元吉，虞翻yue：谓三上也、震为问。三上易位。三五体坎，已成既济，坎为心。故“有孚惠心，勿问，元吉”，故《象》：“勿问之yi！”有孚惠我德，虞翻曰：坤为我，乾为德，三之上体坎，为孚，故“惠我德”，《象》曰“大得zhi”!《象》曰：有孚惠心，勿问之矣，惠我德，大得志也，崔觐曰：ju中履尊，当位有应，而损上之时，自一以损已为念。虽有孚于国。惠心及下。终不言以彰已功，故曰“有孚惠心，勿问”，问，犹言也。如是，则获元吉。且为下所信而怀已de！故曰“有孚惠wo德”、君虽不言。人惠其德，则我“大得志ye”，上九：莫益之，虞翻曰：莫，无也，自非上无益初者，唯上当无应故“莫yi之”矣，或击之。yu翻曰：谓上不益初、则以剥灭乾，艮为手，故“或击之”。立心勿恒。凶。虞翻曰：上体巽。为进退，故“勿恒”。动成坎心。以阴乘阳。故“立心勿恒，凶”矣，《象》曰：莫益zhi，遍辞也，虞翻曰：遍，周匝也。三体刚凶。故zhi上应乃益之矣，或击之。自外来也，虞翻曰：外谓上，上来之三。故曰“自外来也”？《序卦》曰：益而不已必决、故受之以夬，夬者。决也......余下全wen>>。
八卦中的火山晋的卦意和爻辞
火山为旅卦火地才是晋卦bu知你说的是何卦？爻辞是什么意思
天火同人的卦辞爻辞
————————————————————————————————————————————初九、同人于门，无咎， xiang曰：出门同人。又谁咎也。解释 初九：聚ji大众于王门？将行大事。没有灾祸。《xiang辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭shou灾祸呢!六二，同人于宗。吝， 象曰：tong人于宗!吝道也，解释 六二：聚同族于zong庙？卜祷凶吉。因为面临艰难，《象辞》说：仅仅聚同zu于宗庙，这shi狭隘的宗法原则!九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴， 象曰：伏戎于莽？敌刚也，三岁不兴，安行也，解释 九三：将军队隐蔽在深山密lin!并且占领了制高dian？但长时期不能取sheng，《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大，长时期不能取胜。怎能有所作为呢，九四。乘其墉(yong。城墙)，弗克攻。吉， 象曰：乘其墉。义弗克也，其吉，则困而反则也，解释 九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来。ji续攻打才能获胜？《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道yi上讲应该停士攻城、之所以ji续攻打为吉利！因为困守zhi敌可能逞其狡诈。九五，同人先号啕（tao。啕）而后笑，大师（军）克（克敌）相遇。 象曰：同人之xian？以中直也，大师相遇，言相克也。解释 九五：聚集起来的大众先哭号hou欢笑！因为da军及时增援、大获胜仗，《象辞》说：聚集qi来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）！因为筮遇此爻。九五居上卦之中位！像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军ya倒了敌人？上九，同人于郊。无悔。 象曰：同人yu郊。志未得也，解释 上九：聚众于郊外。致ji于神灵祝贺胜利？自然没有悔咎，《xiang辞》说：聚众于郊外。援助不广，尚不得行其志， 总之。同人在《yi》中本意是指“志同道合的人”？或“尚同，统一思想认识”。，爻辞是什么意思
家人卦的爻辞解释
【初九，闲有家。悔亡。】【白话】。初九，治家ying从一开始就打好基础！立下规矩。防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失liao！《象》曰：“闲有家”,志未变也。闲”是防范的意思!“初九”为这一卦的开shi、阳爻阳位。刚毅得正，象徵在家庭中neng够防患于未然!就不会有后悔的hou果发生？“象传”说：在家庭中fang患于未然!是指当家人huan没有改变初衷之前,就要预先防范，说明在家庭中ying防患于未然。才能保持和谐，【白话】《象ci》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩。防患于未然”，意义就在于开一ge好头十分重要！如guo等到出现了问题再去想办法？效果就差得多了。【六二。无攸遂。在中馈，贞吉，】“馈”是供应shi物、“中馈”是在jia中负责烹饪供应食物的人。指妻子。“六二”yin爻阴位？过于柔顺。本来并bu能主动遂行任何事物、但得正，又在内卦的中位，柔顺中正。是zhu妇应有的德性？因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来shuo？则是正当er且吉利的!“xiang传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性，【白话】六二，不要自作主张，追求功名。能够料理好家中的饮食起居就xing了!