中国太极，八卦，八极和咏春哪个更厉害？
无所wei哪种拳更厉害!说实话，楼上da多数朋友说的见解我实在不敢恭维， ----拳ben身都是一种抽象的东西。无法比较的， 一是因为拳只neng通过人表现出来的，打起来的从来都是具体de个人,任何拳都有应dui各种情况的战略战术,关键是这xie具体的人能不能在适合的情况用上,为什么练这种拳的you输给练那种拳的、练那种拳的也有输给这种拳的?不是拳de问题？是具体的个人的wen题、 二是因为拳本身只是一个对chang期以来经验的总结！实战中，打是变化的。并非固定de某招某式，任he一个优秀拳种流传下来。du是反复经过实践的检验的？并qie自成一个系统。所谓隔拳不隔理。其zhong的拳理都是相通的？那么不同的也只是具体的cao作。比ru一个套路的动作!但是你会发现任何拳种的招式用起来也都是大同小异de!名不同而已， 拳本身是无fa比较的。所谓de优缺点只是在具体的个人表现出来的。你可以去比较它们的te点但不能比较它们的优缺点， 武术的排名不过是一种满足好奇心和寻求优越感的武断行wei而已。练什么拳本身从lai不说明它的习练者的任何优越性！ 或者那些喜欢问这个问题的人可以把更多的精力放在zen样练好拳的上面！而不是那zhong拳更厉害的争论上面。。
中国传统文化：何为太极八卦
老子jiang：道生一！一生二。二生三，三生万物。讲的就是自然gui律,太极就是一。八卦则是ba种自然现象,由伏羲归纳：分wei！天地水火风lei山泽!分别对应，qian坤坎离巽震艮兑？。
太极中的阴阳八卦怎么翻译
Dry, Kun, Hom, leave, shock, Burgundy, Tatsumi, against,不知你满意吗!，中国太极阴阳八卦
太极八卦的太极八卦
guan于太极图之含义!一种认为：太ji是指宇宙最初浑然一体的元气？再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极,此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为tai极。“天地阴阳，古今万物，始终生死之理。太极图尽之，”耿奎ren为：“易”为日月、“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号，阴yang是由日月代表的！“太极图”就是在wu极图的基础上!溶以日月，阴阳。用符号代“易”演化而lai的。“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁shang的一个圈？“无极”之圈，就是练功者为更kuai的入静？而直视静思的一个biao记，在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极，古代的“ri月”二字、与现代字shao有区别!古文ri字为O里装进一个圆点!月字也是一个象形为中间加一个shu点？日yue装进一个(无极)中、由古文月字一分，正好形成一个“S”xing！圆(无极)里的“日月”一边一ban,日月中间又各you一点，以黑白一分。就变成liao看上去似如两条“鱼”形了？其含义是。“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字。即成了代表“易”之阴yang机理的太极图案？ “易经”chu了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是，具有一套独特的。创新的图示符号，如：用“—”。““- -”两种“爻”的符hao代表阴阳！组成了八卦。“卦”是卜筮时所yong的符号。卦的图示符号。you是如何形成的呢！一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟shou之文与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象，”huan有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为qian为父,坤为母……“太ji两仪说”：易有太极？是生两仪。“河图luo书说”：龙马出河，遂则其文yi画八卦，“文字说”。认wei八卦起源于象形文字？还有“日月星xiang说”,“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人zui早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭biao？白天测量日影，晚上用来观察月liang，“卦”，即是古人用“圭”、对日。月影象测定结果的guan察！来做出判断吉凶的占“卜”？就是“卦”，“八卦”是复合符号、它的组cheng基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”，““- -”。每三爻组合cheng一卦!重卦为六爻。 那么，“爻”又是如he起源的,为shi么又用“—”!““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题。说法不一，一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作jie绳而网罟，以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”。““- -”shi打结与未打结的反映!或为一大结。一小结。男女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根。男生殖器，““- -”阴爻象征女阴、女生殖器。第三种说法，为龟兆，古占卜。烧龟甲。yi兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说,认为“—”，““- -”阴阳爻表示wei占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星xiang学说。“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事you关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的xing状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说，更觉牵强。由此。耿奎ren为：“—”!