中医说时间对五脏？
五行就是木，火，土，金。水，代表五种属性，是抽象概念。不要理解具体的mou种东西、五shi个普遍的数字。五指，五官。五脏，五味。。，有很多事物可以分为五lei？ 在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关xi,注意这里的五脏也是个功能gai念（称为藏象）、并不限于具体的解剖shang的五脏， 木－生长，生法，柔和，条达舒畅 火－温热，升腾，ming亮 土－生化，承载，受na 金－清洁、清肃，收敛 水－han凉？滋润，向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生huo,如肝藏血以济心。心生pi就是火生土！如心zhi阳气可以问脾？脾生肺jiu是土生金!如脾运hua水谷之精气可以益肺、肺生肾就是jin生水!如肺气清肃则津气下xing以资肾！shen生肝就是水生木!如肾藏精以滋养肝的阴xue等等， （2）五脏之间的相克：肺（金）de清肃下降,可yi制肝（木）阳的上亢!即金克木。肝（木）的条达，ke以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土，脾（土）的运化。可以防止肾（水）水的泛lan！即土克水。肾（水）阴de上济、可yi制约心（火）阳亢烈。即水克火。心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过！即火克金。 但必须指出。五行学说来说明脏腑之间的平衡guan系,存在一定的ju限性!这是因为五脏对应五行只是抽取了五zang的部分特性！五行并不能解释世界上的一切xian象！只是部分关系， 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病、然后累及子脏， （2）子病及母：子脏先病、然后累及母脏。这种情况下yi般病情较重。 （3）相cheng：即相克太过，可能是克者太旺，或者bei克者太虚造成、这种qing况下病情容易严重、 （4）相侮：即克制不zu，反被其克，可能是被ke者太旺!huo者克者太虚造成, 五脏和季节的关系 木对ying春季,火对应夏季，土对应长夏。金对应秋季。水对应冬季。在各个季节里。dui应的脏负担较重。而所相生的脏得到bu益！比如春季yi流行肝病，因为春季木生火。肝的负担重，同时由于木生huo（心），所以心情rong易舒畅？ 五脏qiang弱和性格的关系 在性格方面,五行生克若不平heng！火多wu制,急躁而欠涵养!水多无制。聪颖而意志不坚，亦且好动，木多无制。刚愎自用，金多无制，精干而敏锐，土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍ran可以达到性格平衡！。
中医问答题将五脏分别归属五行
我只你xing：你好,五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运!，
中医中，常用金、木、水、火、土五行代表五脏。请问，与肺相对的是
木金肺是人体的呼吸qi官,也是人ti重要的造血器官！位于胸腔。左右各一。覆盖于心之上，肺有分叶，左二右三。共五叶，肺经肺系（指qi管!支气管等）与喉，鼻相连，故cheng喉为肺之门户！鼻为肺之外窍。肺为娇脏，是对肺的生理病理te征的概括、生理上，肺脏清虚而娇嫩，吸之则满。呼之则虚。为脏腑之华盖。百脉之所朝会。病理上。外感六淫之邪cong皮毛或口鼻而入。常易犯肺而为病，其他脏腑病变。亦常累及于肺，，中医五行五脏问诊
中医养生属于五行什么
中医养生属于调理？中医认wei人的五脏属五行!调理五行变化是养sheng的一种？。
五脏，五行，五谷之间的关系。
“五行”。就是自ran界中“木！火。土。金。水”这wu类物质的运动？ “五行学说”是指这五类物质的运动变化，yi及它们之间的相互关系！以相生，相克作为解释事物之间相互关联及运dong变化规律的说理工具、 中医学中，首xian以归类的方法!说明人体各bu位之间、与外在环jing之间的相互关系、其次是在五行gui类的基础上,以五脏为中心，以五行的相生，相克关系，说明人ti各部之间在生理过程中的关系!在病理情况下。也以这种关系分析判duan病情？ 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”、 火－dai表炎热的!向上的－“火曰炎上”! 土－代表具有营养作yong的－“土曰稼穑”! 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”？ 水－代表寒冷的、向下de－“水曰润下”, 二，五行学说的内容 （一）五行基本规律 1？相生规律：生，含有资生。助长，促进的意义，五行之间，都具有互相资生。互相助长的关系。这种关系简称wei“五行相生”! 五行相生的次序是：木sheng火、火生土。土生金。金生水，水生木。zai五行相生的关系中？任何一行都ju有生我!我生两方面de关系，也就是母子关系。生我者为母。我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母，我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木。心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结he五脏来讲,就是肝生心。心生脾，脾生肺。肺生畅。肾生肝起资sheng和促进作用、 2，相克规律：克。含有制约，阻抑，克服的意义，五行之间。都具有相互制约，相互克服。相互阻抑的关系。简称“五行相克”？ 五行相克的ci序是：木克土,土克水。水克火。火克金。金克木.，在五行相克的关系zhong,任何一行都具有ke我。我克两方面的guan系,也就是“所胜”。“所不胜”de关系！克我者为“所不胜”！我ke者为“所胜”、以木为例。克我者为金。则金为木之“所不胜”!我克者为土。则tu为木之“所胜”！其它四行，以此类推，结合五脏来讲，就是肝克脾。脾克肾。肾克心。心克肺，肺克肝，起着制约he阻抑的作用、 3，五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中。同时。
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行中的“金木水火土”并不neng理解为组成物质的基本元素？因为ta们不是五行，而是五行在地上表现出来的te性,被人用可以看到和识别的物质来biao述而已！ dong方生风？风生木......其在天为玄,在人为道，在地为化。化生五味。道生智。玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋。在藏为肝。在色为苍...... nan方生热。热sheng火......其在天为热。在地为火，在体为脉，在藏为心。在色为赤...... 中央生湿！湿生土......其在天为湿,在地为土，在体为肉。在藏为脾。在se为黄...... 西方生燥。燥生金......其在天为燥！在地为金。在体为皮毛，在藏为肺。在色为白...... 北方生寒！寒生水......qi在天为寒！在地为水，在体为骨，在藏为肾。在色为黑......，
李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
