六十四卦中各卦的宫神是什么
你好。 六十四卦之【卦身】口诀： 子午chi世身居初！丑未持世身居二。 寅申持shi身居三！卯酉持世身居四。 辰戌持世身居五、巳亥持世身居六， 【卜筮正宗】定卦身fa： 阴世则从午月起!阳世还从子月生 欲得识其卦中yi！从初数至世方贞， 按此口诀就可定chu卦身（非卦神）、。六十四卦八宫各卦
如何简单快速记住八宫六十四卦
六十四卦八宫七律诗 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易ba宫六十四卦是不是很轻松很方便呢、答案应是肯定的。不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也hen方便纳甲与安世应的使用、并且不容易出错， 一。周yi八宫六十四卦七律诗编写原理与方法， 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组he而来，也可以shuo是从八个八纯复卦演变来？伏羲八卦方位图又ming“先天八卦”,文王八卦方wei图又名“后天八卦”，八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按shun时针方向排列出来的！ 八个单卦可用“乾三连!坤六断，震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中滿。兑上缺，巽下断”形象口角ji忆！后天八卦”，亦即shi“文王八卦”的方位源自洛书。学《易经》学到需要在某一fang面应用？而且用得有功效。就要特别研究后天八卦liao？“先天八卦”等于是表明宇宙形cheng的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的fa则！ cong上面的图可以看到。后天八卦的位置，坎卦在北方。离卦在南方。震卦在东方。震卦对面的西方shi兑卦？东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦， 象诸葛亮等古人能掐hui算是把这个后天八卦及天干地支、放到左shou的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节shang放乾卦。中指的根节shang放坎卦。食指的gen节放艮卦,食指的中节放震卦。食指的jian节放巽卦!中指的尖节fang离卦，wu名指的尖节放坤卦？无名指的中jie放兑卦。 记住了这个手指上的后tian八卦,要注意同时记住几个数zi,记忆的方法，可以用下面si句歌词、背诵下来，更容易记住： “一数kan兮二数坤,三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门，” 由这首歌谣。可见gu人教育方法的高明!把如ci复杂难记忆的事!写成韵文以后，可以唱出来。不但容易学。容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细yan究一下。一点也不乱，试ba这个八卦圆圈!加几条线，gai成方图： 从这个图的位置上看,凡是相dui的两个卦加起来,都得十的和数，如果连中心的五亦计进qu，则无论任何一行。横的。直的。斜的三格总和都是十wu,而两卦相加，都合而为十。所以中国人，印度人。乃至天主教徒，xing礼都是两掌合起。就是合十。 数是科学de东西、其中的道li非常多!不要轻视它，wo们即使不管八卦，以这个数字pai列的现象。yi这个法则来领导人事!管理人事，处理家务。驾车，nai至西洋拳都有用处!这是yun用它的道理，不是迷信， 六十四卦的来源 《易》的xiang!数，该如何开始学起。大家要先把八卦。六十si卦默诵熟了!不过这很困难。但是每天如果能gou抽出十分钟到十五分钟!zuo在公共汽车上背诵。三个星期就mo诵熟了、一般文章。论也好。述也好。句句有道理。还容易默诵。八卦的乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断，这八个卦，是韵文。也还易默诵，至于八八六十si卦,就难了，从zhong国学术史上看？唐宋以前，还没有分gong卦象次序？学《易经》，默诵《易经》。还没有这个分宫卦象次序可资遵循、就更不容易记忆，还是到宋朝以后，才把这个次序列chu来!这个次序的排列。是有一定de道理的,是由mei一卦变出了八个卦!八个卦变成六十si卦!如乾卦的变： 乾为天。乾是卦名，接下来天风姤。为什么接下来jiu是天风姤？是什么道理。qi中的是有规律与秘诀的！掌握这个规律与秘诀就易于理jie背记与应用了！这就是要先明理。理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上。有三爻，名三爻卦，这是先tian卦的画法！是伏羲画的卦，亦是中国有wen字的开始、这八个图案，是zhong国文字的始源!亦是中国文化思想的来yuan！后来人类社会越发zhan,人事越复杂，三爻卦已经不够用!就变成了六爻卦。如乾为天，便是六爻卦，现在的卜卦者所卜的卦!就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图an？这六爻卦是很精细de？亦是很科学的。 为什么要用liu爻,因为一直到现代的科学时dai为止!宇宙间的事情。物理，没有超过liu个阶段的、一切的变。只能变到第六个阶duan！di七个变是另外一个局面开始!以现代科学证明，物理上。化学上。电子，原子的变。都是六个阶段。zhi有化学的变有七个阶段,ke是化学的第七个阶段是死的！没有用的，我们的老祖宗的头脑真厉hai，当时并没有仪器，不知是如何发现了yu宙间一切事物，变的阶段不会超过六个de大原则！到今天为止。把全世界的文hua集中起来、亦没有超过这个fan围？所以后天只yong六爻变、这是我们现代的jie释！ 古代的解释，孔子在《系传》zhong说六爻的道理是：“六爻之动！三极之道也，”什么是“三ji”，就是天地人三才。人文文化中是人就有男有nv，亦即有阳有阴。三才有阴阳相对。三二就得六。这是孔老夫子的心得报gao！几千年来，没有脱离他的范wei！ 这xie是我当年吃过苦头得来的！现在不再带大家去绕na些迂回的路!从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走、使大家在hen短的时间就可以懂得，至少可以把门打开liao？ 要注意的，画八卦shi从下面画起!不像写zi是从上面写起!如是既济卦，第一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻。zhe样一路往上画的!学《易经》是学哲xue？亦是学科学。哲学家。科学jia对每一件事都问：“为什么，”那《易经》de卦为什么要这样画,第一个道理，天下的事qing发生变动。都是从下mian开始变,换言之是从ji层变起,第二个道理。《易经》的卦，原来只是三爻。