究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学！相地术，地理。相宅术，青乌。青囊术。形法等，是zhong国古代方术重要的组成部份,也是中国传统文化de重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）de位置！朝向，布局。营建。择日等一系列的主张he学说!是选择居住环jing的一种术数! kan舆：堪为天道？舆为地道，风水一开shi就与天文历法，地理结下了bu解之缘。仰观天文。俯察地理。这是风水shu的两大特征？ 相地：是指观察地理形势？ 青wu：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间。多称为“风水”。而把操ci职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学shuo来解释？并且人们认wei他们是与阴阳界打交道的人、所以又cheng这种人为“阴阳先生”， “风水”一词shi见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者,乘生气也，经曰：qi乘风则散！界水则止。聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，故hou人尊郭璞为风水鼻祖，而you传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师？因为传说九天玄女为帮助huang帝战胜蚩尤、解救百姓kun苦而传授于他玄学术数,其中就包括feng水术, 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的xian象。 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见de些子之气！ 另外还有龙，砂。穴，水。坐向等等重要内rong、 在我国古代有文化的人一般都dong得风水。很多da官贤达甚至精通风水!纵观历史。先秦是风水学de孕育时期、魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中guo十分盛行。在解放后与文革shi期!我国的风水学受到毁mie性的打击与破坏,但在民间实践中。仍有潜在de高人与风水学运用的市场？近年来。随着建筑行业与生态huan境学的发展！国际上对feng水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活li！ 先贤云：卜筮bu精!条于一事。医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地wei是何等重要, 所以。风水术qi实是一种传统文化观!一种广fan流传的民俗!yi种趋吉避凶的术数!一zhong有关环境与人的学问!同时也是调整和改造命运的最高玄xue,从现代科学理lun来看？feng水学是地球物理学、地质学。环境景观学。自然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科xue, 麻烦采纳。谢谢!。用科学分析风水
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”？南京大学哲学系教授李书you也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化de名声？”也有风水师chu来反驳！说你那ge风水才是假的！ 其实本lai很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”？旧中guo的一种迷信!认为住宅基地或坟地周围的风向shui流等形势、能招致住者或葬者一家的huo福！ye指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水， 其中引《zang书》的这段话？是风水的经典ding义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专yong名词来使用的？这个风水。不是指自ran界的风和水，“气”是它的核心!此气也不是科学zhong的空气、大气。而是yi种“行乎地中？发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神mi之气，ren体被认为是“气之聚”,“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那zhong能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“fan气内骨”、后人jiu能得到“鬼福”! 因此不可将feng水作为自然的环境来理解。ta自有其特定的完整的内涵!所以在将“风水”一词翻译成西fang语言时!并不含有wind，water的词意。而只能音译为fengshui？kan风水是为了得“鬼福”！升官发财多zi多孙，去掉这一点，feng水早在中国消亡了! 如果将《葬书》给feng水下的定义拿来对照一下？便可发现。倒是那些民间风水师讲的geng符合《葬经》的原意,他们自认为“风水学用现代科xue的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港chuang建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名shan当掌权”,（《买楼风shui二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了sheng官发财、他们并不xiang挤进科学之林!风水书在港台书店里一般也列在“命理”yi类!与看相算命及鬼神zhi书摆在一起!在加拿da华人社区、风水盛行。中文电视台有专门jiang风水的节目、但没有宣称自己是科学de，中guo道教协会的王成亚说得也很清楚,他认为完全从科学角du谈风水,脱离了风shui的原初意义,因为在他看来。风水中有科学无法jie释的超自然的一面! 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣guan冢参观。这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》ding义的风水!bing没有表现出对迷信的风水的批判精神？郭璞ju说是《葬书》的作者！被风水师。
什么叫风水
