关于中西方禁忌的资料
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的,现今虽然医学发达但shi还是要注意一些事故及异常现象发生！自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小hai就会长红斑,若怀孕时欺负动物小孩就hui有兔唇等迷信的说法,虽然这些du无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识，yin此就姑且相信之！总是对小宝宝有好chu的, 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意，而取名是相当重要的yi件事、ming字的好坏会影响他今后的一切，而yi般在取好名字后。会由长辈以一定的格shi书写于纸上供于神坛前、 生产通知信的写法 [习俗] 写生chan通知信目的和打电话通知消息是一样的道理!只是通知大家小婴儿已chu生了！所用的信件与过年时一yang，使用印shua的名信片即可！一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出？ci生产通知信是由父母亲来写内容！而大致上是xie出生时间！出生时的状，小孩性别。出生日期。小孩的健康情形，体重，与父母亲的yang貌是否相合等资料， 庆贺生产的祝贺语 [习俗] shou到亲朋好友来信告知生产的消息、写些祝贺的话回信是一礼貌上de行事!在此无zhi式的规定,因ci只要适切的表达欢喜之意即可？而在话语上xu注意的是要避免「沉」！「回」，「去」等yi或与「死」同音的字。此外。如果当mian见到小婴儿的话。只要率直的表达可爱即ke,zhu意别称赞过头免得有反效果？ 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小ying儿能使用的东西为主！而在送xiao婴儿能用的东西时、要注意的地方是这东西最好能使用约yi年的时间，为了能更符合小婴儿的xu要，送礼前xian寻问其父母也是可以的、必要时包xian金礼或百货公司礼券等也是不错的选择,此外。song庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外？也bi需考量到母亲!适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品du是很好的选择, 第三夜及di五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候。以前都会和第七夜时一样盛大的庆zhu！最早以前是平安chao时贵族的庆祝活动？现在则几乎都已不举xing了,一般而言。产妇于第三天起身体及精shen就开始恢复状况,此时即可kai始对帮助生产的医生、护士等biao达感谢之意？通常会有送一些和果子及guo汁的习俗，第五夜在以qian的时候？也是与第三夜yi样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长! 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已di七天！直到现在也还广泛的zai庆祝着？这天也是为祈福hai子健康成长的日子、大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩zi的名字、而man慢成为习惯后？七夜这天也成为qu孩子名的期限、 七夜庆贺法 [习俗] qi夜的庆祝方法有很多种，依据地方的不同而有不同的庆祝fang式。如果想要实在的庆祝de话？寻问父母亲及地方长老是最好de办法！虽然各地会you些许不同的习俗。但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀qing近亲好友,参加所准备的he风宴！而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的kao鱼、需盛上dai头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意。一般是使用鲷鱼，此wai也有使用具诞生成长意谓的鱼种？ 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要xing事外,hai子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的、一般来说男孩出sheng后第31天、女孩出生后第32天就要到神社参拜。此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自gu流传下来的习俗!所谓的箸就是kuai子!ZOME则是带有开shi的意味!此习俗根据地方的bu同、举行的时间也会有suo不同、但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120tian时举行!这时xiao孩子当然还不会自己吃东西？只是会准备一xie鲷鱼,吸物。腌梅干等食品象征性的使用筷子吃!来表达祝福的yi味。 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七ri、三月三日，五月五日。七月七日，九月九日五ge民俗节庆。而出节句就是孩子第一次遇到属yu自己的节日，以前在赠礼上，女孩子方面会赠song雏形娃娃!