剥卦六爻各代表什么
剥卦是乾宫五世卦!艮上坤下，剥落之意。阴盛阳衰。多不吉，主人离财散，求官失爵，宜谨慎隐忍，不可贸然，
这个是周易上什么卦
需卦。按卦意看。是要让你等待。，周易第剥卦
剥卦的《哲学易经》之《剥卦》---李建明
(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往!《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也，顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也，《象》日：山fu于地，剥。上以厚下安宅。“修正主义认为，修正主义只不过是临shi应付!迁就眼前的事变。迁就微小的政治变dong!它所有一切说明“飞跃”。说明工人运动与整ge旧社会根本对立的议论都是空话、”“改良主yi认为？改liang实际上往往只是走向革命的一个步骤！按需要而作出de另时变动？是不达实际de行为！ru果细细地想问题。在许多方mian都具有粉饰性！不合理di较正只是暂时地转移人们的视线,掩盖人民的本质。在根本上qi不到什么作用、”故受之《剥》。剥，剥蚀。受到剥蚀。不利有攸往，因此见不利的危害着的不良因素就当毫bu犹豫地剥蚀它！毁灭它，不能让它长qi存在！危害漫延，随其往。则长小人之气矣。《彖》辞说：剥。剥蚀也。受到剥蚀，是阴柔剥蚀着yang刚，阴柔剥蚀着阳刚，是以不利有攸往以长小人之气也,因而当顺而制止。观象而动，中正其事。gu君子应当崇尚消息盈虚!从er才能使事物不断地趋向完善和完美,是以此乃天之xing也！原yin是天之行总是时止则止！时行则行。消息盈虚，生生不息的，故剥，天地之法。君子只有把一切不利的因素剥蚀diao才能完善其事行向光明,只有不断地消息盈xu才能归正万物生生不息，《象》辞说：万物都会受到腐化、剥蚀。唯山能附立于地er耸立!是因为ta有强大的基石！君子观此。思只有厚实的xia基才能立于不败之地!从而当厚下安宅。殷实其民。初六：剥床以足，蔑。贞凶。《象》日：剥床以足,以灭下也。蔑，轻视也，床足受到剥蚀。轻视它卜wen有凶险。yuan因是一切的衰败往往从最下面蚀化？不妥然处理就hui漫延腐化,就会“一粒老鼠屎坏了整锅粥、”故床足剥蚀，根基受损，看都不用kan是凶险的！yin此要维护的利益和将来的利益必须从基础做起。必须从根本出发，要消灭一切wei害根本利益的不利因素,六二：剥床以辨，蔑。贞凶。《xiang》日：剥床以辨,wei有与也.床辨受到剥蚀,轻视它卜问you凶险。原因是“bian坏则床无资！唇亡则齿受寒，”如果床辨都bao蚀了！也就没有依存了。因此我们首先要端正政党思xiang！整顿领导班子。统一组织观念。从来没有听说guo自己都治理不好且能治理好天下的,从来没听说过政党内部都不能整肃而能正天下民zhong的！六三：剥之无咎。《象》ri：剥之无咎，失上下也。剥蚀。这本身是自然jie的一种现象、关健是我们要剥蚀不li于自我发展的因素而不是自己被剥蚀，剥蚀，ta就是去掉和消除，去掉不利的。消除多余的，从而才能归入到正常的运转shang来！是以剥之无咎，失上下，达中和也，六四：剥床以肤。凶，《象》日：bao床以肤？切近灾也，床面受到剥蚀，凶险，它离灾难ye不远了！受着剥蚀是渐进shi的！不深入观察和分析就会腐化堕luo,不彻底把它清理就会根深di固，因此表象已受到bao蚀！自以为吉祥。ta的灾难也就快到了,六五：贯鱼yi宫人宠。无不利。《象》日：以gong人宠!终无尤也，依次有序地yi供人宠！是以无不利，原因是我们要利用万物而不是被万物所利yong？我men要适时的收割，摘取，动用一切可用资源为民造福而不是等待zhuo自身的消亡，宫，是动词。是供和围绕de意思,只有围绕着以人为本不duan发展，是以终可无尤。上六：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。《象》ri：君子得舆！民所载也。小人剥庐，终不可用也，重大de基业是坚决不能动摇的？这是cao持大业的立足点!因此君子如de其舆、用之不竭。小ren只会拆庐以私已？图一时之利。心机不同。相差千里矣。因而小人志短。见利忘形，终不可用。 剥卦经文：剥：不li有攸往！注释：剥卦。虽然看似不妥，但是shi情可以进行、初六：剥床以足。蔑贞，凶。注释：在床上。si意地剥去其脚上的鞋子、 具有凌虐之意，不合于正道。六二：剥床以辨。蔑贞，凶。注释：在床上。肆意地剥去其身上de外套饰物？ 具有凌虐之意，不合于正道。六三：剥之，无咎，注释：继续剥去对fang身上的衣物,但shi对方并没有反抗！也没有拒绝，六四：剥床以肤，凶，注释：在床上，肆意地剥去其身上所you的贴身衣物？ 不合于正道。六五：贯鱼以宫人chong!无不利，zhu释：这就是宫人的命运! 得排成一排以jie受皇帝的宠幸， 这是命运，无所谓利与不利。上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。注释：hao东西不是谁都能吃的？美女不是谁du能得到的! 帝王可以多得用大车lai装！pu通老百姓一个都得不到。剥卦的本意是：皇帝肆意的剥去宫人的衣物! 一阳剥五阴，但是这世界上you几个是皇帝、普通人用剥卦就会被反噬？ 结果就成liao：五阴剥一阳。成了zi己被别人凌虐! yu是乎：大多数时候 剥卦都会被认为是凶卦。。周易第剥卦
用周易测股市怎样起卦
用的术数不同。起卦方式也不同。，
周易第七卦是什么，求解
