八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天。天风姤，天山遁，天地否。风地观。山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节。水雷屯。水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师。 艮为山。山火贲，shan天大畜功山泽损!火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒，地风升，水风井，泽风大过。泽雷随， 巽为风，风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊， 离为火。火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比。 兑为泽。泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹，。
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（qian卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是tong卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德cai的君子）？又象zheng纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的dao理！以“元。亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德xing。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象yue：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征di（与乾卦相反）,顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征!表ming地道生育抚养万物？而又依天顺时。性情 温顺，ta以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握zheng确方向!遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不jian头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）xiang叠!震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌sheng大地。万物始生。充满艰难险阻。然而顺shi应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险，卦 形wei山下有险？仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋ri久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象yue：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， zhe个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷，刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅ling旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水，为险，坤为地。为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人bu得已而为之,但它可yi顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上shang卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤shang坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完quan相反、互为综卦，它阐述的是相亲xiang辅！宽宏无私，jing 诚团结的道理, 第9卦风tian小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 ming小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定cheng度,才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 zhong上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽，以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾!不咥（......余下全文>>！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认wei！儒家是you孔子所传。道家是由lao子所传！这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大sheng人所述,不过，两位圣ren的述说亦有所宗,这需要从上古ba卦诞生的时候说起， 在古代。八卦的排列一共有si种,分别是先天卦，连山。归藏，周易。其余与这四种不tong的排列。尽是后人对这si种排列的篡改!zhe四种八卦的排列!皆是sheng人所传授的修行之法，可cheng之为“四圣道”？所谓修行，就是改变修正自shen的行为。使之与道相合， 在上古的时候？最先出现的是太极图和he图洛书，以后又guo了很久很久。有位da圣人出世了。他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物，创立了八卦卦象，然后又gen据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦de排列!这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代表洛书。六十四卦的pai列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是chun自然的!没有丝毫人为因su的,是chun粹“道法自然”的体现！河图洛书的yin阳相生。就是太极图内的阴阳相sheng,所以。先tian卦的排列变化！jiu是太极图的另一个版本，也可以说。先tian卦的最终来源，就是zheng个太极图的运动！ 又过了许duo年，人们的心念渐渐的失去了纯pu!已经不能接受先天卦liao！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基liao!于是，当时的圣王黄帝就创立了另一ge卦的排列--连山？所谓连山，就是我们现在能看dao的帛书周易卦的排列、只须把qian宫移到最后面!就是以艮卦为首的连山liao！连山以艮卦为首。它的修行宗zhi是止，you于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，suo以需要用“止”来定其心。止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止。时阳则止于阳。时阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静。为什么要止于时，因wei时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然，关于连山的创shi本源！最终追朔dao太极图。在连山卦的排列li面！可yi看到一条波形曲线、这条曲线应该jiu是太极图中间的那条曲线!这条曲线象zheng着时间的运行轨迹、sui着时间潮起潮落！ 再yi后的许多年、人心开始逐渐za乱？连山的修行之法已不neng定其心？于是。归藏bu失时机的出现了、所谓归藏卦。就是我们现在能看到de元包卦？首坤而次乾。归藏，归而藏之。归。是乾卦之归，藏。是藏于坤卦，归藏。就是乾归而cang于坤。阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨jiu是以阴养阳？以静养动。这个方法也正是道家所用的修xing之法!所以我认为。道家的法mai就源于归憨的首坤次乾、源yu归藏的以静养动，cong归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反zhe道之动”？爻变从第一爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点liang了心灯？而开始各爻的变hua！其最终目的。也就shi为了点亮这盏心灯，一旦心中明了以hou!就要恢复修行以前de面目，所yi五爻以下各爻？随着爻变。又都恢复了原来的zhuang态、这与道家的修xing过程十分相似,至yu归藏的创作本源,我认wei应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而nei动。圣ren由这个圆圈而产生灵感？而悟出了归藏的修行zhi法。 这里。需要重点申明的shi，连山与归藏都shi只有卦的排列？没有文字说明，也就是没有卦名。卦辞，爻辞，shen至连山归藏这两个名字，也shi后人叫出来的, 随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有卦象的排列。人们已jing无法从中悟道了,这种状况，当shi的贤人们都有察觉!于shi先贤们“八仙过海、各显神通”，du开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”，诸贤虽精通卦象。深知其道，也明白“易”需要shou乾次坤的排列、却又bei连山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全wen>>!
