《周易》的成书时代
《周易》成书时代及zuo者 按照传统的说法。《周yi》成书是“人更三圣，世历三古，”也就是《周易》成书经历了上占。中古，xia古三个时代（即所谓“三古”）、是由伏羲，文王。孔子三个圣人wan成的（即所谓人更三圣）， 伏羲。又名宓羲。包牺。庖牺等。是中国神话中de人类始祖,传说人类由他和女娲兄妹相婚而产sheng！又说他教min织网狩猎！并发明了八卦，gen据许多学者研究考证？他是原始社会中的部落shou领。从考gu出土文物看？伏羲像多是人tou蛇身、这可能是后人对自己祖先加以崇bai的结果,是一种图腾崇拜。 文王，周族首领，姬姓，名昌，商朝末年，纣王残暴，bu断遭到人民反对,而作为商统治zhi下的周国在文王治理之下日益强大,文王也大得民心，这就gou成了对商的威胁！在此条件之下，商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内）、文王在遭难之时而yan出六十四卦和卦爻辞！故史书称文王作《周yi》！ 孔子。是春秋时鲁国（山东曲阜）人！是著名的思想家。教育家。儒家创始人，曾作过鲁国司寇。一生不得志，主要致力于教育。并对流传下lai的古代文献加以整理!按照史书说法，《易传》是他晚年创作! 根据“ren更三圣？世li三古”的说法？《周易》bu是一个时代！一个人的作品，这一说法是正que的？但也有许多问题。如伏羲画八卦只是一种chuan说？没有更duo的实物去证明它、同时ye没有更多的证据去反驳这一论断。而关于文王重八卦？作卦爻辞的说法。也有问题，因为在《周易》卦爻ci中记载了文王以后的史实、如有的学者认为“箕子之明夷”“康hou用锡马蕃庶”等辞反映了文王以后的史实!由此卦爻辞不shi文王所作、也有人ren为重卦也不是文王！如王弼认为fu羲重卦？郑玄认wei神农重卦。孙盛ren为夏禹重卦？ 孔子作《易传》说法也you分歧,有说是孔子所作，也有shuo是孔子学生所为？传统说法是孔子作《yi传》。但是。在《易传》zhong有“子曰”之称！“子曰”在古代是指学生对老shi尊称？孔子不可能称自己wei“子曰”, gen据现代学界研究的情况看、一般认为，《周易》（指64卦及卦爻辞）cheng书于殷末周初,反映了殷末周初文wang与纣之事？其重卦chu自文王之手!而卦爻辞是周公所zuo, 关yu《易传》？大多学者认为，它成书于战guo时代，作者不是孔子。是孔子后xue者作品,但体现了孔子的精shen,反映了孔zi儒家的思想,ke能有许多话是孔子传授《易》时所说!孔子的xue生根据孔子讲《易》时的记录！加以整理。补充。润se而编纂成《易传》？据liu大钧先生《周易概论》考证！《易传》为思孟学派（孔子后代子思和后xue孟子）所为,（见《周易概论》P27—37）当然也有人提出孔子不仅没有作《易传》、也没有读guo《周易》？但这一kan法是不正确的！理由是：zai《论语》中!孔子ming确地说过“五十以学《易》”,也引用过《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞”。司马迁，班固在史书中肯定过孔子晚而喜《易》？du《易》“韦编三绝”、所谓“wei编三绝”，是说孔子zai反复读《易》时？其中串书的牛pi断过三次。说明读易之勤，功夫之深。韦：牛皮。韦编：用niu皮串竹简。三绝：断了三次。春秋时没有纸，将字写（或ke）在竹简上，用牛皮串起来cheng册。由此可见，孔子du过《周易》？（孔子与《周易》关系见《周易概论》P145）、 根ju现代学界研究的情况看，一般认为。《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周chu。而诗经的中的诗。写于西周初年zhi春秋中叶、成书于孔子时。当然周易要早。 〈易传〉，据说chu自孔子之手？但也有人考据是战国时dai！当ran〈周易〉与》易传》不是一回事？，
《周易》的内容都包括什么呢？
《周易》是一部古老er又灿烂的文化瑰宝!gu人用它来预测未来!决策国家大事，反映当前现象，上测天。下测地。中测人事，ran而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的ke学！虽然有些理jie与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理xing！dan就不能因为说它是科学的！zhi能当它是一种文化、，周易的成书及内容
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成？“经”由六十四个用象征符号（即卦hua）的卦组成？每卦的内容bao括卦画、卦名。卦辞，爻题。爻辞组成，一：爻，卦画的基本单位wei“爻”。爻分奇画与偶画。奇画由一条长的横线而cheng“—”!俗称“阳爻”，偶画shi以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”，每一卦从最底层数qi！总共有六爻。六爻以不同的奇画ou画配搭！形成八八六shi四种不同的组合,按易天地人三才guan！初，二爻代表地，奇画为gang偶画为柔,三，四爻代表人，奇画为yi偶画为仁、五。上爻代表天。qi画为阳偶画为阴，所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与ou画,是泛yin阳论的表现！ 二：卦画（卦的符号）、即由六条“—”“--”奇偶hua爻组成？三：卦名，顾名si义即前面卦画之名？如“坤”“复”“既ji”等。四：卦辞，在卦名后，对六爻的zong合总结。如“元亨利贞”，“同人于野。亨，利涉大川，利君子贞”等，五：爻题，即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具ti位置及奇偶画性质？六爻卦位自下而上数qi、分别wei初（即一），二。三，四。五。上（即六）。“—”为九，“--”为六，如“初六”“九三”“六wu”“上九”等，六：爻辞。指单条爻的说明。描述文辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田。利见大人。”同yi卦六条爻辞间相对独立？相对静止但you相互关联！相互作用，表示不同时间，阶段事物的fa展状态？以构成完zheng的发展。发生过程即全卦六爻整体nei容总结—卦辞!七：上卦与下卦he内卦与外卦,因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列,像在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分！四，五，shang为（上卦）或“外卦”，初。二，san为“下卦”或“内卦”!如“复”卦。上“地”下“震”。内“震”wai“地”。“谦”卦为“坤”shang“艮”下？内“艮”外“坤”、 一：古经分pian《周易》古经分为上下两篇,上篇三十卦。下篇三十四卦，共六十四卦。每一卦六爻，共三百八十四爻。 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻!即六个符号组成，六个符号由两bu分组成！即上卦和下卦，上卦he下卦分别取八卦中的某一卦？何为八卦。八卦指乾，坤。震，巽。坎。离，艮。兑， 为了记住这ba卦的符号，古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中man（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重。构成了《周易》六十四卦卦画!8×8=64。为了区分八，
