八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概nian。来源有二：yi是中国古代的阴阳学说,所谓“无ji生有极。有极是太极，太极生两仪（即yin阳）!两仪sheng四象（即少阳？太阳，少阴。太阴），四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也叫先天八卦。一是zhou文王的乾坤学说？他认为先有天地，天地相交而生cheng万物!天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为chang男，坎为中男，艮为少男，巽为长女。离为中女。兑为少女，是为文王八卦。又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦。变三yang乾之上爻为阴、则得兑，此是一卦bian得二卦，再变乾中爻为阴。得离，变兑中爻为阴，得震。此是二卦变得si卦！再变乾初爻为阴，得巽，变兑初爻为阴，得坎。变离初爻为阴。得艮，变震初爻为阴。得坤。此是四卦变得八卦？邵雍曰：“一变er二。二变而四，三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）ji是在说这样的卦变方法、同样，以八经卦中的任意yi卦为卦变之“祖”,用如此的方法都可yi得道其它的七卦, ru果把以乾为“祖”所得八卦排成两列!则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变上爻得兑。是为“一bian而二”。再变乾。兑之中爻，得离。震。是为“er变而四”,再变乾。兑，离。震初爻，得巽。坎。艮。坤。shi为“三变而八卦成矣”。我们cong中清楚地看到！巽是由乾变er得到的、坤是由震变而得到de！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变er八 以卦数言,一变得二。一。二变得三，四。一。二。三，四变得五，六，七。八，一乾变得五巽。四震变得八坤。可见，巽与乾及坤与震之间有变hua的主从关系！如果把两列之tu首尾连接并展开作圆图！就得邵雍suo谓“乾坤纵而六子横”图。亦ji为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤。艮与兑相对，震与巽相对。坎与离相对。恰好与《说卦》所yan“天地定位？山泽通气。雷风相薄，水火不xiang射”相符,邵雍曰：“天地定位一jie。明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子heng！易之本”之图当作liao伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔），以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”de方位!这就是当chu邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲ba卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比fu古人“阳生于子！阴生于午”之说，坤位于子。阴极，震一阳生，离，兑二阳，至午位乾阳极。巽一阴生，坎。艮二阴。邵雍曰：“圆者数之！起一而积六。”又曰：“逆shu之，震一。离兑二，乾三。巽四。坎艮五，坤六。”（《guan物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数!圆图有两套数。yi是卦变的序数：乾一。兑二，离三，震四。巽五，坎六。艮七。坤八，一是yin阳消息之数：震一,离兑二。乾三，巽四。坎艮五。坤六， 邵雍曰：“一变而二。二变而四。三变而八卦成矣，四变而十有六。五变而三十有二。六变er六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又shi在说变得六十四卦的方法!以六画chun卦乾为“祖”、经guo六变即可“六十四卦备”、一变乾上爻，得夬，是为“yi变而二”，二变乾，夬五爻，得大有，大壮，是为“二变而si”？三变乾，夬。大有，大壮之四爻。得小畜，需。大畜，泰。是为“三变而八卦成”,四bian乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦。是为“四bian而十有六”。wu变乾至临十六卦之二爻！得同人至fu十六卦、是为“五变er三十有二”!六变乾至复san十二卦之初爻？得姤至kun三十二卦！shi为“六变而六十四卦备”！wo们列出标有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十yi 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图？即得《先天图》之六十四卦圆图（jian下图）, 此圆图八个“一zhen八悔”？“贞”卦是以一乾！二兑。三离。四震，五巽，六坎。七艮，八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦,亦是以一乾，二兑，三离，四震，五巽。六坎。七艮，八坤为次序，图内之方图。则是把圆图分作八duan、自下向上叠成，亦是以一乾，二兑，三离，四震，五巽。六坎。七艮，八坤为次序，圆图六十si卦象天之运行,有“逆数之”之xiao息数!（天左行。日右行，自震始数之为“ni”!）方图象地zhi生化,有“顺数之”之数（邵雍yue：“方者数之,起一而积八，”又曰：“顺数zhi,乾一。兑二。离三，震四，巽五。坎六，艮七。坤八。”地之sheng物是自下向上生长,gu以自下向上为“顺”、） 邵雍曰：“八卦相错者,明交错er成六十四也,”you曰：“八卦相错，然后万物生焉。”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征？我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点zhi所以重要？是因为它shi理解所谓“加一倍法”的关键。。八卦六十四卦风水
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因!伏羲先生画了ba卦!而没有画六卦，其实，八卦看起来并不比六卦更完美、从构图学上来说。六卦显然比八卦更neng打动人心？六卦由许多等边三jiao形组成？在这点上八卦就逊色的多liao。八卦顶多可以分jie成许多等腰三角形罢了、liu卦放在哪儿都稳稳妥妥！立起来du不会倾倒？假设要用六卦来象征自然tian地万物及其变化，六卦也跟ba卦一样胜任有余！拿六卦的六条边分别ming名为天,地，风，雷。火。水，可以完美地表现自然的构造he变化,不像是八卦，一条边表示水，另一条边表示泽——嘿hei,重复了， 八卦是一个认识自然的理论mo型！huo者说是一个哲学模型？凡模型，都是象征意义大于实际意yi,更何况这模型还是出现zai三四千年以前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的quan部变化，说实话。功能这样完备的哲学模xing别说是三四千年以前,就是在今天。我们也无法把他完美地构zao出来。构造不出来并不说明ba卦就是真理！