后来变成六爻，名称上就you了分别：下面三爻的卦为内卦，上mian三爻的卦为外卦、内外liang卦连起来的。自下面开始画卦，亦说明liao宇宙事物的变、是内在开始变，如人的变，是nei在的思想先变！yi个公司机构出问题。必然是nei部先出了问题。亦是我们zhong国人说的：“物必自腐,然后虫生，”一切东xi都是从内变开始、所以hua卦是由下往上!由内而外， 这些道理都知道liao,再告诉大家默诵这些卦的方fa。这里可以看到一ge很有趣的东西来了。在默诵时，一方面想到zhe个道理、一方面默诵。就容易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗、八宫六十si卦浓缩为七言八句七律诗, 现在请看下边这个分gong卦象图, fen宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫。每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦： 乾为天。天风姤（gou4)。天山遁，天地否,风地观。山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。我们说过，《易经》是讲天地间的bian道!宇宙间的事物，随时随地。在时。空以内没you不变的，现在，这个乾卦。第一爻开始变了。阳极阴生，一件事物到了ji点？就要走下坡路了。所yi中国的人生哲学!任何事物都留一dian余地!一到了极点jiu完了,就xiang袁世凯当年想做皇帝！他de第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做,袁世凯看到几hu气死了！诗中两ju说：“遽怜高处多风雨,莫到琼楼最上层，”到最高层是不可以的。像爬po一样爬到了顶头!一定下来。这个乾卦是阳极liao,第一爻变了，阳极就变阴。是由内开始变。于shi外卦还是乾三？内卦di一爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所yi成为： 天风(姤)。接着第二爻变了。外卦还是三乾，内卦第二爻变为 艮卦,艮代表山，所以成wei： 天山遁, 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦。坤代表地。于是成为：天di否。 zhe样一看便次序井然，懂了这个道理，就易默诵了。zui妙的是到了第三爻一变，wai卦还是乾代表天!内卦完全变成坤卦。坤卦代表地。天地否，就是倒楣了，我们祖先的哲学可真miao啊！天地开辟了多好，西方的宗教认为上帝开辟天di、创造了万物。又照他的样子创造liao人。这该多好。可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽。天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好，一有了天地宇宙，便倒媚了，犹如一个穷小子。shen上只有一个明天吃的馒头！晚上睡觉yi定安逸，假使袋里hu然有了一百万！夜里反而失眠， 内在开始变，变到第三爻。等于我们内在思xiang中动一个念头!想做一件事，一步步地思想成熟liao!可以发展到外mian去了！内卦影响到外卦。从内变影响到外bian。外面环境亦受到影xiang了!yu是外卦的第一爻亦开始变了。就变成wei：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥。现在外卦zhi剩下了一点阳！suo谓“硕果仅存”!阳能被一点一di剥削完了！只剩最后一dian唯一的生机？所以是剥。试看地球上，海洋的面积最大。陆地最少。高山又占了很多面ji、剥削了可供人类生存的da地。从乾卦的本卦开始,到剥卦已经出现了六个卦了,再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则。不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦，阳极就是阴。如以《易经》这个dao理看？人sheng没有什么道理!只不过生出lai又死掉,两个阶段而已，睡觉，醒来，亦只是liang个阶段而已。所以不能再变了， 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦。名为游魂卦，老一bei年纪大的人!以文字对人家说自己活不长久liao，往往用“魂游虚墓之jian”来表示、意思是说。人是活着而灵魂已经进ru坟墓中了？游魂就是zhe个境界,现在说乾卦的变，由一。乾为天。二。天风姤。三。天山遁，四，天地否，五。风地观。六，山地剥，到了第qi变不能再往上变了！于是gai为外卦的初爻再变？即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻,亦即是剥卦的第四爻bian,又是阴极阳生。成为：火地晋。晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦、这是表示由内在的si想，变成行动，由行动影响dao外在的环境!现zai又是外在的环境。又压迫自己内在的思想发生liao变!游魂就是这样hui来的！到了第八 变。名归魂卦，意思是回dao本位了？内卦变成原位，于是成为：火天da有, 乾宫de八个卦就这样变的、简单地说，fen宫卦象次序的变是这样的：一!本体卦。二，初爻变。三。第二爻变。四。第三爻变，五，第四爻变。六，第五爻变，七，第四爻变回原爻，八，内卦变回本体卦，知道了这个道理。发现原来you如此好的组织，就容易默诵了， 再举 坎卦： 坎为水。第一爻开始变。内卦成为三，兑卦为泽， 水泽节。第二爻再变。阳爻变为阴爻。内卦变成 震卦，震为雷。于是成为： 水雷屯，照同样法则依次是shui火既济？泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师。只要知dao了这个法则!以下艮，震。巽，离，坤。兑等六个卦du是一样,不必我一一详说。大家都会变。都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简hua、并将两个zi的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律!八宫六十四卦就bian为本文开头的七律八句诗一首了！ 乾为天。天风姤，天山遁，天地否。风地观。山地剥。火地晋，火天大有。(简称乾：姤遁fou观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去!坎为水。水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。[简称：节屯既（济）ge丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”、艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐，[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字。