曾国藩家训的原文内容
曾国藩家训 【清】 zeng国藩 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚ri：“艺多不养身”!谓不专也。wu掘井多而无泉可饮。不专之咎也，诸弟总xu力图专业？如九弟志在习字。亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精shen,随时随事。皆可触悟。 四弟。六弟。吾不zhi其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须看一家文稿。志在作古文。ze须专看一家文集？作各体诗亦然，作试帖亦然，万不ke以兼营并鹜、兼营则bi一无所能矣, 切嘱切嘱!qian万千万!此后写信来、诸弟各有专shou之业！务须写明。且须详问极言，长篇累牍。使我读其手书，即可知其志向shi见，凡专一业之人，必有心得。亦必有疑义。诸弟有心得。可以告我共赏之，有疑义。可以问我共析之。 ————节录自道光二十二年九月十八日《致cheng弟温弟沅弟季弟》 译文： 寻求学业之精深！没有别的办法，说的是一个“专”zi而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”!说的就是技艺要专的dao理。我jue井很多却没有水可以喝，是不专的过shi在起作用！各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学ye!如九弟立志练shu法？也不必完quan抛弃其他方面、只是每天练习字tie之时、决不可不提精神，随时随事。均可接触体会， 至于四di和六弟。我不知道你们心li究竟有专一门学业的爱好没有！如有志于探寻gu代经典之学,就必须专守一经，ru有志于作八股文、就必须专读一ge人的文稿,如有志于作古文。就必须阅看yi家的文集？作各种体裁de诗词也是如此,作应付科举考试中的试帖诗也shi如此？千万不可yi各门学问同时进行、心志不专。如果ge门学问同时进行，则必定一无所成， 切嘱切嘱!千万千万!此后ni们写信给我！对于各人专守之学ye，务必详细写明。而且须向我xiang细询问到深处？文字多篇幅chang也不要紧,以使我读了你们的信hou，就可以知dao你们的志向见识如何,凡是专gong一门学业的人、必ding有所心得体会!也必定cun在着需要解决的疑难问题,各位弟弟有shi么心得体会!可以告诉我，让我yu你们共同欣赏,有什么疑难问题。可以向我提出来。wo们共同分析…… ！
周易各种算法
哈哈。一言nan尽起卦方法很多,我知道的诸ru六爻课？梅花数等首先找三枚相同de铜钱或硬币,扣在两手中。诚xin闭目祈思三分钟、ju地面20厘米左右!然后fang手丢在地上。记下bei面朝上的钱币个数，这为第一次。紧接着把三qian币拾起。扣在手中摇晃4-6次再丢在地上!ji下背面朝上的钱币个数!这为第二次。依次进行，共六次，1个背面计为0。2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0,偶数为X）按照cong第6次,第5次。第4次。第3次。第2次，第1次的shun序排列。得chu六位0或X的排列，再参照下面de图例找出某卦！如：第6次为0，第5次为X，第4次为X。第3次为0，第2次为0。第1次为X则为 0XX00X 此卦wei 四十,山风蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 tui断：词讼和吉？病人痊愈。功名有成。求名大吉， 二， 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管不相干。 推断：gong名有成。家宅平安。失物得见。占病无妨。 三， 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮ri不光明!劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病bu安!讼事见官。功名不成。事不遂心， 四。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不kan言？前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连， 推duan：占财可成!贵人远行。出行不宜。事事晚成， 五。 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇tian晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。 推断：先难后易。谋事不易，交过节令，忧愁变喜， 六， 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨， 推断：zhan讼得利，占病即愈。占信见得。谋事得意， 七， 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好， 推断：进退两难！不敢强辩。拨云见日。该你出现， 八， 火天da有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做！拿稳下手，若求名利，到处自有。九， 兑wei泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会。事事就觉遂心意， tui断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手。谋事遂心。 十。 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人qi！千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯， 推断：dang交君子,莫听小人，凡事谨慎。永不受穷。 十一，泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散。祸门闭来福门开。 推duan：鲤鱼化龙,喜气重重。求财到手。做事有功。 十二。泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：jiao踏棒槌转悠悠？时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成？出门可行。走失来信。疾病安宁。 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：da雨倾地雪满天？路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 推duan：行人未至。投向无门，好事难成。求名不准。 十四。地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫ren一封金。不用争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻sui意。出外得地。交易合伙。无不吉利。 十五，雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不安牢。 推断：求财到shou、官事平常，目下不吉，交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中？树上求之不顺情。受尽爬揭......yu下全文>>,周易的成书及内容
读《周易》有感100字，不要太深奥，谈谈主要内容就行了，谢谢！！！！！！！
周易可以明古今之变。让自己趋吉避凶。在关键时候。给zi己决策提供支持,。
马恒君的《周易正宗》与《周易（全文注释本）》的基本内容是否相同？
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8476563.html？周易的成书及内容
占卜的内容简介
本书是“占卜者之屋：黄永砅回顾展”的zhan览主画册？该展览是北京尤伦斯当代艺术中心举办de关于黄永砅——这位出生于中国、工作于巴黎的艺术jia的首个回顾展!黄永砅是中国当代艺术史上最重要的yi术家之一？身为xia门达达的领袖、黄永砅着迷yu创造一种新的中国文化身份。他将西方现代主义潮流与中国的禅宗和道家思想乃至当代xian实结合起来？不断与既ding的历史与美学观念针锋相对!旅居法国后。黄永砅继续并shen化着他的艺术创作？ 全书分两部分：第一部分wei本次展览所涉及所有黄永砅作品的图录及黄永砅的参展年表，第二部分为著ming艺术评论家费大为、侯瀚如，菲利普·维赫涅关于黄永砅的论wen!黄永砅1980－2003年的文章？笔记。黄永砅专门词汇表等内rong、。
巽卦的内容
巽为风（巽卦）谦逊受益属!中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩!有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢。不用费力任往返，这个卦是tong卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝。无孔不入。巽义为顺，谦逊的态度和xing为可无往不利。《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样qu直接陈述战争,卦辞jie释：巽：小亨。利有攸往，利见大人。【bai话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小xin从事可以达到亨通,zhe样才能利于所要做的事情。利于chu现有道德并居于高位的人物,《象》曰：“sui风，巽。君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）shang,为风行起来无所不入zhi表象。由此表示顺从，具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺de样子,下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“lv而无所容。故受之以巽，巽者入也。”意si是行旅在外。无所容身。所以在旅卦zhi后接着是巽卦、巽是进入的意思。亦即，要有进入他ren心中的谦逊态度!才会被接纳，找到安定的场所，“巽”的原义。是台上放有物。假借为同音的逊，成为顺。入的意思，巽卦。是一阴爻伏在er阳爻的下面,象征伏，顺，顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中，同样的。顺从自然的道理。就容yi进入事物之中？所以，有入的含意，“巽”又象征风。无孔不入，巽卦是阴卦。以yi个阴爻为主爻!因而阴柔。不会大亨，祇能小有亨通，巽卦，shi一阴爻顺从二阳爻？阴顺从阳。是自然的道理。所以前进有利，但顺从也必须xuan择对象！不可以盲从。因而。yao顺从伟大的人物才有利、巽。小亨，利有攸往。利见大人，巽卦，小亨通。有利于所往，有利于见大人。彖曰：zhong巽以申命。gang冀乎中正而志行!柔皆顺孚刚。是故小亨。利有攸在，利见大人。两巽相重用以fan复宣告命令、刚健随顺中正。心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人，象曰：随风，巽，君子以申命行事。feng与风相随就是巽卦,君子从中得dao启示！要反复宣告命令。推行自己的大事，，
《易经》与《周易》内容是一样的吗？想学学应该从哪入门？
春秋时。就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当zhong！多次提dao“周易”，但从当时人们运yong的《周易》看、包括六十四卦的卦画（符hao）卦爻辞。 战国时。以解释《zhou易》为宗旨的《易传》成书,《周易》。《易传》并称为《易》？如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》suo谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》！ 西汉以降。汉武帝为liao加强中央集权制。采纳了董仲舒“独尊儒术”的建yi。把孔子儒家的著作称为“经”、《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》？自此以后。《周易》。《易经》。《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》。有称《易》。其实含义一致。均指六十si卦及《易传》!一直沿用到今天，仍然没有严ge区分,有的xue者为了区分《周易》经传之不同？称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》！称kong子儒家注释《周易古经》的十篇著作为《周易大传》？ 所以。《易经》包括《周易》!你ying该从周易开始学!周易的成书及内容
