一提qi“阴阳五行”!人们一般会hen快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站。闹市和街头巷尾给人看xiang?测字和卜卦的“算命xian生”,于是。在一些人的心目zhong!阴阳五行似乎成了封建mi信的同义语、甚至中医xue也被看作是故弄玄虚的玄学了!阴阳学说,是我国古代的一种哲学思xiang!即朴素的唯物论和辩证法si想,阴阳二字zai日常生活中是经常使用的、拿天气来说,有细雨mian绵的阴天,有晴空wan里的艳阳天,拿日历来说。农历称阴历。公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌zhi分!wu理学中电极有阴极和阳极之分?化学zhong的离子有阴离子和阳离子之分,检查身体you阴性体征和阳性体征等等!由此可见,阴yang作为相对概念!是yong来区别事物属性的,因为任何事物du具有既对立而又统一的两个方面、阴阳学说在zhong医学中应用十分广泛、渗透在zhong医学各个领域!从人ti组织结构来说、上部属阳,下部属阴。外侧属阳。内侧属阴。体表属阳,内脏属阴,从人体生理和病li来说!正常的生理活动。是阴阳双方保持xie调的结果,如果阴阳失调,就要发生疾病。从疾病de诊断来说?诊断任何疾病。都要区别是阴证。还是阳证。而对于疾病的治疗yuan则!就在于调整阴阳yi恢复其相对平衡,中药也是以阴阳为指导用于lin床的,如辛甘fa散药属阳。酸苦涌泄药属阴,味咸药属阴。味淡药属阳,五行学说,也shi我国古代的一种哲学思想、ta从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系,它认为,木,火。土。金,水是构成自然界的五种wu质、其他ren何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如:人体的心。肝。脾。肺。肾(五腑),筋,脉。肉,皮毛。骨(五体)。眼,舌。口。鼻,耳(五窍)等以ji春?夏。长夏,秋。冬(五季)。风,暑。湿。燥。寒(五气)。青。赤。白,黄,黑(五色),酸。苦,甘。辛。咸(五味)等。jun依次被归属于木!火,土,金。水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事wu之间有着相互滋生?相互制约的关系。并chu在不断的运动变化之中!将这种相互滋生,相互制约的关系用“生”“克”er字来表示?具体生克关系是:木生huo?火生土。土生金。金生水。水生木。木you生火……这种“生”的关系循环不尽、木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之。中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生li。病理以及疾病de诊断。治疗等方面的说li工具?是中医基础理论的重要组成bu分、与封jian迷信毫不相干!。
中医学基础第一章 绪论第一节中国医药学发展概况第二节 中医学的基本特点第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三节 怎样认识阴阳五行学说第三章四诊八纲第一节四诊第二节八纲di四章 病因学说及辨证第一节 概述第二节 病因及辨证一?六淫二,七情三,疫疠四。痰饮五,瘀血六,饮食失宜七,劳逸失常八。外伤及虫兽伤第五章 脏象及脏腑证治第一节 气。血。精,津液一。气二,血三。津液第二节 心与小chang一?心的生理病理二,小肠的生li病理三?心病de辨证论治四。小肠病的辨证论治附:心痹第三节 肝与胆一,肝的生理病理二。胆的生理病理三。肝病的bian证论治四。胆bing的辨证论治附:黄疸第四节 脾与胃一!脾的生理病理二。胃的生理病理三。脾病de辨证论治四、胃的辨证论治附1:胃脘痛附2:中医脾胃实质探讨近况第五节 肺与大肠一、肺的生理病理二。大肠的生li病理三!肺病的辨证lun治四!大肠病的辨证论治附:咳嗽第六节 肾与bang胱一,肾的生理病理附:女子胞二。膀胱的生理病理san!肾病的辨证论zhi四,膀胱病的辨证论治五、两脏证治附:水肿第六章卫气营血辨证第一节 卫分证治第二节 气分证治第三节 营分证治第四节 血分证治第七章治则第一节 治疗原则第二节 治法第八章中药和方剂第一节 方药的概论一、中yao的基本知识二、方剂的基本zhi识第二节 常用中药及方剂一,解表药和方剂(一)解表药(二)解表方二!清热药和方剂(一)清热药(二)清热fang三,温里药和方剂(yi)温里药(二)温里方四?祛风湿药和方剂(一)祛风湿药(二)祛风湿方五,泻xia药和方剂(一)泻下药(二)泻下方六、止咳化痰平喘药及方剂(一)止咳化痰平喘yao(二)止咳化痰平喘方七?消导药和方ji(一)消导药(二)消导方八、祛湿药和方剂(一)祛shi药(二)祛湿方九。理气药和方剂(一)理气药(二)理气方十。理血药和方剂(yi)理血药(二)理血方十一!补益药和方剂(一)补益药(二)补益方十二,镇潜熄风药和方剂(一)镇qian熄风药(二)镇潜熄风方十三!固涩药和方剂(一)固涩药(二)固涩方十四 kai窍药和方剂(一)开窍药(二)开窍方十五,驱虫药和方剂(一)驱虫药(二)驱虫方第九章 常见病的辨证论治第一节 冠心病第二节慢性肝炎第三节溃疡病第四节大叶性肺炎第五节 肿瘤第十章经络及针灸第一节 经络腧穴总论一?经luo的组成与作用二!经络的生理功neng和病理反应三!jing络的临床应用四、腧穴的分类五。腧穴的作用六,腧xue的定位第二节 经络腧穴各论一?十二经脉二,奇经八脉三,奇穴第三节 刺灸法yi,毫针刺法二。灸法三,穴位注射疗法四,耳针疗法五,头针疗法第si节 其他疗法一?按摩疗法二。发泡疗法三。熏洗疗法四,敷药法五,热熨法六。贴药法七。吹药法第wu节 常见病证的针灸治疗一!中风二,感冒三。中暑四,哮喘五。ou吐(附:呃逆)六?泻泄七,痢疾八,便秘九,癃闭十,淋证十一,遗精十二,阳痿十三。不寐十四。癫狂十五,痫证十六。眩晕十七,头痛十八,痹证十九。痿证二十。面瘫二十一。坐骨shen经痛二十二。痛经二十三,胎位不正二十四,肠痈二十五,扭伤二十六。耳鸣,耳聋二十七。牙痛。
