怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾为天!天风姤。天山遁，天地否，风地观，山地剥。火地晋。火天大有， 坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师。 艮为山，山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升。水风井。泽风大过。泽雷随。 巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊。 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人， 坤为地。地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夬，水天需。水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤tun蒙需讼师， 比小xu兮履泰否! 同人大有谦豫随、 蛊临guan兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备! 咸恒遁兮及大zhuang！ 晋与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震ji, 艮渐归mei丰旅巽, 兑涣jie兮中孚至! 小过既济兼wei济， 是为下经三十四, 八卦取象歌 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断， 六十四卦四言诗 乾天gang建、自强不息，坤地方直，厚德载物，水积雷响，屯积助长，山下流水。启蒙德育， 水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争，地下藏水。师出有名，水漫于地。密交亲比， 风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履， 地天相交。和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结，火燃天上。大有收获。地中隐山。谨慎为谦。雷响于地。豫乐自警。 泽中有雷。随机应变。山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下，风拂大地。遍观通达， 火闪雷鸣，噬嗑威刑，山脚火焰，贲饰文美，高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴， 天降暴雷。守道无妄。山中有天。大畜能容，山下有雷，养志颐情。泽淹风木。大过之征。 习坎为水，守信克险。附离为火。柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行。识道守恒， 天下藏山。退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火。明夷避祸。 风熊火里，家人同乐。上火下泽。睽违少和。水漫山路。蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象， 高山低泽，损下益上。风激雷荡。益下损上。泽与天上。夬决坚刚。天下微风。阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升，泽中漏水，知困早悟，水盛风木。井收勿幕。 泽，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家shi由孔子所传！道家是由老子所chuan,这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人suo述！不过，两位圣人的述说亦you所宗、这需要从上古八卦dan生的时候说起。 在古代。八卦的pai列一共有四种,分别是先天卦，连山。归藏，周易，其余与这四种不同de排列、尽是后人对这四种排列de篡改。这四种八卦的pai列!皆是圣ren所传授的修行之法、可称之为“四圣道”、所谓修行。就是改变修正自shen的行为？使之与道相合， 在上古de时候！最xian出现的是太极图和河图洛书？以后又过了很久很jiu！有位da圣人出世了。他叫伏羲，伏羲仰观天文。俯察地理。近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象，然后又根据河tu洛书阴阳相生的法则！创立了先tian卦的排列。这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书yin阳相生的过程，这个过程是纯自然de！没有丝毫人wei因素的、是chun粹“道法自然”的体现，河图洛shu的阴阳相生,jiu是太极图内的阴阳相生!所以，先tian卦的排列变化，就是太极图的另yi个版本，也可以说，先天卦的最终来yuan、就是整个太极图的yun动、 又过了许多nian，人们的心nian渐渐的失去了纯朴。已经不能jie受先天卦了!也就是说，先天卦yi经不能适应当时人们的悟道根基了!于是，当时的圣王huang帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的pai列。只须把乾宫移到zui后面，就是以艮卦为shou的连山了！连山以艮卦为首，它的修行zong旨是止？由于dang时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来，所以需yao用“止”来定其心，止，就是止在时上。时行则止于行。时止则止于止。时阳则止于阳。时阴则止于阴，时动则止于动。时静则止于静。为什么要止于时，因为时是自然的zhu宰、与道相合。止于时上。随时而动。就是法于自然。关于连山的创shi本源。最终追朔到太ji图!在连山卦的排列里mian!可以看到yi条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那tiao曲线!zhe条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间chao起潮落。 zai以后的许多年？人心开shi逐渐杂乱，连山的修行之fa已不能定其心!于是。归藏不失时ji的出现了!所谓归藏卦。jiu是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾。归藏。归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦。归藏。就shi乾归而藏于坤！阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养yang、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之fa、所以我认为，道家的fa脉就源于归憨的首坤次乾,源于归藏的以jing养动？从归藏的每宫各爻之bian化看。也正符合道家所说的“fan者道之动”！爻变从第一爻开始！一直变到第五爻。五爻代表心。五爻de改变就等于点亮了心灯,而开始ge爻的变化,其最终目的，也jiu是为了点亮这盏心灯，一旦心中明了yi后,就要hui复修行以前的面目、所yi五爻以下各爻,随着爻变，又都恢复liao原来的状态！这与道家de修行过程十分相似,至于归藏的chuang作本源？我认为应该是太极tu外面的圆圈。这个圆quan代表了外静而内动、圣人由这个yuan圈而产生灵感!而悟出了归藏的修行zhi法。 这里，需要重点申明de是!连山与归藏都是只you卦的排列？没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞。爻辞。甚至连山归cang这两个名字,也是hou人叫出来的, 随着时间的流逝！人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经无法从中悟dao了，这种状况。当时的贤人们都you察觉？于是先贤们“八仙过海、各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道biao达出来？也就是造“易”，诸贤虽精通卦象。深知其道，也明白“易”需要shou乾次坤的排列。却又bei连山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全wen>>!
