中医五脏与五谷、五神、五情、五味的对应
五谷：豆。黍，粟。麦，稻， 五脏：心，肝。脾。肺，肾。 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五色: 青 赤 黄 白 黑 五情：喜!怒。思，忧，恐。
中医里五脏分别对应五行什么？
对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦脉 土脾胃长夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 水肾。中医五行对应的五脏
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和zi午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生，相克。互相zhi约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨zheng理论！ 子午流注shi我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......,‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算shi辰，找出与时辰相对应的人身特定xue位进行施治、主要是对针灸的，随时间变化穴位随之jiao替、60个甲子，12个时辰不停变化,比较麻烦， 五行说比起子午说相对要简单易dong、现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水, 五脏：肝.心.脾.肺.肾,（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬， *脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是脾xiang对应的、，中医五行对应的五脏中医五行对应的五脏
人体共有八大系统这个是否与中医五行（乃至八卦）一一对应呢？如果是那怎么相应？
这个恐pa很难对应,本人认为机械对应也mei有什么实际意义？中医和西医的认知方法和思维fang法有很大不同、西医从解剖学lai认识人体,中yi从天地人一体来认识人体!拿“肝”来说，西医认为它就是一个实体器guan、属于消化系统，而中医则认为肝不仅是一个脏qi，更重要de是一条经络!与其他四zang都有关联,中医从肝论治，可以治消化系统的bing？ye可以治神经系统的病,还可以治生殖系tong甚至呼吸系统的病。中医真是奥miao无穷。有兴趣的话，建议研究中医ben身,，
五行各对应哪个时辰？
五xing：金木水火土！ 对应的时辰：金属性＝shen时,酉shi 木属性＝寅时？卯时 水属性＝hai时，子时 火属xing＝巳时,午时 土属性＝丑时!辰时。未时。戌时，
五脏六腑与五行的关系
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.，
何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行就是木，火，土，金。水，代表五种属性。是抽象概念，不要理jie具体的某种东西！ 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 gu 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1,肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等。少吃太酸食pin）2,心——红色——苦（应多吃红色食品补心ru：西红柿！红萝卜等，如果心火太旺也可yi吃苦瓜降火） 3、脾——huang色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆，红薯等，忌吃太甜的东xi） 4，肺——白色——辣（补肺应吃白色食pin如洋葱，淮山药，百合等。多食辣的食品，如果肺脏不好可以在xiong前挂洋葱圈） 5？肾——黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳。黑芝麻。葡萄，茄子，紫甘蓝等，而且不要吃太咸食品）每天三can只要保证这五色五味俱全!对身体非常好。 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土。对应消化系统。需要黄色微甜de食物来滋养， 肺属金。对应呼吸系统。需要白色，wei辛辣的食物来滋养。 肾属水，对应循环系统，需要黑色，微咸的食物来zi养。 肝属木，对应免疫系统。需要绿色。微酸的食物来zi养， 心属火，对应内分泌系统，需要红色，微苦de食物来滋养、 人的外貌,形体与五zang有直接的联系，而五脏的平衡协调依赖均heng的营养、在五官当中： 肝气上tong于目，其华在爪， xin气关联于舌，其华在面。 pi气上通于口。其华在唇。 肺气guan联于鼻、其华在肤， 肾气上联于er。其华在发，，
人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？
人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说!主要用来说明万事万物的相互lian系。xiang互资生和相互制约、从而达到sheng态平衡！五行学说是一门善于解jue多因素平衡，和谐yu共存的学问，shi一种很可贵的理论方法， 五行de具体内容很简单!说的就是土生金，金生水。水生木，木生火，火生土，以及土克水。水克火，火克金，金克木，木克土的关系。也就是金，木，水。火。土五种要su之间存在的相生!相克的复杂关系。 所谓相生jiu是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。比如。土生金是说大地矿mai里含有金属,经guo冶炼就能产生金属、金生水是说金属的工具可以zao井挖渠、开掘水源，所以叫金生水。水生木是说草木de生长都必须靠水的滋润!没有水。草木就无法生长，木生火是说草mu可以燃烧变成火。这是古人经常zuo的事情,火是人类征服的第一个zi然力!火sheng土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机。冬天的土地suo以不能生长草木。就是因为mei有火力，所以没有生机。 “我生zhe”是我的“子”,就好像是自己的孩子yi样？“生我者”是我的“母”！就好像shi自己的母亲！五行之中的每一个yao素。都有生我者的“母”和我生者的“zi”。wu行构成了一个生生不息的生物圈、一ge彼此依存的生态系统!五个要素彼此都是“qin戚”！shi一个充满爱的体系、是互相zi助的关系,但是世界万物bu仅需要互相资助的“相生”！还需要“相克”。也就是互相克制。互相制约的力量。方能建立平等，和谐的体系， 所谓相克就是相互制约,比如。土克水就是土壤的堤坝可以制约shui的流向？所谓“水来土挡”就是这个道理。水ke火是用水来灭火!火克金。lie火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术zhi后逐渐发现的。当然，yong火锻造金属制造各种器具、工具。更是伟大的创举。金克木是说金属的工具可以砍伐树mu!可以收割农作物，可以造舟车，木器家具。木克土是说草木的生长ke以改变土壤结构!使土壤疏松er不板结！成为生机盎然的土di, 五行之间，shi人类劳动参与其间的动态变化过程！是人与自然和谐发展的美丽图hua, 五行之中每一行都不能缺少！缺少了一行，这个ti系就不存在了、哪一个要素也不能guo分、过分了就会ying响其他几个要素！其他几个要素就要发sheng相应的变化！通过相克和xiang生的作用!以恢复xi统的平衡、 尤其值得提出来的shi、五行之中的水。火，木，土都可以是自然，
中医与五行
你hao; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五xing是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事wu或现象的属性，bing以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关xi为脾。肺，心，肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴yang者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学shuo的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发，条达.凡具有 (曲zhi) 生长!升发，条畅，舒达等作用或xing质的事物均 属於木. 2、火的特性：(yan上) 炎热!向上.凡具you温热, 升腾作yong或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(jia穑) 长养，hua育.凡具有生化，养育。受na作用或性质的事物，均属於土 4。金de特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清jie，肃降。收敛作用或性zhi的事物!均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润、下xing.凡具有寒凉滋润！向下运xing作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行gui类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相sheng的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：mou事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五xing相克顺序是木克土, 土克水。水克火，火克金。金克木. 木能克tu。而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不shuai，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火sheng金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而chan生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双xiang的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它ti现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生de调节作用,使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而ling其弱.如土不足。ze木乘土. 2）乘袭者亢极!不受其它制约。强袭应制之行如木qi亢极？不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,ge从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不neng制木,yin起木气偏胜而加剧克土，土气受zhi则减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的huo气克伐下去。使恢复正常. 火气bu足？将受到水的guo分克制.但火衰不能制金？引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火li量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正chang的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病fan母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行sheng克引起的病变 1、相sheng关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、ru心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太guo、如木亢乘土. 2)相侮chuan变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
中医问答题将五脏分别归属五行
我只你行：你好、五xing： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运、。中医五行对应的五脏