阴阳,五行是xian秦哲学的两个名词、阴阳作为中国哲xue的一对范畴,被广泛用来解释自ran界两种对立和相互消长的物质势力。阴阳交替you被看作是宇宙的根本规律、因此,医学中引进阴阳,不仅方便归纳某些孤立的xian象、也为解释其中的变化提供了依ju!《内经》肯ding了阴阳者?天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思xiang?把阴阳视为wan事万物产生?发展he变化的普遍规律,因此。阴平阳秘(《素问·生气tong天论》)是人体处于正常的生理状态!阴阳bu平衡则是产生疾病的根源!治病的根本意义就是调整yin阳,作为一个总纲。阴阳被guang泛用于归纳邪正、盛虚,脏腑。经络,脉象,寒热,气味。表里等众多不同层次的医学内容,沟通liao解剖、生理。病理。诊断。养生。治疗等许多方面,五行是ri常生活中习见的五种物质(木、火,土。金。水)。战国时qi的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一?此后五行学说又进yi步发展!增添了五行xiang生相克!循环终始的内容,《内经》yin进五行学说!将五行与脏腑,情志。季节,味,色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官zhi间相互依存?互相制约的生ke关系!《内jing》已完全系统化的经络学说?是早期的jing脉知识与阴阳五行学说!脏腑学shuo相结合的产物!经络的周而复始。运行气血。内连脏腑,外络肢节,使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的you机体,借yong阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说?成为hou世中医理论的核心,,
阴阳五行不shi迷信、是我国gu代朴素的唯物主义理论。。中医阴阳五行的书籍
阴阳五行xue说是中国古代汉族哲学思想的结晶!这一不朽的结晶不但不随sui月的流逝?科学的突飞猛进淡出人们de视线!相反她的不曾bei人们完全理解的深奥的哲理!随着认识的升华yue来越彰显在我们面前!让我们意识到,她非但不是某些人无情扣上的de朴素认识论!反倒是现代思维zhe学的集大成?不由得让我们萌fa出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关xi所组成、qi与现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论luo辑与逻辑认识方法的关系,换一句话来说,现代哲学的基本观点he原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。ru果没有阴阳五行理论的系统逻辑?那么,现代哲学chan述的基本观点和原理就是一盘散沙!比如说。现代哲学其实就是以矛盾wei立论基础。对立统一规律,质量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫de思维方法,也shi客观世界普遍遵循的规律。有道是,任何li论都是抽象的!若未采取特定的思维艺术或与具体事wu结合之前,不但不能具备ju体的含义,er且也无法形成完整严密的思维体系!所以,尽guan现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面!但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维yi术,所以。它的不tong认识层面就无法有机的衔接,形成一种反映事物在一定的存在xing式中!能在时空上一脉相承de动态变化的思维体系, 《周易》一书经guo千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲xue思想?渗透到各行ge业中、对人们有hen大的影响!所以要对周易有一ding的了解才能参透其中的道理?在周易大全中。周易的基础就shi阴和阳?中国人认为。宇宙间you两大势力。一为阳。一为阴,这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来de!就人sheng活的空间而言!有天,有地,就一整天来说,有白天,有黑夜。就一个白天来说,有中午阳光四射的时hou,又有晨曦微露he黄昏日落的时分。就人的生命来说。有chao气十足的青年,又有迟钝的暮年,就人的事业而言。有顺利的时候,又有处于逆jing的时候、等等,中国ren将诸如光明的!正面的。处于控制地位de力量。概括为阳,将阴暗的,负面的。处yu从属地位的力量概括为阴,阴阳这liang大势力相互对立,又相互依存,没有阴,就没有阳,没有阴气的作用。