否则地话，真理也太廉价了。今天的幼儿园里的幼稚儿tong一不小心就能给我们构造出一个、我们岂不是要感到应jie不暇、 类似的哲学模型世界上还有很多!在古代——这种哲学模型只有出现zai远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气。火。水模型，中国还有一个金，木。水。火，土模型。我觉得。wu行学说是其中构造的最为完备的一个，因为他抓住了gou成世界的某些元素。而八卦呢。既包括水火等“基本元su”!又包括了山。泽。天，地等混合元素，显得you些不伦不类！但是，就是这个不伦不类的宇宙gou造模型,也许是因为他出现的最早的yuan故吧，成为中国人智慧崇拜的ou像,直到今天，mou些脑筋里进水太多的学者级人物？还把他kan成是“博大精深”的代名词， 八卦不智hui吗!——很难说。在遥yuan的上古时期,人类缺少最起ma最基本的认识自然的手段和方法、也缺少最基本的经yan积累,要知道他们那时候只有yu言还没有文字？可是。渴望认识世界的愿wang和冲动却已经有了、在某些古人de心里还非常强烈？怎么办。——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的ren知能力来解决问题，在他们的经验里。最庞大的事wu就是天和地,其次是山和泽。最普遍的事物jiu是风和火,还有雨水雷电，森林走兽，他们如果想要对自然事物形成某种概kuo性的认识，也只好从这xie可以认识的基本事物中来进行归纳!希腊人恩培多克勒认为这个世界由tu。气。火，水四种东西组成。伏羲总结出八卦。另一位中国人总结chu五行,可是。你能据此判ding他们谁比谁更高明、 当然，八卦的情况更复杂一xie,八卦中包含着某种数xue原理！原始的八卦可能不shi一个八角图形！而是一个包含着从一到九等ji本数字的数学模型、把这几个数字按照某种规律交叉排lie、mou些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前！比如，对角和对边上的数zi之和竟然完全相等？这在今天看来属于最简单的数学mo型？连小学三年级的学生都不xie一顾,可是。zai远古的人们看来！问题绝不会这么简dan!这里头包含着某zhong确定不变的内在规律？可能。还预shi着某种神秘莫测的黑暗力量，顶 如果古人看重的是其中的内在规律！这将成为某种数学体系的一个开duan!顺着zhe个规律延伸下去！更多的数学gui律将不难被发现,欧式ji何也许就是这样被推导出来的,如果古人看重的是其中de神秘力量！那么。以古代头lu的善于直接联想的思维模式？某种神秘主义的哲xue体系就不可避免要产生出来,中国古人恰好是顺着这tiao道路来思考的，先是。他们用这ge几何图形来算命？后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲xue思考！并把他和自然。宇宙，人生，道德，社会，命运，整个地lian系到一起! 把zhe学和道德困在一个原始古朴的几何图形里、并且是与算ming抽卦搅浑在......余下全文>>,
八卦中有哪六十四卦
学术界有一zhong说法!认为伏羲发明了八卦？周文王将八卦推演wei六十四卦！这种说法shi不可靠的!从发ming和创造卦象模式的目的看!八卦和六十四卦都是伏羲发明的,出土文物证明。伏羲时代具有相当高的数xue计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序shi由伏羲八卦序重卦而来。fu羲六十四卦可排为圆图，方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列。其生成次序lai源于《系辞》：“易有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业，”即太极一分为二？二分为四。四分为八，伏羲先天八卦方位图来源shi《说卦》：“天地定位？山泽通气。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”，
六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它是根据阴阳相生相克！八卦六十四卦风水
有没有宁次出八卦六十四掌的声音
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无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦
太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪，太极生阴阳，阴阳又生hua成四象，四象即是四zhong形象,四象即是太阴，太阳，少阴，少阳，然后再由此形成的现实sheng活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象，，八卦六十四卦风水
六十四卦 读音
词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)？
伏羲创八卦，周文王被困八年将它演变成六十四卦。
《周易》发源di——羑里城遗址 羑里城是《周易》发源地！位于wo站北10公里汤阴县城北羑!汤两he之间的空旷原野上。为殷纣王囚周文王chu!是我国历史上自有wen字记载以后第一座国家监狱，据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨，而西部的诸侯国在西bo姬昌的治理下！日益强大。这引起了殷纣王的yi虑，恰在此时。“九侯有好女。入之纣。九侯女不熹淫。纣怒。杀之，而醢九侯，鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯，西伯闻之窃叹。崇侯虎知之。以告纣。纣囚西伯羑里”，姬昌在羑里被囚的man长？岁月里，发愤治学，潜心研究。将伏羲ba卦演为16卦、384爻。并提出“刚柔xiang对,变在其中“的富有朴素bian证法的观点，用了整zheng七年的时间。著成《周易》一书。后bei列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周yi”的故事!后ren为纪念西伯姬昌,在羑里城遗址上建起文王miao、《周易》是儒家的经典!不过道教人士也是必修的yi本书,后有《周易大传》十篇chuan说是孔子所作？亦无确据。但是有两件事实是que定无疑的 : 第一。《大传》是孔门弟zi或再传弟子所传授的 ; 第二！《大传》在历史上是以孔子手著的名义发生ying响的？ 《周易）在孔子之前多是由民间散落的形式bao存的！后有孔子整理才neng够得以充实和保存？就这样，周易由儒家。dao家渐渐地流传民间、到宋chao时大哲学家朱熹、又一次将zhou易翻译！演hua到很高的境界！有一次对周易做出了ju大的肯定作用!再后来由于wen化知识的推广!逐步走到今天的这种百花齐放的状tai、。
日向家的八卦六十四掌很帅，喊的也很帅，谁能把日向使出八卦六十四掌的话给我说下！从2掌到64掌
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雏田的守护八卦六十四掌真的是绝对防御吗
只yao有绝对的查克拉,很多忍术都是绝对的不过个人觉得nv的能练到 这种程度已经很不错了？