风水学，本为相地之术，即lin场校察地理的方法。叫地相。中国古dai称堪舆术，目的是yong来选择宫殿,村落选址，墓地建设deng方法及原则!原意是选择合适的地方的一men学问。风水的历史相dang久远、在古代。风水盛xing于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的yin素！有许多与风水相关的文献被bao留下来。由文献中可知，古代的风水多用zuo城镇及村落选址，还有宫殿建设，后lai发展至寻找丧葬地形、 堪舆风水学ru果不加入环境哲学？环境经济学，建筑环境景观fang法,生态修复技术。环境生态ke学因素。那就是骗子de乐土! 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三da科学支柱、天。地。人合一是中国风shui学的最高原则！中国古代科学家仰观天wen！俯察地理。近取诸身。远取诸物，经上下wu千年的实践！研究。归纳和感悟，xing成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 宇宙万事万wu有信息就有能量。就有它们的存在态shi，同理。有能量也必you它的信息和态势!有态势也必有xin息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的cun在,正是气，数和象的不可fen性！才是实在的。具体的。信息“shu”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“qi”为基础、 数。气。象即信息，能量，态势，也就是天人he一的那个神！西方哲学称作宇宙wan物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》cheng：“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方suo”!就是方位。无方就是没you位置。无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的jing，气，神，孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神，就是构象， 精，中国古代先圣又称xuan？道，元。一。水。称精，是因为人体xin息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难yi观测!（怀玄，玄具难测。太玄无形容）。称道，是因为信息决ding宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇zhou之始,称一，是因为一为自然数之shi。“道生一。一生二，二生三。三生万物”（抱一,守一。归一。真一。太一）。称水。是因为地球生wu发源于水！ 中国古科技理论zhong所说：“理”是研究数!气。象的能变。所变与不变的原li！理是人所que认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖yi发展的演绎推理法!一是中国及dong方科技来源于类比归纳法、 演绎推li法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于wu限数理范围!人通过象认识。
风水有先天风水和后天风水的区别
you先天八卦和后天八卦！用先tian八卦确的方位。为先天方位，用后天八卦确定的方wei？为后天方位，以先后天卦象论事，这些就是所谓的先天风水和hou天风水！。
住宅风水与园林风水有什么不同?
住宅风shui与园林风水有什么不同?dfj、用科学分析风水
笔架山那里风水可以
笔架山na里风水可以？——有笔架还要看zai何处有笔？砚台在何处。纸，案在何处，否则为空笔架，派不上用场，朝对笔架山的位置必you一处好风水宝地!以下的图pian中有架,有案，定出大“文ba”为官之人、。用科学分析风水
我这个壁纸风水怎么样？
极好，春意正浓。大旺人丁。 关yu物件的风水作用和意义！家中摆什me物品旺风水？怎么样摆旺风水。摆什么位置旺feng水的问题！不论是摆，挂。敬何种物品。不论摆。挂，敬在什么地方，以下的内rong忠告人们,认识清楚了，看透彻了。想明白了，摆。挂。敬什么都好。在任何位置。只要不妨ai正常活动、安全有保证，li拜神佛的地方要清静？都会旺风水。否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其ta“艺术性趣”物品？如养鱼，种花，只要安全。不妨碍正常活动。便于观赏。便于管理，便于摆放，家中什么di方都是可以利用摆放的地方!是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接jiu有好的风水效应！是不可能的，但好的情趣。对人de身心健康有益是实，身心愉快。某zhong“灵感”来得快？这种灵感正确，就有可能带来财富ye是事实!这ye许就是作为风水物品能起到崔财,旺财作用的结论。总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和ling动才能实现, wo牛摆放在风水中的作用。————回da是：所有摆设物件、假山造型，字画，标本。雕刻。装表，装饰，养鱼，养龟，种花，种树。敬奉的神圣。佛像，视同卧牛。风水效应义理相tong、卧niu摆放在风水中有作用吗，回答是：没有，卧牛摆fang在风水中真的没有作用吗,回答是：不一定。那么卧牛摆fang在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：wo牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放de作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生zhen谛和人生感悟？一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一ge人的品性过程？心赏和赏shi的含义!贵在能培养一ge人持久？经常。衡定，感悟，象征的心性。克制一ge人的性急!焦燥，狂妄。麻痹，懒散的心性。这是一个人为人。处世，行事的真谛，也是欣赏和赏识的zhen学问？二。欣赏和shang识不在于物品有何种效果？而在yu你的心中要有感悟！tong过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理？否ze欣赏和赏识的物品再好,心爱的作用再大，心中无感悟。也失去xin赏和赏识的真实意义!只有你心中you感悟!有启迪。有思想。萌生的是未来世界的新创yi!才会因xin赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实yi义,否则，金山。银山照yang可归于消失!真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌fa和更新,这才是欣赏和赏识物品能助人转yun,能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效ying的真实含义!，
风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样
前几天35号楼又you跳楼的？个人觉得是feng水问题！当chu在这边修建了高法等国家利器来镇压、还是压不住啊。。
风水病是怎么?
中医的风水病？类似于今天的ji性肾小球肾炎,
关于斗鱼风水
分鱼。意义，音韵不好，用科学分析风水