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天、天风姤。天山遁。天地否。风地观。山地剥，火地晋。火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷。雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升，水风井。泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊， 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临。地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比。 兑为泽。泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇。地山谦。雷山小过，雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序ge 乾坤屯蒙需讼师! 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随？ 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复wu妄大畜颐, 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮ji大壮！ 晋与明夷家人睽， 蹇解损yi夬姤萃! 升困井ge鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚zhi？ xiao过既济兼未济。 是为xia经三十四! 八卦取象歌 乾三连!坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断。 六十四卦四言诗 乾天gang建！自强不息，坤地方直。厚德载物，水积雷响。屯积助长。山下流水。启蒙德育。 水在天上。需等饮食。天升水落，讼兴不争，地下藏水，师出有名。水漫于地。密交亲比， 风行天上，小畜积雨。天下有泽。和悦慎履。 地天相交。和谐通泰，天地相悖。闭塞成否。 天火同燃。同人团结。火燃天上。大有收获。地中隐山。谨慎为谦，雷响于地。豫乐自警， 泽中有雷。随机应变，山下有风，蛊惑横行，地高于泽。居高临下，风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣。噬嗑威刑，山脚火焰。贲饰文美，高山附地。剥蚀去伪，地下雷鸣。刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄，山中有天。大畜能容，山下有雷。养志颐情，泽淹风木。大过之征。 习坎为水。守信克险。附离为火，柔顺亨通， 泽山相应。咸感贞吉，雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。雷震天上。识礼大壮，火出地上，晋升明德，地压潜火。明夷避祸， 风熊火里，家人同乐，上火下泽，睽违少和，水漫山路。蹇滞艰难，雷鸣水降。解除旱象， 高山低泽。损下益上，风激雷荡，益下损上。泽与天上。夬决坚刚，天下微风，阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众。地平风扬。贤能萌升。泽中漏水。知困早悟。水盛风木，井收勿幕， 泽中起火。改制旧革。火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊，反思内省，艮为山止。知止当止。 风木依山，循序渐进，雷震泽上。归妹依礼，雷鸣火电。丰茂光明。火烧山外，旅途亨通， 巽为风顺，大人齐物，兑为泽悦，修德和睦。风行水面，离析涣散，水溢泽岸，节制礼数， 风吹泽面。中孚信诚。雷惊山上。小过无妨。水火相融。既济功成，火水离错。未济大江， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html!
六十四卦中土和木的符号
六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十si卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不上来无法显示.可搜一下.!
用六十四卦算运势
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦。测鸡年yun势如何看、八字与六十四卦八字与六十四卦
六十四卦的词义辨析
六十四卦：周易li的六十四卦。图像上是由两ge八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经san十四卦一览？《易》中的八经卦﹐两两重复排列wei六十四卦!卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑ji济﹑未济,。
请问周易六十四卦怎么算？
方法很多,不知道你是想问什么!，八字与六十四卦
曾仕强 易经六十四卦全解
百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与ren生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名cheng。挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道•齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》!八字与六十四卦
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以，失道不可，总de来说损人利己不可。损公利私党不可，事不关己，无助于人，白操心不可。。
杨公风水与六十四卦有关系吗
不是二者有没you关系的问题。人们都neng把九叶黄梅说成是发财树,楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从ci就天上掉馅饼了？你说还有什么不跟杨公feng水没有关系的吧、，