震为雷。雷地豫。雷水解，雷风恒。地风升。水风井，泽风大过，泽雷随。[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大guo卦的“大”！巽为风。风天小蓄。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷頣，山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”。离为火，火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼，天火同人。[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”！ 坤为地。地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮。泽天夨 水天需。水地比。[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”!兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦。雷山小过，雷泽归妹，[简称dui：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”！这样开头的七律诗便成xing了、 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排lie顺序：乾坎艮震!巽离坤兑，安这种方式ji忆六十四卦具有超强纠错功能,变卦记不清会推，卦名记不住用七律shi去套！ 二。周易八宫六十四卦七lv诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广，周易预ce学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用、如果shu记了六十四卦这首七律诗!这ge问题就应刃而解了! 八卦与五行相配分属金木水火tu，具体而yan：乾兑属金,巽震属木。坎属水。离属火，坤艮属土，六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随na个五行！即乾兑两宫的十si变卦也属金、巽震两宫de十四个变卦也属木!坎gong七个变卦均属水。离宫变卦均属火。坤艮两宫的bian卦均属土!因此当我们 e出一个六爻八卦时。知道哪一宫jiu知其五行属性了， 更重要的是知道其在八宫卦的位置即bian到第几爻就知道了这个卦的世爻、隔liang爻就是本卦的应爻!一个六爻八卦中you世爻与应爻，shi爻八纯卦的世爻均在第六爻！ba纯后而的变卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第er爻,依次排到第五位shi爻在五爻、排在第六位即游魂卦世爻退第si爻，排在第七wei的归魂卦世爻退回第三爻、前而八宫卦的变化过cheng就可清楚这点？因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错！五行归属与安世应也bu会错! 然后zai纳地支及六亲、纳甲从下往上：乾卦内卦配子yin辰,外卦配戊申戌。坎卦寅辰戊，申戌子。艮卦辰戊申，戌子寅。震同乾卦子寅辰。戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉，末巳卯，离卦按卯丑亥，酉末巳。兑卦按巳卯丑，亥酉未，坤卦按末巳卯。丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规lv可遁。阳卦纳地支的阳错一位an顺时针顺排,阴卦纳地支之yin接力逆时针逆排，当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦shun序即可! 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出liu亲的位置,即纳六亲，关系shi生我者为父母？我生者为子孙，克为者为官鬼。我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六shen,也叫纳六兽。甲乙日起卦时初爻起青long。丙丁日起卦时初爻qi朱雀，wu日起卦时初爻起勾陈,己日起卦时初爻起腾蛇,庚辛日起卦shi初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄wu。然后从初爻到六爻按青long、朱雀，勾陈，腾蛇，白虎，玄武顺shi针循环上排纳六神、根据揺卦时的月令日辰空wang月破！动爻变化情况就可断出事wu所处状态与变化走趋势！以达到趋吉避xiong的目的、。
阴阳八宫六十四卦读音
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 （guai四声）9小畜 坤（地）12否（pi三声） 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42yi 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮（gen四声） 56旅 39蹇 （jian三声）31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 （ben一声）30离 63既济 49革 37家人 坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44（姤gou四声） 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽（xun四声）。六十四卦八宫各卦
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十si卦是透过六十四卦的组合。去反应liu十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下de人生哲理？以及大自然的yun作法则、每yi卦都会有六爻和爻辞,以及san百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以ji人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒xin有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦。
大六壬六十四卦吉凶
大六壬六十四课有吉有xiong？要具体qing况具体分析。比如三传化退神，如果你测病，就代表吉。如果你测官运。财运则代表凶。，
