中医说时间对五脏？
五行就是木，火，土，金。水。代表五种属性，是抽象概念，不yao理解具体的某种东西、五是ge普遍的数字？五指，五官。五脏，五味。，，有很多事wu可以分为五类！ 在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝xin脾肺肾）的功能和关系、注意这里的五脏也是个功能概念（称为cang象）？bing不限于具体的解剖上的五脏！ 木－生长，生法。柔和，条达shu畅 火－温热、升腾。明亮 土－生化？承载。受纳 金－清洁,清肃，收敛 水－寒凉。滋润。向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心，心生脾jiu是火生土，如心之阳qi可以问脾！脾生肺就shi土生金，如脾运hua水谷之精气可以益肺，肺生肾jiu是金生水。如肺气清肃则津气xia行以资肾！肾生肝就是shui生木!如肾cang精以滋养肝的阴血等等， （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木）阳的shang亢！即金克木，肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞!即木克土。脾（土）的运化，ke以防止肾（水）水的泛滥、即土克水，肾（水）yin的上济,可以制约心（火）yang亢烈？即水克火，心（火）的阳热，可以zhi约肺（金）的清肃太过。即火克金， 但必须指出？五行学说来说明脏腑zhi间的平衡关系!存zai一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部fen特性、五行并不neng解释世界上的一切现象，只是部分关系。 五zang病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病！然后累及子脏。 （2）子病及母：子zang先病、然后累及母脏。这种情况下一般bing情较重？ （3）相乘：即相克tai过，可能是克者太旺。或者被ke者太虚造成!这种情况下病情rong易严重， （4）相侮：即克制不足!反被其克，可能是bei克者太旺、或者克者tai虚造成， 五脏和季节的关系 木对ying春季！火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的zang负担较重、而所相生的zang得到补益!比如chun季易流行肝病、因为春季木生火，肝的负担重，tong时由于木生火（心）!所以心情容易舒chang。 五脏强弱和性格的关系 在性格fang面、wu行生克若不平衡？火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚。亦且好动。木多无制。刚愎自用，金多无制。精干而敏锐。土多无制。慈厚而好静。当然即使这样。通过后天de自我控制仍然可以达到性格平衡！，
中医问答题将五脏分别归属五行
我只你行：你好!五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运？，中医五行五脏问诊
中医中，常用金、木、水、火、土五行代表五脏。请问，与肺相对的是
木金肺是人体的呼吸器官，也shi人体重要的造血器官，位于胸腔。左右各一，覆盖于心之上，肺有分叶。左二右三，共五叶，肺经肺xi（指气管,支气管等）与喉。鼻相连。故称喉wei肺之门户、鼻为肺之外窍。肺为娇脏。是对肺的生理病理特征的概kuo、生理上。肺脏清虚而娇嫩。吸之则满，呼之则虚。为脏腑之华盖，百脉之所朝会，病理上。外感六淫zhi邪从皮毛或口鼻而入,常易犯肺而为病，其他脏腑病变，亦常累及于肺。，
中医养生属于五行什么
中医养sheng属于调理，中yi认为人的五脏属五行？调理五行bian化是养生的一种，。中医五行五脏问诊
五脏，五行，五谷之间的关系。
“五行”。就是自然jie中“木？火。土。金，水”这五类物质的yun动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变hua,以及它们之间de相互关系？以相生。相克作为解释事物之间相互关联及yun动变化规律的说理工具！ 中医学中，首先以归类的fang法!说明人ti各部位之间？与外zai环境之间的相互关系,其次是在五xing归类的基础上、以五脏为中心，以五行的相生，相克关系。说明人体各部之间在生理过程中的关xi,在病理情况下。也以这种关系分析判断bing情？ 五行de属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”？ 火－代表炎热的,向上的－“火曰yan上”， 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”, 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金yue从革”！ shui－代表寒冷的？向xia的－“水曰润下”, 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1,相生规律：生，含有资生，助长。促进的意义。五行之间。都具有互相资生，互相助长的关系，这种关系简cheng为“五行相生”! 五xing相生的次序是：木生火。火生土，土生金，金生水。水生木。在五行相生的关xi中。任何一xing都具有生我？我sheng两方面的关系、也就是母子关系，生我者为母，我生者为子。以水为例。生我者为金。则金为水之母。我生者是木。则木为水之子，其它四行。以此类推，由于肝属木。心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲？就是肝生心。心生脾。脾生肺。肺生畅，shen生肝起资生和促进作用， 2，相克规律：克。含有制约。阻抑，克服的意义，五行之间，都具有相互制约。相互克服，相互阻抑的关系，简cheng“五行相克”！ wu行相克的次序是：木克土,土克水，水克火，火克金，金克木.，zai五行相克的关系中,任何一行都具有克wo、wo克两方面的关系、也就是“所胜”。“所不胜”de关系。克我者为“所不胜”。我克者wei“所胜”！以木为例，克我者为金。则金为木zhi“所不胜”!我克者为土，则土为木之“所胜”，其它四行。以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心。心克肺。肺克肝，起着制约和阻抑的zuo用、 3。五行制化：在五行相生之zhong，同时寓有相克。在相克之中，同时，
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴yang应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的ji本元素！因为它们bu是五行。er是五行在地上表现出来的特性，被人用可以看到he识别的物质来表述而已! 东方生风、feng生木......其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智。玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋。在藏为肝。在色为苍...... 南方生热。热生火......其在tian为热。在地为火，在体为脉。在藏为心。在色为赤...... 中央生湿!湿生土......其在天为湿。在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄...... 西方生燥。燥生金......其在tian为燥、在地为金。在体为皮毛，在藏为肺，在色为白...... 北方生寒？寒生水......其在天为寒,在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑......。中医五行五脏问诊
