五行学说的相关学说
阴阳wu行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯wu论和自发的辩证法思想？ta认为世界是物质的,物质世界shi在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化，并认为木。火，土，金。水五种最基本的物质是构成世界不ke缺少的元素!这五种物质相hu资生、相互制约，处于不断的运动变化zhi中,zhe种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响!如古代的天文学，气象学。化学。算学，音乐和医学，都是zai阴阳五行学说的协助下发展起来的？我国古代医学家。在长期医疗实jian的基础上，将阴阳五行学说广泛地运yong于医学领域，用以说明人类sheng命起源？生理现象。病理变化。指导着lin床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成bu分！对中医xue理论体系的形成和发展,起着ji为深刻的影响。 阴阳学说的基ben内容包括阴阳对立！阴阳互根。阴阳消长he阴阳转化四个方面、阴阳学说认为。世界shi物质性的整体！自然界的ren何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面!而对立的双方又是xiang互统一的！yin阳的对立统一运动、是zi然界一切事物发生？发展，变化及消亡的根ben原因？zheng如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始”。所以说。阴阳的矛盾对立统yi运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律!世界本身就是阴阳二气对立tong一运动的结果！事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的，这种相对性。一方面表现wei在一定的条件下、阴和阳之间ke以发生相互转化？即阴可以转化为yang？阳也可以zhuan化为阴？另一方面，体现于事物的wu限可分性!阴和阳，既可yi表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方mian!一般来说，凡是剧lie运动着的、外向的，上升的，温热的。明亮的，都属于阳。相对静止着的。内守的。下降的，寒冷。晦暗的。都属于阴，以天地而言。天气轻清为阳，地气重浊为阴，以水火而言，shui性寒而润下属阴！火性热而炎shang属阳？ren何事物均可以阴阳的属性来划分,但必须shi针对相互关联的一对事物，huo是一个事物的两个方面！这种划fen才有实际意义!如果被分xi的两个事物互不关联,或不是统一ti的两个对立方面？就不neng用阴阳来区分其相对属性及其相互关系？在中医学理lun体系中、处处ti现着阴阳学说的思想、阴阳xue说被用以说明人体的组织结构。生理gong能及病理变化，并用于指dao疾病的诊断和治疗! 一。金形之人。金形之人，从体形上看duo较削瘦。骨态较露。节突出，头，肩。腹。手，脚都较小。从五官看。脸形偏方。肤色较白．金xing之人。较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳huan察事态发展,金主肃杀，严而有威。因此。金形人多官将zhi材，金耐寒，畏火，不耐暖热，所以。要te别小心春. 二？木形之人，木形之人，从体xing上看如树型！身材多挺直瘦长，头较小。身背较宽。手足也小。pi肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木喜春xia？畏秋冬，所以，木xing之人如感风邪极易伤肝！而且多在秋冬季，因为肝属木。故木xing之人在秋冬时？一定要加qiang肝的保护。注意营养，不要过于疲劳。以防染上肝疾， 三。水形之人。适合于秋冬。秋冬之季。金水相生．春时，木泄水气显枯，夏时，火蒸水气呈涸。所以。春夏时，shui形之人容易染病？而且多属腰肾，不可不防， 四。火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽。身体强壮，手足也较小．huo形之人肤色偏红、火形之人。脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常，信用较差。能从全面考虑wen题？但缺乏做的勇气，耐力较差，火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一dan秋冬感子外邪，容易生心zang方面的病症。心脏病的人多dai于秋冬。与此有关。 五。土形之人肉饱满。四肢匀称。土形人脸圆头大。肤色较黄，土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全wen>>。
五行学说是甚么？