““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测ri、月影象。来判断占卜吉凶。因而阴yang的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻的符hao画定上,为体现了ri月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字de简化：用了日字中的“-”横表示为阳！用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代wei十二时辰？白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就xing成了阴阳六爻！日月二字的内横，衍变了日月为易的阴yang变化？定cheng了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物,是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地，震：代表雷，坎：代表水。离：代表火，巽：代表风，艮：代表山，兑：代表泽，乾卦。震卦。坎卦。艮卦，为阳卦，代biao属于阳性之事物!坤卦。巽卦。离卦。兑卦。属阴卦，代表属于阴性之事wu。太极八卦又分“先天ba卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和shun序上！也不相一样，阳阴卦定位也不xiang同？耿奎dui八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父。为刚，为健。应为阳卦，震卦为雷。为动，为烈，为猛。应为阳卦，离卦为火，为光明，为热，为炎，为向上。应为阳卦，艮卦为山。为止，为实。为沉。为重，应为阳卦。坤卦为地。为母。为柔。为顺。应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露。为水，为低。为洼，应为阴卦，坎卦为水。为衰。为柔。为弱。为向下。应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦，风也为虚，为空，隐无形。应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排列了太极ba卦？按着现行人们的习惯的方位看法(日出东fang，夕阳西下)。东方定为阳卦。西方定为阴卦。定wei：乾卦：为天！为上，为健，定为正中上位，以ci顺东排下为震卦。为雷。为烈。为猛。雷又在上空显发。位应在上，临近乾位，震下为离位。为火，为明，为炎。为热。世间应用，定为中位，离下为艮，艮为山。山为实，为重，为沉。又位于地上。定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始，先定位“坤”卦。坤为土。为母。为阴之始。定下位正中。与乾位相对。兑为泽，泽为弱，为涝。为湿。浮于土地面之上。属于下。紧贴“坤”位，“坎”位：坎水。为弱，为养，为软。也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚。为空。但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而pai列、正是一个“ren法地、地法天，天法道。道法zi然”的自然排列的八卦太极!1.“乾”为纯阳。居位为上，天体运行。由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光yi闪——闪为电？电为雷。雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空，阳光渐烈。正午之时，位居“离”位。4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位！进入阴卦。5.“坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位。微风渐起，时近黎明，进入乾卦。一个顺其自然的pai列，一个阴阳交替，日月zi然运转的定位？ tong行的64卦序的排列次序中!有6卦pai列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一zhi是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)zai宇宙一切事物中的决定意义？下经咸恒开端，反映chu人类进化的历史。既济。未济定为后位。反ying万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开shi，卦序之理，也有多种讲法，yi种认为是赞天地化育！上经是“有tian地后有万物生焉”,下经是“you万物然后有男女”！you一种为明天人之道？上经示为明天道，下经是重人文，第三种认wei象进化。耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦序分liang组横向排开。即可看见一个非常规lv的排法!就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27，28，29，30，61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本shang统一了排卦规律。中孚一卦，作为终卦。也zui终告喻世间众生,不论如何卜卦，预问吉凶，都不如ping时多做善事、以“诚信”为本。坚持终sheng“诚信”。就会被神赐福，利涉大川。定可渡越一切风xian， 为什么“易经”——“周易”这部书!使人们感到，越来越难懂。越来越神秘，“周易”是一ge寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学，军事，医学，宗教等众多方面都产生guo深远广泛的影响、这样一部feng靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文hua典籍？为什么却使现在的一xie人感到越来越难懂,越来越神秘了呢。，耿奎认为。