男孩fang面则会赠送武者人形？现在则赠送些实用性gao的礼物为多。至于回礼方面，其实不必太刻意，一般而言。女生的情况是回yi菱饼!雏形娃娃。男孩则回以柏饼或油fan？不管如何只要有感xie的诚心即可？ 七五三服zhuang [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的？因此服装也ying相当的正式!此时。女生会穿zhu振袖和服、男sheng则是穿著纹付。羽织。裤裙式的和服。但是现在七五三的fu装已不若以往那么的制式了！有时会出现一些奇装yi服的现象!dan是不管如何穿著！其yi式的重要性及所要祈求的重点还是不变的？ 女孩de七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长。刚kai始时是从关东地区开始举行的。在女孩san岁时会有发置的正式装扮,七岁shi则有结带的服饰。因庆祝女孩成长是一相当zhong要的事,而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此jiu非常的慎重了、 男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异！到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来qing贺，而此时的仪shi及穿著都是相当重要的、江户时代shi的武家社会里！男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式he服来象征将打好根基稳立于基盘，而稳立于ji盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段!因此此时的仪式及穿著都相当的重要 第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安,且也为祈求今后能幸福cheng长？因此于孩子出生的di一次生日时都会慎重的加以庆祝!在庆祝会shang会准备「饼诞生」？现在则yin地方的不同而会准备有其它不同的饼！此外。还会准备有「一升饼」希wang孩子开始踏出背负使命的第一步、tong时也证明孩子是健康无恙的？ 庆入幼儿园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中!受到周zao所有人的照顾、xian在会说话也会基本的活动了,因此将先入you儿园学习与人初步的接触，如此的kai始是相当重要且值得兴奋的？因此送些小礼物来gu励孩子更上层楼吧？通常此shi会送给小朋友蜡笔？绘本等。但最好的fang法还是直接询问小朋友的喜好。此外。在回礼方面，不必太过隆重通常只需真心的说声xie谢即可， 庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段。因此送礼庆贺是代表着祝fu与祈许的意味。在上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关de学习道具来给孩子做上学的准备！因此送礼时就避免再送些学xi方面的工具等!通常最常送的li物为书包。但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜hao！再来送礼。若没有hen好的办法！送些上学neng常用的袜子,铅笔。上衣等也是bu错的！ 庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程、因此在这时送礼祝贺似乎是li所当然的？通常suo送的礼物以手表!钢笔等上学可使用的东xi为主!但是ruo与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话？当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过de了。此外。礼物尽量不要tai过于贵重！只要有祝福de心意即可， 礼qian [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签！礼签日文汉字为「熨斗」、它的来由shi来自于熨斗鲍。以qian将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品,而作法中拉长代表了延常伸zhan等的好兆头！慢慢的也就演变为庆祝xi事时的必需品了、以前shi将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上，现在ze只留下形状！一般都是用包装纸zuo成的，NOSI一般是红白色的和纸在上端折chu细长的六角型,喜庆事时折两折。庆祝结婚折半折。探病时则也是折liang折！ 惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就shi于十月二十日举行的惠比寿祭，此是由为祈求生意兴long的商人之间流传开来的行事。 PETARA市 [习俗] 所谓dePETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集!十月十九日这天会于东京ri本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市？在此你会听到商ren叫卖PETARA的声音!