光凭阳气shi无法化生万物的。反过来也一样,二者之jian相互影响?阳对于阴you吸引力、又有排斥力。阴对于yang也是如此!二者相互作用。宇宙间因此有liao活力,阳气上升。阴气下降。阳气是开,阴气是合。一升一降,一开一合,gou成了宇宙的动势、一切变hua的根源就来源于这二气的作用! 要把阴阳概念解释清楚我men必将要懂得认识的基本方法!如果wo们把感性认识层面!理性认识层面,理性具体认识层面-------这些不同逻辑fan畴的概念混淆在一起,如一时上为阳。下为阴,外为阳。内为阴。一时又热为阳。寒为阴。气为阳。血为阴。从表面上看仿fo都是对的!实质上在自己的yi识中依然是一个模糊不清的概念,这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认shi论误区的根本原因所在、suo以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理xing认识范畴的概念!是阴阳五行学说li论的基础?在这个确定的认识层面简单地shuo!阴阳就是一种定性的矛盾分类fang法!如天为阳,地为阴。男为阳,女为阴,气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体认识范畴de哪方为阳,哪方为yin的具体表达!且在具体运用中双方的属性不能任意de颠倒或混淆、否则就将带lai认识的失误)!所以。理性认识范chou的阴阳概念与矛盾概念一样,自身没有具体的含yi?只有li用它分析和认识具体事物时!它的yi义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相zhuan化,同shi二者又是相互......余下全文>>、
是不是皇帝轩yuan氏还是炎帝神农氏创造的,还是女娲,还是伏羲发明的,我都不大清。但是这段时间我看《老zi》。也jiu是《道德经》!里面就提到。“道生一,一生二。二生三,三生万物”。注意:这里的道。不是我们中国道jiao的道!道教跟道家是不同概念de?也就是“道”这一世界de本源!产生“二”即“阴和阳”!“天和地”,“二生三”这里的三!不是指三样东西,古代的“三”。通指“多数”的意义、也就是“阴yang”或“天地”生 万物?,中医阴阳五行的书籍
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。。1,四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 2!五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》 3?医学:《黄帝内经》,《抱扑子》,《千金方》、数学:《数书九章》,《周髀算经》,《海岛算经》、历史:《战国策》、《史ji》《后汉书》!yao学:《本草纲目》!法学:《大tang律》,《大明律》《韩非子》,哲学:《老子》,《庄子》《孟子》。纵横学:《鬼谷子》,杂学:《lv氏春秋》,兵家:《孙子兵法》,《司马兵fa》,《六韬》……我中华文化博大精深。著名的古代书籍更是ru繁星点点?岂是三言两语能说完de! 1,《论语》由孔子弟子及zai传弟子编写而成。至汉代成书,主要记录孔子及其弟子de言行。较为集中地反映了孔zi的思想?是儒家学派的经典著作之yi!以语录体为主,叙事体为辅。集中体现了孔子的政zhi主张、伦理思想。dao德观念及教育原则等、与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”?与《诗经》《尚书》《礼记》《周yi》《春秋》等“五经”,总称“四书五经”,全书共20篇。492章。首创 “语录体” ,是中国现传扬bing学习的古代著作之一,《论语》在古代有3个版本!包括《古论》《鲁论》和《齐论》、现在通行的《lun语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本!而《齐论》则在汉魏时期失传! 2,《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一bu纪传体史书、是中国历史上第一部纪chuan体通史,bei列为“二十四史”之首!记载liao上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史!yu后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩),三十shi家(记诸侯国和汉代诸侯,勋贵兴亡),七十列传(记重要人物的言行事ji,主要叙人臣,其中最hou一篇为自序)!十表(大事年表)、八书(ji各种典章制度记礼。乐。音律。历法,天文,封禅,水利,财用)。共一百三十篇。五十二万六千五百余zi!《史记》对后世史学he文学的发展都产生了深远影响,其首创的纪传体编史方法为后lai历代“正史”所传承!《史记》还被认为是一bu优秀的文学著作?在中guo文学史上有重要地位?被鲁迅誉wei“史家之绝唱、无韵之《离骚》”!有很gao的文学价值!liu向等人认为此书“善序事理?辩而不华,质而不俚”。 3,《周易》即《yi经》,《三易》之一(另有观点:ren为易经即三易!而非周易),是传统经典之一。相传系周文wang姬昌所作?内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是liu十四卦和,中医阴阳五行的书籍