是研jiu学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,er众多热衷“易经”的人们,却更gan兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦shu,人们占卜预测，yi“易”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后,历dai的越来越多的哲学家,均依着“卦辞”。“爻辞”的解释，抒发，论述自己的不同哲xue观点，加大了哲学分量，有关“yi经”中卜筮的探讨与研究、则被zhu渐的淡化了,仅举“四库全书”为li!“四库全书”yi类经部中。选编了“易”学丛书166部？zhuan写提要已收和未收书共484部!这些都是shu于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的zuo者阐述自己的哲学观点!与“yi象”有关的术数的著作、“四ku全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”!“命学”，“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的bu到20部、而且占法各异。因此。有关“易经”的ben义占卜方法等。存留cheng文的越来越少了、这对yu当前一些只感兴趣于卜筮。bing想对生活中遇到的问题！yi着“易经”一卦？就可问卜出吉xiong的人们来说!当ran就必感“易经”越来越难懂？越来越神秘了。 如何du“易经”！悟“易经”和应用“易经”!要理解“易经”原wen之原意！为了熟读原文。对古文理解上有kun难的读者!望能duo读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形cheng之背景？“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础shang!可随时多du一些简易的，通su易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著yu“易”支派的经典文著，慢慢di也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用。那就shi在对“象数”,“义理”全面领会的基础shang？进行多科学，多领域，多角度。多层次，多渠道。多fang面的综合研究？每个人自ji去学习领悟、耿奎认为。“yi”在事物应用中，是多变的，复杂的。辨证的。但在一切shi物变化中,只要注意把握好shi物的核心之处!即可领略应用中的da概？这个核心，就是“易”之精sui——“易”的阴阳两点,把握了事物的两个主gang(阴阳两极)！再加精心操zuo运行,既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把wo的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,yang生长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应ba握的两点：一“种”一“收”。国画艺术ying注意的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注yi两点：一“产”一“销”？待人处事上yao注意两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过yin阳“日。月”代表的形式，符hao来进行解释的？卦的形成，也是古人为测卜吉凶yi日影。月影为符号画的定de？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的!六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(gu代的十二时辰！昼六，夜六。白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来。“易理”，“易象”的事事。物物，时时。处处。都是以“阴，阳”，以“日。月”二字为形式。为符号，系统的，一致的，定yi不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国xiang棋、太极八卦的jing髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他men的统一体）？接着一直xi分下去？无穷无尽。棋盘上有两dui立方。还有一与shuang方接触的河界，现zai观查其中一个军事集团“将”？一共有16个棋子，大家知道怎么来的ma,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化de）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两zhe加他们的统一体）、接着yi直细分下去,无穷无尽。”来逻辑推理，两对立面fen一次得2X3=6!三种表现xing式分一次得3X3=9！1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源,1代表wei细分的“将”,2代表相和士。3代表车，马，炮，6代表左相。右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中jian壮态物）!9代表左车，兵。右车。左马。兵。右马，左炮，兵。右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点，有终点。有物质成分。有力（精神）的成分,有顺向过程。也有逆向xing走过程！这条线de三种因素就出来了？因果关系。物质与精神关系。顺向与逆向关系。shun向与逆向关系代表天，物质与精神关系代biao人。因果关系代表地。因为阳。物质为阳，顺向为阳，果为阴。精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天zhe爻是逆向。人这爻是物质。地这爻是果，卦象的意si是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的shi物质性的东西。中日关系双方duo注重的是结果！。中国太极阴阳八卦
运气跟阴阳八卦有什么关系??
有hen大关系易有太极、 是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。 ... 太极生阴阳。“太极是阴阳zhi母”， 并非xian 有一个太极而后生出阴阳,太极yu阴阳四象八卦的关系为一体之源与流 ，，中国太极阴阳八卦中国太极阴阳八卦