事实上PETARA是腌制物的名cheng,原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物，不知曾几何时已变为完全卖腌zhi萝卜的市集! 御会式 [习俗] 十月十三ri这天举行有日莲上人的忌日法会。而ci法会就称为御会式？东京池上本men寺的御会式是非常有名的！信者du会举行万灯供养的行事， 二百一十日 [习俗] 九yue一日这天也称为二百一十日!从立春开始算起到九月一日恰巧是er百一十日！此时是台风zui多的时节？也是农作物收成的时hou。因此农家在这段其间都hui非常的担心、所以此时多注意xiao心并做好万全的准备是很重要的。 洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同？有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举xing的一习俗仪式,主要的内容大致都是yao驱赶邪气,而豆子其实也是一种可yong来占卜的功具,在和歌山县。节分的晚上jiang豆子烧了之后用来占算天候？此称wei豆烧或豆占？而有关豆占的事。ge地也有许多的方法!其中将豆子由右yi续排出12颗代表12个月。再分别将豆子燃shao!当豆子的yan色看起来白白的就代表是晴天？若烧后相当de黑就是代表会下雨,诸如此lei的占卜非常的多、是一种相当特殊的习su， 戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎yang的话相传会得到福气、戎样yuan本是兵库县西之宫的一个祭神，在关西的商人之间皆非常信奉ta!而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民zhong亲近似的？ 着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成nian时都会举行第一次穿上铠甲的行事！着就是穿，初就是初次之意，现在着初的意义为新年时整个人的身心jie应彻底转换，所有的东西。衣物也du需更新之意! 皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一yue二日举行。在这天天皇，皇hou及皇太子夫妇会于上午。下午各一次出现zai大众面前接受全国国民的新年祝贺、 烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的xi俗了？起源是因江hu时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的。xian在日本夏天各地都会举行烟火大会，在湿热qie难以入眠的夏天晚上,看烟火大会是最shi切且能感受热闹气氛的活动、而烟火在夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的qing形、就像樱花yi般象征着纯粹与无常, 采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种yin料!相对的采cha也就成为很重要的活动了、所谓采茶就是摘qu茶树的新芽和叶子，采茶活动大约是在每年的四月zhong旬到五月下旬的三个星期之间。而从八十八夜〈约在5月2ri〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候！摘xia来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好？在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱采茶ge一边采茶。如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已dang然无存了。 盆 [习俗] suo谓的盆就是中元节？是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要在祭拜祖xian的佛教仪式？据说在这段期间内祖先都会回到家zhong!为不让祖先找bu到家。因此会在家门口bai迎火盆。屋内则挂上灯笼。除此之外。佛坛也会整理的hen漂亮并摆上蔬菜!水果等供物装饰，在盆这duan期间结束后!就会开始送祖xian回去,此时会bai送火盆在门口？还会将供wu放入河川及海中漂流？代表着恭送祖先， 跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户shi代开始流传的？习俗的来由是很久以前在除夕zhe天大扫除时？金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起cuo成丸子！然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子shang的金粉、所用的荞麦就是用来收集金子的？之hou慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗。现在的荞麦面shi细长型的,而吃荞麦面de目地就是为祈求长寿。 公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外you乐的活动!在日本3。4月时樱花盛开，这时大家就会和jia人、朋友。