李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
推荐下面，可能会对你有用： 摘自 潘守yu在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色。肝属mu对应五色的绿色，肺属金dui应五色的白色！脾属土对应五色de黄色!肾属水对应五色的hei色？ （肝肺心肾pi对应仁义礼智信，对ying五行木金火水土,对应人身筋，皮毛。血脉。骨，肌肉。对应风水东xi南北中、对应角jué，商shānɡ，徵zhǐ，羽yǔ。宫ɡōnɡwu音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝、辣入肺。苦入心，咸入肾，甜入脾。凡是食物都有寒热温liang平的属性、这也jiu是药食同源,寓医于食可以治病de原理,大道至简，道不远人。对应的分泌体液：肝kai窍于目为泪。肺开窍于鼻为涕，心开窍于舌心血bian现为汗。肾开窍于耳为唾ye，脾开窍于唇为xian液!可以dui照诊病,辩证施治,颐养天年 ;另wai肝开窍于目主神？肺开窍于鼻主魄，肾开窍于耳主志。耳聪目明。精满神旺气足自然事ye有成，这ye就是中国的相术的基础依据？） 身家国同gou,天地人合一、 中国古dai的智者。仰观天文。俯察地理。远取诸物，近取诸身。向天学。向地学。向自ran界的一切事物学、大道至简。取象比类，把世界分成金木水火土五lei!相生相克， 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德,秦承水德，汉承土德，魏承木德。晋承金德。隋承水德。唐承土德。明承火德。清承水德 wu行之中！水黑色。土黄色。木青色，金白色，火赤se 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑!汉朝尚黄。魏朝尚青。晋朝尚白。唐朝尚黄。明朝尚红，清朝尚黑 五行之中。水属北方。火属南方。木属东方。金属西方，土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐,都是土德星。都建都长安。长安属中央土旺之地. 民guo青天白日旗（水和金）!而我们共和guo黄五星红旗（土和火）正好土克水。火克金。这是偶然吗，夫大人者。与天地合其德。 天下之本在guo！国之本在家，家之本在身。一人之身有天地之象,一人zhi身有宇宙之象!一人之心有宇zhou真理！我心即是真理。真理即是我心。 天人合一，人心静，四海静，人心安。众生安，人心平。天下平。宇宙在乎手，万化生乎身。天性。人也，人心。机也。立天之道。以定人也。天发杀机。移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机。天地反覆，天人合发。万化定基，。
中医：五脏对五音，这五音是什么？在外部的表现是什么样的？
五音又cheng五声!最古的音阶，仅用五音，即宫。商，角，徵。羽，“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声!宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不yi六律？不能正五音，” 1）《灵枢·邪客》zhong把宫、商，角jué，徵zhǐ。羽五音，与五脏相配：脾应gong,其声漫而缓，肺应商，其声促以清。肝应角。其声呼以长，心应徵。其声雄以明，肾应羽。其声沉以细。此为五脏正音，相传是由中国最早de乐器“埙”的五种发音而得名! 相当于现在的12356！即：do。re。mi。sol，la。 （2）声韵学五sheng音阶上的五个级－－宫!商，角。徵。羽。分别与喉。齿，牙。舌，chun的不同发音部位相配！梁顾野王的《玉pian》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法、前者分为喉，舌，牙。齿，唇，所谓自内向外。后者分为唇。舌，齿，牙。喉，所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌wo了五音的部位!再配合“四呼”（开口呼？齐齿呼，合口呼。撮口呼）的运用。即能做到吐zi准确！称为五音齐全，而不能准que掌握五音的演员！被称为五音不全， 古人通常以“宫”作为音阶的第一级音？也是最重要de一个音级！有时借代 “wu音”!。
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五行 “木yue曲直”,代表生长，升发。条达。舒畅的功能。在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降。肃杀。收敛等性质，在人体为肺， “水曰润下”，代表了滋润。下行。寒凉。闭藏的性质，在人体为肾， “土爰稼樯”。代表了生化。承载。受纳等性质。在人体为脾（约xiang当于解剖学上之胰脏。而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表了温热。向上等性质，在人体为心。 阴阳哲学研究的是天地bian化之道、万物运行的法则。生命变化的规律。生命内部的zhi约和支持关系！生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中suo阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点!阴阳理论用来阐述天地sheng成和变化!中国古代认为zai混沌之后，清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天。浊阴为地，又认为地气上升为yun，天气下降为雨 ，而这一过程和天地生成过程构cheng了天地之间的物质循环， 第二点，阴阳理论用来阐述wan物运行的法则！阴阳用来阐述yun动的不同方式！方向和结果 。 第三点，yin阳理论用来阐述生命变化规律、中国古代用生，长，收。藏来说明生命的变hua形式和过程,而推动这一过cheng实现的力量就是阴阳 ？ 阴阳yong来说明生命变化形式的“生、长，收，藏”。推动了sheng命过程的“生、长。化。收，藏”。xing成终而复始的运动!这正是五行理lun的内容之一。这也chong分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的， 第四点。阴阳理论用来阐述生命内部的zhi约和支持关系 ？ 第五点，阴阳理论用来阐述生命能力的源tou？在中国古代。道jia和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 !阴阳正是这种生mie现象发生的原因？因此也就是用来理解生ming现象的! 上述五ge方面代表了中国古代对天地，生命的基本看法，被《黄帝内经》归jie为：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始，神明之府也。”，中医五行五脏问诊
中医五行的形体上面是什么
木火土金水，dui应 肝心脾肺肾!。