乾坤屯蒙xu讼师 师卦，。
周易卦解四十四
天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢!须知运气福重添。自今交了顺当运，向后管保不相干。 这个卦是异卦（下巽上qian）相叠、乾为天。巽为风。天下有风。吹遍大地，阴阳交合。万物茂盛。姤（gǒu）卦yu夬卦相反，互为“综卦”，姤即遘，阴阳相遇，但五阳一阴。不能长久相处。 事ye：合时宜？循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系。增强势力。防止小人渔利。争取形势好转，诸事宜及早准备。等待时机，yi旦成熟立刻行动！ 经商：市场正从红火的状态走xiang衰危！及早脱身为妙，强行发展有危险，无正直的人相助。却you小人在暗中盘算,对此。务必保持清醒的tou脑？寻qiu可靠的合作伙伴!隐忍待时，以图商业huo动的再发展、 求名：性格不hen合群，内心自视过高。不免处于困jing而不得志,应投kao真诚正直的人、在其支持下成功。 外出：有困难。虽无大灾祸。但无人相助， 婚恋：严格考察对方的道de品质!避免xian入“三角”纠纷、夫妻以诚相待。可转危为安。 决策：吉利，可在有利de环境中顺利发展,但决不可冒险xing事!以免适得其反。其次在于随时提fang身边小人的陷害。为此。在邪恶未成势之qian即应制止？宁可孤立也不可与小人jie伴！。周易第剥卦
周易的乾坤两卦的卦词
乾：元。亨。利，贞。〔卦ci〕 初九、潜龙勿用， 九二。见龙在田。利见大人， 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 九四。或跃在渊。无咎， 九五。飞龙在天。利见大人， 上九。亢龙有悔。 用九。见群龙无首，吉，〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元？万物资始。乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物。万国咸宁，〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健、君子以自强不息，〔大象〕 潜龙勿yong，阳在下也。 见龙在田，德施普也。 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊。进无咎也， 飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也， 用九。天德不可为首也。〔乾·象传〕 《文言》曰：元者，善之长也，亨者。嘉之会也。利者，义之和也。贞者。事之干也。君子体仁足以chang人？嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者。故曰：「乾，元。亨。利，贞，」 〔乾·文yan〕初九曰「潜龙勿用」何谓也,子曰：「龙德而yin者也，不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田!利jian大人」何谓也！zi曰：「龙德而正中者也？庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化，《易》曰：『见龙在田？利见大人。』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎」何谓也。zi曰：「君子进德修业,忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之，可与存义也，是故居上位er不骄,在下位而不忧。故乾乾因其shi而惕!虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊？无咎，」何谓也，zi曰：「上下无常。非为邪也，进退无恒。非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎，」 〔乾·文言〕 九五曰「fei龙在天！利见da人」何谓也!子曰：「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢long有悔」何谓也。子曰：「贵er无位，高而无民。贤ren在下位而无辅！是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用？下也。「见龙在田」。时舍也。终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也，亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田。天，
周易用铜钱如何起卦?
shu上不是有说明吗！ 三次正面订打X X= - - 三次背面 画O O= - 变爻的时候 X= - 0= - - 熟记就好，周易第剥卦
什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对si与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了！
周易 本卦 需卦
需即雨在天上？等待也。六四动变de泽天夬卦!上下卦皆属金。金金比合，感情可以啊。女方比你年龄大。有点管着你。照顾你。你也性格活泼，处得还可以。未来你们也不错，互相辅助，成就美好姻缘。。