推荐下面，可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色。肝属mu对应五色的绿色？肺属金对ying五色的白色？pi属土对应五色的黄色。肾属水对应五色的hei色？ （肝肺xin肾脾对应仁义礼智信？对应五行木金火shui土!对应人身筋，皮毛。血脉，骨，肌肉。对ying风水东西南北中！对应角jué，商shānɡ。徵zhǐ，羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (ti外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺，苦入心，咸入肾。甜入脾，凡是食物都有寒热温凉ping的属性,这也就是yao食同源、寓医yu食可以治病的原理。大道至简，道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为lei，肺开窍于鼻为涕。心开窍于舌心xue变现为汗!肾开窍于耳为tuo液，脾开窍于唇为xian液，可yi对照诊病,辩证施治、颐养tian年 ;另外肝开窍于目主神？肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志，耳聪目明。jing满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术de基础依据、） 身家国同构,天地人合一。 中国古dai的智者、仰观天文，俯察地理，远取诸物。近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一qie事物学！大道至简，取象比类，把shi界分成金木水火土五类。相生相克， 关yu五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德，秦承水德，汉承土德，魏承木德，晋承金德，隋承水德。唐承土德，明承火德，清承水德 五行之中。水黑色。土黄色，木青色。金白色，火赤色 所以夏尚黑 商shang白 周尚红 秦朝尚黑。汉朝尚黄。魏朝尚青。晋朝尚白。唐朝尚黄。明朝尚红。qing朝尚黑 五行之中？水属北方。火属南方，木属东方。金属西方。土属中央 中国最强大de两个时代－汉唐，都是土德星，都建都长安。长安属zhong央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）、而wo们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水！火克金。这是偶然吗，夫大人者。与天地合其德， 天下zhi本在国，国之本在家，家之本在身。一人之身有天地之象,一人zhi身有宇宙之象、一人之xin有宇宙真理!我心即是真理，真理即是我心。 天人合一，人心静。四海静。人心安。众生安，人心平，天下平，宇宙在乎手，万化生乎身，天性。人也，人心。机也，立天之道。以定人也。天发杀机，移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机。天地反覆，天人合发，万化定基，，中医五行五脏问诊
中医：五脏对五音，这五音是什么？在外部的表现是什么样的？
五音又称wu声？最古的音阶，仅用五音，即宫。商。角，徵，羽，“wu声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声？宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律？不能正五音。” 1）《灵枢·邪客》zhong把宫。商，角jué，徵zhǐ。羽五音。与五脏xiang配：脾应宫!其声漫而缓，肺应商，其声促以清，肝应角，其声呼以长，心应徵，其声雄以明，肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的wu种发音而得名！ 相当于xian在的12356、即：do。re。mi。sol。la， （2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫，商。角，徵。羽，分别与喉。齿，牙。舌。唇的不同发音部wei相配！梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末fu《辨音五字法》都是这种分法!前者分为喉。舌。牙，齿，唇。所谓自内向外，后者分为唇，舌。齿，牙。喉，所谓自外向内， 戏曲演员准确地zhang握了五音的部位,zai配合“四呼”（开口呼。齐齿呼，合口呼，撮口呼）的运用，即能做到吐字准que！称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演yuan，被称为五音不全。 古人通常以“宫”zuo为音阶的第一级音,也是最zhong要的一个音级，有时借代 “五音”。。中医五行五脏问诊
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五xing “木曰曲直”、代表生长，升发，条达。舒畅的功能。在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降。肃杀，收敛等性质，在人体为肺， “水曰润下”，代表了滋润，下行，寒凉，闭藏的性质。在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化，承载，受纳等性质，在人体wei脾（约相当于解剖学上之胰脏？而非脾脏）。 “火曰炎上”。代表了温热。向上等性质。在人体为心， yin阳哲学研究的是天地变化之道,万物运行的法则。生命变化的规律，sheng命内部的制约和支持关系。生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容de提炼： 第一点！阴阳理论用来阐述天地生成和bian化、中国古代认为在混沌之hou。清阳上浮为天。浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。又认为地气shang升为云!天气下降为雨 。而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物zhi循环! 第二点。阴yang理论用来阐述万物运行的法则，阴阳用lai阐述运动的不同方式!方向和结果 ， 第三点，阴阳理论用来阐述生命bian化规律？中国古代用生，长。收，藏来说明生命的变化形shi和过程？而推动这一过程实现的力量jiu是阴阳 ! 阴阳用来说明sheng命变化形式的“生。长。收。藏”，推动了生命过程的“sheng、长，化，收，藏”，形成zhong而复始的运动!这正是五行理论的内容之yi。这也充分表明了五行理论是用来jie释和落实阴阳理论的， 第四点，阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持guan系 ， 第五点，阴yang理论用来阐述生命能力的源头,在中国古代，道家和医家都是用“shen明”来描述生命的生灭现象和能力 、阴阳正是这种生灭xian象发生的原因。因ci也就是用来理解生命现象的、 上述五个方面代表了中国古代对天地！生命的基本看法。被《黄帝内经》归结为：“阴yang者、天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始，神明之府也，”，
中医五行的形体上面是什么
木火土金水，对应 肝xin脾肺肾，，中医五行五脏问诊