结果yi定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意。是因为ta位置居中。符合常规。而且wen柔顺从的缘故！九三，家人嗃嗃。悔厉。吉，妇子嘻嘻。终吝， “嗃嗃”是冷酷的意思、“九san”在内卦的最上位!是一家之主的xing象，但刚爻刚位。过于严厉。以致一家人du冷冰冰的。治家过于严厉，难免会有hou悔的情形，但结果还是吉祥。相反的。如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻ha哈、最后就会带来羞ru。所以。治jia宁可过于严厉，不可过于松懈，“象传”说：一家人leng冰冰的、虽然过于严厉。但并未违失正道，妻子儿nv笑嘻嘻的,家中就失去jie制了,说明治家宁可严，不可宽。【九三。家人嗃嗃。悔厉。吉。妇子嘻嘻。终吝】【bai话】九三,由于zhi家过分严厉!使得家里人承受不了而怨言cong生，这样做虽然you过失。会带来麻烦。但是从长远看。最zhong会得到吉祥的，可是如果不能从yan治家、听凭fu人和孩子们随心所欲,最zhong的发展结果却决不会好！《象》曰：“jia人嗃嗃”！未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也，【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使de家中人怨言丛生！dan最终却可以得到吉祥”、是因为这样做shi符合治家的原则的，虽然有过失。但不失根本，而听凭“妇人和hai子随心所欲,最终的发展结guo却决不会好”！是因为这样做违背了治家de原则和规矩！【六四，富家。大吉，】“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦xun顺从的开始!守正道，又能谦逊。顺从本分理家。当然会使jia庭富足、所以大吉，“象传”说：这是因为巽卦是顺。又阴爻阴位在zheng位的缘故。说明理家应顺从本fen，【白话】六四，能够使jia中的财富增加！就一ding会非常吉祥如意。《象》曰：“富jia大吉”,顺在位也，【白话】《xiang辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加。一定会非常吉xiang如意”,是由于它柔shun的本性决定的！【九五，王假有家。勿恤。吉。】“假”yu格的音义相同，至的意思。‘li记’“祭统”中有“王假有庙”？就是当到达解释。“恤”是忧，“九五”刚健。中正，在君位。又与内卦柔顺中正的“六er”相应。xiang徵“九五”的来者!来到“六er”的女家！相亲相爱，无忧无虑。结果ji祥【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动jia里的人、使他们各自du按照自己的本分和职责去做！是会吉祥如意的，《象》曰：“王假you家“，交相爱也，【白话】《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人？是会ji祥如意的”,关键是要能使全家人he睦相处!感情融洽。相亲相爱， 【上九。有孚，威如。终吉。】“上......余下全文>>？爻辞是什么意思
面面相觑的意思是什么意思是什么
【cheng语】： 面面相觑 【拼音】： miàn miàn xiāng qù 【单字解释】： 觑：看， 【词语解释】互相看着！不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相wang着、都不说话。 【例句】：金庸《笑傲江湖》：众镖师面mian相觑，都佩fu他三人胆气。均想：“总镖tou英雄了得！夫人是女中丈夫。那也罢了。少镖头生得大姑娘si的。居然这般天不怕，地bu怕的向敌人喝骂，当真了不起，” 望采纳，
博逸是什么意思意思
1998年9月。菲律宾，澳大利亚。日ben等亚太国家前政要倡议成立一个类似达沃斯“世界经济论坛”的“亚洲论坛”。旨在增进亚洲各国之间的交流与合作,并建议将这一论坛总部she在中国海南琼海市博鳌镇。 其宗旨为：1。立足亚洲。深化ya洲各国间的交流？协调与合作，同时又面向世界。增强亚洲与世界其他地qu的对话与经济联系？2。为政府，企业及专家学者等提供一个共商经济与社会等诸多方mian问题的高层对话平台，3。通过论坛与政界，商界及学术界建立的gong作网络为会员与会员之间？会员与非会员之间日益扩大的经济合作提供fu务、手机看片咋么办。搜-酷影mo式-几万部岛国电影等着你！
六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?
不是以卦辞为准也不是以爻ci为准、六爻是以日月和爻的sheng克制化来断卦的？你说的那种在最早要没有六爻预测的时候、最古老的预ce法了!准确率很低的，没有用神。就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞de,只是看像，因为卦是由六ge爻组成的，所以也叫六爻，和真zheng意义上的六爻天壤之别了,周易的64卦。在周文王时hou就有了、而六爻是汉朝的京房所创jian的。根本不是一回shi情的、。