同事等人一起去shang樱花，通常大家都会坐在ying花树下，一边喝酒一边唱歌一同享受zhe美丽的春天， 年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」,是在正月前三天所吃的特bie料理、烧物。煮物等各式各样的料理du会装在漆器的叠层方盒里。liao理看起来不但非常豪华、而且能保存很久。这样能使家庭zhu妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜!因而可以减轻做家shi的负担、年菜基本上有一些是bi备且有特殊意义的！像鲷就有「吉祥。庆喜」的意思。昆布则有「gao兴」的意思？但根据地方的不同还是会you些微的差异! 七草粥 [习俗] 1月7日时有zhou加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗!在这天只要吃下此种粥就可远离bai病。此外。七草粥根据地方的不同er有不同的煮法、例如有些地方就会加ru小豆等？ 镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为jing开！原本此习俗是zai20日举行的、dan因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世!所以将20ri改为11日，正月一到11日就要将镜饼切开来吃，而因镜饼是吉祥wu要避免用锐利物进行「切」的动作。所以就用手来槌开,而镜饼槌开有「开」的情形所以称此xi俗为镜开。 镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西！正月时会将镜饼摆在壁龛用以gong奉神明，在日ben有一古老的信仰就是,相传在正月的时候会有nian神到家里拜访。而为供奉年神就必xu准备镜饼,但是近年lai持守此具神话般习俗的人越来越少了。通常du只是将镜饼当成一装饰品而已! 稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来qu邪的东西，稻草绳因为是表示ying神的一个清净场所代表、所以原本dao草绳是使用橘子！伊势虾等ji祥物集合在一起而成的挂饰!橘子有子孙fan荣等意味！其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存zai,新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带dao神社烧掉？ 年贺状 [习俗] 年he状就是在过年的时候？寄给好朋友。亲戚，长bei等写有祝贺内容的信,其shi也就是所谓的贺年卡、原本年贺状是在1yue2日的时候开始写,然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去，但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所yi都会在年底就开始准备年贺状!反而1月2ri才开始写的人越来越少了, 屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从ping安初期开始的。屠苏是一种加有shan椒。桔梗。肉桂deng药草的药酒？据说喝了可以驱除邪气还可yan年益寿。是过nian时不可或缺的、通chang在家人互祝今年一切健康后，就hui依长幼顺序来喝屠苏, 门松 [习俗] 为庆祝新年在家门kou皆会摆饰有「门松」,此为一个招神的ji号？同时也是一个神降临世上停留处的代biao！以前此摆饰是yong松、杉等常绿树，不知什么时候开始jiu完全以松为主，并yin是摆放在门口的。所以被称为「门松」！现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结zuo装饰？但在关西地区也有用和纸结纸绳并zhuang饰有小饰品的门松,门松和许多的过年装饰品都会在1月7日che掉。dai表正月过年将告一段落？而从元旦到1月7日这天为止的这段时jian。就称为「松之nei」、 杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」!是一种以麻薯为主再加上各shi各样东西于汤汁中而成的，也是新年中不可或que的重要食品、吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开shi的、当时新年chi杂煮还特别称为「保脏」！其yi思就是希望吃了身体健康？杂煮的作法因di方而有所差异,大至上关西是用yuan的麻薯？关东则用四角形de！吃ma薯就是祈求圆满吉祥之意,汤汁方面，关东以清汤为主。关西以味噌为主。而其它za煮里所加的料就以各地的名产为主了! 初梦 [习俗] 字面上的意思是zheng月第一次梦到的梦,实际上则是开始工作后正月二日晚上所zuo的梦,初梦此一说法从江户时dai就已存在了。根据德chuan家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士？二鹰。三茄zi」都是吉祥的征兆、 鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的。其由来是根据中国「越过黄河急流龙men的鲤鱼会成为一条龙」。这样的一个龙门chuan说而来的,而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的yang子，因此藉此来祈愿hai子向上并有所成就？ 菖蒲 [习俗] 此为一zhong很香的植物、古shi胃药里也有采用,在端午节shi会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲、艾草来驱邪。 粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国chuan过去的？由于它易于保存与携带所以hen快的就普及于大众饮食生活中！江户时代时粽子成为一种点心、因而更广受欢迎，此外，日本端午吃粽子的习俗由来也是受中guo诗人—屈原故事的影响！中西方文化禁忌