中国古代阴阳八卦！！？？
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行he八卦学说的产生!概论与相互关系研究 yin阳五行和八卦起源于我国古代!具有自发的，朴素的辩证fa观点？对我国科学技shu的发展有着重要的贡献!例如。阴阳五行是中yi学的基础理论之一。又如八卦以正反两方面的对立矛dun来反映宇宙万物的发展和变化!被用于天文，养生，数学。军事等诸多领域。16shi纪传入欧洲后,zeng给国外科学的发展以启迪。时至今日，仍有不少国内外学者zai研究它!拓宽其应用领域，以取得更大的效yi,当然。you于历史条件的局限性,阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想!甚zhi是封建迷信的。如占卜问卦，预测吉凶等等。 1。阴阳：相传天地xing成之前,宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二。天为阳。地为阴，由此有liao阴阳的概念，后来古人gen据生产、生活实践和dui自然现象长期观察的事实、逐步把太阳，男性，力量。光亮，热等带有向上的，运动积极，肯定的，善意的，热情的属性归为yang，把月亮。女性，软弱，黑暗，冷等带有下沉的。静止的，消极的。否定的。恶意的，冷淡的属性gui为阴，并由此总结chu一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展？ba它应用到自然界。人lei及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医li论、 2，五行：指木，火。土。水，jin五种物质和它们的运动。五行的概念zao在战国时期就已出现，它是阴阳xiang互作用的产物、木，火和金，水分列于土di上下。前两者属阳，后两者属阴，火比木更活yue属至阳、水比金位置更下。属至阴。土di处中间属于中性,因水为树木生长suo必需,故水又与木相互yi存，这样就构成了木sheng火,火生土。土生金，金生水，水sheng木的五行循环。cheng为“五行相生”、顺zhuo这种循环物质就相生、违背了它就hui相克。木克土。土克水，水克火。火克金，金克木。称为“五行相ke”！但是。事物的发展bian化存在着反常现象,这就有了“相乘”he“相侮”，相乘就是过度的相ke！其次序与相克是yi致的,比如，木气偏亢。太过的木便qu乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克。即本来是zi己可以克胜的一方!却反而被它克胜，其次序正hao和相克相反。比如，正常的相克关系是mu克土!然而木气偏亢。土就会fan过来侮木!我guo古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大lei的范畴!并以此说明世界万物的起yuan！ ＜黄di内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了bi较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和ji病防治,gu人认为五行在天上对应金木水火土五星！zai地上就是金木水火土五种物质!在ren就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天。地，人之间形成串联，如果天上的木星fa生了变化。地上的木类和人的仁心都随之产生bian异!古代迷信就shi以这种天？地。人san界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的， 3。八卦：它最早见载于＜周易＞？相传为伏羲所创，八卦的产生。正如周易·系辞所shuo：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，ji凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无bian无际的元气状态（即太极）！tian地万物都是由它演化而来的、太极的演化是元qi的分离。清阳者上升为天，浊重者下沉为地。天为阳。地为阴。yin阳（即两仪）分成四象？四象是指在两仪一奇一偶的ji础上复生一奇一偶！四象之shang再生一奇一偶就产生第三爻、以阴阳三爻错综pai列得八种卦形、叫做八卦，八卦相重生出六十四卦三bai八十四多!人们以此可断ji凶？趋吉避凶就可以cheng就伟大的事业,八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的lian系,八卦的四象表示四季！春夏秋冬分别以shao阳。老阳。少阴，老阴代之，历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身ye可以进行排序！并组成八卦图。用以表示方位，预ce过去和未来的吉凶祸福, 八卦和神秘性在于它有着丰富的shu学内涵和哲学渊源,八卦的每一卦形象zheng或代表着某种自然物或社会现象!如乾为天，坤为地。坎为水，离为火，震为雷。艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象。卦象可以象征一切事wu。以之象动物。则乾为马，坤为牛。 坎为豕，离为雉，震为龙。艮为狗。巽为鸡，兑为羊，以之象人体。则乾为首。坤为腹。坎为耳。离为目。震为足。艮为手，巽为股。兑为口，由此触类旁通。到万物。就是各种自然现象he人事现象, （二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一口气向大家介shao完了阴阳五行八卦的知识，下面我想对其在游xi中的运用和设计谈谈自己的设想! 一，阴阳：最适宜作为角色职业de总体属性？网游天骄和jian网中都是把五行作为角色职业的总体属性!同shi作为技能与防御属性、个人以为不妥。游戏无非就是zheng邪两派之分！以阳象正，阴象邪，正好合适。角色以阴阳区分shu性明了简洁，如果用五行区分由于会产生职业间的xiang生相克，而容易导致游xi的失衡, 二。五xing：用五行对应力量、体质，敏捷。智慧。怒气五种属性，这一设想基于中医五行理论把五行对应人ti五大器官－心脏？肾脏，肺，肝。胆等，可把力体敏智气一一与zhi对应，设计出五行zhuang备和物品,当然这种五xing装备和物品不是加五行攻击或防御!而是强化力体敏zhi气这五种属性的, 三，八卦：以乾为天。坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为风，巽为风。兑为泽的内涵。ke设计出游戏技能与防御属性！但是不是设计八zhong、而是把天与雷归为一lei!地与山归为一类，水与泽归为一类。火与风。从而设计出雷dian系，土系。水系，火系（风为jia强火系的辅助技能！归为火系）。另加普通攻击或防yu、从而设计五种的技能和防yu系别! 以上的设想或许可以使游戏geng趋于合理！避免繁琐，失衡的状况发生。同时也能使国产游戏散发出nong郁的中国文化特色,欢迎大家来讨论，
