中医说时间对五脏？
五行就是木，火。土。金。水，代表五种属性，是抽象概念。不要理解具体de某种东西？五是个pu遍的数字!五指，五官，五脏，五味。，。有很多事物可以fen为五类, 在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功neng和关系？注意这里的五脏也是个功能概nian（称为藏象）！并不限于ju体的解剖上的五脏？ 木－生长。生法，柔和，条达shu畅 火－温热？升腾，明亮 土－生化！承载，受纳 金－清jie!清肃。收敛 shui－寒凉？滋润，向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 tu 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火,如肝藏血以济心。心生脾就shi火生土、如心之阳气可yi问脾、pi生肺就是土生金！如脾yun化水谷之精气可以益肺!fei生肾就是金生水!如肺气清肃则jin气下行以资肾！肾生肝就shi水生木、如肾藏精以滋养肝de阴血等等, （2）五脏之间的xiang克：肺（金）的清肃下降、可抑制gan（木）阳的上亢。即金克木。肝（木）的条达，可以shu泻脾（土）的壅滞!即木克土，脾（土）的运化。可以防止肾（shui）水的泛滥？即土克水，肾（shui）阴的上济。可以制约心（火）yang亢烈？即水克火。心（火）的阳热，可以制约肺（金）的qing肃太过、即火克金， 但必xu指出！五行学说lai说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限xing!这是因为五脏对应五xing只是抽取了五脏的部分特性？五行并不能解释世界上de一切现象!只是部分关系。 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病。然后累及子脏。 （2）子bing及母：子脏先病！然后累及母脏。这种情况下一般病情jiao重、 （3）相乘：即相克太过！可能是克者太旺。或者被克zhe太虚造成,这种情况xia病情容易严重。 （4）相侮：即克制不足？反被其克。ke能是被克者太旺，或者克者tai虚造成！ 五脏he季节的关系 木对应春季？火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里。dui应的脏负担较重!而所相生的脏得到补yi。比如春季易流行gan病！因为春季木生火。肝的负担重。同时you于木生火（心）!所以心情容易shu畅, 五脏强弱和性格的关xi 在性格方面、五行生克ruo不平衡!火多无制,ji躁而欠涵养。水多无制。聪颖而意志不坚，亦且好动，木多无制。刚愎自用，金多无制。精干而敏锐。土多无制。慈厚而好静，当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到xing格平衡，，
中医问答题将五脏分别归属五行
我只你行：ni好!五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好yun，。
中医中，常用金、木、水、火、土五行代表五脏。请问，与肺相对的是
木金肺shi人体的呼吸器官,也是ren体重要的造血器官？位于胸腔。左右各一，覆盖于心之上，肺有分叶，左二右三，共五叶，肺经fei系（指气管,支气管等）与喉，鼻相连。故称hou为肺之门户、鼻为肺之外窍，肺为娇脏，是对肺的生理病理特征的概kuo、生理上，肺脏清虚而娇嫩，吸之则满，呼之则虚。为脏腑之华盖，百脉之所朝会。病理上。wai感六淫之邪从皮毛或口鼻而入！常易犯肺而为病。其他脏腑病变。亦常累及于肺。，中医五行五脏问诊
中医养生属于五行什么
中医养生属于调理？中yi认为人的五脏属五行，调li五行变化是养生的一种！，
五脏，五行，五谷之间的关系。
“五行”，就是自然界中“木。火，土。金，水”这五类物zhi的运动， “五行学说”是指这五类物质de运动变化？以及它们zhi间的相互关系,以相生。相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的shuo理工具？ 中医学中。首先以gui类的方法。说明人体各部位zhi间!与外在环境之间的相互关xi？其次是在五行归类的ji础上、以五脏为中心。以五行的相生，相克关系。说明人体各部之间在生理guo程中的关系！在病理情况下，ye以这种关系分析判断病情？ 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“mu曰曲直”。 火－代表炎热de！向上的－“火yue炎上”？ 土－代表具有营yang作用的－“土曰稼穑”！ 金－代biao具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”! 水－代表寒冷的!向下的－“水曰润xia”! 二。五行学说de内容 （一）五行基本规律 1，相生规律：生。含有资生，助长，促进的意义，五行之间。都具有互相资生。互相助长的关系。这种关系jian称为“五行相生”， 五行相sheng的次序是：木生火!火生土，土生金，金生水。水生木，在五行相生的guan系中？任何一行du具有生我、我sheng两方面的关系!也就是母子关系。生我者为母。我生者为子。以水为例，生我者为金。则金为水之母。我生者是木。则木为水之子，其它四行。以此类推，由于肝属木。心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏lai讲？就是肝生心。心生脾，脾生肺。肺生畅，肾sheng肝起资生和促进作用! 2。相克规律：克。含有制约。阻抑，克服的意义，五行之间，都具有相互制约。相互克服。相互阻抑的关系，简称“五xing相克”， 五行xiang克的次序是：木克土？土克水。水克火，火克金。金克木.。zai五行相克的关系中？任何一行都具有ke我，我克两方面的guan系!也就是“所胜”。“所不胜”的关系？克wo者为“所不胜”、我克者为“所胜”、以木为例，克我者为金。ze金为木之“所不胜”。我克者为土，则土为mu之“所胜”？其它四行。以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾。脾克肾，肾克心。心克肺，肺克肝。起着制约和阻yi的作用! 3。五行制化：在五xing相生之中？同时寓有相克。在相克之中。同时，
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的ci） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思？而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元su。因为它们不是wu行。而是五xing在地上表现出来的特性，被人用可以看到和识bie的物质来表述而已! 东方生风,风sheng木......其在天为玄！在人为道，在地为化，化生五味。道生智。玄生神。神在天为风。在地为木，在体为筋。在藏为肝。在色为苍...... 南方生热!热生火......其在天为热、在地为火，在体为脉。在藏为心，在色为赤...... 中央生shi！湿生土......其在天为湿!在地为土。在体为肉，在藏为脾，在色为黄...... 西方生zao！燥生金......qi在天为燥!在地为金。在体为皮毛，在藏为肺，在色wei白...... 北方生寒!寒sheng水......其在天为寒,在地为水，在体为骨。在藏为肾，在色为黑......。