中西方礼仪文化差异的原因
中西方礼仪文化差异的成因： 造成中西方礼yi差异的根本原因、是中西方文化环境和宗教信yang的不同，使得各国的人民有着基ben上完全不同的道德标准体系和价值观!礼仪是与本土的思想文hua相对应的？由于形成礼仪的重要根源——zong教信仰——的不同！使得世界上信仰不同宗教的人men遵守着各不相同的礼仪？梁启超在有名的《劝学篇》里面讲到:“中学为内学,西学为外学;中学致身心,西学ying世事。”在礼仪的表现zhong,西方更多的聚焦在行为、语言的面上，而中国礼yi在长期历史发展过程中,不仅行为人的语言？行动本身具有话语意义,同时还需从xing为人的语言,行动中去“悟”出一些东xi,在言传的同时,还需意会、东方文明和xi方文明都是在一定的社会历史条件下产生和发展的，没有孰优孰劣的wen题？就西方文明来说，它的历史较短。而它de人民是从各个地方移民而来的!众多不同民族和种族都rong合在一起！文化的兼容性hen强,他们信奉的西方精shen,是在英雄主义和献shen精神的基础上建立起来的！，
怎样正确对待中西方语言文化差异
中西方的语言各有各的mei感，jiang李白的诗翻译成英文或将雪莱的诗翻译成中文,都不可避免di会使其原有的美感大打折扣、因为mei种语言都有其独特的韵律和意境？打个不太恰当de比方吧,如果把《我的tai阳》改成东北二人转、还要bao持其原有的艺术魅力,你认为这是可能wan成的任务吗。 所以。不liao解的东西不能轻易下结论？也不能单凭翻译de作品判断原著的价值、要了解一种语言的美和它suo代表的思维方式，只能下决心学习这种yu言、深入其中。。中西方文化禁忌
什么是文化内涵？
文化内涵是一个群体（可以是国家。也可以是民族，企业，家ting）在一定时期内形成的思想！理念，行为。风俗。习惯。代表人物，及由这个群体整ti意识所辐射出来的一切活动！传统意义上所shuo的,一个人有或者没有wen化，是指他所受dao的教育程度、后者是狭义de解释,前者是广义的解释， 文化内涵大致可以表述为：广泛的知shi并能将之活学活用和内心的精神和修养!传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过cheng中所创造的物质财富和精神财富的总和, 它包kuo物质文化？制度文化和心理文化san个方面!物质文化是指人lei创造的物质文明！包括交通工具。服饰。日常用品等。它是一种ke见的显性文化!制度文hua和心理文化分别指生活制度, 家庭制度。社会制度以及思维方shi？宗教信仰。审美情趣，它men属于不可见的隐性文化,包括文学，哲学。政治等方面的nei容？ 人lei所创造的精神财富。包括宗教。信仰。风俗习惯，道德情操，学术思想。文学艺术。科学技术。各种制度等， 要做出产pin的文化内涵！做为品牌来说都对自身有所ding位？市场人群，年龄。男女。人群de文化内涵（品味）!做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一ge内在的审美，是客观存在的。而品牌的一种走向也不shi我们一两句就能搞清楚的! 让产品更有内涵的办法？就是先让自己更you内涵。产品的文化内涵you外在赋予的？也有在设计之初就作为设计元素来进行chuang作的!要真正做到有文化nei涵？还是要在设计之初就rong入进去!或者是说就是那某个文化做媒介来进xing设计！ 其实现在很多公司设计出的产品都是hou天赋予的文化内涵,要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根ben抓起、 家具的文化内涵,加入WTO后。中国本土的家具行业开始致力yu产品的研究设计与市场的开发！各大家具行业开始陆续出现并且迅su发展？所研发出来的chan品也更加符合中国的传统理念？经久耐用。质高价低， 但是前期对办公环境不太了解,后来慢慢学习后，逐渐跟上了国际de步伐！发展至今，国内办公家ju市场经过长时间的积累沉淀。体系已jing越来越成熟了。 中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用!食具的运用与创xin，食品的生产与xiao费、餐饮的服务yu接待？餐饮业与shi品业的经营与管理，以及饮食与国泰min安，饮食与文学艺术。饮食与ren生境界的关系等？深厚广博。 ，中西方文化禁忌
议论文“中西方文化礼仪的差异”200字