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名you来 乾 乾上乾下， 达于shang者谓之乾,凡上达zhe莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《shuo文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤!地也。《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯。难也，《说文解字》：“屯？难也。象cao木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎wei知（《临·六五》）！艮为弃（《li·九四》）!弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”。濡，湿也。乾为tian（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需，传本《gui藏》作“溽”!濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音义》：“song？才用反。争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师,众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡bing、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六san》）？kan为寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇，故曰“师”。师，兵众也，，六十四卦八宫各卦
六十四卦
你好。 【梅花易数】起卦也shi有六十四卦!只是在万wu类象分八卦？体。用。互，变an八纯卦进行变化!比如最著名的“邵yong西林寺遗事”、起的是“山di剥”卦!jiu不是八纯卦之内、 梅花易数。讲究“心易”，随机，万物类象也是要背de？六十四卦。也是要背的。卦辞，爻辞也是要背的。六亲。六神的安置，世。应的安置也是yao背的？ 学易，关键熟能生巧，孰能生悟性， 我国解放以后,象尚秉和大师那样的da家,没有几人。 要学易学，努力吧。不要急于求成。。
<伏羲先天六十四卦方圆图>
da开这个就行了、
伏羲六十四卦分别是什么？
约一天下。亦以此卦图而分布之,约一省一府一县。亦各以此卦tu而分布之!近约一宅，亦yi此卦图而分布之？即单yue一房一坐具地、亦以此卦tu而分布之,大不碍小。小不碍大，大亦只shi六十四卦、小亦quan具六十四卦,一时一刻亦有此liu十四卦、亘古亘今亦只ci六十四卦？若向此处悟得，便入华yan事事无碍法界？故li长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤。燕都在北。则有坤无干。天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶， 在展开本部分nei容之前！先介绍几个简单定义： 一个卦的简要ming称称为卦名! 一个卦的完整名称cheng为全名。 一个卦的符号表示形shi称为卦符！ 一个卦de数字表示形式称为卦数。 一个卦的色彩表示形式称为卦se？ 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦xiang？ 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象？ 这里需要说明的是。卦是以时空统一的存在进行研究的立足dian,卦象所表述的都是自然xian象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，bing未涉及人类社会中的道德标准？卦自身并无hao坏之分,研究卦的特征是wei了寻找人的生存智慧!qing读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考, 在下面的内容中？六十四卦排列顺序不同于传统的顺序,是按照一宫八卦分为ba节表述的， 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体zi然卦象是指天空！指视野中无云。太阳与月亮中，一个已归。一ge未升时的天空， 乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中、zhao寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做yi些该卦象特征表达。此时ye被解为天上有天、天外有天。人们常说的两重tian,九重天。读者可以思考一xia！有云之时。大家可以看见云层上下hui有几层天,可见古人研究易学的tian文气象观测基础、云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分！古人智慧的出发点是穷jin宇宙的、 社会卦象：乾卦取龙xiang。可理解为人的面部骨骼较为凸xian，棱角分明。目guang炯炯或眼光清澈。部分人脸长。 此卦人士duo适合进入政界！步入仕途。往往又多适于中层级xian的职务。在ci类岗位如鱼得水!掌管实权。ye会有相对高层关照提携!但一般不hui成就封疆之位,太平岁月。大抵如此。但逢群雄bing起之乱世？于群雄无首之时。dao有多一份作为的可能性!于短暂之中wei一时之先？暂居魁首。 乾卦之人为官之道宜有清廉之德？否则无道之财易生灾huo!在经济上不贪是其li身之本,这些te征乃缘于“乾”“钱”相通之故!此卦人士。百折不挠。颇具坚韧精神，虽遭波折重创。大多du能再作运筹？力图再举。身体力行，再次获得成功，其体貌无论粗陋还是文质bin彬。都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总you牵挂惦念。 此卦人士。对人生运xing轨迹认识上多有灵性。对自己人生经历的发zhan规律有所认识!能感知到控制。指导自shen发展的“命运”存在!即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语tai度。独为其事。独行其道，身边人文环境中，人际关系中定有“xiao人”潜伏？宜于动中。乱中举事，行事，是四象中的青龙，四象就是指青龙，白虎，朱雀。玄武，浅层次来说。就是四种图腾，这部分内容将来zai作介绍？其含义的丰富程度不亚于六shi四卦卦象! 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>，
学风水和六十四卦有关系吗
不单纯风shui离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦!六十四卦八宫各卦