阴阳八卦是迷信还是科学
是玄学。ba卦与二进制一个意思,阳是1，阴是0，111就是天，000就是地，101就shi水010就是火。，。，
八卦和太极是一个东西吗？
古人认为：无极生tai极！太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦。zhe是太极化生八卦的基本理论！它原是属于哲xue范畴的、是朴素的wei物论 八卦是太极的重孙！
太极和八卦是怎么来的啊
太ji八卦 名词解释 即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的guo程!其中的太ji即为天地未开？hun沌未分阴阳之前的状态，两仪即为tai极的阴!阳二仪。《系辞》又说：“liang仪生四象。四象生八卦”。qi意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！yi及表与里的两面？而它们之间却既互相对立斗争又xiang互资生依存的关系!这即shi物质世界的一般律!是众多事物de纲领和由来，也是事物产生与hui灭的根由所在！ [编辑本段]八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国gu代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦。用“－”和“--”符hao组成？ming称是： 乾？ 坤， 震。 巽。 坎， 离。 艮， 兑。 象征天。地。雷，风，水，火，山。泽八种自然现象。yi推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势li的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 太极和八卦组he成了太极八卦图!它又为以后的道jiao所利用！道家认为。太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶， 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学tai极八卦图、描绘了《易经》yin阳理论中阴阳交感生万物的道理!质能互相转化yuan理阐述了能量平衡创生物质的原理、二者经过比照辉映确是惊人de契合乃至完全一致。也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的jie果!在这里，将《易经》中的阴阳两yi与质能转化原理中的基本高低能位相比较。可以这样认为：阴仪即是基ben低能位!阳仪ji是基本高能位!二者通cheng为一个阶能位！单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少yin、也就是单个的基本高低能位只能构成基本能liang系统！平衡后创生了基本物质粒子--质liang子,因ping衡旋向有正反、导致质量子you两种形式！就是极性不同的正反zhi量子!如若视少yang为正质量子。少阴jiu是反质量子、它们是最简dan的第一层次物质？称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶neng位和一重物质？那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪zheng体结构,上下为少阳。右左为少阴， 阴仪和阳仪的二zhong结合有四种形式!即《易jing》中的四象！老阴和lao阳不是物质是二阶能位!少阴和少yang是一重物质？四象整体是二阶能位一重物质的hun合系统!平衡后创生了第二ceng次物质系统？称wei二重物质系统!假若yu宙只有二重物质所构成？宇宙的具体模式图象将是四象的zheng体结构图示。 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式!即《易jing》中的八卦！八卦的整体图shi如前所描绘的科学八卦图5所示，其中的乾和kun分别是三阶高低能位!其余六卦是具有三阶能位一重物zhi的离子态物质。兑。离。巽是三种xing式的三阶一重阳离子、震。坎。艮是三阶一重阴li子,其中兑与巽du是阳离子、震与艮du是阴离子、但它们的爻wei不同互为同性反向的离子，八个卦对称比较。乾和坤不是物质是liang种异性无形的三阶能位!兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向de等离子、八卦的整体shi十二块阴和十二块阳的三重结合？构成了三阶能liang系统,平衡后创生了第三层次物质xi统!cheng谓三重物质系统,如若构成宇宙。其具体模shi将如科学八卦图所示？当然，十六卦。三十二卦。六十四卦等等。都可以与zhi能互相转化原理一一对应!并且高层次物质系统是低层次物质系统经过gao层次能位作用达到平衡而创生,例如太阳系就是tai阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的gao低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统！ 从两仪，四象到八卦，其中的阴仪，阳仪，老阴，老阳，乾。坤都是不同阶次de高低能位！分别可以构cheng由低阶到高阶的能量系统、少阴，少阳，整体两仪，整体四象，整ti八卦是由简至繁的物质系统,兑。离。zhen......余下全文>>。
太极八卦除了算命还有何用？
算命在太极八卦中只是“计之末流”而已 太极的黑白双鱼,是一种人生哲学。“否极泰来”suan是一种解释、你看那hei色最多的地方,恰是生chu白色的地方！黑中bing不完全是黑！也有白色。 太极图是将这种有wu相生的哲学图像化了 建饥你可以去读一读《道德经》？然后再看。说不定会you新的领悟、