通过dui自然界的观察、古代中国人逐渐发觉宇宙万物会an着一定规律不断转化及演变!起初，他们yong阴阳的逻辑解释这些事物，其后，这些解释逐渐发展为另一套新的理lun,这tao理论称为五行学说。五xing学说是通过研究各种演化过程,功能及自然现象fa展出来的一套理论。这套理论认为事物可分为五个lei别!称为五行，每一个类别都有ge自的特性及性质，五行分别为木。火，土。金。水，今天五行学说仍然被用作wei归纳事物的工具及分析自然现象的方法,五行学shuo的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系。并经常结合起来。以解释各zhong自然现象！早于战国时期﹝公元前475-221年﹞！古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之zhong？随着这些学说de结合与发展，逐渐建立起一个更具系统xing的医学系统、今tian这个系统称为传统中医学!五行学说及其与自然及人体的关系wu行与自然界及身体的不同层面相互对应着!例如木与zi然界中的春天？风。及人体中的肝，胆，眼及筋相对应，表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝xin脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示。五行。自然及人体jian有着规律性的关系,参考表中的分类。每一纵行的不同性质都归属于同yi五行属性！每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律xiang互影响，通过这个si想系统、所有事物与自然便you着对应的关系，五行之间的相互关系五行中de木！火。土，金。水并非独立分离，而是紧密地结合zai一起？并有其内zai的秩序及规律。五行演化的秩序规律包kuo相生的循环,相克的循环。相乘的关系，反ke的关系及生与克的平衡关系，相生的循环这循环是指五行相互化生de关系？木易于燃烧，化生为火，火烧尽则化为灰jin!化生为土，土中含有矿物。而矿物被开cai提炼为金属，从而化生为金。jia热后的金属经冷却！小水点ning结在金属上，从而化生为水，水灌溉树木的生chang,从而化生为木。按着这个规律。五行bu断互相化生！循环不息，「生」这个字bao含了滋生,助长。养育，支持及促进deng意思、这五行相生关系除可yong作解释自然现象,亦可bei应用到人体之中，有时候。这关系会被称为mu子关系，就如母亲诞下婴儿一ban!例如。火为土之母，因为火能生土。对应地说。人体的心﹝五行属火﹞yi为脾﹝五行属土﹞之母、yin为心能支持及促进脾的功能！如果心的功neng不足，脾便会受到影响，根据中，五行学说含义
中医五行学说
我不是老师。也只是略微zhi道点! 肾中之火shi真火。命火。心中之水是真水。命水。水火相ji生生不息!而脾xiang当于土地或者转盘。其ta四种孕育其中、赖于土de调和达到和谐（可以理解为土分火土!水土，木土，金土。土），因此补火是补命门zhi火从而可生脾土？ 补心是为了导心火下交于肾，引肾水上济于心， 补肺是为了敛肺气下降？到达肾脏。 此外，还得通达肝气,是为了导肾气上升于xin， 以上三条可使肾气zai体内达到循环？从而水火相济， 还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补yang药,大约12：1，。
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲shu的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想!建构了一个庞大的宇宙tu式、用以说明ta所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律。在董仲舒的哲学体xi中,天是最高范畴，天既是整个宇宙。又是宇宙中一切shi物的主宰者,因此，他de宇宙图式是以天为主！以地，人，阴阳五行为构jian构建起来的大厦。具体说来。宇zhou是一个有机的结构、天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这ge间架中的两种势力。从空间方面看，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，土居中央，这五种势力，好像是天柱地维。支持着整个宇宙，从时间方面看，五行中的四行。各主一年四时中的一shi之气:木主春气？火主夏气，秋主金气，水主冬气。这里也出现了行有五而时jin四的问题？董仲舒解shi说土者,天之股肱也。其德茂美。不可名以一时之shi!故五行而四时者，土jian之也：这是说,土就是地。本来是配天的。所以它不xian于某一行!而兼主四时。这样。四时，四fang与阴阳五行扭结为一体、表现出yu宙系统的秩序性和稳定性？《春秋繁露》进一bu用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序！