六十四哪些卦是吉卦
每一卦都you好有坏,mei有绝对的吉或凶,只有一卦“谦”全是hao的。 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时？龙马伏图河出龟，文王重为六十四。卜筮唯凭龟与蓍，试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本lai无父母，若卜父母非所宜。更有观剥恒升井。大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌。纵无大患主灾厄，遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷。小过咸蒙十五卦 （2）若占qi财有损亏？无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐。七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲、五位各须兼备者，二十之卦报君知，乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。父母妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶，更须筮者心多智。此篇不过为总断，后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗。他时视此皆筌蹄， 说明~此歌诀对六亲不全的卦？描述shi不完整且有所遗漏,没有全部列出。特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个！既：泰。复，夬。需。旅，鼎。解，豫，贲，大畜。 （2）无妻财爻的卦一gong有十六个,既：姤，遁，履，中孚。渐，蹇，涣。屯，睽，既济，革，明夷。小过，咸。蒙。涣， （3）无官鬼爻的卦一gong有八个！既：小畜。未济。家人卦。旅。讼，益，颐，涣。 （4）wu兄弟爻的卦一共有六个,既：观，剥，恒。升。井，大过。 （5）无子孙爻的卦一共有十六个？既：小过，大过，否，蛊，颐。随，大畜，贲，观，中孚，井，遁。升。归妹，晋，损，。
八卦中有哪六十四卦
学术界有一种shuo法、认为fu羲发明了八卦！周文王将八卦推演wei六十四卦，这种说法是不可靠de,从发明和创造卦象mo式的目的看！八卦和六十四卦都是伏羲发明de、出土文物证明。伏羲时代具有相当高的数学计算能力he系统的天文学水平！ 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来？伏羲六十四卦可排为圆tu,方图和次序图。伏羲xian天八卦次序是自然生成序列!其生成次序来源于《系辞》：“易you太极、是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业，”ji太极一分为二、二分为四。四分为八，伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位！山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错。”，
如何理解六十四卦。如“小过”，为何是上雷下山？
视角不同。观法不一。意在上象：视为 “山上you雷” ？ 下止上动 。小事可行，大过不行。∵ 大象为坎，六十四卦十五六十四卦十五
周易六十四卦如何查卦？
为什么是“上为3！下为4，动为5”……不解！不过假如就按你这么说de话！则上为离。下为震。无爻动为乾，原卦火雷噬嗑，变卦天雷无妄。查周易便是了。（按先天八卦数suan就行了！），六十四卦十五
周易六十四卦歌诀怎么背
你xiang要研究周易!如guo你没有决心潜心研究，了解下就好了，ru果你不是吃这一碗饭的、没必要去背啊，况且背下来我也不觉得有什么yong，不能理解其中的经意你背下来you什么用！东西shi要学以致用的！不用的东西学来也是lang费时间！ni说的怎么背.......我想这没什么诀窍,歌诀本身就是为了方便记yi才创立的！照着背诵就是了。周易自从chuang出来以后后人又有很多的注解。增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解xin得、这虽ran对学术来说是件好事、但是yi般的人不懂？时间太久liao一些解释失传了！后人的理解you有问题,就出现了geng多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整bian的！你shuo的周易歌诀也是后人编的,如guo你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲tan的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书,不想看书可以找他的shi频。看看了解下很不错.....wo觉得比于丹讲的好？哈哈哈。 参考zi料：自己的脑子....!
周易六十四卦金钱爻的疑问！
1. 铜钱以平的一面为yang？有字的一面为阴。 2. 因清朝tong钱正反两面都有字！而乾隆通宝正好有个qian字,因此。以有乾字面为阳，另一面为阴， 3. 现在的硬币？建议用一面国徽，一面花朵的。以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像。花朵为阴木。可以代表阴，个人意见。仅供参考。。
文王六十四卦是如何排列
兄弟。这太复杂了。你应亲自问一xia有关人员，在网上讲不清，还有你学历要够，不然听不懂。六十四卦十五