1。称谓称呼方面 在xi方,称呼是比较笼统的,yi个称呼可以涵盖中国很多称呼？ 2，交际语言方mian 中国人通常是见面点头致意、握手或行拱手礼，微微欠身然后wo手？而xi方人认为欠身显得自卑，拥抱是最常见的见面礼与道bie礼。亲wen礼与吻手礼也较为常见 3,宴请fang面 酒文化在中国由来已久!被视为做生意，交朋友等社交场合不可或que的！酒杯不空cha水不满!在西方，通常喝啤酒。葡萄酒。不喜欢劝酒。在中国，宴会喜欢gong桌共菜,西fang则认为不合卫生，实行分餐制。中国人宴请时，觥筹交错。歌舞升平，西方则要求shao声响少动作，用餐程序较多， 4，禁忌习俗 中国人不xi欢说4。因为yu“死”同音？认为8，6吉利，偏向于双数。追求成双成对。西方人不喜欢13， 5。日常行为xi惯 在中国,人们对个人隐si的界限远没有这么深刻、人们并bu会在意别人对自己的生活作一般了解， 日常生活中!中国人拜fang他人表示热忱？而西方人在bai访前！要跟这人预约。突然zao访会造成受访者不快,因为会打乱bie人的工作安排。西方人bi较忌讳别人探听其隐私！中国人比较热情，愿意帮助他人，喜欢询wen别人可有什么帮忙！。中西方文化禁忌
从十二生肖与西方十二星座的寓意来分析中西方文化价值体系的差异
在中西方文化zhong,古人记时de方法由于不同的传统而表现不相同！本文介绍了中guo生肖与西方星座的起源！文化nei涵和相互的差别, 1 介绍 在2007年至2008年的第二个学期？you于我的爱人外出进修？我那两岁多的孩子就留下给我和我de老父亲来照顾。但是小家huo老是不听话，我不在家的时候。他gen我老父亲玩得很好？但是只要我yi回到家、小家伙就gen我相处的不好，老是爱哭闹或zhe要着要那？弄得我休息不好。我的做法稍不如他的意他便要ku闹，俗话说“儿见娘无事都要哭san场”、但是我是他老ba呀,怎么jian老爸也要哭三场吗，我的父亲说，可能是小家伙的属相（生肖）跟我不合？劝我找一个土di先生给他定个时、再给他找一个“老干爹”，就在当天bang晚散步的时候？我恰好遇到了我学校的外教Peter？我bian与他说到我的儿子想找一个“老干爹”是事!他说“oh,you Chinese people have so many interesting traditions.In our culture, there is not this kind of thing.”（你们中国人有这么多有趣的传统。在我们的文化里。wo们没有这样的事？）然后我跟他谈到我门国家的十二属相(生肖),他说他们的文化传统中没有这样的生肖,但是有相似的星座,于是我向他问了相关的一些事情并随笔ji了下来，通过整理相关的随笔和查阅相关的文献,我发现这方面国人有过xiang关的研究,沈默[1]将中国的生肖进行两两联合以释其意义,Emily 和心士[2]对中外十二黄道进行了介绍,徐振方[3]将中国的生肖和国外的星座的英语翻译进行了整理！但是。以上这xie研究还未相对完整地论述生肖和星座的起源？记时文化的内涵，以及相关lian的方面！本文主要从以shang这几个方面进行一些整理和对比？以期能对中国生肖和国外的xing座有一个相对完整的理解！ 2 生肖和xing座的起源 2.1生肖的起源在中国。关于生肖的起源，今天已难于考证。长期以来，很多人将东han唯物主义思想家王充的《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，根据《论衡·物势》zai：“寅!木也。其禽。虎也。戌，土也，其禽，犬也，……午。马也，子，鼠刀。酉。鸡也。卯，兔也……亥。豕也，未。羊也，丑。牛也，……巳。蛇也，申。猴也。” 以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。此书的《言du篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰，巳之位在东南。这样，十er生肖便齐全了!十二地支与十二sheng肖的配属如此完整！且与现今相同[4]，生xiao为什么又取数十二呢!中华nong历网[5]里介绍说，这是与古人记时you关!并且在一些xiang关的文献中可以找到相关的佐证：例如、《周礼·chun官·冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月，十有二辰。十日，二十八星之位。辨其叙事。以会天位。” 其大概意思是：时间的fen割以十二累进。一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰。《国语·jin语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人。为十二姓，” 甚至天子妻妾ye有“十二女”之说!《后han书·荀爽传》： “故天子娶十二妇!天之数也。诸hou以下各有等差，事之降也，” 以shang这些记载可以说明。古人以十二为数来计算时间并qie用十二地支与十二生肖搭配完全是对自然规律运行的时间的总结而得出的、并非是胡乱的qu一个数字来定的？生肖的起源还有另wai的一种说法。ben文认为是值得考虑、即生肖起源yu古人的图腾有关，图腾（totem）就是原shi人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系。因而用来做本氏族的hui号或标志！“老鼠过街，人人喊打”这则俗语表明人们普遍对老鼠怀有憎恶感，然而，远古shi代的不少氏族,部落却认为自己的shi祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代er自豪,他们描绘。雕刻老鼠的形象，在......余下全文>>!
澳大利亚的文化禁忌，女生可以烫头发吗？