在董仲舒看来，事wu的发展取决于阴阳的消长，而阴阳消长的原因又在于wu行的运转。他说行者，行也，其行不同。故为之五行。五行者。五官也。比相生而jian相胜也!这里。官指官能。即功能，五行的运行就是五种功neng、其方式是广比相生而间相sheng！为什么这么说?因为五行按其次序wei:木,火，土。金。水，它们递次相生，因此比相生，而五行相克的情况为:jin克木！中间隔水;shui克火!中间隔木;木克土？中间隔火;火克金,中间隔土。土克水，中间隔金。所以就shi间相胜了!显然。wu行既是运行方式!又具有生杀功能，正因为五行的xiang生和相克。自ran界才有四时的代谢!然而，董仲舒并没有dao此停步,他ren为五行关系就是社会伦理的关系,为了为封建的君父尊位以及整个封建deng级制度寻到理论依据，董zhong舒进一步提出了阳尊阴卑说,他说阳始出，物亦始出。阳方盛，物亦方盛;阳chu衰,物亦初衰。物随阳而出入。数随阳而终始，由此就突出丫阳的zhu导地位。所谓天数you阳不右阴！贵阳而贱阴。于是，阳者，君父是也;故人zhu南面、以阳wei位也丈夫虽贱、皆为阳。妇人虽贵，皆为阴，如此。封建的三纲，即君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲。就是天经地yi的了!显然。董仲舒大量地汲取了yin阳五行家的学说。以构建儒家正统思想的大kuang架,可以说，阴阳五行家给董仲舒ti供了素材？而董仲舒反过来改造和wan善了阴阳五行说，当汉武帝jie受董仲舒的建议,采取罢黜再家。独尊儒术的国ce时！ru家学说终于争到了它在思想界的统治地位!这标志肴统yi的中华民族思想文化的形成、而融合了yin阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久？ru果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式！主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起lai!那么。差不多zai同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表!秦汉时期是我国中yi理论的建立时期,《黄帝内经》是其代表zhu作！《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架，以人体wei主要对象。在《内经》中，宇zhou是一个和谐的整体,万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个he谐的整体。各种机能an阴阳五行的配置和特性而分别显现？因此。《内经》用取象比类的方法。把人体各个组织qi官!心理和生理现象跟同人类mi切的自然事物联系起来。纳人wu行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通。《内经》jiang天地万物与人合为一体？利用天，人之jian的某种自然感应。来论证五行系统，经络系统，藏象系统自身的内部lian系，yi及各个系统彼此之间的联系、并且从事物相hu间的动态平衡。去把握天人之间的内在联......余xia全文>>？
为什么把阴阳五行学说引入医学领域?
祖国医xue有独特的理论体系!其中贯穿着朴素de唯物辩证思想。承ren世界是物质的,同 时物质又是变化无穷jin的，阴阳五行学说。是中guo古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想! 它认为世界是wu质的？物质shi界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化。并认为木， 火。土，金。水五种最基本的物质是构成世界不可que少的元素、这五种物质相互zi生？相互 制约。处于不断的运动变化之zhong!zhe种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古 代的天wen学,气象学，化学。算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起lai的， 我国古dai医学家!在长期医疗实践的基chu上？将阴阳五行学说广泛地运用于医学ling域？ 用以shuo明人类生命起源，生理现象。病理变化，指导着临床de诊断和防治，成为中医li论的 重要组成部分。对中医学理论体系的形成he发展？起zhuo极为深刻的影响！五行学说含义
黄帝内经里的阴阳五行学说论述
肝属木 心属火 脾属土 fei属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴，
五行含义的问题！！