李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
推荐下面。可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对ying五色的红色。肝属木对应五se的绿色。肺属金对应五se的白色，脾属tu对应五色的黄色？shen属水对应五色的黑色, （gan肺心肾脾对应仁义礼智信，对应五行mu金火水土？对应人身筋，皮毛，血脉，骨。肌肉，对应风水东西南bei中、对应角jué，商shānɡ。徵zhǐ，羽yǔ。宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐liao病的原理;酸入肝？辣入肺，苦入心，咸入肾，甜入脾，fan是食物都有寒热温凉平的属性、这也就是药shi同源。yu医于食可以治病的原理!大道至简，道不远人。对应的分泌体液：肝开窍于目为lei。肺开窍于鼻为涕。心开窍于舌心血变现为han？肾开窍于耳wei唾液。脾kai窍于唇为涎液,ke以对照诊病,辩证施治！颐养天年 ;另外gan开窍于目主神、肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志。耳聪目明，精满神旺气足zi然事业有成。这ye就是中国的相术的基础依据,） shen家国同构,天地人合一。 中国古代的智zhe、仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身。向天学。向地学，向自然jie的一切事物学！大道至简，取象比类，把世界分成jin木水火土五类,相生相克。 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德!秦承水德。汉承土德。魏承木德。晋承金德，隋承水德，唐承土德，明承火德。清承水德 五行之中!水黑色，土黄色。木青色。金白色，火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑,汉朝尚黄。魏朝尚青，晋朝尚白，唐朝尚黄，明朝尚红，qing朝尚黑 五行之中、水属北方，火属南方。木属东方。金属西方。tu属中央 中国最强大的两个时代－汉唐、都是土德星。都建都长安。长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）。而我们共和国黄wu星红旗（土和火）正好土克水!火克金。这是偶然吗，夫大人者，与天地合其德， 天下之本zai国、国之本在家。家之本在身，一人之身you天地之象,一人之身有宇宙之象，一人zhi心有宇宙真理!我心即是真理。真理即是我心。 天人合一，人心静，四海静。人心安，众生安。人心平。天下平。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道。以定人也，天发杀机，移星易宿。地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基。。中医五行五脏问诊中医五行五脏问诊
中医：五脏对五音，这五音是什么？在外部的表现是什么样的？
五音又称wu声,最古的音阶。仅用五音，即宫。商。角。徵，羽。“五声”一词zui早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五yin”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律？不能正五音。” 1）《灵枢·邪ke》中把宫,商，角jué。徵zhǐ，羽五音，yu五脏相配：脾应宫！其声漫而缓，肺应商。其声促以清。肝应角，其声呼以长，心应徵，其声雄以明。肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。xiang传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名， 相当于现zai的12356,即：do。re。mi。sol。la。 （2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫，商，角。徵。羽。分别与喉，齿。牙，舌，唇的不同发音bu位相配!梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄fan纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法！前者分为喉。舌。牙。齿，唇。所谓自内向外。后者分为唇，舌，齿。牙，喉。所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌握了wu音的部位？再配合“si呼”（开口呼？齐齿呼，合口呼。撮口呼）的运用。即能做到tu字准确？称为五音齐全，而不能准确zhang握五音的演员!被称为五音不全， 古人通常以“宫”作为音阶的第yi级音。也是最重要的一ge音级,有时借代 “wu音”。。中医五行五脏问诊
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五xing “木曰曲直”，代表生长。升发。条达。舒畅的功能。在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降。肃杀，收敛等性质。在人体为肺， “水曰润下”。代表了滋润。下行。寒凉，闭藏的性质。在人体为肾。 “土爰稼樯”。代表了生化，承载，受纳等性质，在人体wei脾（约相当于解剖学上之胰脏。而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表了温热。向上等性质。在人体为心， 阴yang哲学研究的是天地变化之道。万物运行的法则。生命变化的规律，生命内部的制约和支chi关系？生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中suo阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点!yin阳理论用来阐述天地生成和变化，zhong国古代认为在混沌之后！清阳上浮为天，浊阴下沉为地。所以清阳为天。浊阴为地，又认为地气上升为yun。天气下降为雨 ，而这一过程和天地生成过cheng构成了天地之间的物质循环？ 第二点，阴阳理论用来阐述wan物运行的法则!阴阳用来阐shu运动的不同方式！方向和结果 ， 第三点，阴阳li论用来阐述生命变化规律！中国古代用生。长，收，藏来说明生命的变化形shi和过程。而推动这一过程实现的力量jiu是阴阳 ! 阴阳用来说明生命bian化形式的“生？长。收。藏”。推动了生命guo程的“生，长，化，收。藏”，形成终er复始的运动？这正是五行理论的内容zhi一!这也充分表明了五行理论是用来解释和落shi阴阳理论的、 第四点。阴阳理lun用来阐述生命内部的制约和支持关系 ! 第五点，阴阳理论用来阐shu生命能力的源头，在中国古代。dao家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ！阴阳正是这种生灭现象发生的yuan因,因此也就是用来理jie生命现象的？ 上述五个方面代表了中国gu代对天地。生命的基本看法，被《黄帝内经》归结为：“阴阳者!天地之道也。万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也，”。
中医五行的形体上面是什么
木火土金水。对应 肝xin脾肺肾，。