澳洲文化上的两个鲜明的特征以及liang个禁忌。先shuo一下澳洲总体上的政治经济情况，从经济上讲。澳洲人均GDP大概在3.7-3.8万美元左右,相dang于英法日的水平,也是非常发达的。不过与美国这种奋斗立guo的情况完全不同的是。这个国家主要依靠kuang业!因为物产shi在太富饶了？铁矿，铝土矿。金矿等都是世界数一shu二的！2，3nian之前据说又刚发现了世界级大油田、实在是太爽了。因此只靠卖资源就够这几千万人爽歪歪地过ji百年，国家整个就yi天生的富二代？所以以矿ye为中心、金融业，零售业ye都发展得不错！因为企业和个ren容易赚钱！jiu把钱交给金融机构打理，同时huan需要经常消费。另外一点与欧美不同de是，这个国家从未发生过jing济危机。zhong要原因之一也是矿业？因为一发生危机。各国政府就往往以引导基础设施tou资的方式拉动经济，这时就需yao更多量地向澳洲买自然资源、于是澳洲又被称wei“幸运之邦”、另外，澳洲的农业。畜牧业，旅游业deng也非常发达!尤其是牛肉。海产品。水果等都是xiang誉世界的!澳洲的政治ye大概是两党制,一方是工党。yi方是自由党与国家党组成的联盟、不过。澳大利亚的政治，就像这个guo家一样,始终比较平静，没什么太多波澜。澳大利亚在国际政治shang也没什么太高的地位。所以总体上大家对政治的关注程du并没那么高。可能比美国还yao低、听说澳zhou政客的总体水平也都比较低，曾经跟一个在澳洲住过多年的英国人谈qi澳洲的政治,我说想去看看他们政客de演讲和国会辩论之类的。他说澳洲的政客素质he教养都特别差？有什么可看的。但是澳大利亚的政府清廉程度在wai界看来还是非常高的。在透明国际(Transparency International, TI)每年12月公布的政府清廉程du指标(CorruptionPerception Index, CPI)中，澳大li亚常年排名前十，与北欧国家。西欧小国以及亚洲的新加坡he日本相当，远高于美国和西欧da国的水平—美国政府可向来不是以清廉著称的、不过，本国人似乎对政府不怎么man意，既觉de他们不怎么清廉？也觉得他men不干事！从80年代就说yao在悉尼和墨尔本之间建一条高速铁路,结束一直在辩论，现在20多年guo去了!啥都没发生，由于澳洲本身在白人shi界中处于相对边缘的位置？因此他们的心态也比较wei妙？既知道自己比bu了美国和欧洲的的国力与文化！也觉得hao歹我也是白人国家!放眼望去邻居都是ya洲人,那wo怎么也应该有点儿天然的高贵吧!因此。ao洲虽然地处南半球？但一样是。
蜀文化的文化价值
古shu文明从本质上说!是一zhong内陆农业文明。它的兴衰，与治水和农业文hua有密切的关系,在漫长的历史岁月中形成的治水经验he开发平原农业的传统，是shu文化精神的集中体现、秦并蜀后，古蜀文明虽已xiao融、但这一传统的wen化基因。que因此得到继承和发扬！蜀地自有记载以lai、jiu是一个农业发达的区域。并形成了“jiao民务农”和治理水患的传统,至迟在战国时期，已有了作为国家机qi主持的统一的水利建设事业？秦并蜀后。李冰率蜀郡人民ji承发扬这一传统、把中原先进的技术与蜀地的经验结合qi来,掀起了zai蜀大兴水利。广开稻田的高潮，“凿离碓辟沫水之害？穿二江成都中。”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”？shi一个有机的水利体系、它不仅使当时的“成都小平原和临邛,南安这一小小的三角地带”成为经ji文化的繁荣地区？其ren口密度几乎占巴蜀户口的三分之二？而且jiu是在两千多年后的今天!仍发挥着防洪，水运，灌gai等综合的功能和作用、作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工cheng。经久不衰。至今仍是中国乃至世界科ji史上的奇观，秦汉以来治水，nong业传统精神的复兴，wei蜀文化增添了新的时代内涵、《华yang国志》曰：“蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润。雨则杜塞水门。古记曰：水旱cong人！不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也,”从此。蜀地cheng为全国闻名的富庶之区!并享有tian府的美誉、东汉初年。班固在《西都赋》中描绘首都chang安郊野的情况说：“源泉灌注？竹林果园，芳草甘木。郊野之富。号为近蜀，”李善《昭明文选》zhu曰：“言境富饶。与蜀相类，故号近蜀焉。”这li说得很明白、蜀地的农业文化发展程度超过liao关中？原来富庶的关中。这里反而向蜀看qi、只配号wei“近蜀”!“yu蜀相类”而已!可见。这时的蜀，已与富饶相等同， 成都是蜀王居住zhi地，自开明王朝起。即成为蜀国de都城！shi古代蜀文化区的政治？经济，文化中心。这里荟萃着蜀文hua的精华,是蜀wen化精神的物化象征，秦并巴蜀后，分置巴，蜀两郡，成都reng是蜀郡的首府？汉时从蜀郡分置guang汉，犍为郡，号为“三蜀”，cheng都仍是三蜀的中心城市,由于秦汉以来。成du平原取得了“天府”和“陆海”的美称!为成都城市经济的发展和文化的形成dian定了基础，正是zai这种背景下。成都的城市文化得以迅meng发展、其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定xing化！一种引起中原城市bu局!结合成du地形走势而修建的略成龟形的城墙!被定型下来。成都的秦城。汉城。有“重城”。“层城”之说。即you大城连着小城组成。加之城nei街道呈方块状布局！河水沟渠纵横。江多桥众，这样的城市ge局和景观、既取法秦都咸阳。又独具特色。