土 (日主自己) 金 (体智外泄) 水 (钱财享受) 木 (职位压力) 火 (保护求知) 我来回答一下吧。上mian说的是五行之间关系的一种。有的把这种关系称为六qin？即：以土来讲。土为自己，金为我生者，为子孙。要耗费我的精力，同时代表我的才zhi,水为我克者，为妻财。代表妻子。女人和财富。虽然也要消耗精li,但能带来享受，木为克我者，为官鬼fu吉则为职位权力、凶则为压力牢狱。火为生我者。为父母，代表能dai来保护以及自己的素质和能力？ 同样。金水木火也neng列出这几种关系？他men是分析和解决五行最基本也是最关键的部分？ 给分吧。没有bi这更准确的答案了？，
基于阴阳五行学说演化而得的六十甲子纳音表中，以下哪一组对应是正确的
一，中国六十花甲子起源： 古代以天干地zhi纪年,共得六十组，称wei“六十甲子”？六十年周而复始。所以六shi岁是“花甲”之年。 二。六十岁wei什么称为“花甲” 人们习惯称六十岁为“花甲”。称六十岁yi上的老人为“花甲老人”！“花甲之年”，“花甲”是“花jia子”的简称!这一名称的来历和我国古代的干支纪年法mi不可分， 干支，即天干，地支。天干本称“干”。地支本称“支”，是上古时代就yi出现的一种计数,计时符号，组合时，以十干为主，自“甲”开始。依次与十二地支xiang配合。到第十支时。十干已全部配完。那么再从di一干开始与第十一支相配,依次类推下去，共得六十组，称wei“六十甲子”、六十年周而复始。所以六shi岁是“花甲”之年！ 据考证。公元前十三世纪de商代!我国就已经有用gan支记日的记载？而用干支纪年。一般认为开始于东汉光武帝建武十san年（公元54年）？在此以前的干支。是后人加上的，干支纪年从东han开始一直沿用至今、 三。“花甲之年”ye叫“耳顺之年” 又一种说法是！人的zhi甲根部有一道白色的痕迹、到了六十岁，随着身体的愈加衰lao？这道白痕就会消失不jian！故而称作“花jia”,当然也有例外的。比如身体好的人超过六十sui!白痕还在。而有的人shen体衰弱。未到六十岁也you可能没有白痕！。五行学说含义
梦幻西游五行学说点一下加多少伤害
PT：五行秒怪伤害公式=（技能等级*4+100）*1.3*[1-(N-1)*10%] N是秒guai个数 五行打人伤害公式=技能等级*3+50 我算了一下差不多是+4点伤害 但是秒的个数增加之后伤害会减少的 这只是纯技能伤害加点，当然武器 符石 qi经八脉没算在内， 我145PT点了一下jia了9点伤害。一般来说 加的伤害在5~10之jian吧，
农历2014年11月12日午时生五行学说
公历出生时间：2015年 1月 2日 午 12:00-12:59 农历出生时间：甲午年 十一月 十二日 午时 八字：甲午 丙子 戊寅 戊午 五行：mu火 火水 土木 土火 纳音：沙中金 洞下水 城墙土 天上火 本命属马。沙中金命。五行【火旺】【缺金】？日zhu天干为【土】、生于【冬季】。 【同类土火!异类木水金】 生辰八字五行算命 八字五行个数：0ge金！2个木。1个水。3个火，2个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【冬季】,喜有火，更喜有火又有金，喜有土。木。 穷通宝鉴调候用神参考：戊tu生于子月!丙火为尚，甲木为佐。 【五行生克制hua宜忌】 土旺得水。 方能疏通。 土能生金。 金多土变， 强土得金。 方制其壅， 土能克水， 水多土流。 水弱逢土， 必为淤塞， 土赖火生。 火多土焦。 火能生土， 土多火晦。 【五行之xing】 土主信! 其性重， 其情厚， 其味甘。 其色黄， 土盛之人圆腰廓bi！ 眉清木秀。口才声重， 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行。 行必果， 土qi太过则头脑僵化,愚拙不明。 内向好静， 不及zhi人面色忧滞！ 面扁鼻低。 为人狠毒乖戾。 不讲信用。不通情理。 【四柱五行生克中对应需补的脏腑和bu位】 脾与胃互为脏腑表里。 又属肠及整个消化系tong、 过旺或过衰。 较宜患脾。 胃， 肋， 背。 胸， 肺。 肚等方mian的疾病, 【宜从事行业与fang位】 宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产。 地产， 农村。 畜牧。 布匹。 服装。纺织。 石料， 石灰。 山地， 水泥。 建筑。 房产买卖， 雨衣。 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺。 古董， 中间人， 律师。 管理。 买卖， 设计， 顾问， 丧业。 筑墓。 墓地管理。 僧尼等方面的经营和事ye、 三命通会 戊日戊午时生！刃神重叠。戊以午为羊刃，此命性ge刚毅猛烈！如果遇到刑冲po害。刃神受到制伏。且生逢月令。当是边疆守jiang;月柱中有化合、且得时令的。大贵。年月干有甲。当是僧道之命，年柱上火气旺。戊土就会被焚烧，大多会脾肺患病。ru果月柱不通寅午戌亥,而通运气的。也应以贵命论。 戊寅日戊午时生!生于戌月。与寅午合火局。天干透出癸。与戊化火，如果适得天时地li的、显贵。年月支是申子，两者会水，而ri时支寅午会火,水在上而火在下。有既济之妙，生于辰月。亦有既济之象，生于酉月。以伤官论，生于未月。以官星，印绶论。都应以吉命论，。五行学说含义