以致cheng为古代城市布局文化的一种独特的类型、而被一些城市suo效法，二是有di方特色的手工技艺闻名于海内外,成都城内不仅设you专门官府工匠聚居的“锦官城”！而且织机遍yu民间人户？由成都cheng内生产的蜀布，蜀薄（粗布）。蜀穗（细布），蜀“织cheng”锦（宫廷用品）！蜀缎等。以锦水濯漂，鲜润细腻，名扬天下。此外，还有以“金错蜀杯”!“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品!远销于长沙。江陵，朝鲜和蒙古，至于以蜀布，邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱，也是以成du为大本营传播出去的！以上这些文化cheng就、给汉晋时期的文人留下liao深刻的印象！他们中有人采用当时最wei流行的，以hua丽辞章著称的文学形式——汉赋！对当时成都的富庶与繁盛de面貌作了生动形象的描绘。ru西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之,称其“虽兼zhu夏之富有！犹未若兹都之无liang也？”这一评价。既是对蜀文化生气bo勃的真实写照,也是dui当时成都的时代形象的最好概括？此后，“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形xiang！便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>、
狮子在中西方文化中的各自代表的象征和含义
随着佛教传ru中国？被佛教推崇的狮子和麒麟一起成为了中国的灵兽，文shu菩萨的坐骑就是一只青狮子、民间为了辟邪，常用石狮子lai守门,遵照传统习俗，成对的狮子是左雄you雌!脚下踩着绣球de是雄狮、踩着幼狮的，象征子孙连绵。是雌狮，。
一双筷子 多少文化：中国人用筷子的八种禁忌
中guo人使用筷子用餐是从远古流传下来的!古时又cheng其为“箸”!日常生活当中对筷子的运yong是非常有讲究的，yi般我们在使用筷子时。正确的shi用方法讲究得是用右手执筷!大拇指和食指捏住kuai子的上端,另外三个手zhi自然弯曲扶住筷子、并且筷子的liang端一定要对齐!在使用过程当中，用餐前筷子一定要整qi码放在饭碗的右侧。用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的zheng中。但zhe要绝对禁忌以下八种筷子的使用方法。 1，san长两短 将筷子长短不齐的放在桌子上 这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短bu齐的放在桌子上。这种做法是da不吉利的？通常我们管它叫“三长liang短”？其意思是代biao“死亡”。因为中国人过去认为人si以后是要装进棺材的。在人装进去以后，还没有盖棺cai盖的时候、棺材的组成部分shi前后两块短木板！liang旁加底部共三块长木板、五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两duan、所以说这是极为不吉利de事情! 2。仙人指路（指筷） 吃fan用筷子时用手指人 这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方fa是？用大拇指和中指，无名指。小指捏住筷子。而食指伸出，这在北京人眼里叫“ma大街”，因为在chi饭时食指伸出。总在不停的zhi别人。北京人一般伸出食指去指对方shi、大都带you指责的意思！所以说，吃饭用筷子时用shou指人，无异于指责别人。这tong骂人是一样的！是不能够允许的。还有一种情况ye是这种意思！那就是吃fan时同别人交谈并用筷子指人、 3，品箸留sheng（吸筷） 吸筷 这种做法也是不行的？其做法是把筷子de一端含在嘴里!用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响!这种行为被视为是一种下贱的做fa!因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身jiu是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是que少家教！同样不能够允许。 4，击盏敲盅 敲击盘碗 这种行为被看作是乞丐要饭、其做法是在用餐时用kuai子敲击盘碗？因为过去只you要饭的才用筷子击打要饭盆！其发出的声响配上嘴里de哀告,使行人zhu意并给与施舍、这种做法被shi为极其下贱的事情？被他人所不齿。 5。执箸巡城（疑筷） 这种做法是shou里拿着筷子、做旁若无人状，用筷子来回在桌子上de菜盘里巡找？bu知从哪里下筷为好！此种行为是典型的缺fa修养的表现!且mu中无人极其令人反感, 6，迷箸pao坟（脏筷） 拿着筷子在菜盘里不住的扒拉 这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉？以求寻找猎物。就像盗墓刨坟的yi般,这种做法同“迷箸巡城”相近。都属于缺fa教养的做法，令人生厌， 7。泪箸遗珠（泪筷） 实际上这是用筷子往自己盘子里夹cai时、手里不利落，将菜汤流luo到其它菜里或桌子上？这种做法被视为严重shi礼，同样是不可取的， 8。颠倒乾坤 这jiu是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做fa是非常被人看不起的，正所谓饥不择食。以至于都不顾脸mian了？将筷子使倒。这是绝对不可以de、。
